Текст книги "Замороженный Мир (СИ)"

Автор книги: Cyberdawn

сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 25 страниц)

15. Всяческая охота

Естественная реакция в ответ на непотребную клешню, в стиле: “нахер прибить яойщика, тыкающего извращенческим пальцем в интимное”, была мной героически подавлена. Отодвинувшись от папуасьего извращуги (вне зависимости ни от чего, тыкать в мой хобот пальцами можно только и исключительно дамам!), я призадумался.

В принципе, данная “отработка” – логична. О проблеме с рождаемостью, связанной с инбридингом как шаман говорил (пусть и не прямо), так и я сам рассуждал.

Конечно, "логична" если только не окажется, что “маленький шаман” возжелал яойщины с “большим шаманом”. Тогда я его неотвратимо трахну. Несколько раз, не тем способом, что извращенцы подразумевают. Но трахну, сильно и больно.

А если местным дамам нужен семенной материал – так я, в целом, не против. Воздержание моё длилось с момента расставания с Соной, что, вроде и не критично, но “ручное решение встающего вопроса” не самый приятный вариант.

А уж ситуация с готтийскими пидарасами вообще не способствовала нижепоясным порывам. Но, в целом – я не против. Вопрос потомства, если таковое и будет, дело местных. Ни я возможных отпрысков не увижу, ни они меня. Скорее всего, забеременевших дам разберут, причём радостно, мужчины племени. Мне не слишком приятная, но в реалиях как Мира, так и племени – более чем оправданная ситуация.

В общем, расклад “этически странный”, но, в целом – “да”, окончательно решил я, ну и полюбопытствовал вслух (на всякий случай, приготовившись трахать шамана по голове, если вариант с “яойщиной” окажется реальным):

– И как мне предстоит этим, – показал я на “это”, – работать?

Отвечая, шаман ожидаемо огласил, что надо “осеменять дам племени”. На что я и кивнул, согласно надуманным мной раскладам.

После чего стали мы с папуасием обговаривать и утрясать “технические детали”. К счастью, не в плане “осеменения”: последнее шаман, святой человек, изволил предоставить мне, в плане “придёт баба с копщиками, ты её того”. На этом детали обсуждения этой части “оплаты” и заканчивались.

А вот вопрос, сколько копщиков, как и чего – был не праздным. В итоге мы потелепались к развалинам, где я, вымеривая шагами и прикидывая сам, определил, куда, что и вообще.

“И вообще”, кстати, оказалось не лишним, например дренаж от раскопок, похоже, выходил полностью на мне: понижение холма, вершиной которого выходила моя скала, было не слишком отвесным.

И дренаж, судя по всему, будет длинной в несколько сотен метров, что местным копать не один год, судя по шаманским прикидкам. А мне узкую траншею эфиром пробить – ну не “раз плюнуть”, но терпимо выходит.

Вообще, перекинулись мы с шаманом, в процессе обсуждения, “шаманскими темами”. Выходила же с ним такая заковыка. Шаман не “самоиницировался”, это была местная, от учителя к ученику, эфирная школа. Не “технократическая”, как школа кругов, а основанная на воле-желании, причём, как я понял, шаман больше лекарь и… пророк. Не “всепровидец грядущего”, но какие-то моменты и детали шаман “зрел”. Вариантов “откуда дровишки” было несколько, от считывания оттисков параллельных Миров, смещённых по временной оси, до “манипуляции вероятностями пророком”. Понять природу воздействий шамана я не мог, учить он меня не стремился, ну а давить на него было просто глупо.

Но сам факт подобной школы эфирных манифестаций небезынтересен. А мне не помешало бы с воле-желанием целенаправленно поэкспериментировать.

Поскольку “отсутствие в шаблонах” медицинско-лечебных воздействий несколько напрягало. Это при том, что на “оттиски информации по биологии”, очевидно, положившим начало местной, весьма продвинутой анатомии, я в эфире неоднократно натыкался.

В общем, договорились мы с шаманом, что завтра придёт десяток копателей и “баба трахать-трахать”, на этот раз в другом смысле, нежели я намеревался шамана. Да и распрощались мы, а я побрёл гонять Архив, круги и думать мудрые мысли.

