Текст книги "Очерки обо всем. Взгляд со стороны. Часть 2 (СИ)"
Автор книги: Владимир Кабаков
сообщить о нарушении
Текущая страница: 12 (всего у книги 15 страниц)
... Если со вниманием читать летописи и исторические документы, то можно сделать интересные выводы о характере русского народа...
Из этих летописей можно сделать например заключение, что революционность, предание забвению и поруганию прежних Богов в крови у русского человека. Может быть этим объясняется революционность (а равно и контрреволюционность) современных русских людей. Вспомните хотя бы недавний эпизод в истории СССР, когда в газетах и журналах под статьями коммунистического содержания было модно подписываться: "Член КПСС с такого то года".
Где сегодня эти авторы? Может быть в рядах правящей партии "Единая Россия" шельмующих коммунистов – большевиков и Советский Союз?
... Христианство, однако, смешавшись с язычеством стало почвой для множества предательств и жестокостей, мало чем отличавших "новых христиан" от дремучих язычников...
Вся история Древней Руси, показывает нам ряд отвратительных примеров предательства и нарушения крестоцелования. Однако и оправдание этому есть – "Ибо слаб человек!". Но хорошо уже то, что был пример Христовой жизни и жизней святых подвижников. И на крещённой Руси, во все времена, язычество продолжало бороться с христианством. Да и в самом князе Владимире эта борьба продолжалась до смерти: "Когда Ярослав (сын Владимира) был в Новгороде, давал он по условию в Киев две тысячи гривен от года до года, а тысячу раздавал в Новгороде дружине.
И так давали все новгородские посадники, а Ярослав не давал этого в Киев отцу своему. И казал Владимир: "Расчищайте пути и мостите мосты" ибо хотел идти войною на Ярослава, на сына своего, но разболелся. Когда Владимир собрался идти против Ярослава, Ярослав, послав за море привёл варягов, так как боялся отца своего; но бог не дал дьяволу радости"
Так и умер Владимир не осуществив своего намерения. "Узнав об этом сошлись люди без числа и плакали по нём – бояре как по заступнике страны, бедные же как о своём заступнике и кормителе". И говорили о нём: "То новый Константин великого Рима; как тот крестился сам и людей своих крестил, так и этот поступил так же.. Если и обращался он прежде к скверной страсти, однако после усердствовал в покаянии, по слову апостола: "Где умножился грех, там преизобилует благодать". Удивлению достойно, сколько он сотворил добра Русской земле, крестив её"
Дальше, летопись повествует об убиение одного сына Владимира, другим: "Между тем Святополк, (другой, старший сын Владимира, севший в Киеве на престол) исполнившись беззакония, воспринял мысль Каинову и послал сказать Борису (тот возвращался после войны с печенегами с отцовской дружиной в Киев): "Хочу с тобой любовь иметь и придам тебе ещё к полученному от отца владению".
А сам призвав верных людей: "... сказал им: "Не говоря никому, ступайте и убейте брата моего Бориса""
А Борис: "... увидев, что пришли посланные убить его, начал петь псалмы: "Обступили меня тельцы тучные... Скопище злых обступили меня" А затем закончив заутреню, помолился и сказал так, смотря на икону, на образ владыки: "Господи, Иисусе Христе! Как ты в этом образе явился на землю ради нашего спасения, собственною волею дав пригвоздить руки свои на кресте, и принял страдания за наши грехи, так и меня сподобь принять страдание, но от своего же брата, и не вмени ему, господи, это во грех! И, помолившись богу, возлёг на постель свою. И вот напали на него как звери дикие из-за шатра, и просунули в него копья, и пронзили Бориса..."
Но когда убийцы привезли тело к свирепому и коварному Святополку, выяснилось, что брат: "... ещё дышит, послал двух варягов прикончить его. Когда же пришли и увидели, что он ещё жив, то один из них извлёк меч и пронзил его в сердце"
Вот такие грустные и трагические истории случались в древней, уже крещённой Руси не один раз и в конце концов, разделили алчные князья русскую землю на враждующие уделы и пришли монголы и завоевали Русь и собирали дань с русских людей почти триста лет...
... И всё – таки, именно христианство помогло выжить русской государственности и по прошествии трёхсот лет татарского ига, Россия вышла из него обновлённой и окрепшей. Ведь ничто так не толкает к христовой вере как пережитые страдания...
