Текст книги "Трудно жить в России без нагана (СИ 7.01.2012)"

Автор книги: Nazgul

Мне кажется, что у солдат "срочников", от тесного общения с нами в послереволюционный период, возникло раздвоение реальности. Приторная школьная толерантность, собственные хулиганские замашки и навязчивая антисоветская пропаганда вступили в конфликт с совсем чужим опытом, подкрепленным силой. Выводы они для себя сделали неожиданные. Например, изменился жаргон… Для обозначения нехороших людей теперь в ходу обобщающий термин – 'эльфы'. Значение, как водится в молодежном арго – тройное. 'Эльф' – это человек, живущий в выдуманном, искусственном мире. "Эльф" – это лицо не традиционной сексуальной ориентации. Мягкий вариант слова гомосек, с синонимами, среди дам непроизносимыми. "Эльф" – это типаж служаки, слепо подчиняющийся первым двум категориям, то есть, скорее в смысле "длинноухий". Ну, по-простому – осел… Кроме ушей и упертой тупости у ишака ничего нет, однако причисляет себя к элите общества. Пока не пнут.

Естественно, быть "эльфом" никто не хочет. Посему смысловое наполнение популярного словечка продолжает шириться. Вплоть до комедийных эффектов, сходных с памятной со службы в армии дракой, между грузином и узбеком. Каждый из них, ничуть не сомневаясь в своей правоте, орал на противника по-русски:

– Черножопый!

– Нет, это ты черножопый!

Оба искренне не понимали, почему, собравшиеся вокруг сослуживцы, ржут над зрелищем до упада.

Теперь забавно такое слышать от уже бывшего руководства экспедицией. Когда разговор заходит про политику "далекой родины", смысл терминологии преломляется невероятно. Ещё более странный народ – "силовики". Пока рассуждают абстрактно – вполне вменяемые люди. Вроде даже все правильно понимают.

– Московские "эльфы" гораздо хуже любых сепаратистов! Как именно "вместе спасаться" – это имеет огромное значение. Представьте – тонет корабль. Варианты – плыть самому, черт знает – как, может быть, топя ближнего… или "вместе и под предводительством во-о-он тех, симпатичных, накрашенных, ну и по их законам, естественно"… Выбирайте! Или они сами тонут, или сами выгребают как могут и куда выйдет… или мы все "дружно, в одной лодке", то есть – среди "эльфов" и по их "эльфячьим" законам.

М-да… Ясно, что "Москва – не Россия". А сами кто? Либо "эльфы", либо "длинноухие", мышастого цвета. Чуть самокритики, господа, тогда вам откроется истина. И маловероятно, что она вам понравится. Однако, со стороны – виднее. Хе-хе…

Факт, что "ни к чему не годные по жизни люди активно лезут, в мирное время, служить государству", отмечен повсеместно, от Конфуция, до нашего Льва Толстого. А что не так? Красивые мундиры, изрядное содержание, престижные понты и некоторая толика власти над безответными подчиненными манят многих. Катастрофические результаты такой "селекции" обнаруживаются при первой же мало-мальски катастрофе. Обитатели "Страны Эльфов", как солдаты и как администраторы, к удивлению долгие годы содержавшего их населения, поголовно оказываются трусливыми дураками. Сказочный мир, с крашенной зеленой краской травой и идеально ровно заправленными кроватями в казармах, где они десятилетиями отжираются, мирно гнобя подчиненных и мечтая так же мирно уйти на пенсию, разлетается в осколки с первыми пушечными залпами. Обнажается реальность, где надо работать до упаду, умирать и убивать "по-настоящему". И? Дело кончается гибелью режима или лихорадочной заменой помпезных ослов на людей дела. Мобилизованных гражданских, спешно, под бомбами, ага… Ибо, "эльфы в погонах", посреди дикой природы, не выживают. Следущее, что приходится делать, ради общего спасения – демонтировать служащее "эльфам" государство. Главный фактор демонтажа – массовое вооружение населения. Что важно – без ограничений, всех подряд. Почему? Это единственный способ четко гарантировать, что новая власть устроит подавляющее большинство. Лица, зазря лезущие к власти, среди сплошь вооруженного общества, долго не живут. Что бы они о себе не воображали…

