Текст книги "Конец второй республики"

Автор книги: Зардушт Ализаде

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 26 страниц)

В адрес ВИЦ НФА пришло приглашение из Эстонии принять участие в работе Антибольшевистского Фронта. В Кордсовете решили командировать Лейлу Юнусову и меня. 30-го апреля мы прилетели в Таллин и связались по телефону с нужным человеком. Встретились. Координатор оказался татарином, жутким эстонским националистом, но терпимым к нашим перестроечно-реформистским воззрениям. Ночь мы провели в Таллине, а утром на стареньком «Жигули» отправились в Вильянди. Здесь мы поменяли машину, и нас отвезли дальше, в лес, в хутор Лооди. Собралось человек 80: украинец Лукьяненько, узник с лагерным стажем двадцать четыре года, Март Никлус, эстонский диссидент со стажем 16 лет лагерей, два армянских диссидента – Мгер и Вардан – каждый со стажем по 8 лет лагерей.

31 апреля-1 мая прошла конференция. Обсуждали одно – как избавить народ от тирании КПСС и КГБ. Представители каждой республики и организации рассказывали о своих проблемах и методах деятельности. Мы рассказали о том, как идет организационное становление НФА. Мне задали вопрос о Карабахе: чей он? Я ответил, что Карабах должен принадлежать людям, которые там живут, землю надо раздать крестьянам, обеспечить им экономическую свободу, тогда политические вопросы отойдут на второй план. Затем слово предоставили двум молодым людям из Грузии. Они сказали, что привезли с собой кассету с видеосъемкой кровавого побоища в Тбилиси 9-го апреля 1989-го года. Хозяева нашли телевизор и видеоплеер, все уселись и один из грузин начал комментировать происходящее на экране.

Был виден ночной проспект Руставели, запруженный толпой. В полутьме – трибуна перед зданием парламента. Горячо выступает оратор, на грузинском. В Вильянди молодой холеный грузин лениво переводит: «Ну, он говорит, что мы не уйдем, пока наши требования не будут приняты». Затем еще один оратор, что-то выкрикивает, толпа в ответ что-то отвечает хором. Грузин переводит: «Ну, они клянутся, что готовы умереть, но отсюда не уйдут». Еще оратор, еще выкрики, еще клятвы. «Стоять насмерть и не уходить»!

Потом показался священнослужитель. Наш грузин оживился: «Это Католикос Илия II, очень авторитетный, сейчас он будет говорить, что надо расходиться, но его не послушаются». Да, католикос что-то сказал, поднял руку, еще что-то сказал, отошел в темень. К микрофону подошел еще один оратор, начал выкрикивать и потрясать кулаками, толпа в ответ закричала. Грузин с гордостью сказал: «Ну вот, видите, народ клянется, что не разойдется…» Тут опять к микрофону подошел католикос. Грузин начал переводить более точно: «Дети мои, раз вы приняли решение остаться здесь и не приняли моего совета, то знайте, что через десять минут произойдет нечто страшное. Я это знаю из очень достоверных источников. Молитесь Господу, готовьтесь к встрече с ним, думайте о Нем…»

Затем камера начала показывать в абсолютной тишине толпу склонивших голову людей. Минута, вторая, третья. Грузин продолжал гордо комментировать в тишине: «И так мы стояли десять минут молча…»

И в Хуторе люди восемьдесят человек просидели десять минут, глядя на полутемную улицу Руставели в далеком Тбилиси, двадцать два дня тому назад. Мы уже знали результат, на Съезде уже выступали депутаты, офицеры и генералы. Вдруг послышался рокот дизелей бронетранспортеров, камера в руке оператора начала прыгать, толпа побежала, оператор то ли упал, то ли выронил камеру, но неподвижная камера начала показывать бегущие ноги в темноте.

