Текст книги "Христианский коммунизм (СИ)"

Автор книги: Владимир Лавров

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 16 страниц)

Похожее явление имеет место и сразу после конфликтной ситуации, когда в разум рвутся различные варианты поведения в прошедшей ситуации, и никак невозможно от них отвязаться. Та же система работает перед каким-то важным и опасным событием, например, было замечено, что перед запуском космонавты плохо спят, так как сознание постоянно "прокручивает" последовательность действий во время завтрашнего запуска, чувствуется беспокойство, как бы чего не забыть.

Это действует та же система переосмысления опыта, просто её действие немного шире, чем просто анализ полученных ощущений. Эта система пытается полностью построить модель происходящего, находит неувязки в представлениях человека о сути происходящего и предлагает их для анализа явному разуму, вырабатывает оптимальные (то есть наилучшие для выживания организма) стратегии поведения в типовых ситуациях и записывает их в память как образец для действий. Эта же система "проигрывает" планы на будущее, находит упущенные моменты и запрашивает явное сознание картинкой "а что ты будешь делать в такой-то ситуации без такого-то предмета?". (Люди обычно не осознают сложность этой системы, думают, что просто вот подумалось как-то что-то, "хорошо, что вспомнил до отъезда". Только профессиональные программисты могут понять, насколько сложно запрограммировать такую систему).

Необходимо подчеркнуть особо важную установку: при переосмыслении конфликтных ситуаций или старых обид ни в коем случае нельзя представлять себе, как побеждаешь в них силой или оскорблениями, поскольку именно такие образы поведения запишутся в память как образец поведения на будущее, и в следующей конфликтной ситуации вы опять помимо своей воли будете оскорблять и проявлять агрессию там, где этого совершенно не требуется.

Подростки могут фантазировать, как они попадут в сказочное царство и там всем обидчикам покажут силой, какие они крутые – одному по голове дубиной, другому острым словом в сердце, и всех победил. Мы имеем благую весть от Христа, и нам сказано чётко: праведный изобильный мир выстраивается только любовью и пониманием. Поэтому в случае, если всплывают мысли о конфликтной ситуации, необходимо представить, как вы решаете эту ситуации с позиций беззлобия, уважения других людей и заботы о справедливости в обществе.

Поскольку абсолютное большинство не знает о таких образах поведения, придётся немного отклониться от темы настоящей главы и написать маленькое размышление о том, как вести себя в конфликте (смотрите следующий пункт).

О переосмыслении опыта и работе с мыслями о конфликтных ситуациях следует ещё сказать, что система переосмысления опыта от вас быстро не отстанет. Как только вы скажете ей, что в одной ситуации надо быть вежливым и доброжелательным, она тут же вспомнит или придумает другую, в которой это почти невозможно. Системы животного выживания будут использовать все боли, в том числе самые тяжёлые неосознанные, чтобы уговорить вас в том, что вот в этой-то ситуации надо вести себя жёстко и подавлять всё силой.

Сказать об этом необходимо тут потому, что деятельность эта довольно тяжёлая и болезненная, плыть против течения всегда тяжело. Когда вы почувствуете, что система переосмысления закончила свою работу и новых идей больше не подкидывает, а начала работу система переосмысления глубинных болей (о ней ниже), не позвольте ей измотать вас – деятельность эта на много десятков лет, а потому после некоторого установленного вами времени заканчивайте внутреннее переосмысления и принимайтесь за материальные дела (их тоже надо делать). Чем глушить протесты системы переосмысления глубинных болей? Героическими мечтами, умилением, приятной музыкой или молитвами. Физическая любовь вам тоже для этого дана.

6.6. Изменение алгоритмов поведения в конфликтной ситуации с агрессивного животного поведения на беззлобное.

Животное знает только два варианта поведения в противостоянии: либо победить с помощью агрессии (для чего надо быть как можно страшнее и сильнее), либо сдаться на милость, как вариант – убежать. Совершенство человека как разумного существа начинается там, где люди начинают осознавать, что не всякое противостояние является дракой и вызовом тебе лично, и что кроме агрессии или сдачи существует много других вариантов.

Люди редко попадают в однозначно понятные ситуации с абсолютным противником, с которым единственный выход – только уничтожение. В таких ситуациях всё понятно, если вы человек, живущий материальным, то сражаетесь, если монах – то противостоите, но не убиваете.

