Текст книги "Юлиан Отступник"
Автор книги: Жак Бенуа-Мешен
Жанр:
Биографии и мемуары
сообщить о нарушении
Текущая страница: 24 (всего у книги 25 страниц)
62 «Там еще сохранилось скромное напоминание о моем занятии садоводством, – пишет Юлиан о своем Астакийском владении. – Это маленький виноградник, дающий ароматное нежное вино и нуждающийся лишь в том, чтобы наступило время, которое принесет ему дары Диониса и Граций. Гроздья, еще висящие на лозе или раздавленные в давильне, источают запах роз, а сок, едва разлитый в кувшины, становится, по словам Гомера, «отборным нектаром». Почему его больше нет? Может быть, я был не слишком ревностным виноградарем. Поскольку я воздерживаюсь от чаши Диониса и прибегаю в избытке к водам Нимф, я приказывал производить только столько вина, сколько было нужно для меня и моих друзей, а люди такого рода встречаются редко…» ( Император Юлиан.Письма, I, 2, с. 13–14).
63 Возможно, он также верил, что его защитил благоприятный отзыв Аэция.
64 Либаний.Речи, XVIII, 20 и далее; XIII, 13–16.
65 Плотин (204–270).
66 Порфирий (233–304).
67 См.: Ricciotti.Op. cit., с. 40.
68 Ямвлих (250–330) умер за год до рождения Юлиана, что позволило последнему считать, что он родился для того, чтобы воспринять его философское наследие.
69 Труды императора Юлиана. О Гелиосе-Царе: II, с. 85.
70 Там же, II, с. 84–85.
71 Там же, II, с. 89.
72 Там же, II, с. 85–93.
73 Ибсен Генрик.Кесарь и Галилеянин, с. 80–81.
74 Эта формула была позднее вновь применена святым Ансельмом.
75 Труды императора Юлиана, II, с. 75. День рождения «Непобедимого».
76 См.: Гор Видал.Юлиан, с. 115–116. Также: Franz Cumont. La Religion de Mithra.
77 В Упанишадах можно найти следующий гимн:
О Солнце-Защитник, открой свою дверь золотую,
Что Бога сияющий лик сокрывает.
Позволь мне, искателю истины,
Лик сей увидеть.
Защитник, Всезрящее око,
О ты, Всемогущее Солнце, сын Бога,
Судья справедливый, лучи породивший и их рассыпающий щедро,
Тепло приносящий по милости вечной своей,
Позволь мне увидеть
Твой образ, дарующий благо,
Тот образ, который ищу я,
Тот образ, которым являюсь!
78 Le Grand Autel de Pergame. Leipzig, 1962.
79 Согласно Асмусу (Zeitschrift fur Kirchengeschichte, XXIII, 1902, с. 483 и далее), это, несомненно, было письмо к Феодору.
80 Древние называли так храмы, построенные в память героев и иногда содержавшие их захоронения.
81 Юлиан.Письма, № 79, с. 85–86.
82 Там же, с. 87.
83 См.: Бенуа-Мешен.Клеопатра, с. 75.
84 Там же.
85 Аммиан,XIV, 2.
86 Bidez.Op. cit., с. 97; Аммиан,XIV, 1 и 7.
87 Аммиан,XIV, 7 и 11; Филосторгий,с. 53.
88 Ее не следует путать с другой Констанцией, супругой Галла.
89 Аммиан,XVIII, 3, 2 и XXI, 6, 4; Аврелий Виктор.Послания, XLII, 20; Филосторгий,62.
90 Либаний.Речи, I, 12.
91 Roger Peyrefltte.Les Ambassades, с. 16.
92 Там же, с. 25. Я позаимствовал это описание у автора «Посланников» по той простой причине, что лучше об этом не скажешь, а также потому, что он писал это, думая о Юлиане.
93 Аммиан,XVI, 5.
94 Григорий Назианзин.Речи, V, 23.
95 Либаний.Речи, XVIII, 30.
96 Даже сейчас туристы могут посетить большой зал, где мистерии происходили при Валенте и даже при Феодосии (см.: Bidez. Op cit., с. 115).
97 Июль – сентябрь 355 года.
Часть вторая
ВОСХОД
1 Труды Цезаря Юлиана, с. 221.
2 Bidez.Op. cit., с. 127.
3 Там же, с. 128.