Проблема стара как мир и человечество, за тысячи лет, разработало безотказные, хотя и не гуманные методы быстрого тестирования людской массы. Краткий курс этой науки, в СССР, давали комсомольским активистам. Для понимания ситуации и облегчения контроля. Это же удивительно просто, хе-хе с первого слова, с первого же жеста, беглым взглядом, выделить, в толпе двуногих обезьян, тех, из кого человека уже никогда не получится. В мирное время, из соображений гуманности, оных особей у нас принято терпеть. Но в угрожаемый период – их лучше сразу изолировать (так, накануне Великой Отечественной войны, в СССР выявили и превентивно переместили в лагеря, массу "работничков", не способных даже вовремя приходить на службу). В острых случаях – всего вернее перестрелять. Для примера и в назидание. Так, иногда, капитан тонущего корабля, пистолетом, наводит порядок на борту, убивая, среди паникующих, самых озверевших.

Логично предположить, что давить панику надо ещё до того, как она вспыхнет. То есть, расстреливать подрывные элементы желательно заранее. Особо – среди руководства всех уровней. Желательно, без долгих следственных процедур. Как выявлять? О! Методика отрабатана в жесточайших условиях Гражданской войны и предвоенного периода.

Верный шаг к успеху – поголовное ношение оружия "активом". Дело в том, что встряска властной вертикали в форс-мажорных обстоятельствах, так или иначе, неизбежна. И важно не перепутать толкового кризисного администратора (никогда не отличающегося хорошими манерами) с вежливыми проходимцами, охочими до власти. Есть у этого сорта людей одно непременное отличие – вопиющая безответственность. На фоне нормальных граждан, понимающих жизнь и отвечающих за свои поступки – сущие детсадовцы.

"Эльфы" живут "понарошку". Словно дети, борются с раздражающей реальностью. Когда требуются решительные личные действия – грозят. Когда надо работать – играют. Когда кончаются слова – дерутся. В столкновении с объективными фактами требуют "дать другой глобус". Про идею "заменить народ" знаете? Из той же серии! Настоящие выходцы с "Закраинного Запада", профессор Толкиен нервно курит в углу…

И откуда только берутся эти гомонуклусы? Ладно бы, дикая азиатчина какая, а то вполне образованные. Телевизор на них, что ли, вредно влияет? А, пожалуй! И ещё – совсем не хотят думать головой, если ждут неприятного для себя вывода. Пример? Я вот, уверен, что никто не вправе препятствовать свободному, вменяемому и совершеннолетнему гражданину владеть любым оружием. Иначе, в конце концов, он его сам себе сделает и воспользуется. А если спросить "эльфа"? Есть у меня знакомец. "Поколение Пепси". Кличка Карась. Родился в 1972 году. Служит в Федеральной Службе Исполнения Наказаний. Привожу дословно:

– Не согласен. Ограничения должны быть! И уж тем более – жесткий контроль. В противном случае, не избежать серьезных проблем. В данном случае, действует принцип: Не навреди. К этому нужно идти пошагово и с осторожностью. Приведу пример. Почему, после 1958 года, всё личное табельное оружие офицеров заперли в оружейках "без права постоянного ношения" и в МВД тоже? Не считать же, что власть боялась вооруженных людей. Я читал ту статистику, когда учился на юрфаке КубГУ. Все дело в том, что по окончании войны ценность человеческой жизни упала ниже плинтуса. Помимо громадного количества убийств на бытовой почве среди гражданских-демобилизованных, армия теряла в среднем около 10000 человек, в большинстве офицеров. Стрелялись или просто друг друга, по пьяни, убивали. Кто-то кому-то изменил, косо посмотрел и так далее. Сын Хрущева, и сын Сталина, и прочие, известные примеры. По этой причине и было принято такое решение. Сейчас – несколько иная ситуация, но основа та же. Ценность человеческой жизни низка, отсутствует равенство перед законом, а так же высок уровень коррупции. Еще один важный момент – отсутствует нормальная социальная справедливость. Когда мы решим эти проблемы, или хотя бы выведем на приемлемый уровень, тогда и нужно будет отпускать гайки. Сейчас это преждевременно. Хотя многие нормы об оружии реально устарели, но менять и отпускать запреты надо постепенно, если мы не хотим регулярных перестрелок на наших улицах и роста бытовых убийств. Сильна проблема пьянства, которую тоже надо решать, как и наркомании…

