Текст книги "Христианский коммунизм (СИ)"

Автор книги: Владимир Лавров

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 16 страниц)

А теперь представьте себя евреем. Представьте, что вы с детства живете в окружении другого народа, что вас с детства дразнили окружающие, называя проклятым жидом, или ещё как похуже. Представьте себе, что у вас несколько десятков (или даже больше сотни) поколений предков, которые воспитывались в понимании того, что жить ради болезненной гордости, как у Адама, это грех. Представьте себе, как вы смотрите на представителей основного народа, которые все силы и средства готовы пустить на показное величие, на престиж, на пыль в глаза. Представьте, как вы будете смотреть на тех, кто способен за ночь прокутить сумму, на которую вы смогли бы скромно жить целый год, на тех, кто, прокутив такую сумму за ночь, на утро бежит к вам за займом потому, что у них нет денег на жизнь, и готов взять эти деньги под 30% в месяц? Вы неизбежно почувствуете презрение. Вы подумаете, что гои (так евреи называют не – евреев) – сами себе враги, и что при вашем управлении они жили бы более скромно и более изобильно.

Потом эти гои залазят во всё большие долги, и вы неизбежно в итоге завладеваете всех их имуществом. Потом они обнаруживают, что евреи отобрали у основного народа все богатства, и отбирают у вас всё нажитое, и вам приходится переезжать в другую страну. Что бы вы почувствовали в этом случае? Ненависть, печаль и презрение ко всем не – евреям.

Как я уже писал выше, в русском языке Бог называется так потому, что он на все богатый. Не нужны ему ни зарезанные телята (он же сам их создал), ни поклонения, ни самоунижение людей. И наказывать людей он не будет – это бессмысленно. Мне на месте бога, например, это было бы противно. Такое может быть приятно только какому-нибудь деспоту с болезненной гордостью. Научитесь быть счастливыми, и Бог будет счастлив от того, что всё хорошо. Но создание образа любящего Бога – промыслителя не входило в планы создателей иудаизма. Им было необходимо поставить между человеком и Богом как можно больше препятствий, озлобления и ожесточения.

Суть иудаизма состоит в том, чтобы лишить человека всех естественных удовольствий, заменив их удовольствиями извращенными, внедрить в человека страх и чувство вины, забить страхом в человеке все божественное так, чтобы он никогда до совершенства не добрался и чтобы вся живая энергия была направлена исключительно на достижение сиюминутных целей. Иными словами, иудей поставлен перед выбором: либо поклоняйся дьяволу в образе бога – наказывателя, бога – деспота, либо напрямую поклоняйся дьяволу. И никакого третьего выбора, кроме атеизма.

В спешке создания новой религии создатели забыли уточнить, что происходит с человеком после смерти. Бедные евреи потом несколько тысячелетий (а за ними и христиане) спорили о том, совсем человек умирает со смертью или чуть-чуть. Причина проста: и в египетской религии, и во всех соседних утверждалось, что человеческая КА (душа) проходит через много жизней, они просто не могли представить себе, что может быть как-то иначе.

На протяжении человеческой истории евреи полностью оправдали возложенные на них надежды. Они отметились в таких примечательных предприятиях, как работорговля, спаивание народов, ограбление народов через завышенные банковские проценты, развращение детей властителей через подкладывание им еврейских девушек – любовниц, намеренная организация войн и конфликтов для получения сверхприбылей и устранения стабильных не-еврейских государств.

Если в некоторой местности заводятся евреи, то основной народ через некоторое время с удивлением обнаруживает, что они прибрали к рукам все финансы страны, что все руководители страны находятся у них в долгах, или даже что все руководящие должности находятся в руках евреев. Причём, как правило, пользуются они ими настолько эгоистично, неловко и неумно, что вскоре они вызывают сильное возмущение основного народа, и вынуждены удаляться из страны. Что, впрочем, и неудивительно, и неизбежно.