... Однако, языческие зверства сохранились как в народе, так и у его "руководителей" князей, а потом и царей Московских. Вспомним хотя бы Ивана Грозного, который огнём и мечом уничтожал инакомыслие и "демократию" и в конце концов в этом преуспел. Но и укрепил своё царство. А ведь Иван Грозный искренне считал себя истинным православным христианином. Правда свои зверства он оправдывал перед самим собой цитатами из Евангелия, о том, что "тело бренно, а дух вечен", и "не бойся тело убивающего, но бойся душу губящего..."
Невольно хочется процитировать реплику одного из католических главарей Альбигойской инквизиции, тоже в Средние века, на Юге Франции, сказанных по поводу возможной невиновности некоторых: "Мы сожжём всех подозреваемых, а на страшном суде бог разберётся и рассудит, кто был прав, а кто виноват"
Наверное по такому же принципу действовал и Иван Грозный...
Русские люди, в конце концов, смирились и с крепостническим рабством и тяжелейшими условиями жизни и надеялись, что уж после смерти можно будет пожить хорошо...
В этой вере непонятная покорность русского народа, своим тираническим властям, но в этом и корни, зверских, кровавых бунтов, которые в России принимали иногда жесточайшие формы разгула страстей и эгоизмов...
Ещё с тех давних пор самосознание русского человека раздваивалось на две половинки: Официальную, "дневную" веру, и неофициальную, "ночную", где зрели кровавые планы мщения, нарушителям Иисусовых заповедей...
И это тоже было христианство с языческой "подкладкой".
... Пётр Первый, побывав в Западной Европе, в странах протестантских, решил силой перевести русское православие из состояния народного, христиански – языческого в состояние христиански – государственного, индивидуального...
Это ему не удалось до конца. Христианство стало государственным, но индивидуальной верой не стало, как это сложилось в протестантских государствах Западной Европы...
К тому же, Пётр Первый только укрепил рабское крепостническое состояние русского крестьянства, чем естественно сделал невозможным отделение язычества от Христовой веры.
В этом, Россия повторила одну из отвратительных черт, исторического движения в других христианских странах, в которых так или иначе, в той или другой форме, рабство просуществовало до половины девятнадцатого века.
Однако было в Западной Европе и приближение к идеалам христианской жизни, проявившееся в осознании божественной природы человека и тем самым прав его личности...
Отставание России в положительном историческом процессе, особенно наглядно сказывается в отдельности её народной, по сути языческой культуры от христианской веры. Достаточно сказать о народных верованиях в ведьм, домовых, леших и т. д. и т. д... Сегодня это трансформировалось в веру в сайентизм – наукообразные формулы личной, эгоистической силы и преуспеяния, оформленной, часто в наукообразные, с оттенками магии и мистики термины и мантры – заговоры...
Мы все знаем такие слова как астрал, космические энергии, левитация, магнетизм, с помощью которых восторженные профаны пытаются подменить христианство мистическим туманом, в основе которого лежит откровенный эгоизм...
На Западе же (я включаю сюда и США) постепенно, благодаря Реформации и Просвещению, религиозные христианские принципы растворились в народной культуре и потому способствовали экономическому и культурному процветанию и научному прогрессу.
В России же, культура давно разделилась на культуру господ и культуру народную, которые противостояли одна другой. Об этом смело и парадоксально писал в своей книге, "Что такое искусство" Лев Николаевич Толстой, всегда стоявший на стороне народа, против спесивого русского барства...
Были времена, когда господа говорили и на другом языке, чем народ и это только усугубило разделение в Российской Империи.
Великая Революция семнадцатого года состоящая из двух последовательных этапов, буржуазной и социалистической, попыталась ускорить ход, процесс развития христианской идеи в России, парадоксальным образом. Она, отделила церковь от государства – объявила своих последователей атеистами и попробовала выстроить христианский рай свободы, равенства и братства, уже на земле, уже при жизни пореволюционного поколения, но без Бога.
Возможно, революционеры постарались бы революционизировать русское православие тоже, но классовый радикализм помешал новому правительству договориться с церковью. А точнее церкви примириться с новой властью добровольно миром и потому, начались гонения на официальное русское православие, закончившееся компромиссом – Русская Православная церковь обязалась не выступать против новой власти, а правительство постепенно оставило её в покое.