Течение нашей жизни в абсолютном большинстве определяют не войны с абсолютным противником, а те конфликты и стрессовые ситуации, в которых ситуация очень двойственная и обе стороны частично неправы. Как вариант, не очень понятно, что делать в тех ситуациях, когда к вам приходят не убить и не отнять все средства, а просто поглумиться, поиздеваться для удовольствия. Что делать в такой ситуации? Просто обзываться в ответ или вспоминать недостатки противника значит стать таким же. Начнёшь бить за умышленное издевательство, так тебя обязательно постараются подвести под уголовное преследование, и виноватыми окажутся не нападавшие, а ты.

В таких ситуациях можно выделить несколько основных принципов поведения, которые сильно помогают в реальной жизни.

1) Не оскорблять, не обзывать противника. В ответ на оскорбления можно кротко спросить, почему уважаемый человек вдруг решил кричать вам нехорошие слова. Даже к явному врагу обращаться уважительно, в духе: "Сударь, ваши злодеяния превысили все меры, я вынужден очистить мир от вас".

2) В ответ на воспоминания о недостатках (например, в ответ на упрёки жены) ни в коем случае не вспоминать о недостатках партнёра по противостоянию. Отвечать в духе "Я стараюсь быть человеком добрым и созидающим, но тело слабо, и иногда приходится ему уступать".

3) Очень помогает метод "взглянуть на ситуацию сверху". Если неизвестные мальчики остановили вас на улице и начали поливать оскорблениями, то традиционные образы поведения предложат вам обозвать их в ответ, запугать и побить. Однако, если взглянуть на ситуацию "сверху", то окажется, что ситуация называется не "соревнования в обзывалках", а "нападение с целью оскорбления". В этом случае можно кротко спросить у нападающих, почему они нападают и оскорбляют постороннего человека. Если они продолжат оскорблять, то ситуация становится совсем другой – это уже не соревнования в оскорблениях, а нападение, за которое можно наказывать по всей строгости. В этом случае вы не защищаете своё болезненное самолюбие, как это могло бы выглядеть в случае, если бы вы ответили оскорблениями сразу, а наказываете разбойников за нападение на доброго члена общества, пусть даже и в вашем единственном лице.

4) В случае, когда идёт спор о собственности, мошенники и паразиты часто пытаются манипулировать хорошими людьми методом обвинения в эгоистическом захвате благ, в жадности и недостойном поведении. Люди, воспитанные в традиции отрицания жадности, могут испугаться таких обвинений и отступить. Но этого нельзя делать, тут должно срабатывать убеждение "Бог дал Землю хорошим людям для того, чтобы они плодились, созидали и встречали разные забавные проблемы в ходе жизни, решали эти проблемы и благодаря этому приобретали новое знание о мире и о себе. Поэтому нам ресурсы нужнее, чем разным мошенникам, которые любые объёмы ресурсов переведут не на жизнь, а на престиж, на болезненную гордость, приносящую лишь зависть, боль и разрушение".

5) Многие люди при обсуждении спорных вопросов сразу начинают гневаться, переходят на повышенный тон, многие начинают оскорблять. Лучше поначалу не концентрироваться на оскорблениях, а попытаться выяснить суть дела. Вполне может оказаться так, что человек осознает, что вы вполне доброжелательно относитесь к нему и его делам, и извинится. Разговаривать доброжелательно и только по сути дела вообще очень полезно, в крайнем случае при встрече с особо глупыми и грубыми особями в конце разговора можно подпустить насмешку в духе: "Вы так хорошо ругаетесь, наверное, часто приходится?". Насмешка иногда выглядит намного эффективнее, чем бессильный и громкий гнев.

6) Святые отцы древности учили при обвинениях, даже когда они несправедливы, не возражать и не прекословить, а просить прощения, в крайнем случае списывать ошибки на слабость. Некоторые современные психологи пишут: "Никогда не оправдывайтесь. Оправдания воспринимаются начальством как агрессия и ведут к ещё большей агрессии". Этот совет важен при общении с начальством, особенно при общении с неадекватным начальством вампирского типа, которое любит устраивать подчинённым разносы с оскорблениями и доводить до слёз просто ради удовольствия проявить власть. Пока вы оправдываетесь, дёргаетесь и нервничаете, вас интересно прессовать. А если вы сразу говорите: "Виноват исправлюсь" (именно, так без запятой), то вас и прессовать неинтересно.