Насчёт местного чародейства и шаманства, поскольку шаман работал с эфиром “совсем не так”.

И надумал я такую “Маго-Эфирную картину Мира”. Местный эфир, в силу ощутимого “барьера” с материальным миром и, скорее всего, мне неизвестных свойств топологии, “замороженное болото”. Ни обитателей, ни проявлений, как в Земном Крае. Ровный фон, “темнота”, наблюдаемая мной. Всколыхиваемая кругами, но не более и не менее. Собственно, я эксперимент с “ускорением потока мышления” проводил и не раз, но толку от этого было крайне мало – темнота оставалась темнотой, разве что соотношение “скоростей мыслительных процессов” меня-в-теле и меня-в-темноте ощутимо менялось.

И информации в эфирном плане ни хрена не “оттиснуто”: нет её там, что и демонстрирует нихрена не находящий Архив. Возможно, есть какие-то “мыслеэмоции”, которыми оперирует шаман, но я на таковые не натыкался. Так что вряд ли, или они столь “эфирны”, что без заточенной на них школы и невыявимы. А для именно "сохранённого в эфире способе и методе воздействия" прилежащий к Замороженному Миру эфир просто не подходит топологически.

При этом, загруженные в разум круги “подключения” – ни черта не “эфирный сёрфинг”. Это именно подключение, к конкретному хранилищу информации, очевидно повреждённому. И, кстати, возможно вообще имеющего привязку в материальном плане, из чего его "повреждённость" и произрастает.

И на “мыслеэмоциях” я к нему же подключаюсь, потому что “просто эфир” пуст, для меня уж точно. Как и местные "одарённые боженькой".

Так вот, есть некая локализованная “эфирная база данных”ю оставленная возвысителем, ну и повреждённая, хрен знает почему. Судя по всему, возвыситель ограниченность возвышенных осознавал, ну и собрал для них "пул технологий".

Правда причина этого неясна, а воображение рисует не самые приятные причины. Большая часть связана со временем и предполагает стегасцев либо как пушечное мясо, либо как подопытных грызунов. Собственно, сам гиперразвитый эпифиз смотрится более-менее возможным. А вот паутина нейронных связей в коре, "нейросетка" – вот почти уверен что неэволюционная у неё природа.

И, соответственно, выходит либо “сознательное ограничение пушечного мяса”, которое нужно на определённом уровне развития, но без внятных перспектив роста. Либо тестирование материального органа оперирования эфиром в слабоэфирном Мире.

Топология Стегаса близка к топологии Мира Земли, а операторов эфира на старушке не было. Мечты об этом были, а вот реальных операторов… нет, не было, окончательно решил я. Сколь бы власти “всё не скрывали” шило в виде суперов не утаишь. А уж попы, не одну сотню лет бывшие фактическими владыками европейского континента, за возможность “объективным чудом” доказать свои бледные права на “работу переводчиками и толкователями” компиляции из нескольких религий малообразованных пустынников ухватились бы безоговорочно.

Одного “мироточения” и “схождения огня” хватает. Демонстрируя как попам, невзирая на ими же утвержденное “верую ибо абсурдно”, нужны материальные доказательства. Не “веруют” человеки разумные, хоть последних и немного на фоне человеков просто. Но без разумных и религия загибается и вырождается, что естественно и разумно.

В общем: Стегас слабоэфирный Мир, к эфирному оперированию разумными базово не подходящий. Мозг местных содержит структуру, не эволюционную, человекам несвойственную, для оперирования эфиром подходящую. Плюс, развитие “эфиром” возможно и передаётся потомкам, а эволюционно-мутационное надёжно блокируется. И эксперимент на местных, в плане именно эфирного развития смотрелся бы равновероятным с “пушечным мясом”, если бы не метод оперирование эфиром, наиболее распространённый и используемый. Неосознаваемые пользователем круги-шаблоны, напрочь перекрывающие нормальное развитие “наук эфирных”. Хотя, возможно, это “костыль” используемый возвысителем “до поры”. А потом попы, нашедшие вкусняшку, мудро решили что её, под их мудрым контролем, для человеков хватит.