Потом – яркий солнечный день, свежая зеленая трава, на траве – ряд трупов. Грузин продолжил свои комментарии: «Убили восемнадцать человек. Травили газом. Экспертная комиссия подтверждает, что этот газ советские войска использовали в Афганистане. Били и рубили саперными лопатами…»

Я был подавлен. Я не понимал гордости и торжествующей, почти левитановской, интонации молодого комментатора. Я вспоминал Мейдан в Баку и понимал, что эти клятвы не уходить с площади не только клич свободы, но и попытка кого-то сместить с поста, чему-то помешать, куда-то направить русло событий, добиться большей дестабилизации…

Когда мы вернулись в Баку, материалы конференции Антибольшевистского Фронта были уже на столе у Везирова. Меня вызвал к себе президент АН Азербайджана Эльдар Салаев и посоветовал быть осторожней:

– На собрании городского партактива Везиров метал громы и молнии в твой адрес, называл тебя полковником ЦРУ.

Что ж, звание полковника ЦРУ совпадало с моим возрастом, я вполне мог бы быть полковником. Через несколько месяцев азербайджанские национал-радикалы начнут распространять про меня слух, что я – полковник КГБ.

Мы тщательно отшлифовали наши документы – Устав и Программу. В начале мая у меня на квартире Кордсовет встретился с именитыми писателями Азербайджана – Бахтияром Вагабзаде, Исмаилом Шыхлы, Сабиром Рустамханлы и Юсифом Самедоглу. За стаканом чая мы обсудили ситуацию и заручились их поддержкой. Они сообщили, что нас поддерживает и поэт Мамед Араз, но из-за болезни не имеет возможность присутствовать на наших мероприятиях. Он дал нам карт-бланш на то, что бы упоминать его имя в числе тех, кто будет подписывать документы в поддержку НФА.

Через день Бахтияр Вагабзаде выступил по радио «Свобода» и провозгласил, что «враг Народного Фронта Азербайджана – враг Азербайджана». Это был болезненный удар по «партноменклатуре» и лично по Везирову. «Теперь он станет сговорчивее» – говорили мы. Ведь статусная интеллигенция в СССР, особенно в Азербайджане, всегда играла роль смазочного масла в шестеренках властного механизма. Теперь масло решило пойти против механизма, это был первый сигнал того, что начался слом механизма.

Активисты ВИЦ НФА размножили и стали распространять по всей республике обращение к народу, подписанные известными деятелями литературы.

Заседания на квартире Замины Джаббаровой завершились, нас приютил Юсиф Самедоглу. Его большой кабинет главного редактора литературного журнала «Азербайджан», органа Союза писателей республики, находился в огромном старинном здании напротив метро «Баксовет». Хотя помещение было запущенное, но было светло и просторно.

В середине июня Лейла Юнусова принесла весть от Грузинского Народного Фронта: «Братья! У нас пожар! Помогите!» Ситуация была серьезная – в Борчалы (грузины этот регион называют Квемо-Картли), территории от Тбилиси до границы с Азербайджаном, где проживали азербайджанцы, началось взрывоопасное противостояние с грузинами. После короткого собрания ВИЦ НФА решил мобилизовать интеллигенцию-выходцев из Борчалы и выехать в Грузию – спасать ситуацию.

Надо отметить, что к тому времени в составе Кордсовета появилось новое лицо – Этибар Мамедов, сотрудник факультета истории Азгосуниверситета, ученик Абульфаза Алиева. При ротации состава Кордсовета большинство старых членов, отдали предпочтение Этибару Мамедову, как более радикально настроенному в отношении Везирова человеку. Готовность Исы Гамбарова искать пути согласия с Везировым при автоматической поддержке Панаха Гусейнова начала раздражать большинство. Панах, как мы поняли, опекался Исой только с целью иметь два голоса при голосовании. Но и радикализм Этибара, как выяснилось позднее, имел свою подкладку, что впервые проявилось во время нашей поездки в Грузию.