Страх и жадность – не лучшие советчики там, где нужно организовывать жизнь, которая движется, как известно, любовью. Жизнь движется любовью к земле, к мастерству, к детям, просто к красивым людям, к культуре, наконец. Всего этого у евреев нет (тут имеется в виду не несчастный еврейский народ, а находящийся под воздействием иудаистской идеологии человек). Захватить, отобрать, возвыситься над обидчиками – этим еврейская мечта и заканчивается. Прояви они хоть немного заботы об основном народе – и они бы царствовали вечно. Но они просто не могут, как не могут даже поддерживать элементарную чистоту в доме. Страх постоянно говорит им, что надо все время куда-то бежать и делать что-нибудь более важное, чем чистота.

Самим евреям эти "победы", как правило, ничего хорошего не приносят, на их долю достается только ненависть со стороны всех народов, с которыми они сталкивались, гонения, вечный страх и вечная жизнь в бедности, вечным "завтра". Зато тем, кто стоит за их спиной и посвящен в замысел, они приносят очень много. Они приносят все капиталы, награбленные в странах пребывания, возможность ими манипулировать с целью обретения поначалу финансовой, а затем и политической власти во всем мире, они приносят информацию и нужные связи. Можно сказать, что затея египетских жрецов удалась.

Можно сказать, что технология иудаизма превращает человека не совсем в животное, но в существо с животными потребностями и человеческим разумом. Надо заметить, что история иудаизма на этом не закончилась.

Еще до нашей эры в иудаизме появилось движение ессеев, которые фактически восстановили ведическую мудрость в иудаизме. (Как считают сами евреи, ессеи получили её от пифагорейцев). Тема эта очень обширная, подробнее лучше читать Иосифа Флавия ("Иудейские древности", "Иудейская война) или в сети

http://www.bibliotekar.ru/4essei.htm

Что характерно, нигде в русской части интернета не нашел статьи, которая не врала бы про ессеев. Ессеи придерживались ведического и пифагорейского взгляда на то, что люди могут жить много жизней на Земле. В статьях сети пишут, что они верили в рай или ад после смерти, и это явный подлог. Ещё очень интенсивно замалчивается тот факт, что у ессеев начальники их общин – монастырей были выборными (на этом фоне хапужные, назначаемые сверху христианские настоятели монастырей смотрятся очень так себе).

Первое время ессеи пытались быть очистителями иудейского мира, критикуя его даже жёстче того, что написано выше. Потом они пришли к выводу, что ИУДЕЙСКИЙ МИР И НАРОД НЕИСПРАВИМО ПОРОЧНЫ, и стали стараться жить отдельно (хотя многие из них, женатые люди, успешно жили в еврейских городах). Позже во время иудейской войны ессеи выступили против римлян вместе с остальными воинами Иудеи. После того, как римляне раскатали Иерусалим по камешку, движение ессеев сошло на нет, хотя некоторые его остатки в виде общин продолжали существовать ещё очень долго.

В средние века появился один особо гениальный еврей, который смог при сложении два и два получить четыре. Он смог понять, что для Бога не надо печалиться, а надо радоваться. Таким образом, было преодолено одно из главных поражений иудаизма, преодолён парализующий сознание страх перед всем на свете. Упомянутое направление в иудаизме получило название "хасиды" и ортодоксальным иудаизмом не очень признается. Лично я в этом факте вижу величие человеческой души и тот факт, что здоровая жизнь пробивается через любые препоны, созданные чёрной магией.

Напоследок стоит ещё заметить, что русским есть, за что обижаться на евреев – если в начале ХХ века евреев в России не было, то теперь именно они являются собственниками всех основных активов, у них в руках все СМИ, а должность главного инженера на российских заводах как будто специально придумана для евреев. У них в среднем намного больше детей в семьях, чем у русских, даже когда они живут беднее, и это невозможно не считать демографическим терроризмом. Именно евреи в 1920-ые – 1930-ые убивали лучших дееспособных русских людей именно за то, что те дееспособные, за то, что те хорошие мастера.

Однако, эти обиды лучше оставить в прошлом. Евреи из России радикально отличаются от евреев из других стран. Они уже давно в гораздо большей степени русские, чем евреи. С этим народом нужно и можно союзничать. Эти люди хорошо понимают русских и не меньше русских заинтересованы в создании более совершенного общества. Возможно, у них придётся забрать обратно присвоенные народные средства, возможно, их придётся выселить в какие-нибудь места компактного проживания, но это они поймут. Эта кошка прекрасно знает, какое мясо съела, и сочтёт это справедливым. А вот дальше им надо дать возможность быть союзниками. Обижать и громить их бессмысленно.

