Текст книги "Христианский коммунизм (СИ)"

Автор книги: Владимир Лавров

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 16 страниц)

Глава 9. Дохристианская философия и её связь с современностью.

Христианство потратило много усилий, чтобы уничтожить и стереть память о конкурентах. Причина понятна – в начале 1-го тысячелетия Средиземноморье было кипящим котлом множества разных философий и религий, многие из которых потом стали либо конкурентами христианства, либо проявились как ереси. С этими ересями воевали тяжело и долго. Для предотвращения подобных огорчений в дальнейшем всем властям захотелось установить единомыслие и закрыть изучение античных философий.

А потом оказалось, что без философии никуда. В условиях отсутствия знаний о противостоящих философиях, о мире, в противостоянии которому выросло христианство, "готовые ответы" христианства стали похожи на глупое и сказочное принуждение рабов к послушанию. Трагизм развития оказался забыт, красота христианства стала не понятна. Я потратил немало сил, описывая мир славянского ведизма, и всё это с целью показать, как быстро происходит деградация даже относительно чистого учения, в котором потеряно или не очень чётко выражено учение о преображении человека. Теперь нам придётся немного пробежаться по воспоминаниям об античных философиях, иначе происхождение и облик христианства не будут понятны до конца.

Митраизм.

Религия Митры широко распространилась в Римской империи. Интересно происхождение имени "Митра". В древнем пантеоне ведических племен слово "Ра" связывалось с Солнцем и богом Солнца, иногда – богом правды. В наиболее полно сохранившемся пантеоне – индийском – сохранилось имя "Индра", первоначально это слово обозначало солнце ночью, потом стало обозначать бога молнии, грома и света. "Митра" обозначало солнце днем, в некоторых культурах Митра – бог дневного Солнца.

Судя по тому, что в некоторых индоевропейских языках приставка "мид" означает середину, а "ин" – понятия "внутри", "под", "Митра" и "Индра" первоначально подразумевало "Полдень" и "Полночь" или таковых богов (как, собственно, кое-где до сих пор и означает). Но к моменту создания митраизма этот смысл был частично утерян. В персидской традиции Митра мыслился происхождением от Ормузда (Мазды) – создателя Вселенной, у которого был враг – Ариман, разрушитель и вредитель. Для персов Митра был богом света и вечного огня, а заодно и верности, а также честных договоров. Но мы сейчас не о зороастризме, а о культе Митры, возвращаемся к нему.

В странах ближнего востока обнаружено очень мало митрариев, и только там, где они были построены римлянами. Скорее всего, культ Митры был создан в Римской Империи, а имя бога далёких земель взяли для большей таинственности. Кратко суть: Митра родился в пещере, убил быка, принес его в жертву создателю Вселенной, затем учил людей правде и добру, после чего поднялся на небо и в конце времён еще раз принесёт быка в жертву, а также будет судить всех людей и отделит праведных от неправедных. На первый взгляд это учение кажется полной религиозной галиматьей, но это только на первый взгляд.

Система символов здесь достаточно прозрачна: пещера – это ум человека, в котором на определенном этапе появляется понимание правды (свет, Митра). Он борется с быком (животной частью сознания) и приносит его в жертву осознанной благотворящей разумности, что и предлагается сделать всем последователям. При вступлении в ряды верующих новичка подвергали достаточно суровым испытаниям, требующих выносливости и умения сдерживать свою животную часть. Могли на солнцепеке оставить на день, а потом дать воду и потребовать ее выплюнуть, или на крест подвесить на денек (без гвоздей, разумеется). У последователей Митры было достаточно глубоко разработано учение о том, как человеку должно восходить от животного уровня к человеческому. Верующим предлагалось жить по правде, честно выполнять свои обязанности, а все жизненные затруднения воспринимать как испытания, которые посланы Богом для того, чтобы научить или натренировать человека.

Замечу, что в этой системе взглядов бог предполагается добрым существом, которое заботится о человеке и дарит ему подарки в виде разных жизненных событий. Сразу начинает работать любопытство (а что там дальше?), жить становится интересно, а в конце – большой приз (встреча с Митрой). Ещё стоит заметить, что в этом учении появляется понятие о конце света – до этого все религии говорили только о том, что всё будет одинаково и неизменно в течение многих тысячелетий, кальп и махакальп. Так говорили ведизм, египетская религия и все остальные известные нам религии древнего мира.