В третьей декаде июня 1989 года 21 человек – активисты ВИЦ НФА плюс несколько выходцев из Борчалы – выехали поездом в Тбилиси. Из известных мне деятелей культуры и науки с нами были поэт Зелимхан Ягуб и историк Юнис Насибов из Института истории АН. В пути я стал невольным свидетелем сценки, которая как бы предвосхитила многие последующие события в НФА. Тофиг Гасымов и Этибар Мамедов заспорили о целях НФА. Тофиг горячо утверждал, что конечной целью является демократия, власть народа. На что Этибар отвечал с ухмылкой: «Сие утверждение есть абсолютная наивность, ибо власть всегда и везде принадлежит бессмертной мафии. Что же касается непрерывности политического процесса, то она объясняется просто: одна непобедимая и бессмертная мафия побеждает другую непобедимую и бессмертную мафию. Мафии непобедимы народом, друг друга же они могут и должны перебороть, ибо в противном случае не стало бы Истории». Исчерпав свои аргументы, они обратились ко мне, как к арбитру. Что же я мог ответить им? Я сказал, что мне по душе позиция Тофига, но то, что говорит Этибар, реальность. Задача НФА состоит в том, чтобы реальностью стало первое.

В Тбилиси мы отправились на проспект Руставели, к Дому кино, где, как нам было сказано, размещался временно НФГ. Площадь перед зданием была забита народом. Мы послали какого-то шустрого товарища оповестить хозяев о своем приезде, сами же стояли в толпе.

Нас пригласили внутрь, и, пробив толпу, делегация вошла в здание Дома кино. Нас повели наверх, в большой зал, где собрались… боже мой, все известные актеры, режиссеры, писатели, ученые Грузии! Мы там, у себя в Баку, еле наскребли пять литераторов для поддержки НФА, а тут весь цвет грузинской интеллигенции! Тут знаменитые диссиденты Звиад Гамсахурдия и Мераб Костава, имена которых мы слышали из зарубежных радиоголосов!

Нас представили, и начались выступления грузинских коллег. Но, господи, какую же они несут ересь! Азербайджанцы Борчалы, оказывается, подручные империи, они против Грузии… Это говорит высокий, до сегодняшнего дня очень симпатичный мне актер, он кажется, играл милую роль в короткометражном фильме «Бабочки». Какие же они националисты, эти лидеры НФГ! Разве они не понимают, что своей злой воли у несчастных и забитых крестьян быть не может?

Слово взял высокий, седой, с глазами навыкате человек. Все сразу умолкли: Звиад! Он высокомерно обратился к гостям из Баку:

– Что вы думаете о Саингило?

Мы растерянно переглянулись.

– Что такое Саингило?

– А это грузинские земли, которые незаконно и несправедливо отданы Азербайджану и теперь вы это называете Шеки – Закатальской зоной.

Тут взмолился Хикмет Гаджизаде:

– Господа, мы приехали по вашему зову помочь погасить костер, а Вы собираетесь плеснуть в него ведро бензина. Разве сейчас время поднимать и обсуждать подобные вопросы. Давайте говорить о демократии, а не о территории.

Звиад Гамсахурдиа никак не унимался. Он начал развивать тезис о том, что пришлые кочевники-тюрки, осевшие в Грузии, теперь, с началом распада СССР и образованием независимых государств, должны покинуть Грузию и поселиться в Азербайджане.

Тут яростно вмешался Панах Гусейнов:

– Когда и с кем они, как вы изволили выразиться, прискакали в Грузию?

– При Шах Аббасе – ответил Звиад.

– Они прискакали на конях, с копьями и мечами, захватили землю и поселились на ней. Хотите их выгнать? Седлайте коней, беритесь за оружие и начинайте воевать!