Впрочем, мыслеблудствовать на тему “что было” можно долго, доказательств всё равно ни черта нет. А есть надежда, что в пирамиде-зиккурате найдётся что-нибудь интересное, на тайну “возвысителя и попов” свет проливающее.

А вот с моим наследством картина выходит такая: мои круги Земного Края работают, но столь хреново воплощаются в материи, что их и использовать глупо: местные круги дают весомый и ощутимый эффект за кратно, а то и порядково меньшее время.

Призывы не работают вообще, очевидно из-за “сбитых координат”, ну и “ровный эфирный фон” в ту же копилку. Не работают, в общем, даже демонический-семейный.

Собственно, Архив, локализованный моей душой, или мной-в-темноте – единственно толковое наследие Земного Края, остальное – что есть, что нет, один хрен. Со "свойством вымораживать" правда непонятно, но, скорее всего, это моё базовое "душевное свойство".

Далее, по сравнению с чародеями я выхожу имбой, причём ощутимой. Как происходит местная манифестация: мозг “хочет”, записанная программа “подбирает круг”, эпифиз транслирует круг в эфир, указывая локализацию и точку манифестации, если таковые есть.

Далее, круги “самотёком” напитываются сырым эфиром и проявляют манифестацию в мире, на место либо чародея.

У среднего чародея этот процесс занимает секунду примерно, в случае сложных, многокомпонентных воздействий – до пяти.

Далее, если чародей долго и упорно чародействует одно и то же воздействие, он его как ускоряет, так и “усиляет”. В этом слуае, судя по всему, работает механизм воле-желания эфирной части чародея, или души. В общем и целом, наличие эпифизного органа и кругов развитию душевному не способствует, но “если долго мучится…” то душа напитке начинает невольно “помогать”.

Видимо, таким же образом “подпитывает круг”, как я делаю осознанно.

А вот шаман попуасий получается у нас весьма душевный тип. Потому как, выходят его воздействия вообще без кругов, ну и ни черта бы он не нашаманил, без развитой эфирной составляющей.

Думал я эти мысли мудрые, готовил себе пожрать, ну и перебирал варианты “запроса кругами” до темноты.

А с утра, ещё в сумерках, я проснулся от прибытия в зону “моей чувствительности” посторонних. Которыми оказались вооружённые палками-копалками и копьями аборигены, ну и одна аборигенка, вооружённая корзинами. Видимо с “дарами рыбой-фруктами”, подумал я, что, по рассмотрению, так и оказалось. Прикинул я, что и как, да и решил, для начала, заняться вопросом раскопок.

Отвёл десятку к развалинам, указал “куда копать”, пригляделся “к процессу” и впал в откровенную скорбь. Это был тихий звиздец. Поскольку “палки-копалки” таковыми и были: обожжёнными по краям деревянными лопатами, с вставками острых пластин кремня.

Такими, даже после снятия верхнего слоя дёрна, копать, блин, не месяцами, а годами.

Так что, подумал я, да и махнул на копщиков лапой. Нужно будет дело делать и с шаманом говорить, поскольку, даже сняв верхний слой дёрна эфиром, я особо процесс не ускорю.

Ну и пошёл к своей хижине, прикидывая, что и как нужно сотворить, краем глаза отметив молчаливо следующую за мной даму. Вот тоже, “отработка”, мысленно хмыкнул я.

Добрался до хижины, слопал пару фруктов, да и забрался в купальню, как с целью гигиены вообще, так и в преддверии “отработки” в частности.

Отмороженная порнуха

Выбравшись из купальни, я наткнулся на с интересом разглядывающую меня аборигеночку. Вообще, по пристальному рассмотрению, я чуть не утратил нужный настрой: дело в том, что росту в девочке было от силы метр тридцать. Так что желание как-то медленно улетучивалось, невзирая на весьма симпатичную, треугольную мордашку, выглядывающую из-под копны пепельно-жёлтых волос, перехваченных тканной повязкой.