Митраизм возник за несколько десятилетий до христианства и был очень широко распространён в Римской империи, в том числе среди солдат и среди высших классов. Это учение кажется весьма симпатичным – оно не агрессивно, не требует уничтожения всех окружающих неверующих (кто не работает над собой – тот сам виноват) и объединяет тех, кто ДЕЙСТВИТЕЛЬНО хочет расти от животного к разумному существу. Если данные, что некоторые европейские аристократические рода, приняв для виду христианство, продолжают исповедовать митраизм.

Стоицизм.

Стоицим возник в Древней Греции и затем широко распространился по всей территории Римской империи, в том числе среди высших классов. Известны императоры – стоики. Кратко суть: Счастье не в удовлетворении желаний, а в отсутствии желаний. Рабам и слугам должно честно и заботливо выполнять свои обязанности, служить своим господам заботливо и услужливо даже в том случае, если те обходят их наградами и незаслуженно обижают. Все невзгоды воспринимать как посланные богами (или богом) события, которые укрепляют человека и делают его лучше (совпадение с митраизмом в формулировках не от заимствования – эти учения развивались отдельно). Кто захочет изучить стоицизм подробнее, рекомендуются книги Марка Аврелия "К себе" (Иногда переводят как "Наедине с собою") и жизнеописание Эпиктета.

Если вы подумали, что стоицизм – это только для слуг, то я с вами не соглашусь. Попытка смирить гордость и желание немедленно покорить всех окружающих обычно вызывает такое внутреннее противодействие, что человек со здоровым нравственным чувством сразу понимает, что здесь что-то нечисто, и начинает находить правду жизни в том, чтобы побороть эту злобное буйство. "Господин" здесь имеет достаточно абстрактный смысл – стоицизм в этом случае скорее способ поставить себя в мире, выработать отношение к самовозвеличиванию, к алчности и к гонке за престижем. В отличие от древней римской (и греческой) религии, требовавшей только внешнего поклонения богам, стоицизм требовал внутреннего само-изменения, что было и вызовом, и несло некоторую правду жизни.

В значительной степени стоицизм вырос из школ риторики, из практических нужд. Риторы ещё на заре существования столкнулись с таким явлением, когда сколько не учи (и не учись) не перебивать и не оскорблять, а когда дело доходит до дела, всё равно сил сдержаться не находится. Оказалось, что выход может быть только один – принятие полного беззлобия и смирения перед богами, до смирения перед любыми событиями, которые они тебе посылают. И это не было фантазией – владение этим умением было необходимо для того, чтобы быть хорошим ритором, а это, в свою очередь, было необходимо для карьеры любого политического деятеля. Можно сказать, что это была элитарная технология, которую преподавали только в высших школах, доступных очень немногим. Владение этой технологией было элитарным признаком, который отличал высшие слои ("разумных людей") от животных – плебса. Поэтому стоицизм и получил такое широкое распространение среди высших руководителей Римской империи.

К слову стоит сказать, что стоики были наиболее упорными преследователями христиан – очевидно, считали их упрощением или вульгаризацией своего учения.

Выше были частично описаны учения пифагорейцев и ессев. Из этого краткого списка видно, что в древнем мире было достаточно много добрых учений, в которых было много либо ведической мудрости, либо существовало понимание о необходимости принятия полного беззлобия и обретения смирения. Но в этих религиях полное беззлобие было элитарной технологией, а требование преображения не было выражено достаточно отчётливо. Таким образом, христианство было не первым в этой области, но христианство сделало требование обретения святости через любовь и преображение основой своей религии.

Для понимания и распространения христианства не нужно сложного обучения, медитаций или толстых книг. Новый Завет является очень тонкой книжечкой, которую можно пересказать за очень небольшое время. Чтобы выйти на преображение, достаточно буквально исполнить требования Христа, принять полное беззлобие (правило левой – правой щеки).