4 Аммиан,XV, 8, 4 и далее. Те, кто воздержался, возможно, были христианами.
5 Там же.
6 Allard.Julien l'Apostat, I, с. 405.
7 Аммиан,XVI, 5.
8 Bidez.Op. cit., с. 134.
9 Allard.Op. cit., I, с 394.
10 Аммиан,XVI, 1.
11 Там же.
12 Тацит.Анналы, I, 17, 26.
13 Аммиан,XVI, 2.
14 Allard.Op. cit., I, с. 403.
15 Так назывались всадники, защищенные доспехами из металлических пластин, использование которых в римской армии ввел Констанций.
16 Пехотинцы, имевшие легкое вооружение и отчасти игравшие роль стрелков.
17 Allard.Op. cit., I, с. 404.
18 Либаний.Эпитафия. Reiske, I, 536.
19 Юлиан.Письмо сенату и жителям Афин.
20 Речь идет о Таберне, Саверне-на-Рейне (Цаберн), а не о Трес-Таберне или Саверне в Вогезах.
21 Allard.Op. cit., I, с. 407–408.
22 Несомненно, это Дейц и Годесберг.
23 Труды Цезаря Юлиана. Восхваление Констанция.
24 Там же, с. 8.
25 Там же, с. 71.
26 Там же.
27 Bidez.Op. cit., с. 144.
28 Аммиан,XVI, 7, 1.
29 Там же. XVI, 11, 1.
30 Там же. XVI, 11, 3.
31 См. выше.
32 Либаний утверждает, что Барбацион действовал по приказу Констанция, «надеявшегося таким образом предоставить командующему пехотным корпусом возможность одержать победу, к которой Юлиан не имел бы никакого отношения» ( Либаний.Эпитафии).
33 Некий варвар по имени Агенарих, воспитанный в Галлии и эллинизировавший свое имя ( Allard.Op. cit., I, с. 428).
34 Allard.Op. cit., I, с. 428.
35 Там же. I, с. 427.
36 Хнодомар был «Агамемноном среди варваров», если воспользоваться замечательным определением Аллара (I, с. 425), которое, впрочем, удивило бы Юлиана.
37 Аммиан,XVI, 43.
38 Констанций назначил ему в качестве тюрьмы лагерь наемных войск на Делийском холме. «Находясь вдали от родной страны, – пишет Аммиан, – подавленный унижением и сожалениями, Хнодомар вскоре умер там от изнурительной болезни» (XVI, 12).
39 Allard.Op. cit., I, с. 432, прим. 2.
40 Ср.: Бенуа-Мешен.Александр Великий, с. 141–142.
41 Там же, с. 148.
42 Тацит.Походы Германика на Рейн, с. 73 (Oeuvres choisies, Paris, 1959).
43 Об этом памятнике и о других строительных работах, произведенных Траяном в этой части Германии, см.: Duruy.Histoire des romaines, IV, с. 738–739.
44 Аммиан,XVII, 1.
45 Либаний.Эпитафия.
46 Там же.
47 Труды императора Юлиана. Мисопогон, II, с. 160–161.
48 В результате недавних раскопок под апсидой собора Нотр-Дам в восточной части Сите был обнаружен посвященный Митре алтарь.
49Дед Юлиана.
50 Аммиан,XXV, 4.
51 Bidez.Op. cit., с. 173.
52 Авзоний.Послание 10-е к Павлу.
53 Allard.Op. cit., I, с. 385.
54 Либаний.Эпитафия. Юлиан.Письмо сенату и народу Афин.
55 Либаний.Эпитафия.
56 Либаний.Письма, 369. Юлиан.Письма, с. 3.
57 Allard.Op. cit., I, с. 452.
58 Ныне Брабант.
59Ныне Фландрия.
60 Allard.Цит. соч., I, с. 475. Говоря о том, как Юлиан описывает свои достижения в Галлии, Аллар отмечает: «Можно подумать, что читаешь фрагмент из Res gestae divi Augusti (Деяния божественного Августа), выбитые по приказу первого императора на стенах храма в Анкире».
61 Аммиан,XVI, 5, 14.
62 Елена никак не могла привыкнуть к климату Галлии. И она всегда с готовностью пользовалась любой возможностью пожить в Италии или Греции.
63 Было ли это принятие христианства искренним или Ормизд только прикидывался, чтобы умилостивить Констанция? Трудно сказать…
64 Провинция на восточной границе, Внутренняя Паннония, которую не следует путать с италийской Валерией, сопредельной Самнию.
