Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (ТЕ)"
Автор книги: Большая Советская Энциклопедия
Жанр:
Энциклопедии
сообщить о нарушении
Текущая страница: 29 (всего у книги 79 страниц)
Телофаза
Телофа'за (от греч. télos – конец и фаза ), заключительная стадия митоза . В Т. заканчивается движение хромосом ; митотический аппарат разрушается; возникают ядрышки; вокруг каждой из дочерних групп хромосом, расположенных на противоположных полюсах клетки, образуется ядерная оболочка; наряду с реконструкцией дочерних ядер происходит разделение тела клетки – цитотомия , или цитокинез, и образуются 2 клетки. Продолжительность Т. от 1,5 до 400 мин.
Телугу литература
Те'лугу литерату'ра, литература народа андхра на языке телугу . Развивается в Индии. Возникла в 9—10 вв. Ранний из сохранившихся памятников Т. л. – «Андхра Махабхарата» Наннаи Бхатты (начало 11 в.) – переложение части санскрипта «Махабхараты» . Нанная Бхатта – основоположник классической поэзии и литературного языка, утвердившегося в средневековой Т. л. Творчество Палкурики Соманатхи (1160—1240), автора поэм «Сказание о Басаве» и «Сказание об “Учителе”», отразило настроения, порожденные религиозно-реформаторским движением, направленным против сословно-кастового строя и ортодоксального индуизма. Тиккана (1230—1300), создатель героического эпоса на телугу, и Ерапрагада (1280—1350) завершили «Андхра Махабхарату». Шринатха (1380—1465) в своих лирико-эпических произведениях прославлял любовь, красоту природы Южной Индии. Баммера Потана (около 1405—между 1450—80) в поэме «Великое сказание о господе» изложил историю воплощений бога Вишну .
В 16 в. Т. л. приобрела национальный характер. Поэты Кришнадевараи (поэма «Подарившая гирлянду»), Аласани Педдана («Сказание о прародителе»), Нанди Тиммана, Дхурджати, Тенали Рамакришна отличались интересом к человеческой личности. Период упадка государственности и культуры народа андхра (17—18 вв.) отмечен появлением формалистически изощрённой эротической поэзии. Пессимистично творчество поэтов, свидетелей феодальных междоусобиц и европейского завоевания. На основе богатого фольклора и ранних форм народного театра в этот период зародилась драма.
Предвестник новой Т. л. – поэт Вемана (1700—50), выразивший идеи позднего бхакти , выступавший за всеобщее равенство, против обрядности и догматики индуизма. Продолжатели Веманы – буржуазные. просветители Андхры 19 в. Родоначальник просветительства и основоположник современной Т. л. Кандукури Виресалингам (1848—1919) выступил против ортодоксального индуизма и сословно-кастовых устоев феодального общества. Он – зачинатель антибрахманской сатиры (фарсы, комедии), автор социально-бытового романа «Жизнь Раджасекхары». Исторический роман и драма конца 19 в. проникнуты настроениями зарождающегося буржуазного национализма (Чилакамарти Лакшминарасимхам, Чилукури Вирабхадра Рао и др.).
В начале 20 в. развивается демократическое движение за новый литературный язык взамен малопонятного народу классического языка. Его возглавил писатель Гуразада Аппарао (1861—1915), автор пьесы «Выкуп за невесту» (1896), просветитель комедий. Выступил как создатель жанра новеллы на телугу, зачинатель лирико-романтической и патриотической поэзии (стихотворение «Любовь к родине» – национальный гимн штата Андхра-Прадеш). Первые десятилетия 20 в. отмечены подъёмом литературы, общественной и научной мысли, публицистики, что в значительной степени связано с ростом национального движения. Достигла успехов лирико-романтическая поэзия. Поэмы Раяпролу Суббарао (р. 1892), Девулапалли Кришнашастри (р. 1897), Аббури Рамакришны Рао (р. 1896), Вишванатхи Сатьянараяны (р. 1895) отличаются богатством образов, метрическим разнообразием, новизной тематики. Романтизм в поэзии складывался под влиянием английских поэтов-романтиков и Р. Тагора . Романтики обратились к фольклору («Песни Енки» Нандури Суббарао). В прозе 20-х гг. значительным явлением стал многоплановый роман Уннавы Лакшминараяны «Деревня неприкасаемых» (1921), правдиво изображающий крестовое движение и борьбу «неприкасаемых» Андхры.