Вы поняли, какая каша у человека в голове творится? Путает причину и следствие, не знает истории вопроса… Зато, точно понимает, чем лично ему грозит массовое вооружение народа и врет… врет… врет… Без передышки готов подобную хрень нести… Не, я понимаю – у человека была трудная юность. В августе 1991 года он участвовал в московских событиях. До сих пор любит вспоминать, как сам Анатолий Собчак к ним приезжал и агитировал присягать на верность Ельцину. Сильно подозреваю, что пока служивый слушал главного демократа, к нему с тыла подкралась баба Лера и тяпнула за задницу. А то и поцеловала… Иначе, объяснить его блестящую служебную карьеру "при демократии" и странные взгляды на мир – решительно невозможно.

Ладно, кретин не понимает, что делает с мировоззрением и психологией человека постоянное чувство вооруженности. Так он вообще нормальных мужиков не видел. "Поколение Пепси" более менее адекватных ветеранов Великой Отечественной уже не застало. Трясущиеся от дряхлости "парадные старички" на его (!) школьных уроках мужества, и наши, ещё вполне себе боевые мужики, способные накостылять кому угодно, с голыми руками прыгнуть на нож и кастет – это несколько разный пример для подражания, не? В 50-х те ветераны были гораздо моложе, бойчее и активнее в смысле жизненной позиции. В условиях нарастающей в партийных верхах драки за власть, желание Хрущева разоружить население вполне понятно. Только-только, в 1957 году, задавили "антипартийную группировку", рассовали в дальние гарнизоны и списали на пенсию, просто выгнали из армии, в рамках сокращения, сотни тысяч мужиков цветущего возраста. Давать, такому взрывоопасному материалу, право вольно расхаживать с оружием? "Нет, на это мы пойтить не могем!" Не зря, тогда же, милицию резиновыми дубинками первый раз вооружили. Проглядывает, в этом оснащении "демократизаторами", отношение родной партии к советскому народу. Вооруженных-то особо не нагнешь… Так что, скорее отнять у быдла "стволы" и по хребту, дубинами, по хребту! Ради его же блага, естественно.

Следующим шагом, само собой, стал накат на социальную справедливость… Сначала – по шажочку. А потом – всё смелее и быстрее. Фига там стесняться, безоружных… Через поколение привычки закрепились. Можно и ещё шажок сделать, к буржуазной свободе… И ещё один, и ещё… Интересно, понимает ли тот же Карась, своим полицейским мозгом, что социальная справедливость "сверху" – бред сивой кобылы. Всегда и везде она устанавливается "снизу". Потому, что другого механизма эффективной обратной связи нет. Или население осуществляет свои права, не прибегая к поминутной помощи властей… Или – становится быдлом. Как и было запланировано с самого начала. А быдлу, хе, социальная справедливость – не положена. "Это не правда, что корова дает мясо и молоко, то и другое у неё отбирают!" А ещё, для верности – спиливают рога.

