Текст книги "Юдифь и олигофрен"

Автор книги: Ярослав Ратушный

Жанр:

Современная проза

сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 17 страниц)

– Из любопытного информационного ряда следует невозможность истинного служения Богу на земле, – заявил Марк, – ибо даже облаченные в плоть ангелы впадают в соблазн. Если высшие существа спускаются в нижний мир, то непорочная девушка поднимается в небеса, где продолжает существование в виде одной из звезд Плеяд – знака оправдания за устранение от зачатия, необходимого для дальнейшего развития космоса. Грех, таинственным образом связанный с размножением, имеет противоположные значения для людей и ангелов. Древняя легенда отразила сопротивление, оказанное могущественным пришельцам, которые прибегли к насилию, отчаявшись соблазнить дочерей Адама всеми возможными средствами. В людской род насильно был внесен нечеловеческий компонент. Смысл вторжения объясняется утешением ангельских детей, устрашенных вестью о потопе: «Ваши имена не из сынов человеческих». Но ведь только одно семейство Ноя пережило глобальную катастрофу. Следовательно, спасшиеся люди происходили от ангелов.

– Ересь! – воскликнул поп Василий, стукнув по столу кулаком с такой силой, что ассирийские близнецы вздрогнули и переглянулись.

– Люди и ангелы принципиально отличаются друг от друга, – миролюбиво заметил ребе Мойша.

– Есть сообщение, что отец Ноя дал ему ложное имя, опасаясь колдунов, способных убивать заклинаниями, – сказал Омар. – Вполне возможно, что люди поколения потопа могли уничтожить того, кто способствовал гибели их мира, если бы знали истинное имя – обозначавшее сущность. Загадочная фраза, сказанная при рождении Ноя, свидетельствует, что он был утешителем только для определенной группы людей, выращивающих и охраняющих необычного ребенка. Его мать была из потомков Каина. В любом случае, «ангельский ген» присутствовал в трех сыновьях Ноя, от которых произошло все человечество.

– Вы что-то путаете, уважаемый, – тихо произнес мулла.

– Авраам обладал всеми качествами ангела, – заявил Марк, – не горел в огне, разговаривал с Богом и даже видел Его, оставаясь при этом живым. Однако с человеческой точки зрения его жизнь состояла из сплошных страданий. Едва родившегося младенца хотели уничтожить. Долгое время он находился под землей без тепла, света и человеческого общения. Люди полагали его безумным, собственный отец хотел убить вероотступника. Наконец его бросили в огненную печь. И это не конец, а скорее начало испытаний. Несчастному уже исполнилось семьдесят лет, но нет у него по-прежнему ни сына, ни дома, ни родины, ни покоя, ни утешения. Он должен странствовать по миру, чтобы создавать будущее.

– Будущий мир создается войной, – высказался мулла, улыбаясь парадоксальной мысли.

– Первая война началась сразу же после пришествия Лота в Содом, – ответил ему Кривой, демонстрируя отменное знание священной истории. – Победители спокойно входят в опустевший Содом и захватывают Лота, что и было конечной целью военной компании, ибо он был мессией противоположной реальности. Захватчики думают, что имеют дело с Авраамом, поскольку у обоих совершенно одинаковые лица. Мудрые цари хотят провести пленника по всем местам странствий патриарха, чтобы отменить последствия его действий. Лот был слишком ценным трофеем, из-за которого стоило воевать, поскольку играл роль ангела-спасителя, чье заступничество препятствовало уничтожению обреченного мира или, по крайней мере, давало отсрочку.

– Если Авраам боится за свою душу, когда опасность еще впереди, то его антагонист остается в Содоме во время паники и всеобщего бегства, – оживился Марк. – Захват Лота мог иметь катастрофические последствия для будущего, отсюда молниеносная реакция патриарха, которому один из уцелевших сообщает о пленении родственника. Казалось бы, развитие событий выглядит предельно простым. Однако существует блестящий древний комментарий: «спасшийся» – не кто иной, как ангел Михаил, спасенный Богом, когда низвергаемый в бездну сатана схватил его за крыло, чтобы увлечь за собой. Столь сложное объяснение может основываться только на одной информации: Авраам находился в другой реальности, поэтому не смертный, а только ангел мог служить вестником. Вмешательство посланца небес в ход событий подчеркивает чрезвычайность ситуации.

– В этом же стихе Авраам назван евреем – «перешедшим», – подметил раввин, поглядывая на муллу.