Можно сказать, что ангельские силы достаточно наглядно подготовили несколько культурных традиций – с одной стороны, иудейскую религию, с другой стороны – античную традицию, чтобы на их пересечении могло возникнуть христианство. Христианство возникло как отрицание неудачного опыта этих традиций (а где-то и как синтез удачных находок этих культур). Отсюда становится понятной и та лёгкость, с которой христианство завоевало античный мир. Христианство очень исторично. Если мы не будем рассказывать об этом опыте, то люди просто не поймут, откуда это всё и почему христианство именно такое. До сих пор в качестве исторического опыта христианства почему-то указывался только ветхозаветный опыт, а это неправильно, от античной традиции там не меньше, особенно в прикладных технологиях.

Проблемы у христианства возникли только при встрече со славянским миром. Там не были знакомы с античной философией (точнее, собственная ведическая философия превосходила античную), для славян воскрешение, хождение по воде и множество жизней не были чем-то удивительным, а моральные установки ведической системы превосходили христианские. Русь крестили раз пять, начиная от апостола Андрея и заканчивая князем Владимиром, и каждый раз славяне не очень понимали, к чему это. Тем более, что им ничего особо и не объясняли. Проповеди христианства на Руси в полной мере так никогда толком и не было. Да, Христос позже стал "своим" Богом, богом, который требовал жить любовью и умер за правду, но что делать по этому поводу, никто толком не знал.

В итоге к Петровским временам православие по философии и умению вести пропаганду очень сильно отставало не только от католиков, но даже от протестантов. А после того, как Пётр 1 подчинил церковь интересам государства и поставил во главе церкви государственного чиновника, развитие мысли остановилось полностью.

В настоящее время никто из православных не может внятно объяснить, почему церковь полезна для выживания, у Церкви нет органов, способных вести пропаганду и агитацию. Отсюда проигрыш всем остальным конфессиям даже на своей территории. Единственное, что остаётся православной церкви – требовать полицейских мер от государства по запрещению других религий. И это религия, которая по уровню чистоты и полезности потенциально сильнее всех остальных, вместе взятых. Может быть, только буддизм где-то может составить конкуренцию, но и то недолго.

Отсюда вырастает задача, которая на первое время для христианских коммунистов будет главной – необходимо объяснить всем, кто это способен понять, что путь к выживанию и счастью лежит только через христианство. Мы должны будем постучать в каждый дом и рассказать про Преображение, про то, что качественные изделия может создать только тот, кто научился любить, жить в смирении и благодаря этому может освоить умение любовно соблюдать все подробности дела. И это не религиозная проповедь, мы не подменяем РПЦ. Это в чистой форме идеология, которую создали мы, которая может быть неправильной, которую мы распространяем под нашу собственную ответственность и которую РПЦ никогда распространять не будет просто потому, что у неё другие цели и задачи, у неё просто нет таких органов, которые могли бы идеологию выработать.

В этой главе скажем и про мусульманство.

Мусульманство возникло в эпоху, когда неправда, коррумпированность и бестолковость Византийской империи были максимальными. Поборы столичных чиновников превосходили все мыслимые величины. Изготовление волшебных реликвий и амулетов (например, костей святых из утиных) приобрело промышленные масштабы. Поклонение иконам превосходило недавнее поклонение языческим статуям. От этого могло стать дурно кому угодно.

Пророк Магомет в юности пытался проповедовать очищение христианства. Не пошло. Тогда они вместе с группой единомышленников создали Коран, в котором активно использовали методы лингвистического программирования. Не пошло. Тогда они добавили установку о том, что каждый правоверный должен участвовать в войне против неверных, а их имущество должно было быть честно разделено. Вот тут "пошло" очень активно.

В мусульманстве его создатели решили сразу разделить все общество на две части: людям – животным предложили выполнять требования шариата, людям со смыслом предполагалось следовать тарикату. Шариат – очень простые и совсем не обременительные правила внешнего поклонения. Создатели мусульманства решили снять некоторые недостатки христианства и отменили ряд суровостей, бог в мусульманстве – всепрощающий, милосердный. Разрешили иметь несколько жен. Посты почти отменили, требование не есть световой день до вечера во время мусульманского поста по сравнению с христианскими длительными постами намного легче. Требование полного беззлобия тоже сняли.