Уж простите за аналогии, но корова безрогая и с рогами – очень разные коровы. Даже когда смирные. Дразнить самую добрую корову с рогами – занятие не для "эльфов". Дразнить безоружное население – оно самое… Ведь регулярные перестрелки на улицах, между бандитами (вещь в СССР немыслимая вплоть до конца 60-х годов, дело "банды Толстопятовых" для всей страны стало настоящим шоком) – сущие пустяки. Социально близкие резвятся. Но, перестрелок между населением и бандитами допускать нельзя, нет нельзя. Дурной пример, сами понимаете, заразителен… Того гляди, за свои права, оно начнет бороться само. Ужас!

В данном контексте часто всплывает разговор о культуре. Низкая она у народа. Потрясающе низкая… Такому оружие в руки только дай… Ох, не надо ставить телегу впереди лошади! Тысячи лет известно, что оружие диктует культурные нормы и никогда наоборот. То есть, вооруженный, среди тоже вооруженных, не может вести себя грубо. А вооруженный среди безоружных – сколько угодно. Изрядная скотина – человек. Сам по себе к высоконравственному поведению не склонен. Нуждается в "костыле для морали" – пистолете. Чем больше пистолетов в карманах окружающих, тем выше градус общественной морали. Проверено. Тут, правда, присутствует злое лукавство. Элита любого общества, о воспитывающей роли оружия, знает точно.

Что происходит, если оружие попадает в руки "темным и диким массам"? Во-первых, это значит, что дело – совсем дрянь. Например – война. Первая мировая… Всеобщая мобилизация 1914 года. Ещё вчера, всё русское "культурное общество", этак снисходительно, попускало собственному народу вопиющие вещи. Напевало, вежливо глумясь – "Ах ты, сукин сын, комаринский мужик, приспустив штаны, по улице бежит…" Посмеивалось, высокомерно. Жизнь крестьянства и жизнь "чистой публики" практически не пересекались. Русский мужик, в сознании столичных обитателей – существо тупое, безалаберное и добродушное. Дитя природы, которому никогда не понять ценности культурного обращения. Пьяница, драчун и грубиян. Но, злая нужда вдруг заставила выдернуть крестьянских парней из привычной среды, напялить на них сапоги и шинели, сунуть им в руки винтовки… Минул совсем короткий срок и случилось неожиданное "во-вторых". Из теплушек, уходящих к фронту, на бар пахнуло жутью – ранними зачатками аристократической культуры.

Человек, привыкший к оружию, не может вести себя как безоружный. У него меняется моторика, речь, взгляд, манера общения… Как коренной ленинградец, поделюсь семейными воспоминаниями. В августе-сентябре 1914 года, мимо столицы Российской империи, тянулись на запад эшелоны с мобилизованными солдатами. Они шли медленно, с остановками… Дачный сезон ещё не кончился… Петербургские дачники, целыми семьями, выходили к полотну железной дороги, что бы поговорить с "защитниками царя и отечества". Обе стороны честно пытались найти общий язык. Одни – старательно коверкали литературный русский, думая, что говорят "народно". Солдаты – так же старательно, подбирали слова и обороты барской речи, имитируя стиль общения интеллигенции. Все, кто участвовал в этих случайных встречах, испытали взаимный стыд и культурный шок. Простые крестьянские парни, впервые в жизни (!) говорили с господами "на равных". А господа, тоже впервые в жизни (!), говорили на равных с "быдлом". И никак не могли найти верный тон. С вооруженными людьми, даже трезвыми, мирными и любезными, безоружному, разговаривать трудно. А ведь всего месяц назад социальные роли общающихся сторон были совсем иными… не соприкасающимися.