– Но не через реку, согласно обычному пониманию, а из одного мира в другой, – сказал Марк. – Авраам вооружает 318 воспитанников и мгновенно настигает врагов. Переход свершился необычным образом: под их ногами не поднималась пыль. Есть еще одно странное толкование, основанное на анализе корня слова «вооружил» – зелень, согласно которому, все выходящие на битву Господню подобны вырванной из земли траве. Вероятно, речь идет о потере корней при переходе в иную реальность. Разгром мощной группировки царей произошел с помощью магии. Авраам бросал песок и солому, которые превращались в мечи и стрелы. При таком способе ведения войны вполне достаточно 318 человек, чтобы подносить «боевые снаряды» и нести захваченные трофеи.

– Авраам, отец наш, был самым миролюбивым человеком на земле, – заметил раввин, – он умолял даже о спасении грешного Содома.

– Может быть, вы еще содомитов будете защищать? – агрессивно спросил отец Василий.

– Содомиты – самый оклеветанный народ в священной истории, – высокомерно заявил Омар, – их преступления основываются на неверном прочтении текста, ибо они были отнюдь не злы, а «дружны очень, но грешны пред Господом». Следовательно, являлись относительными праведниками.

– Содом наказывается посредством суда, – сказал ребе Мойша. – 60 тысяч небесных прокуроров требуют смертного приговора. Судебные исполнители уже начали подготовительную работу. Они приходят в город вечером, ибо медлят, ожидая окончательного решения. Бог спускается на землю, чтобы лично убедиться в неслыханных преступлениях. Высший суд интересуют не аргументы обвинения и защиты, а состояние подсудимых, их соответствие новому творению. Всевышний просчитывает все возможные варианты, в том числе и оправдательный приговор, заглядывая в будущее, но оно выглядит безнадежным. Неумолимые космические законы требуют справедливого возмездия, иначе из-за грешного города погибнет всю земля. Наказание представляется проявлением высшего милосердия. В этом мире Содом станет серой и солью, но благодаря страданию вернется в будущем к прежней благодати.

– Не слишком ли много прокуроров на один несчастный город? – зло спросил Кривой, и стало понятно, что он имел проблемы с правосудием.

Зато какая защита! – улыбнулся Марк. – Первый в истории адвокат начинает защиту с блестящего хода – с дискредитации самого правосудия. Авраам не оправдывает преступления людей, понимая, что перед высшим судом бессильны любые аргументы, а возражает против системы коллективной ответственности. Никто никогда не разговаривал с Всевышним столь дерзко. Патриарх продолжает традицию перволюдей, упрекая Бога в несправедливости. Пожалуй, он первым высказал обвинение в столь определенной форме: будни Творца – это уничтожение человечества. За его спиной стояли все дети Адама, погибшие поколения потопа и башни. С точки зрения человека, творение бесчеловечно, ибо происходит посредством суда, где нет разницы между преступниками и невинными. Более того, праведники выглядят грешниками относительно будущего мира.

– Несомненно, Авраам был человеком нового типа и праотцом современного человечества, – добавил Омар. – Если первые поколения безоговорочно вступали в союз с Богом и встречали судный день с оружием в руках, то он начинает торговаться. Патриарх упорно добивается своей цели, но не забывает польстить, услышав, что есть варианты. Он упорно торгуется за каждую живую душу и снижает количество необходимых для спасения праведников с пятидесяти до десяти.

– Не в этом ли заслуга праведника? – спросил раввин.

– Почему Авраам, проявивший поразительное безразличие к своим близким, настолько заинтересован судьбой Содома? – чисто по-еврейски ответил Марк. – Он хорошо понимает, что его потомков рано или поздно постигнет участь обреченного города, ибо «милость» означает суд, по которому преступники спасаются для грядущего, а «суд» означает милость относительно прошлых грехов. Однако результат один: страдание, гибель и вознаграждение в будущей жизни, за которое нужно платить мукой в настоящем. Разговор касается еще не рожденных праведников, которые станут грешниками в будущем. Он хочет точно знать, сколько людей, соответствующих новой реальности, могут спасти мир. Отсюда необычно сильная реакция и поразительная настойчивость.

– Что там произошло с Содомом? – неожиданно спросил Петр Николаевич и открыл глаза.

– 12 тысяч ангелов во главе с Кмуэлем мгновенно перевернули всю округу основанием к верху, а вершиной к низу, – ответил ребе Мойша. – Не только земля, но и люди, животные и растения превратились в свою противоположность.

– Круто, – заметил буддист, поглаживая лысую голову. – А почему жена Лота превратилась в соляной столб?