В 30—40-е гг. развивается реалистический социально-психологический роман, но во многих сочинениях («Нараяна Рао» Адиви Бапираджу, 1895—1952; «Морской берег» Вишванатхи Сатьянараяны и др.) уживаются романтические и реалистические тенденции. Новеллистика представлена произведениями Чинты Дикшитулу (р. 1891), Гудипати Венкатачалама [псевдоним – Чалам (р. 1894)], Маллади Рамакришны Рао (р. 1903). В поэзии преобладает революционный романтизм, видный представитель которого – поэт Шрирангам Шриниваса [псевдоним – Шри Шри (р. 1910)], испытавший влияние сюрреализма. В поэтическом цикле «Великое путешествие» он бросил вызов старому миру, призывал к социальной справедливости. В духе революционного романтизма писали также поэты Арудра, Дасаратхи и др. Т. л. 40-х гг. овеяна пафосом борьбы за национальную независимость, массового крестового антифеодального движения: драматургия В. Бхаскарарао (1914—1957) и С. Сатьянараяны (р. 1919), поэзия Рамана Редди (р. 1928), Кундурти и др.
Достижение Индией независимости в 1947 вызвало оживление культурной жизни. Растет число периодических изданий, усиливаются культурные связи, переводится русская классическая и современная литература. В 50—60-х гг. произошло размежевание сил в литературе. Прогрессивные писатели поднимают острые вопросы общественной жизни: поэма А. Сомасундара (р. 1924) «Песнь о пяти принципах», роман Р. Рамамохана Рао (р. 1909) «Колесница» (1956) – о жизни и борьбе крестьян; роман К. Кутумбы Рао (р. 1909) «Обучение» – из жизни интеллигенции. На творчестве некоторых писателей сказалось влияние экзистенциализма и фрейдизма [Бхаскарабхатла Кришна Рао (1918—62), роман «Соломинки, унесённые потоком»]. Буччибабу (1916—67) в романе «Что остаётся» (1952), показывая одиночество человека во враждебном ему мире собственничества, выдвинул идеал служения народу. О злоключениях «маленького человека» рассказал Рачаконда Вишванатха Шастри (р. 1922) в романе «Ничтожный» (1952). Роман в 50—60-е гг. развивался в основном как реалистический и социально-психологический. Упрочению социального рассказа содействовали Т. Гопичанд (1910—62), придерживающийся марксистских идей и посвятивший многие произведения судьбе индийской интеллигенции, и К. Кутумба Рао. К крестовой теме тяготеет Каруна Кумар. Мастер психологической новеллы – Палагумми Падмаразу (р. 1915). Юморист Муниманикьям Нарасимха Рао (р. 1898) – автор рассказов, героиня которых проявляет стойкость перед жизненными невзгодами. В «Шести рассказах о сухом законе» (1962) Рачаконды Вишванатхи Шастри звучит социальный протест. В 60-е гг. появились многочисленные произведения асоциальной и аполитичной массовой литературы. Во 2-й половине 60-х гг. возникло полное анархического протеста течение «обнажённой поэзии» (дигамбара), близкое к «новой поэзии» хинди и другим «движениям молодых» в индийской поэзии 60-х гг. Т. л. конца 60 – начала 70-х гг. характеризуется острой борьбой прогрессивной и демократической литературы против маоистски окрашенных нигилистических тенденций.