Однако совсем впасть в скорбь мне девчонка не дала, а, улыбнувшись в ответ на мой взгляд, буквально вывернулась из простого платья-накидки, предстала передо мной обнажённой.

И вот тут, невзирая на миниатюрность “осеменяемой”, я педофилом-любителем себя ощущать перестал: фигурка у дамочки была вполне взрослая, с весьма выраженной грудью – размера второго “вообще”, но у небольшой аборегеночки смотрящейся очень даже крупной. Да и общее сложение, невзирая на естественную худобу, было вполне женским, хотя откормить бы тебя, девочка, мысленно хмыкнул я.

Аборигеночка, тем временем, немного пригнулась, рассматривая мой агрегат, который от вполне жественного вида обнажённого тела начал наливаться кровью. С интересом его оглядев, всё так же улыбаясь, она резко протянула руку, даже не приласкав, а скорее “пощекотав” меня по промежности и мошёнке. Это было хоть и неожиданно, но весьма приятно, так что член в три толчка пришёл в боеготовое положение. Аборигеночка удоволетворённо кивнула, ну и… просто бухнулась на спину на песок, разведя ноги. Вид открывался весьма привлекательный, но чёрт возьми, надо несколько в порядок себя привести! Ну не “грязная до ужаса”, но подтёки грязи на теле будущей любовницы были.

Да и запашок застарелого пота, пусть не сильный, но присутствовал, так что подошёл я, подхватил на руки удивлённо пискнувшую аборигеночку и вернулся с ношей в купальню.

Отметив, держа на руках, какая всё-таки девочка маленькая и лёгкая. Ну и сделав мысленно зарубку, учитывать в дальнейшем процессе сей факт.

Аборигеночка, сжавшаяся на руках и зыркающая на меня с ужасом, оказавшись в тёплой воде купальни расслабилась, а почувствовав мои руки, омывающие её тело, вновь начала улыбаться.

И включилась в “ласки”, оглаживая меня. Вообще – весьма ничего, не мог не отметить я омываемое. Очень широкие бёдра, для её размеров, конечно. Длинные, более чем в половину девочки ноги, подтянутые, но не тощие – в принципе, учитывая “жизнь на ногах” и не удивительно.

Грудь мне “под ладонь”, но учитывая её размеры – прям буфера, а учитывая фактическую величину – очень упругие. Мне нравится, заключил я, лаская розовые, средних размеров соски, сливающиеся ареолами с грудью. В общем, тут даже и без “предыдущего воздержания” я бы вполне был бы “за”, не мог не отметить я.

Девочка от ласк груди довольно жмурилась, а когда я без проникновения омыл щёлку, вообще закрыла глаза и с улыбкой начала постанывать. Но, когда я перешёл к ласкам-омовению промежности и попки, вдруг открыла глаза, собралась, нащупала мой эрегированный член, да и вывернулась из объятий, встав на ноги и подёргивая меня за руку.

– Пойдём, большой шаман, – серьёзно сказала она, произнеся первые слова, что я от неё слышал. – Будем делать детей.

– В хижину, – уточнил я, а то на песке, конечно, можно, но вот песчинка, попавшая куда не надо, доставляет массу “непередаваемых и пикантных” ощущений обоим.

Девица кивнула, опять взвизгнула, поднятая вставшим мной на руки, но уже не испуганно, а скорее радостно. И, пока я нёс добычу в пещеру, которая хижина, с интересом оглядывала меня, ощупывая-лаская меня, водя руками по лицу и груди.

Притащив добычу в хижину, я столкнулся с очевидной проблемой – девчонка была реально маленькая, конструкции “со мной сверху” были бы ей болезненны, а то и травматичны. Ну либо я бы стоял в такую раскоряку, что вопрос эрекции бы вообще не стоял – только акробатики.

Соответственно, положил я аборигеночку на циновку, поцеловал, поглаживая тело – последнее вышло довольно забавно, сплетаться языками она не пожелала, а прикусывала, несильно, мне губы и язык.