– Спасенные должны отречься от оставленных родственников, чтобы не попасть в сферу поражения ангела-разрушителя, ибо выражение лица выдает состояние души, – объяснил Марк. – Испытание оказалось слишком большим для жены Лота, которая оплакивала оставленных в городе дочерей. Несчастную женщину поразил метафизический фактор, ибо она находилась в непосредственной близости от мужа и двух дочерей, которые не имели столь глубоких контактов с погибшим миром, поэтому сумели спастись.

– Подожди, Марк, – воскликнул я, словно очнулся после долгого оцепенения, – тебе просили передать одно слово «авдола».

– Тимур, ты меня хорошо слышишь? – неожиданно спросил Марк.

– Я сразу заметил у него под бинтами микрофоны, – похвастался Камаз, кивнув головой в мою сторону.

– А я не только под бинтами заметил, – добавил Белаз.

– Выходит, они меня специально избили, – с ненавистью догадался я.

– Первый и последний раз предлагаю сдаться, – раздался из моего тела надсадный голос Тимура. – Спускайтесь по тропе с поднятыми руками. В случае повиновения, гарантирую жизнь.

– Это я тебе гарантирую вечную жизнь, дурачок, – возразил Марк. – Присоединяйся к нам, это последний шанс. Все, конец связи.

– Русские не сдаются! – патетически громко воскликнул Омар.

– Вы хотите доказать, что люди боролись с Богом на протяжении всей священной истории? – спросил мулла после затянувшегося молчания.

– Борьба продолжается, уважаемый Рустам-заде, – рассеянно ответил Марк, – она завершится, когда хотя бы один человек вернется в состояние первобытного Адама.

– Антихристы и богоборцы! – гневно высказал свое мнение отец Василий.

– Откуда вам знать, – спросил Кривой, – может быть, Бог любит только тех, кто с ним борется?

– Израиль боролся с Богом, – заметил Омар.

– Яков, отец наш, боролся с ангелом Исава, – возразил ребе Мойша.

– Идет! – крикнул наблюдавший округу карлик.

– Слава тебе Господи, – прошептал Марк и закрыл глаза.

– Это же философствующие убийцы, – пробормотал я, почувствовав дрожь в коленях.

– Делай скорее то, что делаешь, – сказал Марк, когда тяжело дышавший Тимур поднялся в пещеру.

– Сам виноват! – воскликнул красный командир и швырнул на пол увесистую продолговатую банку, которая угрожающе быстро покатилась к столу.

– Спасайся, кто может! – рявкнул Рустам-заде, и священнослужители с поразительной прытью бросились врассыпную. Я побежал вслед за ними, успев заметить, что террористы неподвижно сидят на своих местах.

«Не слишком ли много взрывов в последнее время?» – подумал я, пока мощная огненная рука схватила меня за шиворот и швырнула на другую сторону пещеры. Пространство заволокло едким дымом. Оттуда выкатилась лысая потемневшая голова Петра Николаевича.

«Это тоже иллюзия», – подумал я и потерял сознание. Впрочем, может быть, я не потерял сознание, а нашел его.

Открытые глаза выжег ослепительно белый свет, нахлынувший из-за синих вспученных гор. Вспыхнул реликтовый самшитовый лес, исторгнув на равнину незавершенных людей. Одни из них были грубо слеплены из красной глины и неуклюже передвигались на обрубках ног. У других не было кожи, их мощные мускулистые тела напоминали великолепные муляжи, бегущие на манер античных атлетов. У третьих были головы животных и птиц: льва, быка, орла, волка, коршуна и крокодила. Четвертые представляли собой громадных змей с прекрасными женскими лицами. Пятые были детьми. Шестые еще не обрели образа, поэтому передвигались подобно мерцающему облаку. Бегущая, ковыляющая, ползущая масса ублюдков двигалась поразительно быстро, но все равно не успела. Сползшая с поднебесных гор огненная лавина легко пережевала хрустнувший лес, а затем вобрала в себя все живое и мертвое. Дорогу перелетели трое птицелюдей, тяжело взмахивая большими опаленными крыльями. Их неподвижные нечеловеческие лица были ужасны.

– Какой идиот придумал изображать ангелов с невинными детскими личиками? – возмущенно спросила вышедшая из скалы Ида. – Эти гадкие и бездумные твари всегда убивали людей.

Почему я подумал, что она вышла из скалы, а не из дома? Как странно!

– Дождь, наверное, закончился, – сказала она, глядя на бушующие потоки огня.

Девушка доверчиво прижалась к моей груди, и я ощутил острую жалость, словно мы были единственные люди на земле. Я задрал пустую легкую голову и увидел, что по высокому небу медленно плыли облака, похожие на чинных верблюдов. Мир был чист и прозрачен, как в первый день творения, только сильно пахло блевотиной.