Все серьёзные слова об отличии человека от животного, о необходимости преображения и борьбы со своим нафсом (животной частью) отнесли в тарикат, которым предположительно должны были заниматься суфии и их ученики. В тарикат постарались набрать все мудрые высказывания, которые только могли подслушать у соседей – от христиан до буддистов, включая митраистов. Кстати, слова "философ" и "суфий" происходят от одного слова "София" – греческая богиня мудрости.

Предполагалось, что люди – животные будут выполнять требования шариата и будут послушным стадом, которое будут пасти суфии, которые и будут ведать суть всех вещей, а в суфии попадут только те, кто будет искать мудрости больше, чем изобилия (суфиям было предписано нестяжание). Для этого суфии везде провозглашали, что у них есть истина, которую обычный человек понять не может, как собака не может понять человека. Первое время так и получалось, исламский мир благодаря этому выплеснулся на все континенты и был значительно менее коррумпирован, чем современный ему христианский. Но потом у шариатского стада нашлись другие вожди: жрецы религии, настоятели больших храмов и медресе, которые ничего не понимали и не хотели понимать в преображении, зато хорошо умели нагнетать фанатизм. Новые вожди натравили народные массы на суфиев как на "тайных врагов". Это случилось примерно в 1200-х годах. Да и простому народу, надо думать, хотелось какой-нибудь простой и очевидной истины, без всяких сложностей, а суфии их пугали.

Многих суфиев убили, остальные стали проповедовать фанатизм в угоду жрецам и потеряли ведущую роль. До этого изменения суфии говорили, что они способны понять любого человека, и что с христианами они христиане, а с иудеями они иудеи. Суфии после изменения стали говорить, что слово "суфий" – от названия шерстяного колпака, и что настоящий суфизм бывает только мусульманский.

В итоге мусульманство потеряло свои последние преимущества, которые имело перед христианством: без требования полного беззлобия оно не делает людей лучше, люди на преображение не выходят даже при наличии большого количества болтовни о необходимости борьбы с нафсом, без поддержки мудрых людей – суфиев мирские владыки не могут бороться с коррупцией, суфии не могут выйти на высокий уровень внутреннего совершенства, поскольку оторвались от философии и замкнулись в фанатизме.

В мусульманстве есть ещё одна чудненькая традиция мышления в духе "если кто-то силён и побеждает, значит, на его стороне Аллах". Что подвигает мусульман на образ мышления "главное победа любой ценой, остальное не важно". Ни сострадания, ни честности, ни развития, ничего человеческого. Мусульманство стало просто агрессивным невежеством, что тут же отразилось на качестве жизни мусульманского мира: он пал в коррупцию, забвение науки и взаимную грызню.

Следует отметить, что в значительной мере это произошло потому, что суфии потеряли любовь и слишком увлеклись политическими делами. От безусловной любви суфии отказались принципиально, произошло это, надо думать, в результате общения с митраизмом и принятием учения о том, что восхождение человека – это путь восхождения от животного к разумному человеку. Если следовать этой логике, то все несчастья человека определяются тем, что он ленится быть разумным существом, и потому ему нужно получить эти несчастья для того, чтобы они подталкивали его к само – изменению. Отсюда суфии сделали как бы логичный вывод, что никому помогать не нужно, и что если кому-то плохо, то он сам виноват. Так традиция безусловной любви и благотворительности, которая сильна в христианстве, оказалась в мусульманстве потеряна. Кроме того, ведущие люди суфиев активно вмешивались в политику, очень часто становились политическими лидерами. Так, например, слово "шейх" первоначально означало старейшину суфийского подразделения нищенствующих монахов (корень "шах" означает что-то типа "святой"), а "мюрид" – ученик шейха. Со временем слово "шейх" стало гораздо ближе по смыслу к слову "царь" (известно нам больше как "шах"), а "мюрид" – "телохранитель". Увлекшись политикой и связанными с нею репрессиями, шейхи потеряли и учение о любви, и авторитет в народе, что и привело к закономерному концу.