Натужные, вымученные разговоры дачников и солдат, ранней осенью первого года Великой войны, произвели на участников очень сильное впечатление. Можете поинтересоваться. Вооруженная вежливость не имеет ничего общего с подобострастием. Стоило добавить к первому опыту фронтовую закалку, навык самоорганизации "под огнем", и, при первой же попытке "указать быдлу прежнее место", страну взорвало изнутри. Система "ниппель"! Обратного хода, для людей, ощутивших свою силу и свободу, уже не было. В мир входил новый человеческий тип, вчерашний вооруженный работяга, будущий строитель коммунизма. Трезвый, дисциплинированный, недоверчивый. Склонить его к капитализму, как мечталось оставшимся в тылу русским либералам, оказалось невозможно. Другая мораль, мораль сильных и свободных людей, к социальной несправедливости враждебна. Коллеги полицая Карася, господа офицеры и господа дворяне, очень скоро оказались перед выбором – стать товарищами или подохнуть. Прямая военная демократия, граждане – вежливая… Что мы и имеем счастье вокруг наблюдать. Но, с приторной вежливостью "культурного общества" она и близко не стояла. Можно выругаться матом. Нельзя устроить подлянку. Можно убить врага. Нельзя дать человеку по морде. "Эльфы" такого – до одури боятся…

Весь опыт вида (из подсознания) криком кричит, что совершенно равных не бывает! Встречный, или ниже по рангу, или выше. Пусть чуть-чуть… Достаточно для ритуального обмена любезностями, подтверждения правильности первого впечатления. Если одного зрения не хватает – в ход идут все доступные органы чувств. От нюха, до проверки поведенческих стереотипов. Все проверки новичков на слабо, подколки и подначки – элементы великого ритуала опознавания и закрепления места в иерархии. И горе тому, кто претендует на место выше, чем способен подтвердить… Чем ему уступят без боя… Переход от осторожного "обнюхивания" к яростной словесной перепалке, а то и потасовке, нормальное явление, что в клетке обезьян, что в современном офисе.

Зачем это нужно знать? Для понимания, какой чувствительный нерв затрагивает в реальности доступ к оружию в человеческом обществе. Сам по себе Хомо Сапиенс существо слабое. Когтей, зубов, рогов, копыт или других органов, способных причинять смертельно опасные повреждения, он не имеет. Для таких живых существ, процедура выяснения ранга всегда довольно затруднительна. У мартышек… и у мальчишек, задача обычно решается взаимными потасовками, с целью точного выяснения – кто кого вздует. Кто кого сильнее, наглее, беспощаднее. Хорошо зубатым китам! Особенно кашалотам… Каждая особь буквально "смотрит на мир" через прицел дальнобойной ультразвуковой пушки и способна убить кого угодно. Ранговые переплясы у кашалотов отсутствуют. Это – самые мирные и добродушные в общении звери на Земле. Они же – самые страшные её хищники. Естественных врагов у кашалотов нет. Моральных уродов, за миллионы лет, вымела железная метла эволюции. Всеобщее равенство для кашалотов – естественное состояние. У людей – строго наоборот. Искусственно обретенная способность человека легко убивать своих же соплеменников, жестоко конфликтует с базовым инстинктом, отсутствием природного предохранителя, запрета на "бои без правил".

Люди, разумеется, выкрутились. Инстинктивные программы поведения начинают работать в полную силу только после полового созревания. До того момента юная особь имеет фору, выключена из жесткой внутривидовой борьбы за ресурсы и половых партнеров. А к моменту возмужания культурные блоки более-менее блокируют позывы свирепой плоти. Рассудок держит скотину в узде этических норм. Но, натура, так или иначе, требует своего. Иерархические пирамиды выстраиваются, особи альфа помыкают всеми, особи бета – всеми, кроме особей альфа, а несчастного "заящичного" (терминология зоологов) – шпыняет каждый, кому он попадется. Именно поэтому так привлекательна до сих пор, на подсознательном уровне, культура и мораль феодализма. Он наиболее точно отвечает психологическим потребностям лысой двуногой обезьяны. Прочие общественные формации, по видовой морали, менее уютны. А некоторые, вроде военной демократии – раздражают до безумия.