Для справки: мать В. И. Ленина была еврейкой по паспорту (дочь еврея и шведки). Сами евреи её бы за еврейку не признали, для этого надо было иметь мать – еврейку. Но воспитанием детей в семье Ульяновых занималась мать, и В. И. Ульянов – Ленин впоследствии проявлял все характерные черты еврейского "шустрого паренька" – склонность к абстрактным мысленным построениям, горячечную эмоциональность до фанатизма, полное непонимание православия и даже картавость.

***

Христианство.

Христианство обладает всем недостатками иудаизма, к которым добавило несколько новых. Теперь человеку можно бояться не только того, что его накажут за неисполнение законов, но и за то, что он не будет жить только любовью.

"Я принес вам заповедь новую: "Да любите друг друга"".

Первый век нашей эры, Иудея, дальняя провинция Римской империи. Жуткая коррупция – народ ограбляем как своими жрецами, так и римскими властями. Высшие жрецы не гнушаются отнимать дома у вдов и продавать их, оккупационные власти установили налог (мыто) на все, что только можно, даже на вход в город. Процветает продажа в рабство за долги. Народ периодически бунтует и организовывает восстания (как, впрочем, и в других провинциях Римской империи). Среди сотен разных культов, разрешенных в империи, официально утвержден также культ почитания действующего императора как бога и его предшественников как обожествленных личностей. Все общественные организации запрещены, даже добровольные дружины пожарников. Одним словом, всё, что способно возмущать нравственное чувство и вызывать отвращение, упаковано в один флакон.

В этой обстановке появляется учитель, который ходит по Иудее, называет себя посланником напрямую от Бога (и даже сыном Божиим) и проповедует нечто похожее на смесь митраизма, стоицизма и иудаизма. Самое главное требование – научиться быть беззлобным, научиться любить друг друга. И – признать Христа Сыном Божиим, долгожданным мошиахом (мессией), который и должен всё устроить наилучшим образом для всего еврейского народа. Народ удивляется. Одни подумывают сделать его вождём народного восстания против римлян, другие мечтают его повесить за нарушение обычаев.

Насколько можно видеть, Христос заложил в свое учение следующие установки:

1) Отказ от внешнего поклонения. Иудеи, римляне и тысяча других народов (кроме славян, надо заметить) применяли внешнее поклонение в таком духе: мы вам, боги, поклонение и (у некоторых) взятки в виде жертв, а вы нам – жизненные удачи. В христианстве это запрещено: Богу нужно только, чтобы люди научились быть милостивыми и любили друг друга, только таких берут в Царствие Небесное.

2) Запрет цезаропапизма. Исторически все деспоты и грабители не могли устоять от того, чтобы не объявить свою власть "от бога", а себя – если не прямым наследником богов, то богом на земле. В христианстве это запрещено: "Царствие моё не от мира сего", "Отдайте цезарю цезарево". (Впрочем, это не помешало позже римским папам предъявить претензии на мировое господство во вполне материальном смысле, но это уже нарушение запрета).

3) Запрет на ростовщичество, осуждение такого образа жизни, когда жизнь мыслится исключительно как процесс достижения новых денег, власти и удовольствий.

4) Требование полного беззлобия и безграничного смирения.

Христос создавал свое учение в атмосфере иудаизма, который, как мы видели выше, намеренно организован как система нагнетания страха и подавления высших уровней сознания. Насколько сильно он мог изменить эту систему? Напомню, иногда для того, чтобы убить его, ему намеренно задавали вопросы о том, можно ли платить налоги римскому императору или можно ли работать в субботу (неправильный ответ привел бы к немедленной казни, в первом случае – к выдаче римлянам как бунтовщика, во втором – за нарушение Закона). Таким образом, Христос был достаточно тесно сжат рамками той системы, в которой работал.

Создавая свое учение, Христос много сделал для того, чтобы его учение было учением любви и милосердия, но в новое учение попало и много такого, что разрушает сознание. Частично из иудаизма, частично несколько таких установок добавил и сам создатель христианства. Разберём их подробнее. Заранее оговорюсь, что эти недостатки вызваны, в основном, тем, что полуживотное сознание воспринимает основные установки на таком уровне, который ему посилен, и не всегда способно понять, о чём говорит Иисус.