Есть предположение, что немногие "настоящие" суфии, увидев, какое чудовище у них получилось, решили закончить эту историю и создали Чингисхана и "татаро-монгольское нашествие" (в действительности войска того, кого мы знаем как Чингисхана, почему-то имели генотип как у русских, скорее всего, это были кочевые племена европеоидов, которые кочевали между Уралом и Алтаем). Чингисхан правильнее произносить как "Чингиз – каган", "хан" – это немного измененное произношение "каган". В китайском сериале про Чингисхана актеры почему-то так и произносят. В любом случае, Чингисхан (тогда ещё не каган, а просто вождь Темуджин) был разгромлен и прятался по лесам, когда вдруг появился некий богатый купец и предоставил ему все свои капиталы от большой любви к нему, хватило на целую армию (вы в такое верите?). Вот после этого Темуджин и начал восхождение к Чингисхану. Судя по дальнейшим событиям, это был кто-то из суфиев, и было заключено некоторое соглашение. Через несколько лет войска Чингисхана раскатали по бревнышку Хорезм и все зависимые от него среднеазиатские и даже малоазиатские коррумпированные мусульманские империи, дошли до Египта, чем значительно ослабили мусульманскую агрессию.

Дальнейшее укрепление мусульманства имеет уже совсем другой характер и больше похоже на историческую инерцию или манипуляции демонических сил – рабовладельческие мусульманские империи потеряли ощущение внутренней правды, стали грабительскими, насквозь продажными и абсолютно бестолковыми. Современное усиление упрощённых мусульманских сект суннитского толка связано с политическим интригами западных стран (Англия в 19 веке, нацистская Германия в 20 веке, США в 21 веке). Думаю, об этой истории стоит помнить тем, кто захочет "улучшить" христианство.

Что делать христианским коммунистам с мусульманством, если они придут к власти? Тяжёлый вопрос. Особо буйных, наверное, придётся пропускать через процедуру близкого знакомства с христианским пониманием совершенства и преображения. Остальным можно позволить жить как жили в своих районах, всё равно более строгие идеалы христианства будут понемногу проникать вглубь народов. Пожалуй, придётся побеспокоиться о том, чтобы молодые неофиты христианства из числа мусульманских семей не конфликтовали с предками, придумать какую-то форму, при которой люди могли бы идти по пути преображения, но не вызывать явного конфликта.

Мусульмане очень наглые и стараются захватить все выгодные государственные места и лучшие промыслы, не останавливаясь ни перед какими незаконными действиями. Вот оттуда их придётся выбивать, можно при этом использовать как раз то, что они не сдержанные и не любят соблюдать законы.

Придётся как-то бороться с демографическим геноцидом мусульман. Они очень любят захватывать силой чужие территории и там уничтожать всех иноверцев. Потом они заставляют своих людей рожать слишком много детей, а этих детей в виде очень несчастных мигрантов отправлять в другие страны, чтобы их там в конце концов стало больше, чем основного населения. Такую политику следует считать демографическим геноцидом и отвечать на неё вполне силовым путём: запрещать жениться на местных без смены религии, безжалостно выгонять из страны, арестовывать за малейшие проявления дикости и отправлять на принудительные работы на максимальные сроки. При слишком большом росте числа мусульман необходимо требовать смены религии части из них под угрозой уничтожения. Для мусульман должен действовать отдельный закон с более строгими наказаниями и повышенными налогами. (Они против иноверцев на своей территории действуют намного жёстче, так что какие-либо уступки на этом поле недопустимы). И если кто-то из них попробует возмущаться недемократичностью такого поведения, сразу депортировать в мусульманские страны без права возвращения. Это не мы начали эту религиозную войну, а они. Недовольны – не суйтесь в христианские страны. Захотят горячую войну за права своих иноверцев? Пусть идут. Лучше умереть, чем дать погаснуть свету христианства, так как это всё равно означает смерть от нечестия и вызванных им постоянных конфликтов.

Франция и Германия в ближайшее время превратятся в мусульманские страны, в сплошной Афганистан, в них от 60 до 70 процентов молодёжи уже являются выходцами из мусульманских семей. В Швеции уже запрещают христианские праздники. Государственные власти западных стран по неизвестным причинам активно играют на стороне мусульман. Не стоит позволять России и её союзникам идти по этому пути. Мусульмане поддерживать стабильность и законность в своих странах неспособны, нет у них той силы, которая заставляет христиан стремиться к справедливости и борьбе за общее дело. Вся их история это подтверждает. Если христианские страны превратятся в мусульманские, то это Афганистан навсегда.