7) И, конечно, нельзя перебивать человека, когда он излагает свою позицию, необходимо его выслушать, понять его аргументы и изложить свои. Понятно, что некоторые люди могут излагать свою позицию месяцами, и их невозможно не перебить, но лучше проявить как можно больше терпения.

8) Для увеличения собственной устойчивости в конфликте имеет смысл затежелить себе задачу и при обдумывании ответа думать не только о том, как ответить по существу, но и о том, какой художественный образ использовать при ответе, образ какого человека (желательно мудреца) изображать во время диалога.

Приведенные алгоритмы поведения только кажутся слабыми. Всем окружающим людям они сразу говорят, что разбойники столкнулись с человеком, уверенным в себе, в своей правде, с развитым самоуважением и умением понимать собеседника. Такого человека можно убить, но невозможно уязвить. И эта красота становится очевидной и завидной.

Конфликтология – очень объёмный предмет, его можно изучать очень долго, это необходимо делать на примерах, которые занимают много страниц. Невозможно дать единый образ поведения для разных ситуаций, это дело личного опыта. Алгоритмы поведения должны зависеть, кроме всего прочего, и от уровня того, с кем вы говорите. С одними людьми можно говорить уважительно и негромко сразу, с другими приходится говорить на языке, понятном животным – рычанием и с плёткой в руке (в остальных случаях на вас просто не обратят внимания). Бывают ещё и третьи, которые что-то начинают слышать только тогда, кода вы держите пистолет у виска одной рукой и слегка постукиваете их по голове чем-нибудь тяжёлым другой (но говорить при этом надо уважительно и беззлобно). Таких тоже иногда приходится организовывать на совместную деятельность.

6.7. Системы выживания в экстренных ситуациях. Создание искусственных воспоминаний.

Наверное, все встречались с таким явлением, когда в стрессовой ситуации они делали совсем не то и не так, как хотели бы, обдумывая поведение в тихой обстановке, вели себя слишком агрессивно, неразумно оскорбительно, гневались и обижали людей лишнего.

Существует также явление, когда люди в состоянии после сильных повреждений во время катастроф выбирались из опасных мест и не помнили, как они это сделали. Очень часто алкоголики не помнят, что они сделали в состоянии опьянения и где они были. Это действует та же самая система, которая отодвигает в сторону явное сознание в конфликтной ситуации, назовём её "система действий в экстренных ситуациях" (далее СДЭС).

Стоит возникнуть угрозе жизни, или если произойдёт нечто, что с точки зрения этой системы является признаком опасной ситуации (например, повышенные тона или звяканье медицинских инструментов в лотке), как она включается и смотрит на то, что делает явное сознание. Если явное сознание неопытно, не знает, что делать, или запаздывает с решением, СДЭС отодвигает его в сторону и перехватывает контроль над поведением. Если у ребёнка была память о боли, связанная со звуком инструментов в лотке, то при повторе звука он впадёт в панику, попробует убежать и не даст себя даже осмотреть.

Если в трамвае загорелся мотор и салон, то СДЭС заставит человека бежать наперегонки с другими людьми к выходу, она неспособна понять, что лучше пропустить других людей, иначе все застрянут в дверях и не смогут выйти. Человек под действием СДЭС так и будет торчать в пробке в дверях, стараясь изо всех сил протолкнуться наружу. Если у человека развита способность успокаивать себя и смирять панику, то он поймёт, что в такой ситуации лучше найти что-нибудь твёрдое и разбить стекло, он сделает это и выживет. А вот люди в панике будут карабкаться на спасателя, чтобы быть подальше от воды, и утопят обоих.

В конфликтной ситуации именно СДЭС заставляет человека действовать слишком агрессивно и оскорбительно, это чисто животная реакция достижения победы через агрессию. Разберём, как работает эта система.

Из жизненного опыта она берёт признаки опасной ситуации. Если человеку было когда-то очень больно или стыдно, то СДЭС будет считать признаками опасности все ощущения, которые сопровождали это поражение: звуки, положение тела, ощущения тесноты или, наоборот, потери контроля над положением тела, присматривается она также и к оценке обстановки явным разумом. В случае возникновения похожих ощущений СДЭС включается, даже тогда, когда эти звуки были совершенно случайными, не относящимися к делу. Человек при этом ведёт себя неадекватно. Я был знаком с одним парнем, которому при родах ломали кости для извлечения из чрева. Он не мог выйти на освещённую сцену и что-то сказать, он не мог выступать даже перед небольшим коллективом людей, ему было страшно до дрожи. Срабатывало ощущение "при выходе из тьмы на свет, в людное место, будет больно".