65 Столица Паннонии (ныне Митровица).
66 О надписи в Сполето см.: Allard.Op. cit., с. 479, прим. 2.
67 Либаний.В защиту Аристофана (Reiske,I, с. 438).
68 Либаний( Reiske,I, с. 465).
69 Презрительное уменьшительное от Victor (Победитель).
70 Ср.: Гор Видал.Юлиан, с. 330.
71 Этот аргумент в свое время уже приводил Катон против Цезаря (ср.: Бенуа-Мешен.Клеопатра, с. 14).
72 Аммиан,XVII, 11.
73 Мамертин.Gratiarum actio pro consulatu.
74 Duruy Victor.Histoire des Romaines, VII, с. 282.
75 «Будучи послан в Галлию в звании Цезаря, – пишет Евнапий, – не столько для того, чтобы править, сколько для того, чтобы найти смерть под этим пурпурным плащом, поелику против него затевались тысячи интриг, тысячи заговоров, Юлиан призвал к себе из Греции элевсинского иерофанта и совершил вместе с ним некие ритуалы, известные только им одним».
76 Труды Цезаря Юлиана, с. 187.
77 Юлиан.Письма. № 14 (Орибасию), с. 22–23.
78 См. выше.
79 Юлиан.Письма. № 14 (Орибасию), с. 21.
80 Аммиан,XX, 4, 1 и далее.
81 Там же. XX, 4, 3 и далее.
82 Там же. XX, 4, 10 и далее.
83 Аммиан,XX, 4; Либаний.Эпитафия Юлиану ( Reiske,I, с. 553).
84 Либаний.Там же.
85 Не следует забывать, что Констанций запретил Юлиану брать из государственных фондов суммы, необходимые для выплаты вознаграждения солдатам.
86 Юлиан.Письмо сенату и народу Афин.
87 Евнапий.Vitae Soph., Ed. Didot, с. 476.
88 Юлиан.Письмо сенату и народу Афин.
89 Аммиан,XX, 4; Либаний.Эпитафия Юлиану.
90 Аммиан,XX, 4.
91 Там же.
92 Юлиан.Письмо сенату и народу Афин.
93 См. выше.
94 Юлиан.Письма. № 17 (Цезарь Юлиан – Констанцию), с. 23–25.
95 См. выше.
96 Так называли варваров – уроженцев левого берега Рейна. Они уже были романизированы и считались превосходными воинами.
97 Юлиан.Письма. № 17 (Цезарь Юлиан – Констанцию).
98 См. выше.
99 Супруга Галла, умершая в результате приступа лихорадки в Вифинии.
100 Аммиан,XX, 9, 1 и далее.
101 Среди прочих – Эпиктет, один из немногих епископов-ариан в Галлии (ср.: Bidez.Op. cit., с. 189).
102 Аммиан,XXI, 5.
103 Речь идет не об италийской Беллоне, богине войны, а о Беллоне Команской, восточной богине, культ которой был очень распространен в IV веке (см.: Cumont Franz.Le Taurobole et le culte de Bellone в Revue d'histoire et de littérature religieuse, 1901, c. 97 и далее). Некоторые авторы относят к этому же времени и принятие Юлианом «крещения кровью». Тем не менее представляется более вероятным, что оно произошло во Вьенне.
104 Тем не менее не следует представлять себе этот «заслон» как абсолютно непроницаемый. Все варварские племена, просившие убежища и бравшие на себя обязательство уважать римские законы и обычаи, получали разрешение переправиться через Рейн и обосноваться в Галлии. Однако ни одно из племен уже не могло нарушить границу с оружием в руках.
105 Эта церемония называлась Квинквенналии. Она некогда отмечала окончание срока военного командования, так как обычно imperium (военная власть) давался сроком на пять лет.
106 См. выше.
107 Аммиан,XXI, 5. Юлиан не хотел отчуждения командиров-христиан.
108
Отсюда идут белыми стадами мощные жертвенные быки,
Омытые многократно в священных водах Клитумна,
Дабы принести триумф римлян в храмы богов…
Так пишет Вергилий об этих великолепных животных, которые усиливали торжественность религиозных обрядов (см.: Highet Gilbert.Poets in a Landscape, с 89).