Патологическая ненависть к равноправию, страх перед обществом равных возможностей, базируется именно там, в первобытной инстинктивной поведенческой программе стадного животного. Ранговый голод сильнее страха смерти. Но, держать его в рамках можно. Как? Или вечно тасуя "пирамиду власти", по ходу красочно описанных в романах кровавых феодальных усобиц. Или твердо прижав потенциальных феодалов железной пяткой прогресса. Наплевав в душу высокородных хамов, с высоты технического превосходства…

 
  Как, выдумка коварная, – открой, —
  В сердцах людских ты местом завладела?
  Убита слава бранная тобой,
  Честь отнята у воинского дела.
  И мнится лучше лучшего плохой,
  Ты доблесть, храбрость умалить сумела.
  Из-за тебя отвагой, удальством
  Нельзя помериться в бою честном.
  Из-за тебя ушло, уйдет со света
  Синьоров столько и других мужей,
  Пока война не прекратится эта,
  На свете, в плач, повергнув всех людей,
  Что в этих нет моих словах извета:
  Тот самый злостный, лютый лиходей,
  Из всех, кого знавали только люди,
  Кто изобрел столь гнусный род орудий…
 

Оцените крик истерзанной души средневековой знати, прекрасно выраженный великим итальянским поэтом Ариосто, в «Неистовом Роланде». В чем дело? Как выразился английский историк Томас Карлейль – «Порох сделал людьми высокого звания всех». Добротный рыцарский доспех, стоящий столько же, сколько целая деревня, со всеми её жителями, теперь легко могла пробить пуля первого попавшегося пастуха. Ужас!

Почему такие сильные эмоции? А надо понимать, как влияет на психику и поведенческие стереотипы любое оружие. Человек стал человеком, когда выгоды от применения знаний и орудий наглядно перевесили преимущества грубой силы. Инструмент насилия, боевое оружие, стал атрибутом власти. Признаком элиты. А элита, как водится, принялась изображать из себя касту избранных. Точнее, вдруг стала резко выделяться из общей массы очень характерными особенностями. Пресловутой "харизмой". Ну, образно говоря, люди с оружием, непроизвольно, обособились среди соплеменников как крупные хищники. Поскольку равноправие человеческой натуре противно, возникло раннеклассовое общество. Во главе с обладателями удивительного искусства побеждать и убивать. Естественно, это "искусство" (вкупе с новым поведенческим стереотипом), стало предметом гордости. Культивируемым признаком наследственной (хе-хе!) аристократии и источником социального расизма.

Интеллект и жизненный опыт генетически не наследуются. Но, человек существо обучаемое. Понять, какие черты характера, привычки и манеру общения задает не присущая человеку от природы привычка таскать с собой оружие, удалось весьма скоро. Так же быстро обнаружилось, что отсутствие этой полезной привычки, подсознательно (!), диктует совершенно иную мораль, стиль движений и речь. Маленький секрет любой реальной элиты. Достаточно лишить низшие классы определенного жизненного опыта, как проблема управляемости всего общества резко облегчается. Плебс сам, добровольно, подчинится "по праву гордым". Этого требуют подсознательные поведенческие программы. Так козел легко подчиняет себе стадо баранов.

Классическое описание аристократического типа постоянно вооруженного, тренированного и готового к бою представителя элитного слоя общества дал Аристотель в IV книге "Никомаховой этики". Частично он пересказал своими словами образы Гомера, частично изложил свои наблюдения, как сын придворного врача царя Македонии. Считают, что данный текст, предназначался для воспитания Александра Македонского. К признакам "благородства" и высокого происхождения (оцените степень передергивание фактов) там относились:

1. Достойные предки в длинной генеалогии (ну, как же без них, в среде аристократии – засмеют!).

2. Высокий рост и сила (Соколов с Варнаковым, оба – явно царского рода, стоит только взглянуть).

3. Правильная речь, отличающаяся от простонародного говора и учтивость (ну, это уж как водится…).

4. Личная храбрость, обязательная (!) привычка отвечать на клевету или оскорбления ударом меча.

5. Подчеркнутая правдивость, забота о твердости данного слова, ненависть к любой форме обмана.