Во время Великой Отечественной Войны, во времена страшной угрозы уничтожения не только СССР, но и русского народа вообще, церковь окончательно примирилась с Советским государством, и Сталин начал заботиться о её возрождении...
Вспомните параноидальные анти славянские настроения Гитлера и его приспешников, угрозу уничтожить половину русских, а другую половину сделать рабами. Именно эти угрозы и помогли воссоединению народа и церкви.
Уже после окончания войны количество приходов увеличилось во много раз и достигло двух третей дореволюционной цифры.
Я живой тому свидетель – меня крестили в церкви, я помню, как мы ходили в церковь, и помню страшную аллею из нищих и инвалидов, растянувшуюся от входа до самого церковного крыльца.
Тогда, в страшное время наполненное человеческими страданиями, христианская вера помогала людям преодолевать физические и душевные увечья, а Русская Православная Церковь и в Великой Победе над врагом сыграла значительную роль, и после войны поддерживал в людских сердцах надежду на лучшее будущее...
Потом пришёл Хрущёв, ставленник бюрократии. Церкви вновь начали закрывать, а хождение в церковь запрещать. Новый всплеск атеизма привёл к постепенной морально – нравственной деградации большинства людей неверующих, да и верующие пошатнулись в своих принципах...
Настала пора безвременья, которая окончилась крахом СССР и КПСС.
Контрреволюция свершилась и РПЦ вновь стала свободной...
Однако упадок совести и несоблюдение принципов Христовой жизни достигло к тому времени таких масштабов, что люди стали тащить и грабить всё что "плохо лежит". А в стране, в это время много чего "лежало плохо"
Потому, на обломках советского строя вдруг возник монстр бандитского капитализма. Многие жулики и даже бандиты запятнанные разворовыванием государственного имущества и ограблением народа, стали ходить в церковь, проклинать большевиков и считать себя "шибко" православными, на манер некогда царствовавшего Ивана Грозного...
Теперь можете представить себе в какого Бога веруют сегодня многие люди в России и как они поклоняются Иисусу Христу.
Мне говорили, что во многих церквях в России и в самой Москве, бандиты и их подручные молились отдельно от простых прихожан и они же, жертвовали большие деньги из тех награбленных, которые они прямо или косвенно отняли у большинства обнищавших граждан.
Такие же бандиты, через нестойких людей в клире воспользовались данными церкви преференциями и успешно стали ввозить и торговать водкой и алкоголем...
Но вот прошло время и руководство Московской патриархией от имени подлинно верующих христиан стало всё смелее выступать против нарушителей Христовых заповедей, против явных и тайных фарисеев; начали более активно выступать на стороне простых людей и это безусловно будет содействовать восстановлению чистого образа русской православной церкви, за время после революции прошедшей через драматические испытания как несвободой и гонениями, так и испытаниями безграничной свободы и покровительства государства...
На днях, патриарх Алексий Второй, выступал от имени русского православия в Страсбурге перед Парламентской Ассамблеей Европы и говорил об ослаблении нравственных скреп в современных государствах, о необходимости сочувствия и заботы о бедных и униженных, о невозможности выдавать грехи человеческие за пример для подражания, чему невольно способствуют, пропагандируемые некоторыми защитниками "прав" человека, идеи...
Вся история русского православия показывает нам взаимозависимость Мира Божьего и Мира Кесарева. И внимательный анализ подтверждает нам слова Достоевского о том, что каждый народ имеет свою, особенную веру чем и живёт, чем и подпитываются его душевные, духовные и материальные силы...