Перейдя к её груди, я начал играть с одним соском языком, с другим, соответственно, рукой, девчонка застонала, прикрыла глаза, но вдруг встряхнулась, начав нерезко, но отталкивать мои плечи, одновременно приподняв согнутые в коленях ноги и подаваясь ко мне тазом.

Ну, тоже логично, мысленно хмыкнул я, я тут “осеменитель”, а не любовник. Девочка, судя по исходящей сокам щёлке, вполне готова, так что надо делать дело.

Аборигеночка, одобрительно смотря на меня, аж ухватила себя за ноги, разводя и приподнимая их. А я, начал пристраиваться к исходящему соком лону, не слишком торопясь.

Дело в том, что агрегат у меня, конечно, не конский. Но размеры любовницы действительно невелики, так что вот чёрт знает, как выйдет.

Впрочем, поза с “приподнятым тазом и разведенными ногами” аборигеночки, судя по всему и была призвана решать эту проблему. Так что, аккуратно введя член, я поувствовал как плоть лона плотно охватила меня, но явно не “травматично”. Ну и болезненных ощущений любовница не испытывала, а судя по стонам в голос, по мере аккуратных фрикций, испытывала наоборот.

И начал я двигаться, поглаживая грудь и тело любовницы. Она даже ухватила меня за руку, отпустив на время одну ногу, начав прикусывать пальцу – не посасывать, а легонько сжимать зубами, довольно пикантно, на самом деле.

А через минуту, любовница отпустила свои ноги, смыкая их, точнее пытаясь – до конца не вышло – за моей поясницей. И насадилась лоном на мой член до основания, чего я ранее делать опасался. Я замер, но требовательное мычание любовницы, как и попытка самостоятельно елозить на члене, расслабляя и сжимая ноги у меня на пояснице, побудили к действию.

Приобняв любовницу за поясницу и держа её слегка на весу, я начал совершать размашистые фрикции на всю длину члена. Судя по стонам и сжимающимся стенкам лона – аборигеночке это было крайне приятно.

И наконец, она приподнялась, ухватив меня за плечи, начав при помощи рук и ног двигаться синхронно со мной.

Что, через несколько минут, закономерно, привело её к оргазму, по лону начали проходить волны мышечных сокращений, ну я перестал сдерживаться.

Как вдруг, любовница, явно с трудом борясь с последствиями оргазма, вывернулась и… загнала мне, извиняюсь, палец в задницу! Я аж приподнялся, но возмутится смог только после весьма обильного и продолжительного оргазма.

И возмутился мысленно, потому что понял, что делала любовница. Меня банально “доили на семя”. Несколько неприятно самомнению, но вполне разумно. И аборигеночка вполне достаточно ориентировалась в мужской анатомии, но, очевидно, никакие виды секса кроме как “в лоно” – мне не грозят. Возбудить, приласкать – возможно, но кончай только в лоно. Что не очень для самомнения, но вполне логично для аборигенов, так что… Да потерплю, не гимназистка, окончательно решил я.

Довольно улыбающаяся аборигеночка легко погладила меня по груди, а себя по животу, выдав:

– Большой шаман, сладко было, – и веско покивала.

А я решил проверить свои выводы, через минуту поднеся свой член к лицу аборигеночки, стоя перед лежащей на спине девицей на коленях.

– Да, надо ещё, – комично-серьёзно выдала она, перестав улыбаться, смотря на опавший член над лицом.

Протянула руку, опять “пощекотала” промежность и мошонку пальчиками, оттянула кожу с головки и начала вытянутым, острым язычком водить по уздечке члена.

Закономерно, это привело к эрекции, но “продолжения” орального контакта не было. Как только аборигеночка убедилась в “боеготовности” моего инструмента, она приподнялась, ну и лёгкими толчками в плечи и грудь положила меня на спину. И, придерживая член пальчиками, насадилась на него лоном.

Причем, начала впервые мной виденный в реальности (насколько я знал, женщинам это просто неудобно), вариант “подпрыгивающей наездницы”.

То есть, она именно стояла на корточках, упираясь руками в колени, ну и насаживалась на мой член. Пусть на “весу”, но до основания.