У системы переосмысления опыта СДЭС берёт алгоритмы поведения. Если человек был под бомбёжкой и у него выработано убеждение "спасение под землёй", СДЭС загонит его в подвал и при разрыве баллона с пропан – бутаном (эти газы тяжелее воздуха, они затекут в подвал и человек там умрёт). Если человек заранее не представлял себе, что делать в той или иной ситуации, то СДЭС берёт алгоритмы поведения из любой похожей ситуации. Если нет никаких похожих, то человек при включении СДЭС будет просто стоять на месте и реветь, не включая мозг (алгоритм поведения совсем маленького ребёнка, если срабатывало в детстве, почему бы не сработать ещё раз?), или будет бездумно подражать действиям окружающих.

В русской культуре есть выражение "метаться, как угорелые", означает бездумные, бесполезные действия. Это именно про действие СДЭС. В старых печках при недостаточном поступлении воздуха и горящих углях (на ночь задвижку закрывали, чтобы тепло не выветрилось) иногда в жильё начинал поступать угарный газ. Люди под действием СДЭС вставали, но явное сознание при этом было отключено для экономии ресурсов. Люди не могли найти выхода, не могли найти двери. Кто-то лез наверх, кто-то лез в подвал. Но никто не открывал форточку, поскольку СДЭС никогда не видела, чтобы кто-нибудь выжил или победил в драке, открыв форточку.

По этой причине в западных учебниках по выживанию (даже детских) рекомендуют заранее создавать "искусственные воспоминания", например, представить, как при попадании в снежную лавину сначала надо понять, где верх, а где низ по положению слюны во рту, затем расширить пространство перед носом и ртом для дыхания, а затем выползать наверх. Правда, о том, что такие "искусственные воспоминания" надо создавать заранее и для конфликтных ситуаций, в этих учебниках не пишут, и понятно, почему: об этом рассказывают на достаточно дорогих тренингах по поведению в стрессовой обстановке. Выше эта технология была описана в разделе про работу с системой переосмысления опыта.

Здесь стоит добавить, что к алгоритмам поведения в конфликтных и стрессовых ситуациях стоит добавить образы поведения в ситуациях катастрофических событий, на случай природных или техногенных катастроф. Для этого желательно заранее интересоваться способами открытия аварийных выходов и другими необходимыми знаниями. Кроме того, по умолчанию СДЭС при аварии заставит вас спасаться самому, отталкивая в сторону слабых. Наверное, вам не очень понравится потом ролик на ютубе про то, как вы выбегали из горящего трамвая, распинывая ногами детей. Создайте заранее искусственное воспоминание про то, что при аварии надо бежать, подхватывая по дороге детей и слабых женщин, не ломиться всем в двери трамвая, а установить очередь и отбивать тех, кто лезет без очереди.

СДЭС вообще ставит выживание стаи выше выживания индивида, причём настолько, что иногда подростки идут на очень опасные для жизни бои с бандой таких же подростков из соседнего квартала только для того, чтобы заслужить одобрение своей банды (с их точки зрения, на самом деле это СДЭС воспринимает банду как свою стаю), при этом никакие материальные выгоды не преследуются.

(В скобках стоит заметить, что технологию искусственных воспоминаний стоит применять, например, для быстрого изучения иностранных языков. Люди в языковой среде осваивают язык намного быстрее потому, что не-явные системы постоянно запоминают и анализируют всё происходящее, все звуки, позы, обстоятельства и эмоции произнесения того или иного слова, благодаря чему оно и запоминается, как правило, в связи с другими словами. А при изучении методом зубрёжки никаких чувственных воспоминаний со словом из словаря не связывается, и автоматические системы при переосмыслении опыта перемещают эту информацию на самые дальние задворки памяти как слабо необходимую для выживания).

Продолжим разбор образа действий системы действий в экстренных ситуациях. Для того, чтобы включить режим паники и переключить на себя управление, СДЭС необходима память о какой-нибудь сильной боли, которой ей надо запугивать организм и ленивые низшие системы. Обычно у человека таких болей предостаточно, мы в обычной жизни думаем, что мы их не помним или благополучно подавили, но они все находятся в памяти и при необходимости оттуда извлекаются СДЭС.