Лит.: Гуров Н., Петруничева З., Литература телугу, М., 1967; Raju Р. Т., Telugu literature, Bombay, 1944; Лакшмиранджанам Кх., Андхра сахитья чаритра санграхаму, Хайдарабад, 1956; Ситарамайя К., Навьяндхра сахитья видхулу, т. 1—3, Мадрас, [195—]; Венката Суббайя Г., Акшарабхишекам, Впджаявада, 1963; Sitapati G. V., History of Telugu literature, Delhi, 1968.
З. Н. Петруничева.
Телугу (народ)
Те'лугу, народ в Южной Индии; см. Андхра .
Телугу (язык)
Те'лугу, телунгу, тенугу, тенунгу, язык народа андхра (телугу). Распространён в индийском штате Андхра-Прадеш (официальный язык), в сопредельных районах Тамилнада и Майсура, а также в некоторых странах Юго-Восточной Азии. На Т. говорит около 50 млн. человек (1975, оценка). Относится к юго-восточной группе дравидийских языков . Известны две формы Т. – архаическая «грантхика» (буквально – книжная) и общеупотребительная «вьявахарика» (буквально —употребительная, утверждается в литературе с 15 века). Опорным диалектом «вьявахарика» Т. является диалект восточных округов (Восточный Годавари, Западный Годавари, Кришна, Гунтуру); выделяются также раяласимский, теленганскпй и северо-восточный (округа Шри-Какулам и Вишакхапатнам) диалекты.
Отличительные черты Т. – утеря исконных дравидийских альвеолярных шумных и ретрофлексного плавного сонанта, выпадение (аферезис) корневого гласного [например, rendu «два» <*irandu, m(r)ānu «дерево» <* maran], развитие аффрикаты 
, нейтрализация различия между женским и средним родом в единственном числе (мужской род противопоставляется немужскому). Эпиграфические памятники письменности появляются в 7 в., художественная литература – в 11 в.
Лит.: Петруничева З. Н., Язык телугу, М., 1960; Телугурусский словарь, М., 1972; Arden А. Н., A progressive grammar of Telugu language, Madras, 1955; Krishna murti B., Telugu verbal bases: a comparative and descriptive study, Berkeley – Los Ang., 1961; Mahadeva Sastri K., Historical grammar of Telugu, Anantapur, 1969: Subrahmanyam P. S., Modern Telugu, Annamalainagar, 1973: Galletti di Cadilhac A., Galletti's telugu dictionary. A dictionary of current Telugu, L., 1935.
М. С. Андронов.
Телукбетунг
Телукбету'нг (Telukbetung), город в Индонезии, в южной части острова Суматра, на берегу Лампунгского залива. Административный центр провинции Лампунг. 134 тыс. жителей (1961). Через порт Т. – Панджанг (в нескольких км от города) вывозят каучук, перец, кофе.
Тель
Тель, телль (арабское), вид археологического памятника на территории Средней Азии, Кавказа, Ближнего Востока – холм, образовавшийся из остатков древних строений и заполняющих их культурных слоев. См. также Тепе .
Тель-Авив
Тель-Ави'в, главный экономический и культурный центр государства Израиль. Климат субтропический; средняя температура января 12 °С, июля 25 °С, осадков около 600 мм в год. Население 368 тыс. чел. (конец 1973). Узел железных и шоссейных дорог; порт на Средиземном море (грузооборот – 400 тысяч т в год), близ города аэропорт международного значения – Лидда.
Городское управление осуществляет муниципальный совет, избираемый населением на 4 года; его деятельность регламентирована инструкциями министерства внутренних дел. Компетенция совета ограничивается вопросами городских сборов и благоустройства.