Перекос 1. "Человек должен богу". Выше уже было сказано о том, что такая постановка вопроса кажется людям правильной, должно быть, по аналогии с родителями. Но при более близком рассмотрении становится понятно, что в отношениях "высшее существо – человек" следует ожидать того, что наоборот, "высшие существа" будут заботиться о людях, аналогично тому, как люди заботятся о тех из домашних животных, которых заводят ради забавы.

Перекос 2. Комплекс вины. Кроме убеждения "человек должен богу" внушается также комплекс вины. Человеку внушается, что раз когда-то Адам и Ева согрешили, то теперь человеку должно жить во грехе, что он не просто мелкая тварь, но и глубоко виноватая перед богом мелкая тварь. Эта традиция, пришедшая еще из Ветхого Завета, дополнительно усилена требованием абсолютного беззлобия, что для частично разумного существа, каковым по определению является человек, в принципе невозможно.

Перекос 3. Христианство уничтожает способность думать о своей пользе и о счастье.

В христианстве много говорится о том, что бог всех любит, но при этом сделано всё, чтобы человек не мог даже подумать о том, как быть счастливым. В христианстве человеку разрешено мечтать только о том, что угодно богу, иначе в царство небесное не возьмут и жизнью вечной не наградят. А что может быть угодно богу? Христианская идеология подсказывает следующие варианты ответов: помогать нищим, вести особо скромный образ жизни, часто и искренне молиться, делать другим то, что хотелось бы, чтобы делали тебе.

Если желающий святости человек спросит себя о том, что он желал бы, чтобы ему делали другие, то его мысль неизбежно пойдет по следующему кругу: думать о своей выгоде грешно, да и не даст мне никто ничего просто так – надо думать о том, чтобы всем было хорошо – а при каких условиях всем будет хорошо? – при таких же, при которых будет хорошо мне – а мне будет хорошо, если всем будет хорошо – круг замкнулся. А что конкретно надо сделать? А никто не знает. По этому заколдованному кругу можно ходить десятилетиями и тысячелетиями (что, собственно, человечество и делает). При этом вопрос о том, что такое счастье и при каких условиях его можно достичь, даже не встает.

Вопрос о счастье, как личном, так и общем, даже не может появиться, так как этот вопрос подразумевает необходимость иметь сколько-то критическое самостоятельное мышление. Этот вопрос блокируется системой выживания на самых разных стадиях зарождения. Как только он пытается возникнуть, все страхи кричат: "А вдруг Большому Папе не понравится самостоятельность, и нас накажут, в жизнь вечную не возьмут?" – и препятствуют размышлению на эту тему. Человек при этом чувствует, что хотел бы подумать на эту тему, но почему-то не может преодолеть какого-то внутреннего препятствия, и после нескольких попыток оставляет их, начинает думать, что это он такой глупый, что он не может понять суть жизни, а потому недостоин спасения и вечной жизни.

Поскольку никто о счастье не может даже подумать, никто, соответственно, не может создать образ счастья и понять, какие технические и общественные системы необходимо выстраивать для того, чтобы мир двигался к счастью. В итоге люди производят не то и не так, как надо. Как правило, люди начинают производить предметы престижа, смысл которых в основе своей состоит в нанесении боли другим людям, через зависть. При этом, как правило, используются опасные для здоровья технологии, а изделия делаются с заведомо заниженным сроком службы. Кроме этого, люди делят результаты труда несправедливо, и ни у кого не хватает ни разума, ни желания с этим бороться, а христианство призывает смириться с текущим состоянием дел и не протестовать.

Обман 4. "Бог наказывает человека".

Идея о том, что "Бог наказывает человека", проходит через весь Новый Завет, и повторяется даже чаще, чем призывы быть хорошим и намного чаще, чем пояснения, как именно быть хорошим. Фразы наподобие "Извергнет всех грешников во тьму внешнюю, и будет там плач и скрежет зубов" встречаются в Новом Завете очень часто.