109 Юлиан подробно описывает военные приготовления Констанция в своем Письме сенату и народу Афин (Труды Цезаря Юлиана, с. 233–234).
110 См. выше.
111 Аммиан,XXI, 5.
112 Там же. XXI, 6; Allard.Op. cit., II, с. 45.
113 Ср.: Либаний, Мамертин, Зосима и др.
114 Ab urbe in urbem inopina velocitate (Аммиан,XXII, 2).
115 Аммиан,XXI, 9.
116 Civitatem, ut praesumebat, dediticiam petens (Аммиан,XXI, 10).
117 В своей речи во Вьенне. См. выше.
118 Allard.Op. cit., II, с. 57.
119 Аммиан,XXI, 10.
120 Там же.
121 Осада крепостей на Маасе.
122 Юлиан имеет в виду франкских воинов, которых Констанций включил в свою армию и уподоблял «башням».
123 Юлиан.Письмо сенату и народу Афин. Труды Цезаря Юлиана, с. 235.
124 Либаний.Речи, XII, 64.
125 Аммиан,XXI, 13.
126 Один из братьев его матери Басилины (которого не следует путать с отцом Басилины Юлием Юлианом). Чуть позже Юлиан доверил ему исполнение функций комита Востока.
127 Юлиан.Письма. № 28, с. 55.
128 Там же. № 26, с. 54. Он, несомненно, хотел показать Максиму, что не утратил веру.
129 Ахура-Мазда (Ормузд) и Анхра-Манью (Ариман) были соответственно богами света и тьмы в религии Зороастра.
Часть третья
ЗЕНИТ
1 См.: Бенуа-Мешен.Клеопатра, с. 65. Фарсал – город в Греции, где в 48 году до н. э. войска Юлия Цезаря разгромили войска Гнея Помпея. (Прим. ред.)
2 Там же, с. 315. У мыса Акций в 31 году до н. э. флот Октавиана Августа разбил флот Антония и Клеопатры. (Прим. ред.)
3 Аммиан,XXI, 15, 4 и 11, 2; Либаний.Речи, XVIII, 117 и далее; Зонара,XIII, 12, 1.
4 Юлиан.Письма. № 28 (Юлиану), с. 55.
5 «Становясь открытым врагом [Констанция], – пишет он дяде Юлиану, – я хотел только припугнуть его и надеялся принудить к более справедливым решениям во время переговоров» (Письма. № 28, с. 55). Моризо пишет: «Мы прекрасно знаем о различных состояниях духа Юлиана, о его реакции на события, о его страданиях и разочарованиях. Дело в том, что Юлиан много писал друзьям и, по счастью для нас, судьба позволила сохраниться большей части его переписки. Юлиан наряду со св. Августином является одним из первых людей античности, позволившим нам читать в их душах: его переписка и его труды рисуют нам его столь живым, что он порой кажется живее некоторых из наших современников» (La science spirituelle, с. 161).
6 И Констанций, и Константин, и Констанций Хлор родились в других местах.
7 Аммиан,XXII, 2, 4.
8 О роли, которую сыграл Аподем в убийстве Галла, см. выше.
9 Bidez.Op. cit., с. 215.
10 Евсевий.Жизнь Константина, IV.
11 Bidez.Op. cit., с. 228.
12 Там же, с. 237.
13 Там же.
14 Либаний.Речи. VIII, 125.
15 См. выше.
16 Bidez,Op. cit., с. 228.
17 Там же. С. 229, прим. 12.
18 Юлиан.Письма. № 89 (Великому жрецу Феодору), с. 151 и далее.
19 Там же. С. 152.
20 Юлиан.Письма, с. 86. Мисопогон.
21 Pauly-Wissowa.Real-Encyclopédie, ст. Лициний; Юлиан.Письма, с. 158, 173.
22 Бидэ (цит. соч., с. 271) добавляет: «Этот идеал удалось реализовать лишь частично и значительно позже, причем в лагере противника – в средневековой Церкви».
23 Юлиан.Письма, с. 166.
24 Труды императора Юлиана, II, 1, с. 102.
25 Там же. II, 2, с. 97.
26 «Для того, чтобы убеждать людей и наставлять их, – пишет Юлиан жителям Востры, – следует обращаться к разуму, а не к телесным наказаниям, ярости и побоям. Я не устаю повторять: пусть те, кто ревностен в истинной религии, не тревожат, не нападают и не оскорбляют эти толпы галилеян. Скорее следует жалеть, нежели ненавидеть тех, кто имеет несчастье столь глубоко заблуждаться» (Письма, с. 195).