Обстановка накалялась. Кажется, погорельцы собирались крупно поссориться с добровольной пожарной командой. И тут поднялся Мераб Костава. Это был высокий красивый мужчина. Как я слышал, в отличие от Звиада Гамсахурдиа, он после ареста не сломался, не покаялся, отсидел положенное. Мераб выступил очень миролюбиво и демократично, стараясь потушить пожар, который грозил воспламениться не на шутку. Я сейчас, конечно, не помню в точности, что он сказал, но эта была речь мужчины и человека. Наши тоже остыли. Было решено, что в сопровождении наших грузинских коллег мы на нескольких машинах разъедемся по селам Борчалы и попытаемся разъяснить людям ситуацию, подсказать выход из положения.

Управлял ходом наших переговоров председатель Народного Фронта Грузии, доктор философских наук Нодар Натадзе. Более амбициозного пустозвона я в своей жизни не встречал. Человек невысокого роста, с гладко выбритой головой, он производил впечатление человека ущемленного и перманентно нуждающегося в самоутверждении.

Мне выпало быть спутником Тофига Гасымова и Агамали Садиг Эфенди, поэта из Газаха. Владельцем и водителем «Москвича» был средних лет грузин, который с трудом скрывал свою неприязнь к нам. Но нам было все нипочем. Мы решали важный вопрос, мы творили историю, мы мирили народы, мы срывали заговор Центра и местной мафии, ибо мы тогда были уверены, что любой конфликт, любое кровопролитие и провокация несомненно уходят корнями в эти вышеназванные образования. Так учила советская школа. Межнациональная рознь и вражда в начале ХХ века были делом рук силовых структур Российской империи, дабы погасить волю народа к свободе и демократии. И сейчас мы видим, как вспыхивают этнические и территориальные конфликты. Следовательно, в эпоху революционных подвижек реакционная часть ЦК КПСС и КГБ опять прибегают к старому приему «разделяй и властвуй». Мы хорошо учились в школе, мы хорошо изучали историю КПСС, мы знаем марксизм – переродившаяся в буржуазию «номенклатура», разжигая конфликты, пытается спасти свою власть над народом, сохранить контроль над несметными богатствами страны!

В пути выяснилось, что Тофиг хорошо знает стихи многих поэтов, в том числе и сидевшего рядом с нами Агамали Садига Эфенди. Последний был польщен и растроган тем, что его стихи народ, в роли которого в данном случае выступал Тофиг, знает наизусть.

Мы подъехали к селу Фахралы. Не доезжая несколько километров до села, нас остановили пузатые, краснощекие и веселые грузинские милиционеры с автоматами. После объяснений нашего провожатого они пропустили нас в село. «Значит, село в осаде» – подумал я. Когда мы въехали в село, перед сельским клубом стояла взволнованная и рассерженная толпа крестьян. Людей пригласили в клуб, объяснили, что из Баку приехали гости. Первым слово предоставили Юсифу Самедоглу.

Юсиф Самедоглу был поразительно похож на своего отца, великого поэта Самеда Вургуна. Когда этот невероятно интеллигентный и деликатный человек поднялся, жители села Фахралы начали бешено аплодировать. Как будто сам Самед явился к ним. Хлопали минут десять. Я подумал о магии имени, о том, что после того, как мы потеряли великого патриота Худу Мамедова, быть может, Юсиф Самедоглы сможет стать лицом НФА, человеком, способным помирить по-большевистски настроенные верха и низы.

Беседа прошла очень успешно. По мере того, как мы выступали, страх и опасения улетучивались. Когда мы спросили, кто выдвигает требование об автономии для азербайджанцев Грузии, крестьяне очень удивились. Они не понимали причины окружения села милицией, не осознавали причин напряженности. Как всякие крестьяне, они боялись новшеств, их пугала и новая организация – НФГ. Когда слово взял я, то предложил борчалинцам влиться в ряды НФГ и бороться вместе с грузинами за демократию. Один из крестьян в ярости закричал:

– Под флаг Ноэ Жордании? Никогда!

– Как же ты жил семьдесят лет под флагом Ленина? Какая тебе разница? – удивился я. – Раз грузины хотят жить под флагом Жордании, вливайтесь в ряды НФГ и вместе работайте на будущее Грузии.