А теперь ответьте мне на один вопрос. На вашей человеческой памяти, хоть кого-нибудь наказание сделало лучше? Страх боли может держать животное на удалении от запретного объекта. Страх наказания иногда помогает управлять детьми в том случае, когда животная часть и стремление к баловству берут в них верх. Но это помогает только по отношению к детям, как по отношению к существам, у которых разумная часть и способность предвидеть последствия относительно слабы. Такой образ действий совершенно неприемлем по отношению ко взрослым людям. Если взрослый человек чего-нибудь хочет, и его наказать за один метод действий, то он просто изобретёт другой.

Взрослый человек изменит свой образ действий только после того, как он сам поймет, что некоторый его старый образ действий приводил к излишним страданиям для окружающих и для него самого, и изменит свою суть так, чтобы больше ему этого не хотелось. В какой-то степени можно ускорить этот процесс только двумя способами: либо сделать так, чтобы человек прибрел побольше дополнительного опыта, либо красочно описать чужой опыт, с использованием художественных способов. В любом случае, все изменения происходят только после собственного решения человека. Наказание способно только ожесточить и озлобить взрослого человека.

Наказания бессмысленны и бесцельны. Когда маленький ребенок, стукнувшись с разбега о стул, в гневе бьёт его, то его поведение можно понять. Но это поведение ребенка, недолжное для взрослого человека. Правильное поведение в конфликтной ситуации представляется совсем другим.

Люди привыкли к тому, что поколения передают друг другу опыт как правила, как набор сведений. В этом случае образ обучения "на собственных ошибках", конечно, неприемлем. Но в том случае, когда речь идет об обучении тем духовным и душевным явлениям, которые "завязаны" на цель жизни и изменение своей сути, иного способа нет. Кто сможет научить вас правильно управлять своим организмом, великодушию, внимательности, прощению и милости? Никто и никак. Эти умения постигаются исключительно на собственном опыте. Ошибки приводят к болезням, к ухудшению отношений с окружающими, к ожесточению и смерти, но другого пути нет.

Думаю, что Бог дает людям все, что они хотят, даже тогда, когда это им во вред. Если впереди вечность, а ресурсы безграничны, то почему бы и нет? В этом случае человек растет через свой опыт, через свое понимание, и каждое выработанное им правило он может подтвердить событиями из своей жизни. Богу нет смысла наказывать человека. Это не человеческая логика, но это вполне разумное и логичное поведение, и человек, если немного подумает, сможет её понять.

Перекос 5. "Приведение детей к страху божьему".

Зачем рожают детей нормальные люди? Для того, чтобы поделиться с ними своими радостями. Для чего рожают детей христиане? Чтобы наказывать их и учить слушаться бога. Нет, никто из христиан не мечтает о том, как он будет мучить своего ребенка и выбивать из него любую попытку проявить любознательность или самостоятельное мышление. Это получается само по себе, любая шалость ребенка подсознательно воспринимается как бунт против Всевышнего. Христиане по аналогии с богом, который наказывает взрослых, наказывают детей за малейшую провинность с наибольшей жестокостью. Чтобы потом в ад, понимаешь, не попали. В итоге дети растут с уверенностью, что 1) мир агрессивен и недобр, 2) что в нем нет ничего хорошего, и что взрослые только затем, чтобы мешать играть, 3) что любое удовольствие надо вырывать силой у недоброго мира. Вместо того, чтобы видеть в старших людях товарищей и наставников, ребенок видит вокруг себя одних надзирателей.

В таких условиях совершенно не удивительным становится тот факт, что первые книги о том, во что и как играть с детьми, появились только в советское время. До этого "великая христианская цивилизация" обсуждала только темы о том, в каком количестве их пороть.

Обман 6. "У вас мало времени".

Следующий обман, который старательно внедряет христианство, это убеждение в том, что у человека мало времени. Начиная с Христа, который уверял, что всех накажут еще до того, как умрёт поколение его современников (кстати, из-за войны с римлянами там действительно многие погибли), христианская церковь постоянно нагнетает ощущение "последних времен", ощущение нехватки времени.

Человеку внушается, что он до конца жизни должен успеть превратиться в совершенное святое существо, иначе он будет осужден на вечную погибель. Тем самым человеку ставится заведомо нереальная задача. Как правило, большинство людей весьма слабы в осознании своего устройства и в способностях к абстрактному мышлению, без которых не осознать все подробности взаимодействия человеческой и животной природы в человеке. Кроме этого, под действием постоянного страха "не успеть" люди теряют способность к неторопливому, рассудительному постижению совершенства, и стараются придумать что-нибудь такое, чтобы можно было решить все проблемы "одним махом" и поскорее заработать прощение от Бога.