Основан в 1909 европейскими колонистами севернее г. Яффа (в 1949 слился с ним), с образованием в 1948 государства Израиль Т.-А. стал его столицей. В январе 1950 правительство Израиля, нарушив решение Генеральной Ассамблеи ООН от 29 ноября 1947 об особом статуте Иерусалима , объявило столицей Израиля Иерусалим. Подавляющее большинство членов ООН, в том числе великие державы, не признали этой незаконной акции. В Т.-А. находятся почти все иностранные дипломатические миссии. В Т.-А. – 50% промышленных предприятий страны. Машиностроение, металлообработка, химические, фармацевтические, текстильные, пищевые, бумажные., кожно-обувные, полиграфические и др. отрасли промышленности; крупный центр обработки алмазов; вывоз обработанных алмазов (в том числе бриллиантов) и ввоз необработанных алмазов, а также нефти и нефтепродуктов, машин и оборудования, транспортных средств.
Т.-А. построен на основе генерального плана шотландского архитектора П. Геддеса; для города характерна регулярная сеть улиц (с широким центральным бульваром). Памятники архитектуры: мечеть Махмудия (1810) и др. Среди основных современных сооружений – здание Всеобщей федерации труда (Гистадрут; 1953), концертный зал Ф. Манна (1957), госпиталь Бейлинсон (1958), синагога нового университета (2-я половина 1950-х гг.).
В Т.-А. находятся университет Т.-А., научного общества и ассоциации (в том числе Израильское химическое общество, Израильское геронтологическое общество, Израильская медицинская ассоциация, Государственная комиссия по использованию атомной энергии). Крупнейшие библиотеки: библиотека университета и Муниципальная библиотека. Музеи: Гаарец-музей, включающий Исторический музей Т.-А. – Яффы, Музей древностей Т.-А. – Яффы, Музей этнографии и фольклора, Музей стекла, Музей нумизматики, Музей Т.-А., Музей искусств (преимущественно современное израильское искусство), Археологический музей.
Имеются театры: Национальный, Камерный, Оперный, балетная труппа «Бат-Шева», небольшие коммерческие театр, труппы, Консерватория («Суламифь-консерватория»).
Тель-Атлас
Тель-А'тла'с, общее название прибрежных горных хребтов Атласа на С. Алжира и Туниса. Высота около 1500 м (максимальная – 2308 м в приморском хребте Джурджура). На З. чередуются средневысотные массивы с куэстовым рельефом и крупные межгорные равнины; в восточной части преобладает холмисто-грядовый рельеф, следы вулканической деятельности. На северных склонах до высоты 800 м – заросли маквиса, выше – леса из пробкового и каменного дуба и листопадных пород, до 1500 м – пояс алепской сосны, выше – можжевельники, туя и кедровники.
Тельжанов Канафий Темир Булатович
Тельжа'нов Канафий Темир Булатович (р. 1.5.1927, аул Байтюек Омской области), советский живописец, народный художник Казахской ССР (1963), член-корреспондент АХ СССР (1967). Член КПСС с 1961. Член ЦК КП Казахстана (1966—71). Депутат Верховного Совета Казахской ССР 6—7-го созывов. Председатель правления Союза художников Казахской ССР (1965—68). Учился в Ленинграде в институте живописи, скульптуры и архитектуры им. И. Е. Репина (1947– 1953) у М. И. Авилова. Для творчества Т. характерна эволюция от небольших поэтичных сцен повседневного казахского быта к монументальным полотнам обобщенно-символического звучания на исторические и современные темы [«Жамал» (1955) и «Мирные огни» (1961) – обе в Третьяковской галерее; «Звуки домбры» и «На земле дедов» (обе – 1958), «Кокпар» (1960), «Тишина» (1964) – все в Казахской художественной галерее им. Т. Г. Шевченко; Государственная премия Казахской ССР им. Чокана Валиханова, 1967]. Награжден двумя орденами.
Лит.: Вандровская Е., К. Тельжанов, М., 1973.
К. Т. Тельжанов. «Запевала». 1967. Третьяковская галерея. Москва.
К. Т. Тельжанов. «На земле дедов». 1958. Казахская художественная галерея им. Т. Г. Шевченко.
Тельма
Те'льма, посёлок городского типа в Усольском районе Иркутской области РСФСР, на левом берегу Ангары. Ж.-д. станция в 62 км к С.-З. от Иркутска. Швейная фабрика, спиртовой завод. Молочно-овощной и откормочный совхозы.