6. Демонстративная независимость от чужого мнения (сильного мало заботит, что о нем думают).

7. Спокойная уверенность в поступках и словах ("…не торопится тот, кому мало что важно", ага…).

8. Склонность действовать явно, открыто любить и ненавидеть. (сильный человек ничего не боится).

9. Равнодушие к капризам судьбы и сохранение достоинства в любой обстановке.

10. Презрительное отношение к материальным благам, показной роскоши и бытовым удобствам.

Ничего не напоминает? Вот именно, "Не верь, не бойся, не проси!". Принцип уголовной субкультуры. В сходных условиях формируются сходные поведенческие стереотипы. В современном обществе только бандиты живут в состоянии перманентной войны совсем миром, вынужденные доверять лишь немногим из своего круга. Совершенно аналогичный набор моральных норм демонстрируют активные революционеры.

Надо добавить, что описанный образец сам по себе – жесткий "фактор давления на общество". Он же навязывается, как идеал, но, одновременно недоступен в полном объеме, поскольку настоящая аристократия всегда бдительно отслеживает попытки простолюдинов "затесаться в ряды". Ряд специфических навыков, человеку со стороны, выработать элементарно невозможно. Отчего его попытки уподобиться "по праву гордому" хорошо заметны опытному глазу. Например, важной чертой любой аристократической культуры является отвращение (вплоть до брезгливого неприятия), к плебейским бытовым дракам. Хорошо заметное… Почему?

Потому, что настоящего аристократа готовят к жестокой борьбе за своё элитное место и обучают бить насмерть. Обязательный этап посвящения подростка в мужчины – инициация. Ритуальный подвиг. Пойди и убей! Врага, медведя, льва… Докажи, что ты умеешь убивать! В первую очередь – самому себе. Запомни и проникнись знанием, как хрупка всякая жизнь… Как мягко входит в чужой живот нож, как податливы тычку пальцами глазные яблоки, как легко ломается, при одном умелом ударе, шейный позвонок… Такой личный опыт – драгоценен. Простолюдину же его получить негде. Грубые мужики, наоборот, драться между собой не боятся, поскольку бить насмерть не собираются… да и не умеют. Про смертельный риск тесного контакта не знают. И господа, с чувством внутреннего превосходства, развлекают себя народной забавой "стенка на стенку"… гладиаторскими боями кулачных бойцов… поножовщиной уличных хулиганов. Совершенно четко сознавая, что, в реальном столкновении (если понадобится), дурацкая привычка "не бояться удара рукой" сыграет с простолюдином злую шутку. Убить его можно будет просто и буднично. Пусть успеет удивиться.

Мастерство подсовывать массам яркие и фальшивые образы для подражания в наши дни достигло невиданных высот. Книжки, кино, видео, пресловутые бои без правил… Хохмочки для народа.

Холодная логика классовой борьбы требует навязывать угнетенным слоям общества выгодные элите поведенческие стереотипы. Естественно, людей физического труда, всегда и везде негласно поощряют к тупому рукоприкладству. Поэтому, слуг и дворню, приучают к вежливому обращению и деликатности. Культура, выражаемая в поучениях – "Сыночек, никогда не дерись, смотри – господа между собой не дерутся!" – это идеологический мем. Знак непонимания, что господа всегда (!) дерутся насмерть. Потому они и господа. В обыкновенную мужицкую драку умелый боец отродясь не полезет – противно, да и не охота сбивать руку…

Кстати, не надо совать под нос мемуары сбежавших от революции за границу барчуков, как аргумент, что подобным ужасам их не учили. А наоборот, прививали знание иностранных языков и галантных манер. Сам помню, примечательную фразу Льва Толстого – "…больше всего я презирал не знающих французского языка, а особенно – тех, у кого выговор был не чистый". Те баре, уже давно, были не аристократы, в полном смысле слова, а настоящие "эльфы". Манерные, развращенные, трусливые, ни к чему толком не способные. Паразитирующие на застарелой привычке низших классов к подчинению, да на тронутой плесенью грозной славе предков. Были ли среди них бойцы? Вспомните любимую барскую привычку бить прислугу по морде и догадайтесь…