– НФГ не принимает в свою организацию негрузин – крикнули мне из зала.

– Как так? – Я был ошеломлен.

Сопровождающий нас грузин объяснил, что по уставу НФГ грузины и негрузины не могут состоять в одной фронтистской организации, но люди негрузинской национальности имеют право создать свою национальную, по этническому признаку, организацию и вступить в НФГ.

«Господи, это же фашизм…» подумал я. Только что я обратился с призывом к братанию с грузинами, и вот тебе на, оказывается, этого нельзя делать из-за сегрегации в НФГ!

И тут я нашелся:

– Прекрасно! Раз лидеры НФГ заняли такую позицию, то из этого можно извлечь выгоду: азербайджанцы Борчалы слабо организованы. Создавайте свои этнические организации и вливайтесь в НФГ. Но боритесь вместе, за одни цели!

Село успокоилось, люди как будто поняли смысл происходящего. Провожали нас очень тепло.

Так, за несколько дней, наша группа объездила почти все большие села Борчалы, райцентры Марнеули и Болниси. Там, в Борчалы, я увидел секретаря райкома партии, грузина, в котором местные жители из-за его ненависти к азербайджанцам, подозревали скрытого армянина, другого секретаря райкома партии, азербайджанца, который был полностью растерян и производил впечатления безвольного и жалкого человека. «Боже, какие у тебя кадры, моя партия, как ты деградировала…» думал я с печалью. В кабинетах окаменевшие лица, опутанные ворохом инструкций и рекомендаций. «Как бы чего не вышло» – таков был девиз этих руководителей.

После успешного завершения нашей работы в Борчалы грузинские коллеги устроили банкет в Тбилиси. Произносились тосты. Сказал тост и Абульфаз Алиев. Я слушал его корявую и бедную содержанием речь и думал о том, как легко люди поддаются магии примитивных лозунгов.

В ВИЦ НФА уже началась подготовка к проведению учредительной конференции. Проекты основных документов были разработаны и согласованы, события в СССР и республике требовали легитимизации НФА. В Тбилиси мы видели, как учрежденная организация способна аккумулировать вокруг себя большую людскую массу. Вот почему Кордсовет все чаще и чаще обсуждал состав правления, меджлиса и кандидатуру председателя. По уставу, который много раз и горячо обсуждался в ВИЦ и Кордсовете, пост председателя предусматривался, но только с представительскими функциями. Именно это все время подчеркивала Лейла Юнусова, каждый раз говоря, что «Председатель НФА – всего лишь английская королева». Эту точку зрения поддерживало большинство. А Тофиг Гасымов был за то, чтобы у НФА вообще не было председателя. «Ребята, я знаю наш народ. Поставьте на это место любого человека, дайте ему самые минимальные полномочия. Но наш царелюбивый народ очень быстро сделает его своим кумиром и посадит на свою голову. Пусть будет коллективное руководство».

Хикмет Гаджизаде, большой поклонник демократии, упор делал на разделение властных функций: конференция или съезд – как источник важных решений, основополагающих документов и легитимизации управляющих структур, меджлис – как парламент с меньшими законодательными полномочиями, правление как правительство и председатель, представляющий эти решения обществу и внешнему миру. Я лично поддерживал необходимость поста председателя НФА, но настаивал на том, что этим человеком должен быть избран известный в республике уважаемый, высоконравственный и патриотичный человек. Когда начались обсуждения конкретной кандидатуры, Иса предложил академика Зию Буниядова, директора Института востоковедения. Академик Буниядов был в действительности одним из самых известных людей Азербайджана. Его популярность еще больше возросла после начала карабахского конфликта. Я подозревал, что эта кандидатура была подсказана Исе Везировым. Хотя директор благоволил к Исе, но, зная непростой характер нашего директора, Иса не стал бы самостоятельно рекомендовать его в председатели НФА, задуманной, как демократическая организация. Зия Буниядов был личностью яркой, но авторитарной до предела, а в какие то моменты и необузданной. В нем слишком часто просыпался командир штрафной роты, идущей на прорыв линии обороны противника. Хотя в 1989 году он стал близок к Везирову, ибо везде поносил Гейдара Алиева, однако ни Тофиг, ни Лейла, ни я не желали видеть Зию Буниядова председателем НФА.