Тельман Эрнст
Те'льман (Thälmann) Эрнст (16.4.1886, Гамбург, – 18.8.1944, концлагерь Бухенвальд), деятель германского и международного рабочего движения. В 1893—1900 учился в народной школе. До 1923 был транспортным рабочим. С юношеских лет примкнул к организованному рабочему движению: в 1903 вступил в Социал-демократическую партию Германии (СДПГ), в 1904 – в профсоюз транспортных рабочих; был одним из организаторов молодёжного профсоюзного движения в Гамбурге. Многолетний опыт производственной и профсоюзной деятельности выработал основную черту личности Т. – тесную связь с рабочим классом. Накануне 1-й мировой войны 1914—18 Т. боролся против оппортунистической политики профсоюзных и социал-демократических деятелей, разделяя в важнейших вопросах классовой борьбы позицию К. Либкнехта , Р. Люксембург и др. ведущих представителей немецких левых. В 1914 Т., осудив империалистическую войну, занял последовательно интернационалистские позиции. В 1915 мобилизован в армию и отправлен на Западный фронт. За революционную деятельность в армии подвергался преследованиям. Октябрьская революция 1917в России определила цель и направление его дальнейшей борьбы. Т. активно участвовал в Ноябрьской революции 1918 в Германии, находясь в составе левого крыла Независимой социал-демократической партии Германии (НСДПГ). Возглавляя с мая 1919 гамбургскую организацию НСДПГ, Т. выступал за вхождение НСДПГ в Коминтерн. При слиянии в конце 1920 левого крыла НСДПГ с Коммунистической партией Германии (КПГ) подавляющее большинство членов гамбургской организации НСДПГ во главе с Т. примкнуло к КПГ. С декабря 1920 Т. – предводитель гамбургской организации КПГ; в мае 1923 избран в Центр (позднее ЦК) КПГ. Летом 1921 в качестве делегата 3-го конгресса Коминтерна впервые посетил Советскую Россию. Огромное впечатление произвели на него достижения советского рабочего класса и партии большевиков. Т. стал горячим поборником дружбы с СССР. Играл руководящую роль в Гамбургском восстании 1923 . Т. целиком принял ленинскую линию, ориентировавшую на постоянную работу среди масс; этой линии он оставался верен во всей своей последующей деятельности, неустанно защищая её от ультралевых фразёров и сектантов. В конце 1925 Т. был избран председателем ЦК КПГ. Выдвинул задачу превращения КПГ в целеустремлённую, единую, дисциплинированную, тесно связанную с массами марксистско-ленинскую партию. Величайшая историческая заслуга Т. состоит в том, что под его руководством КПГ твёрдо встала на почву ленинизма; в немецком рабочем движении вырос коллектив революционеров ленинского типа. С начала 1925 Т. возглавлял Союз красных фронтовиков . С мая 1924 Т. представлял КПГ в рейхстаге. В 1925 и 1932 кандидатура Т. выдвигалась на пост президента страны. Он был одним из лучших агитаторов партии, подлинным народным трибуном, пользовавшимся большим уважением широких масс трудящихся. Т. стал одним из ведущих деятелей Коминтерна. С 1924 он – член Президиума ИККИ и один из заместителей председателя ИККИ. Участвовал в 5-м и 6-м конгрессах Коминтерна, а также во всех пленумах ИККИ, проходивших с 1926 по 1932. Решительно отстаивал единство и сплочённость Коминтерна. Важнейшими, неразрывно связанными между собой задачами пролетарского революционера он считал защиту первого социалистического государства – Советского Союза и подготовку рабочего класса своей страны к завоеванию политической власти. На пленуме ИККИ (1926) он заявил: «Решающим вопросом для международного рабочего движения является вопрос об отношении к диктатуре пролетариата в Советском Союзе. Здесь мнения расходятся, и они должны