27 Юлиан.Письма, с. 72 и далее.
28 Аммиан,XXII, 9, 1.
29 Там же. 7, 8.
30См. выше.
31 Ср.: Ибсен Г.Кесарь и Галилеянин. Император Юлиан, Действие IV, с. 359–360.
32 Ср.: Гор Видал.Юлиан, с. 423.
33 Ср.: Бенуа-Мешен.Александр Великий, с. 78–79. Цитируется Плутарх (Жизнеописание знаменитых людей).
34 Об Антиохии см.: Sournia J. С. и M.L'Orient des premiers Chretiens, с. 13.
35 To есть со времен Антиоха I Сотера (280–261 до н. э.).
36 Эрнст Ренан весьма сурово относился к антиохийцам. Он писал: «Это была бессовестная шайка фигляров, шарлатанов, комедиантов, фокусников, чудотворцев, колдунов, самозваных проповедников. Город бегов, игрищ, танцев, процессий, праздников и вакханалий, безудержной роскоши, всех безумств Востока, самых сумасшедших суеверий, фанатических оргий. Все более погрязая в раболепстве и неблагодарности, лени и наглости, антиохийцы представляли собой образец толпы, не знающей ни родины, ни национальности, ни семьи, ни честного имени. Большой проспект, пересекавший весь город, превратился в театр, где постоянно в течение целого дня сновали толпы праздных, легкомысленных, переменчивых, мятежных, порой остроумных людей, которые пели, состязались в искусстве пародии, шутили, бесчинствовали и тому подобное…» (Происхождение христианства, цит. в: Sournia.Op. cit., с. 18–19).
37 Труды императора Юлиана. Мисопогон.
38 Шатобриан.Исторические этюды, II, с. 110.
39 Мисопогон, с. 151–152.
40 Очевидно, что начиная с этого момента отношение Юлиана к «галилеянам» ужесточилось. Возможно, его подстрекало к этому новое языческое жречество (см.: Bidez.Op. cit., с. 299).
41 Юлиан.Письма, с. 197–198. О гробницах и похоронах.
42 Моризо пишет: «Христиане прожили в спокойствии не более пятидесяти лет. Возвращение к старому не прошло без оскорблений и мстительности. Жизнь завела Юлиана дальше, чем он намеревался зайти, и весьма скоро от великодушия и терпимости он перешел к раздражению из-за того, что его не понимают, потом к гневу, и наконец начал иногда прибегать к тирании – тирании уверенного в себе и владеющего собой человека, который хочет навязать своему народу то, что считает справедливым и истинным» (La Science spirituelle, февраль 1934, с. 180).
Часть четвертая
ГЕЛИОС-ЦАРЬ
1 В 37 г. до н. э. См.: Бенуа-Мешен.Клеопатра, с. 284–285.
2 Либаний.Речи, XVIII, 164.
3 Там же. XVIII, с. 194.
4 Либаний.Послания, 802.
5 Юлиан.Письма, с. 183–184.
6 В настоящее время на этой территории проживают курды.
7 См. выше. Луцилиан командовал флотом на Дунае.
8 «Сурена» на парфянском языке значит «главнокомандующий». Так что это, очевидно, не имя собственное.
9 Некоторые авторы – среди них Аллар, – анализируя этот маневр, делают вывод, что у Юлиана не было заранее составленного плана кампании и что он действовал под влиянием минутного вдохновения. Это утверждение недоказуемо. Юлиан не приказал бы флоту спускаться от Самосаты по Евфрату, не обеспечив его защиту сухопутными войсками.
10 Труды императора Юлиана, II, 1, 102.
11 Во время праздника Нила, который Бонапарту еще удалось наблюдать во время своего пребывания в Каире в 1798 году, в реку бросали глиняную статую, изображавшую «невесту Нила» (см.: Бенуа-Мешен.Бонапарт в Египте, с. 140). Кроме того, мы знаем, что в день праздника Кибелы римляне омывали статую богини в Альмоне. Похоже, здесь речь идет о том же ритуале.
12 Аммиан,XXIII, 3. Поскольку это случилось вскоре после пожара в храме Аполлона в Дафне, Юлиан был склонен видеть в этом не небесное знамение, а дело рук христиан.