Несколько раз Иса упорно ставил на обсуждение эту кандидатуру. Было понятно, что Буниядов, будучи избран, не будет считаться ни с каким разделением полномочий, а всем членам ВИЦ, если они останутся в НФА при Буниядове, придется уповать на посреднические милости Исы, имевшего хорошие связи с академиком. Как бы то ни было, Тофигу, Лейле и мне удалось окончательно похоронить надежду Исы на то, чтобы посадить Буниядова на пост председателя демократического движения Азербайджана. Я еще раз сорвал закулисную попытку Везирова взять под контроль НФА и сделать его одной из ведомых КПСС организаций.

Я предложил в председатели НФА Исмаила Шыхлы. Это был одним из уважаемых и добропорядочных деятелей культуры Азербайджана. Иса упорно отрицал эту кандидатуру, утверждая, что председатель НФА должен будет часто выезжать в районы, а Шыхлы – не молод и не здоров. Против этого аргумента я не находил доводов, разве что указывал на то, что повседневной деятельностью председатель НФА заниматься не обязан, ему достаточно представлять организацию. Этот мой довод Иса разбивал тем, что здоровый и деятельный председатель все же лучше старого и не совсем здорового.

Я отступился от кандидатуры Исмаила Шыхлы и предложил обсудить Юсифа Самедоглу. Тут аргументы Исы иссякли. Он не мог ничего сказать против этой кандидатуры. Не старый. Знаменитый, правда, больше из-за своего великого отца. Автор модного и очень актуального романа «День казни». Имеет высокий статус в обществе. Человек либеральных взглядов. Толерантный. Имеет выигрышную внешность. Хотя и не оратор, но по Уставу это и не очень требуется. Знаком со многими деятелями культуры союзных республик. Я утверждал, что его имя, где-то ассоциирующееся с понятием «советская официальная культура», притянет к НФА в общем-то осторожную и не склонную к конфронтации с властями азербайджанскую интеллигенцию. Если же в НФА придет интеллигенция, Фронт станет умеренной и эволюционной организацией, действующей в русле закона, мирными средствами.

Неожиданно Иса предложил обсудить кандидатуру Абульфаза Алиева. Для нас это предложение действительно было неожиданным, ибо с тем миром идей, который был заложен в основу программы НФА, эта кандидатура совершенно не увязывалась. Фронт нами мыслился не как националистическая, а демократическая организация. Фронт должен был объединять и защищать сторонников реформ общества. Абульфаз Алиев сам нуждался в защите. Кроме того, его тюремное прошлое неизбежно стало бы отпугивать людей умеренных, не склонных к конфронтации с властью. К тому же мы недостаточно его знали. Он больше отмалчивался, не высказывал своего мнения, как будто все время чего-то выжидал. Все эти мысли я высказал вслух Кордсовету в присутствии самого Абульфаза Алиева. И тут Лейла Юнусова добавила, что не верит в толерантность Абульфаз бея. Сумеет ли он остаться в рамках той весьма скромной роли, которую отводит Устав НФА персоне председателя? Тут Абульфаз Алиев не выдержал и почти взмолился: «Лейла ханум, если даже вы поставите меня в угол как метлу, я буду там стоять». Все это восприняли как шутку умудренного жизнью диссидента с девчонкой, не имеющей за душой никакого жизненного опыта, кроме академических коридоров. Но эти слова еще больше насторожили меня. «Оказывается, скромный Абульфаз бей готов пойти на все, лишь бы стать председателем! Не такой он скромный, каким он пытается казаться…»

У меня тоже были аргументы против кандидатуры Абульфаза Алиева. Человек не имел печатных трудов по общественным проблемам, на заседаниях ВИЦ НФА отмалчивался, всем видом намекая на преследования властей, правда, никогда я не думал, что КГБ столь неэффективна. Преследуют, преследуют, но ничего сделать не могут. Может, не те времена, и не тот Комитет?