Зато, можете представить ужас и ненависть "культурной публики" когда, с фронтов Первой мировой войны и с полей Гражданской, вернулись, обратно в мирную жизнь, простолюдины с аристократическими замашками и пистолетами на боку? Только что, в боях, надравшие задницу всем классовым врагам? Новые "по праву гордые". Лично знакомые с окопной резней, привыкшие смотреть смерти в лицо, повелевать полками одним жестом и одним словом? Готовые на самом деле, силком, установить всеобщее равенство? В литературе 20-х годов, в воспоминаниях эмигрантов, по рассказам очевидцев, Павки Корчагины предстают исчадиями ада. Точно в соответствии с канонами фильмов ужасов о вселившихся в людей пришельцах. Под простенькой одежкой "комми" и полным отсутствием светского лоска проступала чужая аристократическая культура, привычка к оружию, к насилию, к власти. Этика героев из рыцарских романов. Такое не прощают. Если честно, я этих пред и послереволюционных буржуев даже в чем-то понимаю. Достаточно среди наших ребятишек покрутиться. Они бы в ту эпоху вписались. Прицепить красные банты… Елену – комиссаром. Хе!

Не верьте болтающим о равенстве и братстве. Полное равенство противоречит базовой поведенческой программе человека так же однозначно, как питание зерновыми или жизнь в мегаполисах. Просто, к первым двум вещам, мы, за тысячелетия, приспособились, а к вооруженному равноправию – пока нет. А безоружное равноправие – технически невозможно. Макаки в зоопарках гарантируют. Сидя на всем готовом, они день и ночь качают между собой права. Появление огнестрельного оружия, уравнивающего, в возможности убить, каждого с каждым, в историческом смысле, равносильно открытию земледелия или изобретению колеса. До возникновения нового устойчивого равновесия – путь не близкий. Я вот, под настроение, цитату придумал:

"Прогресс вооружений, пинками кованного солдатского сапога, упорно гонит жалобно визжащее и упирающееся человечество по скользкой от крови лестнице истории к идеалу социальной справедливости".

Вывод? Рассуждения в духе "сначала культура, а потом – оружие" из той же серии анекдотических издевательств, как "сперва плавать научитесь, а потом мы воду в бассейн напустим". Увы. После революции право на ношение оружия получили все граждане СССР, за редким исключением пораженных в правах преступников. И? Страна, 15 лет, жила без паспортов! Деньги в банке выдавали под простую роспись, без удостоверения личности… Такие дела… Демонтаж Советской власти, что вполне логично, начали в 60-х с разоружения населения. Сразу же и паспорта понадобились. Иначе никак. А ветеранов, которые бы могли объяснить то, что я растолковываю, на школьные "уроки мужества" не приглашали. Что бы лишнего при детях не сказали. Уверенный в себе мужик, готовый драться за правду насмерть, примерно с конца 60-х годов – стал "плохой пример для подражания". Низ-зя!

Тенденция, однако! Как язвительно высказался Станислав Лем – "Каждый очередной порыв к свободе завершается массовым строительством каталажек". Обычно, уже дети и внуки самых ярых "освободителей народа", привыкнув к власти, начинают мечтать вернуть освобожденный народ в "первобытное состояние". Снова сделать его расслабленным, безответственным, ленивым и драчливым, малограмотным и наивным… Безопасным… Идеальный обыватель ходит по дому в полуспущенных штанах с расстегнутой ширинкой, держа в одной руке бутылку пива, а в другой – пульт управления телевизором. Изменяет жене и скандалит с соседями. На баррикады его не выгнать даже палкой… Мечта тирана! Легче всего совершить этот метаморфоз, отняв у населения оружие. Для начала…