Таким образом, образуется порочный треугольник из убеждений "нет времени" – "бог накажет" – "надо решить проблему одним волевым деянием". Христианство убеждает, что возможно решение всех проблем "одним махом", тот, кто принял Христа, тот, по христианскому учению, спасен. Такое убеждение усиливает животное желание решать все проблемы одним большим волевым напряжением, одним большим "убийством препятствия". Это стремление "убить все проблемы одни махом" подкрепляется страхом нехватки времени и страхом перед наступлением Страшного Суда, и они все вместе усиливаются страхом перед "наказывающим богом".

Обычно освоение любого ремесла требует постижения множества подробностей дела, тренировок и внимания к мелочам. Для этого нужно, чтобы у человека было ощущение, что у него МНОГО ВРЕМЕНИ, что такое положение дел, когда он раз ошибся, два ошибся, а послезавтра научился делать правильно, что именно такое положение дел одобряется обществом и гарантирует ему уважение соплеменников. Аналогично, совершенство в любой области достигается, как правило, умением замечать противоречия и ставить самому себе вопросы. Для того, чтобы их осмыслить, необходимо время, при этом человек не должен быть переутомлен. При переутомлении мозги не работают. Отсюда немного парадоксальный вывод: довольно часто для того, чтобы лучше сделать работу, надо больше отдыхать. Но и в этом случае у человека должно быть ощущение того, что у него много времени, чтобы никакая истерия не гнала его в кабак в любую свободную минуту с целью получить хоть немного удовольствия "до того, как все закончится".

Лучше сделать шаг на следующую ступень, чем пытаться прыгать через три и в итоге не преодолеть ни одной. Поэтому, если завтра прилетят инопланетяне, небо разверзнется, и фигура в хитоне начнет неспешно сходить с небес на землю под звуки труб, мы не должны бросать свои вопросы, не должны бросать думать о повышении качества жизни и смысле жизни. Инопланетяне могут улететь, фигура в хитоне может оказаться надувательством, а ответы на наши вопросы всегда останутся при нас.

Обман 7. "Все проблемы можно решить одним волевым деянием".

Как уже указывалось выше, люди очень склонны помечтать о том, чтобы решить все проблемы "одним махом", так, чтобы р-раз – и всему миру сразу стало хорошо, а сам сразу заработал кучу денег и можешь не работать всю жизнь. Кроме того, вникать в новые проблемы достаточно непросто, это же надо строить внутри себя их модель, изучать противоречия, можно сказать, даже немного превращаться в изучаемое явление. Это только просветленные люди понимают, что это их обогащает, и любят вникать во всякие проблемы, а простые люди избегают всеми силами.

Христианство убеждает в том, что такое решение "одним волевым напряжением" возможно. "Прими Христа как спасителя, – говорят христиане, – и ты спасен, об остальном Бог позаботится, и попадешь в Рай". "При условии дальнейшей безгрешной жизни", – добавляют ортодоксальные христиане византийской традиции. Нормальный человек при этом обычно спрашивает: "А что конкретно надо делать или не делать, чтобы поступать безгрешно?" Христиане этого вопроса очень не любят. Если вы зададите этот вопрос христианскому священнику, то в лучшем случае получите в ответ очень общие рассуждения или молчание. Но, скорее всего, вы получите в ответ истерику с криками о том, что вы вольнодумец, враг божий и что нечего всякой низкой твари думать о сути своих поступков. Если вы откажитесь от этого вопроса, то вас примут в стадо и будут считать своим, если не забудете заплатить десятину, конечно. До недавних времен всех, кто не отказывался от этого вопроса, христиане просто уничтожали.

Перекос 8. "Возлюбите ближнего своего".

Христианство, в отличие от многих религий, требует любить не только своих друзей, но и своих врагов. Многие религии и до этого устанавливали пределы для мести, но такая постановка вопроса была при появлении христианства новой для мира (впрочем, задолго до христианства примерно того же требовал и буддизм, но в христианстве этот момент выражен гораздо четче и жестче). Нельзя не признать, что в таком подходе много правды. Интуитивно человеку с детства хочется заботиться обо всем человечестве, и только с возрастом, когда человек осознает принадлежность к определенному народу и узнает историю его обид, а также получает ряд обид от "ближних", появляются страх и агрессивность. Я много писал об их вреде и способах их преодоления, так что повторяться не буду.