13 Речь идет о некоем армейском служащем, казненном палачом за то, что обоз с продовольствием, за который он отвечал, не прибыл по реке в назначенное время. Аллар пишет: «Этот приговор был слишком поспешным и жестоким, потому что на следующий день на Евфрате появилась обещанная им флотилия с зерном» (op. cit., III, с. 213).
14 Аммиан,XXIII, 5.
15 Там же.
16 Там же.
17 Allard.Op. cit., III, 215.
18 См.: Гор Видал.Цит. соч., с. 548.
19 Там же, с. 548–549.
20 Аммиан,XXIV, 6.
21 Либаний.Эпитафия. Со своей стороны, Евнапий заявляет, что богатая добыча, захваченная под стенами Ктесифонта, «ослабила дух войска».
22 Bidez.Op. cit., с. 318.
23 См. выше.
24 Через посредничество Ормизда.
25 Григорий Назианзин.Речи, V, 10.
26 Даже Аммиан, всегда стоявший на стороне Юлиана, но писавший на латинском языке и глубоко приверженный римской традиции, упрекал Юлиана за то, что тот не принял условия Шапура.
27 Allard.Op. cit., III, с. 273; Аммиан,XXV, 3.
28 Либаний.Эпитафия. Либаний обвиняет в этом христиан.
29 Созомен,VI, 2. Будучи сам христианским историком (V век), Созомен тоже считает, что это сделал христианин.
30 Абсолютно точно известно, что Юлиан никогда не произносил знаменитую фразу: «Ты победил, Галилеянин!», хотя она и считается одним из немногих его изречений, дошедших до последующих поколений. Эту фразу приписал ему спустя сто лет после его смерти христианский историк Феодорит.
31 Персам пришлось оплакивать множество погибших из числа знати, сатрапов и простого народа, среди них двоих своих лучших военачальников Мерену и Ноходара. С римской стороны в основном пострадал правый фланг, где находился Анатолий (см.: Allard.Op. cit., HI, с. 278–279).
32 Аммиан,XXV, 3; Либаний.Эпитафия Юлиану.
33 В частности, это «Прорицание богу Гелиосу», которое сохранилось до наших дней:
Когда ты скипетром твоим повергнешь расу персов,
Их до Селевкии преследуя ударами меча,
Тогда ты вознесешься на Олимп на огненной повозке —
Ее колеса будут землю сотрясать.
Свободный от страданий, что присущи телу,
Ты окунешься в дивный свет эфира
Там, где Отец твой правит и откуда,
С дороги сбившись, ты явился в мир
И жил в нем в теле человека.
Часть пятая
ОПАЛЕННАЯ МЕЧТА
1 Ignobili decreto (Аммиан,XXV, 7).
2 Necessarium quidem, sed ignobilem (Евтропий.Brev., X, 16).
3 Основатель антропософии Рудольф Штайнер без колебаний назвал императора Юлиана «Титаном». П. Моризо, со своей стороны, пишет: «Юлиан попытался свершить великое, стараясь на уровне действий разрешить угнетавшее его душу противоречие, и эта его попытка по своему размаху, пожалуй, не имеет равных в истории» (La Science spiri-tuelle, март 1934, с. 241).
4 Allard.Op. cit., III, 309.
5 Duruy Victor.Histoire romaine, с 562–563.
6 См.: Бенуа-Мешен.Александр Великий, с. 276 и далее.
7 См.: Bergasse Henry.Le Tocsin de la decadence, Paris, 1975, с 179–180.
Заключение
ГЕЛИОС-ЦАРЬ, ПОБЕЖДЕННЫЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ СТРАДАНИЕМ
1 См. выше.
2 Эннеады, I, IV, 14.
3 Там же. V, VIII, 1.
4 См.: Ranuccio Bianchi Bandinelli.Rome, la fin de l'art antique, Paris 1970, с 16–19.
5 Напомним, что Клавдий Готский (214–270) был прадедом императора Юлиана.
6 Bandinelli.Op. cit., с. 3.
7 См. выше.
8 Знаменитые дороги, тянувшиеся на многие километры от Рейна до Оронта и от Волубилиса до Александрии, были построены почти исключительно легионерами-варварами.
9 Не следует путать этот барельеф с тем, который можно видеть на триумфальной арке в том же городе. На последнем изображены два закованных в цепи пленника – германец и перс – у подножия трофейного монумента.