Пот, выступивший на лице любовницы, указывал на естественную трудоёмкость процесса. Но выражение лица, прикушенная от явного наслаждения губа, стоны и ритмично сокращающиеся у меня на члене стенки лона указывали на получаемое любовницей удовольствие.

Так что, “доимый” я просто расслабился, любуясь любовницей и прислушивался к ощущениям. И, перестал напрягать промежность, начав эякуляцию чуть раньше аборигеночки, которая, ожидаемо, почувствовав напряжение моего члена, уперлась рукой в моё бедро, и, не прекращая насаживаться на член, вогнала мне пальчик в задницу, вызвав, как и в прошлый раз, мощный оргазм.

А, через секунду, и сама кончила, орошая мой пах соками, фактически падая на меня. Хоть поймать успел, улыбнулся я, кладя практически недееспособную, ошалевшую девицу на себя.

Так, отметила моя лишённая анального девства персона. Вообще – всё понятно, в чём то приятно, но ежели каждую эякуляцию, причём, судя по всему, каждый день, я буду проводить с пальцем в жопе – это гарантированно выработает яойный рефлекс. Нафиг надо, хотя, в рамках “вообще” – с этим бороться не выйдет.

Потому как тело не обманешь, а злостные аборигеночные пальцы реально приводили к более бурному оргазму и, как следствие, семяизвержению.

Но, оставивший аборигеночку коварный я, после мытья, перекуса (любовнице перекусить я доставил “в постель”, последняя валялась, временами задрёмывая, с блаженной улыбкой) построил коварный план.

Который, через несколько часов и воплотил. Аборигеночка проснулась, с лёгкой улыбкой походила по хижине и округе, подошла ко мне, погладила по члену (а я, сидел по турецки, сёрфя эфир и работая Архивом).

Ну и потянула за руку, “делать детей”. И была повержена моим гением:

Подхватив любовницу, я невзирая на писки, поставил её на четвереньки.

Нагнулся над ней, опираясь на руку, потеребил соски, пожмякал попу, убедился в влажности щёлки, ну и вошёл в неё, совершая фрикции и лаская рукой верх щёлки.

Поза “по-собачьи”, на удивление, была ей то ли не знакома, то ли ещё что, но приноровилась аборигеночка быстро, начав подаваться попкой мне навстречу, в такт фрикциям.

А к моменту, когда мы приближались к оргазму, коварный я отомстил задничной поругательнице: с началом сокращения стенок лона, я вогнал мизинец до основания, в прекрасно доступную звездочку ануса любовнице.

Что вызвало писк, задёргавшееся лоно, окатившее мои бёдра соками и, фактически, бухнувшуюся на кровать аборигеночку – руки её просто не держали.

Вот, довольно заключил я, вытаскивая обмякший после оргазма член из лона расплывшейся медузой аборигеночки. Теперь намщён и отомщён, да и в целом неплохо вышло.

Размороженная порнуха

За моими “осеменительными и мстительными потугами” день в общем-то и прошёл.

Припёрлись перемазанные почвой копщики, выслушали от “большого шамана” запрос на шамана обычного, да и упёрлись с аборигеночкой.

На следующий день, помимо копщиков и всё той-же аборигеночки, явился и шаман.

– Хорошо вчера постарался, большой шаман, – выдал по пришествию папуас. – Рябь на воде тебя всем бабам хвалила, – мелко захихикал он, тыча перстом в улыбающуюся аборигеночку. – Чего хотел-то?

– Копать вашими лопатами – выйдет не одна смена сезона, – веско изрёк я, указывая на палки-копалки.

– Две смены, не больше, – ответил этот начальник джамшутов.

– Пусть две, но это слишком много для. Я оставлял металл от гром-палки, а главное – есть мобиль, телега из металла, сожжёный.

– Тот, где ты похоронил своё племя? – поинтересовался шаман.

– Мы сжигаем в прах и хороним в воздухе, – выдал я. – А племя моё надо именно похоронить. Оставленные в мобиле они защищали живого, – потыкал я перстом в себя.