Как вам понравится ещё раз пережить боль при рождении, или удушье (если было удушье), или восхитительные ощущения, когда тебе акушер ломал поочерёдно кости для того, чтобы извлечь из чрева? Или самый сильный стыд? Под действием таких воспоминаний у людей начинаются непроизвольные мышечные подёргивания и нервные тики разного типа и интенсивности, вплоть до падения на пол и конвульсий. Не удивительно, что под действием этих миленьких ощущений люди срываются с места и несутся, не разбирая дороги и не чувствуя боли, зачастую затаптывая насмерть себе подобных. Иногда воспоминание оказывается настолько сильным, что выделяются слишком сильные стрессовые гормоны, настолько сильные, что мышцы "ватнеют" и отказываются работать. Тоже не очень полезно для выживания...

Пришла пора делать выводы. Человек под действием СДЭС в неосмысленном состоянии достаточно опасен, в первую очередь для самого себя. Для обретения совершенства необходимо предпринять ряд усилий для выхода из-под контроля этой автоматической системы и ослабления её влияния.

1) Необходимо переосмыслить и заменить беззлобными алгоритмы поведения в стрессовых, конфликтных и катастрофических обстоятельствах (см. раздел про работу с системой переосмысления опыта).

2) Необходимо научиться не бояться, снять страх перед смертью и переосмыслить признаки опасной ситуации. Благодаря христианству мы знаем, что Бог добрый, что умирать не страшно и не опасно, а опасно только быть неправедным. Вот это понимание и надо довести до автоматических систем. Необходимо научиться сдерживать включение экстренных режимов, не позволять себе гневаться и яриться, всегда помнить о том, что мы доброжелательные люди и только благодаря этому выживаем, Например, в той же ситуации пожара в трамвае мы не ломимся к пробке в дверях, мы думаем головой, забираем из брошенных сумок что-нибудь тяжёлое, разбиваем окно, берём на руки брошенного ребёнка, вылезаем в окно и выживаем.

3) Необходимо переосмыслить и разложить по полочкам осознанного опыта весь свой запас болей, неосознанных болезненных ощущений и стыда, чтобы СДЭС не имела в запасе достаточно сильных болей, способных довести вас до паники. Тема эта настолько обширна, что ей надо посвятить отдельное научное направлением, но мне придётся уложиться в следующий подпункт 6.8.

Аналогичные проблемы имеют место также при работе системы принуждения тела к работе (о ней будет сказано ниже).

6.8. Способы снятия болей и страхов.

Часть болезненных воспоминаний можно снять, просто обратившись к памяти и попытавшись вспомнить все свои боли и моменты стыда. Вспомнив неприятное ощущение, надо вернуться к нему и пережить три раза. После этого надо сказать себе, что как бы это ни было больно и обидно, вы выжили, вы приобрели новый опыт и не озлобились, вы приняли христианство и учитесь быть совершенным в благотворении. Скажите автоматическим системам, что жизнь неопасна и Бог похвалит вас за старания, и что эти старания идут на пользу не только для вашего выживания, но и выживания всего общества. После такого анализа былые болезненные воспоминания переходят из разряда пугал, о которых больно вспоминать, в разряд опыта, и больше не представляют опасности.

Но кроме открытых болезненных воспоминаний, которые можно вспомнить, существуют и закрытые, заблокированные, на подходе к которым стоит знак "Сюда ни в коем случае не приближаться! Здесь слишком больно!". Такие ощущения вы вспомнить не сможете. Как правило, такие ощущения блокируются вместе с системой, способной их чувствовать. Для обнаружения таких блоков необходимо применять специальные методы.

Обнаружить заблокированные боли можно в случае использования их системой СДЭС, при затруднениях дыхания или при использования их системой принуждения тела к работе. (При переутомлении иногда начинает болеть определённая часть головы оттого, что именно её используют для того, чтобы быть пугалом и принуждать ленивое тело к работе).

Иногда некоторые из таких поражений можно обнаружить, попытавшись провести глазами по кругу. (Некоторые отрезки глаза проскакивают "по многоугольнику", это как раз и есть те области, в которые больно смотреть).