Первая половина июля прошла в интенсивной подготовке к учредительной конференции. Почему конференция, а не съезд, как того предусматривал Устав? Дело в том, что партийно—советский прессинг на НФА продолжался, не было доступа к средствам массовой информации, запугивания и запреты мешали нормальной работе опорных групп НФА, которые были первичными ячейками организации. Мы все еще размножали проект Программы кустарным способом. Иногда листы, на которых была напечатана Программа, попадала в руки совершенно случайных людей, а порой и просто проходимцев, давая им некие привилегии, как бы мандат от «Центра».

Так закрытость везировского Азербайджана в 1989 году исключила возможность проведения широкой общественной дискуссии по НФА, помешала процессу выявления круга лиц, которые были бы достойны взять на себя высокую и ответственную миссию по реформированию общественных институтов, способствовала выдвижению совершенно никчемных, но амбициозных людей в авангард общественных процессов. Через какое-то время логика борьбы за власть вообще отбросила в сторону идею эволюционного преобразования. Азербайджанское общество разделилось на два яростно противостоящих лагеря, люди пошли друг на друга стеной. С одной стороны стояла стена партийно—хозяйственной номенклатуры, не способной к изменениям, с другой – разъяренная и кипящая масса черни. Инициаторы НФА или отсеялись, или стали щепкой на волнах стихии.

Мне, как одному из ключевых фигур редакционной группы, поручили написать несколько проектов резолюций конференции по самым актуальным и болевым вопросам текущей политической жизни. Естественно, что, как всегда, к этому делу были привлечены все творческие силы ВИЦ НФА. Деятяли из «Варлыга» предпочли сосредоточиться на организационной работе. Наше участие в ней ограничилось тем, что Иса, Лейла и я составили список 15-и членов Правления, который мы намеревались представить конференции. Круг активистов уже обозначился, все они были включены в список Правления. Иса настаивал на кандидатуре Панаха Гусейнова, но я настоял на кандидатуре Наримана Зульфугарова. Иса отступился и не стал настаивать. Как показали последующие события, он решил «пойти другим путем».

В это время деятельность ВИЦ НФА концентрировалась на двух проблемах: организованное участие азербайджанского народа в перестроечных процессах и защита суверенитета и целостности республики. Все документы ВИЦ НФА того времени отражали только эту внешнюю, видимую сторону этой демократической и патриотической деятельности. Вот, например, обращение ВИЦ НФА к участникам митинга в Москве, в Лужниках, проведенного 21-го мая 1989-го года.

«ВИЦ НФА, объединяющий 17 тысяч активистов, координирующий работу сотен опорных групп и несколько районных и городских народных фронтов, и готовящий учредительный съезд НФА, приветствует собравшихся здесь сторонников перестройки и демократии.

Командно—административный режим, полуопасающийся – полустыдящийся мирового общественного мнения и старающийся прикрыть в столице свое безобразное естество, в республиках смело сбрасывает маску приличия и демонстрирует свое диктаторское лицо. Если грабит – то беспощадно, если судит – то бездоказательно, если берет взятку – то даже за «здравствуй», если проводит выборы – то только для своих, если в Москве объявляют о начале перестройки – то на местах ее досрочно и успешно завершают.

В программе НФА поставлена цель – обеспечение политического, экономического и культурного суверенитета Азербайджана в составе СССР. Главное условие сохранения СССР как единого политического целого заключается в успехе перестройки, коренной реформе государственного и экономического строя страны, глубокой демократизации всех сфер нашей жизни. Народный Фронт намерен реально передать землю – крестьянам, фабрики и заводы – рабочим, власть – советам, а советы – народу. Азербайджан покорно отдает свою нефть, газ, руды, хлопок, фрукты и овощи, но взамен бюрократы Центра попрекают его в паразитировании за счет Союза. Наш народ по горло сыт одним из самых низких уровней жизни в стране, одним из самых высоких уровней детской смертности, массовой безработицы, вынужденным покаянием перед теми, кто назначает из Центра негодных руководителей, потом разоблачает их и валит вину за их преступления на народ.