– Понятно, большой шаман. А звал-то зачем? Стада к большой воде не подошли…

– Я сделаю лопаты из металла. Будут ли люди племени копать ими? – задал я вопрос.

– Из металла, – вздохнул шаман, без зависти, но с сожалением. – Будут, большой шаман. Но лопаты твои, – выдал он.

– Мои, но если выкопают быстро – я подарю вам одну или две, – выдал я. – Время для меня очень ценно.

– Так возможно, предки не обидятся, – выдал шаман после минутных раздумий.

Подошли мы к месту раскопок всей компанией, где я окончательно убедился, что “палки-копалки” – хлам. Ими даже не сняли весь слой дёрна, при том, что аборигены явно не филонили – уходили от меня копщики заметно подуставшими.

В общем, дотопали всей компанией до остова экспедиционного мобиля, где я выкинул куда подальше костяк готтийца, ну и дожёг останки экспедиции до рассеянного праха. Окончательно попрощавшись со спутниками, в определённой мере выкинув их из головы, оставляя “в прошлом”.

А после похорон, начал я делать лопаты: с широким упором для ноги(аборигены были босыми), штыковые и острые. Отнял у одного из папуасов палку-копалку, вогнал в лопатину, показал как копать.

Шаман восхищённо поцокал губами, после чего вернулись мы к развалинам, где копальщики, вооружённые новыми орудиями труда, показали весьма отрадную скорость копки.

Шаман вторично поцокал губами, ну и учесал по своим шаманским делам. А Рябь робко подёргала меня за руку, на тему “делать детей”.

В общем, наладилась у меня с того дня довольно странная, но не без цели и не без приятности, жизнь.

Копщики оставляли “лопаты большого шамана” у хижины, с утра их забирая и топая “копать”.

Сначала Рябь, а, через неделю (именно неделю, а не квинк – аборигены считали время семидневными промежутками, что меня несколько удивило) новая девушка “доила меня на семя”.

А, после ухода копщиков я, до темноты, ковырял дренаж, который, уже после первого дня с стальными лопатами, был необходим: общая влажность была такова, что без отвода влаги за ночь собиралась немалая лужа, размывающая стены и херящая работу дня, а то и побольше.

За месяц, который прошёл до второго пришествия шамана, у меня как сменилось четыре девицы (и вновь появилась Рябь, очевидно, беременность не наступила, что и неудивительно).

Так же я посмотрел на то, как охотятся папуасии, что меня несколько повеселило, ну и избавило от некоторых иллюзий. Охотятся, конечно, не “на той стороне большой воды”, куда меня звал шаман, а в джунглях, ради пропитания.

Итак, у меня в сознании был “сферический абориген в вакууме”, этакий “суровый деть природы”, который, сделанной из говна и палок поделкой, за десятки метров, бьёт белку в глаз.

Да сейчас, конечно! В общем, как выглядела наблюдаемая мной охота:

Попуас забивался в некие кусты, откуда просматривался водопой или полянка с каким-нибудь приятным травоядному растением. Не бродил по джунглям, а именно садился, ну и сидел-ждал, не очень шумя, но и точно не “часами напряжённо-неподвижно”.

Так вот, приходит на водопой-полянку капибара какая или что-то вроде того. Охотник примеривается и… начинает швыряться в свинятину всем что у него есть! То есть, не “метнул копьё и попал с двадцати метров”, а метнул копьё, кремниевый топорик, боло, да кусок фекалия и камень, если успеет!

И вот, если повезёт, чем-то из этого в свинятину прилетит. И даже подранит – вариант “убьёт сразу” вообще не рассматривается.

И после этого абориген бежит свинятину добивать, иногда – бросая это дело. Если ранения толком нет, или если с визгом убегающая свинотина привлечёт внимание пардусов – с последними аборигены старались не связываться даже с мушкетёрами и большим числом.

И если свинотина “уходит”, охотник в этом или другом месте опять садится в засаду.

Коллективная охота в два-три охотника происходила примерно так же, но была статистически более результативна, для каждого из двоицы или троицы.