Как это ни странно, есть в человеке и система, позволяющая на автомате отыскивать заблокированные боли, и она очень сильно проявляет себя при попытке переосмыслить поведение или просто помечтать, иногда она буквально отодвигает все мечты и говорит: "А теперь скажи-ка мне, что делать с вот таким неприятным ощущением?".

Иногда болезненный блок можно отловить во время переосмысления, когда автоматические системы лепят образ "абсолютного агрессора" и принуждают помечтать о том, как будешь решать проблемы убийством врагов и местью. За каждым образом "абсолютного агрессора" стоит заблокированная боль, именно для её сдерживания нужен образ преодоления проблем силой.

Есть ещё и такой способ. Представьте, что вы стоите перед Богом, что Бог хороший и мудрый. Как бы вы себя при этом чувствовали? Смогли бы вы посмотреть ему прямо в глаза? Если внутри у вас что-то начинает болеть, хочется отвести глаза, а ещё лучше провалиться куда-нибудь поглубже, то это значит, что где-то имеет место задержанная ненависть и боль, от которых лучше избавиться. Представьте, что Богу нравиться вам помогать в этом, сложите простую молитву: "Святый Боже, помоги мне" (или "...помилуй меня"). Как вариант, представьте, что присматривать за вашим районом поставлен от Бога один из тех людей, кого вы знали в детстве как самого мудрого, самого справедливого и самого доброго. В данном случае сознание создает образ бога из имеющихся в наличии представлений об идеальном человеке, иначе говоря, человек взаимодействует со своими высшими системами, со своим "высшим Я". В данном случае корректируется образ бога (изменяются нереальные представления о Боге), а также очищаются задержанные боли и ожесточения.

Иногда можно использовать способ "зеркала". Попытайтесь увидеть себя со стороны. Представьте человека, у которого такая же, как у вас, походка, позы и выражение на лице, такая же манера говорить и чувствовать. Как правило, сразу возникает ощущение, что надо кое-что исправить.

Подавленные болезненные воспоминания использует также система заманивания на секс и любовь. Когда она пытается показать вам сладкие ощущения при любви и сексе, она составляет образ приятного в виде отрицания неприятного, что-то в духе "там будет так хорошо потому, что не будет вот таких-то болезненных вещей". Тут эти болезненные ощущения и можно поймать. (Заодно это и способ борьбы с блудной страстью).

Одно из упражнений йоги – полное расслабление – также может быть использовано для обнаружения заблокированных страхов. Лягте, расслабьтесь, представьте, что все человечки, которые двигают вашими конечностями и внутренними органами, постепенно уходят. Сначала из ног и конечностей, потом из внутренних органов и сознания. После некоторого отдыха представьте, что они возвращаются. В процессе расслабления вы почувствуете, что некоторые системы в голове не расслабляются, продолжают переругиваться и находятся в противостоянии.

Как вскрыть болезненный блок? Просто вспомнить произошедшее автоматика не даст. Но зато её можно обмануть. Надо спросить, к чему там такому страшному нельзя приближаться мыслью. Как правило, при этом открывается доступ к данным памяти. Далее надо блок вылечить, очистить боль и перевести её в разряд опыта.

Ситуация несколько осложняется тем, что автоматические системы, управляющие внутренним пространством, очень простые и очень сильные. С их точки зрения, возможно только два варианта по отношению к внутренним явлениям: явления полезные и явления вредные. Полезные они не трогают, а вредные стараются немедленно подавить. Поэтому, как только удаётся обнаружить заблокированный страх, приходится бороться и с неприятными ощущениями, и со стремлением автоматики их немедленно заблокировать.

Методы очищения болезненных воспоминаний:

Первый метод использует изменение убеждений, произнесение вслух волевого решения. Вот, например, одна из формулировок, взятая из книги Луизы Хей "Исцели свою жизнь, исцели свое тело": "Я отпускаю все свои обиды и прощаю всех, кто, быть может, и не хотел меня обидеть". От себя замечу, что к этому еще необходимо добавить: "Я живу вниманием к каждой детали и подробности, я живу волей и свободой в созидании". Только отпущение обид – это любовь, но без разума и без воли, а это не лучший вариант. Таким образом, полный текст будет выглядеть так: "Я отпускаю все свои обиды и прощаю всех, кто, быть может, и не хотел меня обидеть, я живу любовью, созиданием и вниманием к каждой детали, сути и подробности, активным волевым деянием". (Такие формулировки удобно использовать в случаях, когда преследуют образы "абсолютного агрессора").