Перестройка в нашей стране встречает ожесточенное сопротивление из-за жадности части верхов и невежества части низов. Для подавления этого сопротивления необходимо большое старание – силой разума и слова. Для интеллигенции настала пора выполнить свой вечный долг просветителя. Но консервативные силы противопоставляют разуму страсти, распространяют ложь против правды, вероломно скрывают от народа слово истины. Эти силы выдают анархию за демократию, шовинизм – за патриотизм, взятку – за политику, насилие – за волю масс, беженцев – за переселенцев, провокацию – за геноцид. Под этой словесной завесой они топчут понятие закона и разума, совести и гуманизма, справедливости и истины.

В Баку и некоторых городах Азербайджана все еще сохраняется особое положение, комендантский час, танки, патрули, обыски в квартирах стали обыденностью в жизни народа. Депутатский корпус Азербайджана сформирован именно в таких, идеальных для бюрократии условиях. В него вошли незабвенные памятники эпох культа, волюнтаризма и застоя. Наряду с общими для всей страны причинами подобного контрнаступления реакции есть еще специфичная для нашей республики причина. Это – антидемократическая деятельность лидеров, идеологов и бойцов армянского националистического движения, прикрывающихся демократической риторикой. Они используют при необходимости взятку и ложь, а где надо – насилие для того, чтобы растоптать суверенитет нашей республики, выдвигать аннексионистские, с точки зрения международного права, требования. Эти их требования, к сожалению, поддерживаются некоторыми организациями и общественными деятелями, декларирующими свою приверженность идеалам демократии.

Нагорный Карабах – полигон для испытания методов удушения демократии. Условия для этого испытания создаются требованиями ревизии границ. Эти требования сеют семена раздора и напряженности в отношениях двух соседних народов, открывают путь к принятию реакционных законов.

Требование восстановления границ и привилегий, якобы принадлежащим народам в полном пертурбаций историческом прошлом, создает возможность усиления реакции в условиях бесконечных распрей народов. Истинная суть пестуемой, оберегаемой и продлеваемой реакцией «проблемы Нагорного Карабаха» в этом и заключается.

ВИЦ НФА желает народным депутатам СССР, принимающим участие в митинге, успешной деятельности во благо нашей Родины и ради торжества перестройки». (личный архив автора).

Пока в НФА тон задавало большинство из ВИЦ, в документах Фронта не было даже намека на этническую враждебность. Позиция НФА в связи с проблемой НКАО делала упор на право, что, конечно же, было идеализмом в советских условиях, тем более в переломное время. Вера в советское государство и разум все еще крепко сидела в сознании группы городской интеллигенции, воспитанной в советских традициях. Когда же в НФА верх взяли провинциалы, то этническая ненависть, стихийность и эмоции захлестнули организацию, а вслед за нею и всю страну.

Проблема НКАО несколько раз обсуждалась на ВИЦ НФА и всякий раз инициаторы Фронта готовили тексты заявлений, которые содержали следующие предложения:

«1. ВИЦ НФА оценивает движение армянского населения НКАО как сепаратистское, а все действия Армянской ССР – как вмешательство во внутренние дела Азербайджана.

2. ВИЦ НФА считает изменение границ противозаконным. Квалификацию сепаратистского движения в НКАО как национально—освободительного, направленного на самоопределение армян Нагорного Карабаха, ВИЦ НФА считает неприемлемым по причинам уже произошедшего самоопределения армянского народа в Армянской ССР, этнического многообразия населения НКАО и того непреложного факта, что армянское большинство области было сформировано в результате политики российских колониальных властей.