разойтись! Отношение к Советскому Союзу дает ответ и на вопрос, к какому лагерю ты принадлежишь в вопросах германской политики: к лагерю революции или к лагерю контрреволюции?» (Избранные статьи и речи, т. 1. М., 1957, с. 309). Т. постоянно был на переднем крае борьбы против германского монополистического капитала. Он внёс значительный вклад в творческое применение марксизма-ленинизма и в разработку пути завоевания политической власти рабочим классом в условиях Германии. Его идеи, прежде всего призыв к решительной борьбе против национализма, этого основного идеологического оружия фашизма, вошли в программное заявление КПГ (август 1930) о национальном и социальном освобождении немецкого народа. В марте 1931 Т. провозгласил программу КПГ по оказанию помощи крестьянам. Антифашистская борьба КПГ ярко отразилась в деятельности Т. По его инициативе КПГ организовала в мае 1932 движение антифашистского действия, направленное на достижение единства рабочего класса и объединение всех антифашистских демократических сил против установления фашистской диктатуры. Вместе со своими ближайшими соратниками В. Пиком и И. Шером Т. вёл переговоры с социал-демократами о создании антифашистского единого фронта. По его настоянию ЦК КПГ предложил руководству СДПГ совместно бороться против наступления фашистской реакции и создания правительства Гитлера. Отказ правых лидеров СДПГ от единства действий рабочего класса привёл к существенному укреплению позиций реакции, ослабил силы пролетариата и способствовал приходу фашизма к власти. В 1933, после установления фашисткой диктатуры, Т. ушел в подполье, где продолжил борьбу. 3 марта 1933 был арестован гестаповцами: первоначально Т. содержался в берлинской тюрьме Моабит (1933—37), затем в тюрьмах Ганновера (1937—43) и Бауцена (1943—44). Через свою жену Розу Тельман и дочь Ирму поддерживал постоянную связь с ЦК КПГ, передавая важные указания и информацию, в которых проявлялись несгибаемая стойкость коммуниста, борца против империализма и фашизма, великая вера в силу рабочего класса, любовь к Советскому Союзу и неуклонная верность пролетарскому интернационализму.
В августе 1944 Т. был доставлен в концлагерь Бухенвальд и убит по прямому приказанию Гитлера и Гиммлера.
Установление социалистического общественного строя в ГДР, братский союз первого немецкого государства рабочих и крестьян с Советским Союзом и др. странами социалистического содружества явились претворением в жизнь заветов Т.
Соч.: Geschichte und Politik. Artikel und Reden. 1925—1933, В., 1973; Im Kampf gegen den deutschen und den amerikanischen Imperialismus. Drei Reichstagsreden, B., 1954; Kampfreden und Aufsätze, B., 1931; Volksrevolution über Deutschland, B., 1931; Vorwärts unter dem Banner der Komintern, B., 1931; Der revolutionäre Ausweg und die KPD, Moskau, [1932]; Briefe aus dem Gefängnis an seine Angehörigen, B., 1965; Antwort auf Briefe eines Kerkergenossen, B., 1961; в рус. пер.: Избранные статьи и речи, т. 1– 2, М., 1957—58; Ответ на письма товарища по тюремному заключению в Баутцене, «Большевик», 1950, № 21.
Лит.: Э. Тельман. Борец за мир и свободу, М., 1937; Бредель В., Э. Тельман, 2 изд., пер. с нем., М., 1955: Германии бессмертный сын. Воспоминания об Э. Тельмане, пер. с нем., М., 1963: Давидович Д. С., Тельман. Страницы жизни и борьбы, 2 изд., М., 1971; Е. Thälmann. Bilder und Dokumente aus seinern Leben, B., 1955: Bartel W., Ein Held der Nation, B.. 1961; Lindau R., E. Thälmann, B., 1956; Zimmeriing Z., Ernst Thälmann. Leben und Kampf, B., [1974]; Weizmann O., E. Thälmann in Leningrad, Halle, 1966.
Э. Хонеккер (ГДР).
Э. Тельман.