Второй метод взят из ребёфинга, который имеет буддийские корни (технология пришла из Тибета через США). В технологии ребефинга предлагалось глубоко дышать до тех пор, пока не наступит отвлечение внимания. Когда обнаруживалось отвлечение внимания, предлагалось считать, что это сработал блок, и предлагалось заменить болезненное ощущение чувством огромного счастья, которое проходит через все клеточки тела. (Лично я считаю, что вместо ощущения огромного счастья лучше использовать ощущение тихой радости от того, что всё идет так, как надо, в чистоте и тихом, негромком счастье. Должен заметить, что я сам такие чувства смог начать испытывать только после крещения).

Третий способ – это кроткая (в смысле без гнева и ожесточения, без стремления решить проблему сейчас же и любой ценой) молитва с пожеланием добра себе и всем живым существам. (В некоторых случаях, когда все вокруг больно и непонятно, остается только молиться). В христианской практике говорилось так: "Каким бы плохим и бестолковым ты себя не чувствовал, как бы тебе не казалось, что ты недостоин спасения, все равно говори Богу: "Господи, помилуй меня, все равно помилуй, ну пожалуйста", и тогда настойчивость и упорство будут вознаграждены".

Предполагаю, что святым отцам древности весь тот тяжёлый системный анализ, который я тут расписываю, был не очень нужен. Когда они встречались с болезненными проблемами внутренних систем, они просто представляли себе образ "сладчайшего Иисуса", который:

– Учил любви, справедливости и всему тому, что приводит к правде и преображению;

– Умер за нас на кресте, но не отрёкся от своего учения;

– Даже когда его пытали перед казнью, кротко сносил боль и бесчестье, римских солдат не обзывал и бранил;

– После смерти в ад сошел и свет правды томившимся там принёс, с собою тех, кто захотел принять свет, вывел.

Когда ожесточённая боль встречается с таким образом, она исчезает, ожесточение проходит. Можно считать это Четвёртым методом. Строго говоря, его одного было бы достаточно, и его хватало почти 1800 лет, но современным людям тяжело поверить в простое, и поэтому приходится идти через сложное – показывать, как работают системы, какие при этом возникают конфликты, как действует технология.

(В скобках стоит привести забавное наблюдение: если неприятное ощущение имеет определённое место на теле, то кошки постараются улечься именно на эту точку и начнут отсасывать обострение неприятного ощущения, что, кстати, мешает его поиску и лечению. Братья наши меньшие, похоже, именно таким образом лечат людей, уменьшают интенсивность болезненных процессов, снижают противостояние разных систем, но и себя не обделяют, используя отсосанную энергию для собственных целей).

6.9. Ожесточение.

Существует еще одно явление, о котором следует сказать, говоря об управлении через болезненные ощущения. Это явление ожесточения, и оно возможно как для отдельного человека, так и для целого государства. Ожесточение – это когда потери от страха перемен и от страха перед разрушительными процессами больше, чем от самих перемен и от разрушительных процессов.

Ожесточение – это когда люди боятся признать, что где-то когда-то были неправы (с их точки зрения, признать это означает потерять статус "всегда правого самца (или самки) – доминанты), из-за чего они стремятся скорее уничтожить носителя другого мнения, чем признать его правоту. Тем самым, люди лишаются гибкости и способности приспосабливаться к быстро меняющемуся миру, лишаются способности понимать других людей, и, соответственно, лишаются способности руководить ими. Потеря гибкости при этом постепенно переходит на физический уровень. Происходит это примерно следующим образом: в глубине души все люди чувствуют, что где-то они несовершенны, и постоянно боятся, что это их несовершенство будет обнаружено и осмеяно. Чем больше человек поддается этому страху, тем больше он поддается ожесточению, тем глупее его поведение, тем тяжелее нападки на него других людей, и тем больше растёт ответный страх и агрессия. Человек при этом постоянно смотрит внутри себя на образы ожесточении и страха, человек инстинктивно пытается принять "защитное" положение тела. Таким образом, некоторые мышцы у таких людей постоянно перенапряжены, костяк испытывает повышенные нагрузки, из-за чего организм работает с недолжным образом и постепенно заболевает. Заболевание вызывает новую агрессию, новое ожесточение, и человек умирает.