Ну и в целом, за время между шаманьими визитами, поработал с эфиром, поискал, да и наверное нашёл всё технологические и научные схемы, в прискорбно малом “неповреждённом” количестве. Но, даже повреждённое хоронил в память Архива, ну и запустил программулину “лингвистического и синтаксического анализа глаголицы”. Которая была основой “шаблонных кругов”. И, как бы мне не хотелось “немедленных результатов”, понятно что работа эта не на дни, а на месяцы. Хорошо, если не на годы, отмечал сам себе я.

И вот, препирается значит, ко мне шаман, да и говорит, что “звери начали подходить к большой воде”. А значит, и моя часть оплаты за “копку”, в плане “помочь бить зверя”. Ямина у развалин к этому времени достигла глубины метров в пять, причём обнажила часть “плиты прикрывающей вход в гробницу”, согласно изученным мной археологическим данным. Отводной дренаж был проковырян мной на десяток метров глубины, единственное, что нужно было делать, это время от времени прочищать его эфиром: воду он отводил, но, временами, забивался грязью от раскопок.

Ну и несколько раз я охотился на местную живность, проверяя удобство и убойность моего арсенала. Придя в итоге к выбору в пользу пятнадцатизарядного готтийского армейского карабина – весьма убойного в плане “проникающей силы” и дальнобойному. И Росси – пусть не столь дальнобойный, но снабженный довольно сильным прицелом и имеющий, за счёт “пушечного” калибра, довольно ощутимое “останавливающее” действие, помимо серьёзной убойности.

Так что, прихватил я боеприпасы и эти два ствола, куртку, насандалил башмаки (которые за прошедший месяц и не одевал ни разу), замотал хижину колючкой, ну и выдал довольному шаману: “я готов, веди”.

Тот меня и повёл, а через час, рядом с толпой в тридцать увешенных оружием попуасиев и десятком попуасиевых женщин я фигел.

Фигение было вызвано тем, что переправляться через Жёлтую мы должны были на катамаранах. Между двумя трёхметровыми (ну, возможно, чуть поменее) поплавками располагалась платформа из бамбука.

Катамараны, а точнее поплавки и были причиной фиегния: были они сделаны не из дерева или чего такого. А из кожи, причём не особо обработанной и снятой целиком. Крокодильей кожи, из крокодилы, не менее трёх метров, каждый поплавок!

И как аборигены настолько здоровых ящеров воюют-то, недоумевал я. Мушкетами, что ли – так вряд ли, такого здорового крокодила только при большой удаче прибьёшь, а тут шесть штук, примерно в один размер.

Впрочем, моё недоумение ничуть не помешало мне переправиться через Жёлтую со всей папуасьей компанией.

На “саванном” берегу папуасы принялись разводить костры и вообще обустраивать лагерь. А через пару часов я увидел, как аборигены охотятся на “лютых крокодилов”, и, кстати, на ужин сегодня была крокодилятина.

Итак, брался кусок мяса, кило на пять, нога с костью. Начинялось мясо ноги гнутыми гвоздями и колючками (подозреваю, большей частью металла племени, кроме огнестрела и ножей), привязывалось за кость к прочной верёвке и закидывалось в реку, тут же вытягиваясь. То ли на запах крови в воде, то ли на звук “плюха”, то ли на то и то вместе, подтягивались крокодилы. Но аборигены явно выбирали добычу “побольше”, то есть несколько раз переходили на новое место. Пока не показался крокодил реально здоровый. И вот тут, абориген вторично закинул мясо совсем на мелководье, после чего побежал изо всех сил. А здоровенный крокодил, натурально бежал за ним! Реально бежал, пусть комично переваливаясь на небольших лапках, но километров десять, а то и пятнадцать в час чешуйчатый гад выдавал.

Правда, недолго: полминуты “спринта” и крокодил плюхнулся на пузо, тяжело поводя боками. А хитрый папуас кинул мясную ногу чуть ли не в голову крокодиле, которая вскинулась и щёлкая пастью пробежала еще полминуты. И так ещё два раза, пока папуас не стал обегать с верёвкой небольшое деревце, в то время как крокодила с урчанием пожирала “догнанное мясо”.