Тут я предлагаю обратить внимание на то, что в современном христианстве эти способы "любить ближнего" никак не уточнены. Полагаю, это было сделано намеренно, для того, чтобы исключить ожесточение и само-консервацию в отживших методах.

В Новом Завете описана сцена, в которой к Христу подходит юноша и спрашивает о том, что ему делать, чтобы спастись? Думаю, что такие вопросы Христу задавали очень и очень часто. Когда выяснилось, что этот юноша всегда был "хорошим мальчиком", Христос предложил ему раздать все свое имение и следовать за ним. Современные толкователи утверждают, что это предложение относилось только к тому конкретному юноше, которого Христос полюбил и хотел сделать своим апостолом. Однако, очевидно, что и в других случаях, когда Христу задавали подобные вопросы, он либо уходил от ответа, либо отвечал что-нибудь в том духе, что главное – это признать его Сыном Божьим. Если бы он сказал хоть что-нибудь конкретное, люди бы запомнили. Евреи тех времен очень тщательно относились ко всякого рода правилам.

Почему было не сказать, что богатым следует относиться к своему богатству не как к своей произвольной собственности, а как к части общественного имения, как к живому организму, управление которым тебе на время поручено? Правь им на благо составляющих его людей и всего общества – и будет тебе всякая хвала. Почему было не сказать, что хорошо бы научиться контролировать в себе глупое животное, которое делает то, что хочется, и стать мудрым человеком, который делает то, что должно для изменения ситуации к лучшему? У меня для того, чтобы выразить эти мысли, ушло 64 слова, включая предлоги. Но такие слова люди не забывают.

Обман 9. "Вы – избранные".

Излюбленным фокусом многих диктаторов и завоевателей было внушить своим людям убеждение в том, что они особенные люди, а все остальные для них не более чем пустое место, недостойное ни заботы, ни сочувствия, ни жалости. Аналогичные установки есть и в христианстве.

Если мы вспомним, что Христос прекрасно знал историю ессеев (в том числе и их установки про то, что люди живут множество жизней) и практически ничего не взял из их учения для свой религии, то вырисовывается интересная картина.

Отрицательные стороны христианства настолько страшны, что при ближайшем рассмотрении могут ужаснуть кого угодно, отвратить от религии вообще. Строго говоря, как только закончился христианский террор на государственном уровне в 18-19 веках, именно это и произошло. Однако, если посмотреть на историю Земли и историю религий, то становится понятно, что христианство именно в таком облике было создано достаточно осознанно. В виде христианства кто-то (я думаю, самые высшие уровни тех божественных сил, которые отвечают за нашу планету) создал срочное, "пожарное" лекарство для планеты. В эту религию намеренно заложили огромный уровень фанатизма и паники, а также других фокусов, "цепляющих" животную часть человека для того, чтобы сделать её более жизнеспособной в полуживотном окружении.

В какую сторону двигалась Земля на уровне примерно 1-го тысячелетия до н.э.? Войны всех со всеми, почти каждый человек был поставлен перед необходимостью убивать под страхом быть убитым. Каждая деревня была отдельным племенем и воевала с соседней деревней. Тотальное рабство и работорговля. Относительно спокойно и мирно жили только славяне, но сколько народа могло выжить за Змиевыми валами и в Восточной Германии? Несколько миллионов. При этом было очевидно, что с появлением плуга вскоре будут созданы огромные города, в которых разные гордецы смогут вербовать себе многосоттысячные и даже миллионные армии. Земля превращалась в вариант ада.

Было очевидно, что никакая из действующих религий изменить ситуацию не в силах. Индуизм демонизировался до полной противоположности изначальному ведизму, буддизм отказался от агрессивного распространения и должного уровня нравственности, чистоты в государствах не обеспечивал. Средиземноморье было наполнено пачками разных неплохих учений, но ни одно из них не могло стать ведущим, кроме того, очень немногие из них выводили на Преображение.