И я хочу, в качестве эпилога к первой части этой статья о вере и социальных системах управления соответствующих каждому народному характеру и уровню развития общественного самосознания, привести ещё одну цитату из книги Достоевского "Бесы" и тоже из сцены ночного разговора Шатова с Ставрогиным:
"... ни один народ ещё не устраивался на началах науки и разума; не было ни разу такого примера, разве на одну минуту, по глупости. Социализм по существу своему уже должен быть атеизмом, ибо именно провозгласил, с самой первой строки, что он установление атеистическое и намерен устроиться на началах науки и разума исключительно. Разум и наука в жизни народов всегда, теперь и с начала веков, исполняли лишь должность второстепенную и служебную; так и будут исполнять до конца веков. Народы слагаются и движутся силою иною, повелевающей и господствующей, но происхождение которой неизвестно и необъяснимо. Эта сила есть сила неутомимого желания дойти до конца и в то же время конец отрицающая. Это есть сила беспрерывного и неустанного подтверждения своего бытия и отрицание смерти. Дух жизни, как говорит писание, "реки воды живой", иссякновением которых так угрожает апокалипсис... Начало эстетическое, как говорят философы, начало нравственное, как утверждают они же. "Искание бога" – как называю я всего проще. Цель всего движения народного, во всяком народе и во всякий период его бытия, есть единственно лишь искания бога, бога своего. Непременно собственного, и вера в него как единого истинного. Бог есть синтетическая личность всего народа, взятого с начала его и до конца. Никогда ещё не было, чтобы у всех или у многих народов был один общий бог, но всегда и у каждого был особый. Признак уничтожения народностей. Когда боги начинают становиться общими. Когда боги становятся общими, то умирают боги и вера в них вместе с самими народами. Чем сильнее народ, тем особливее его бог. Никогда не было ещё народа без религии, то есть без понятия о добре и зле. У всякого народа своё собственное понятие о зле и добре и своё собственное зло и добро. Когда начинают у многих народов становиться общими понятия о добре и зле, тогда вымирают народы, и тогда самоё различие между злом и добром начинает стираться и исчезать"
... Резюмируя, хочу повторить, что вера того или иного народа зависела и зависит от его истории, которая и формирует народный характер на протяжении веков и тем самым формирует его веру...
... В не меньшей зависимости от этого, находятся и общественная организация, нравственный и культурный уровень, преобладание той или иной религиозной конфессии в тех или иных странах Запада и Востока, от социальной системы управления тем или иным государством...
А точнее выражаясь – социальная система власти, всегда производное от уровня развития культуры, экономики и религиозной веры конкретного народа или народных сообществ. Насильно установить, экспортировать новую систему правления никогда не удаётся...
Об этом мы и порассуждаем во второй части этой статьи...
Остальные произведения автора можно посмотреть на сайте: www.russian-albion.com
или на страницах журнала "Что есть Истина?": www.Istina.russian-albion.com
Писать на почту: [email protected] или info@russian-albion
2006. Лондон. Владимир Кабаков
Развитие мировой экономики и трансформация социальных систем...
Сегодня, становится очевидным наличие причинно-следственных связей между уровнем веры и её качеством и количеством, развитием и единством культуры в том или ином народе и государстве, этапами экономического развития, и формой социальных систем, руководящих определёнными странами.
Несправедливость и забвение христианских принципов жизни общества той или иной страны, рано или поздно приводят к Революции. Если сравнивать эти социальные катастрофические ломки происходящие время от времени в разных уголках земли, с процессами природными, то революция напоминает бурю, шторм, ураган!
А причины этих природных катаклизмов, лежат в разнице давлений в атмосфере. Природа требует уравнения неустойчивости и воздушные массы с бешенной силой устремляются из районов с высоким давление в районы с низким...
Только в человеческих обществах толчком, причиной Революции было возрастание уровня несправедливости и страданий большинства, забвение или лицемерное отношение к религиозным чаяниям, к Христовым заповедям.
И главным нарушением было отрицание правящим меньшинством принципа равенства, братства и свободы перед Богом– который провозгласил Иисус Христос две тысячи лет назад, за что и был распят фарисеями...
В буре Революции, освобождаются силы и творческий порыв народов и в короткий срок, страны победившей Революции добиваются невиданных успехов и в культуре, и в экономике...
Нечто подобное мы видим и в Революциях, будь то Английская – семнадцатого века, Французская – восемнадцатого, или Русская, произошедшая в начале двадцатого века... Русская революция, потянула за собой целый ряд Революций в малоразвитых странах Азии и Латинской Америки...
Анализируя успехи социалистического хозяйствования в Китае и в период строительства первых пятилеток в СССР, можно сделать вывод, что социализм, власть рабочих и крестьян, то есть большинства, приводят к переходу слабых, аграрных стран, на уровень стран индустриальных.
Благодаря концентрации власти в моно партии, которая представляет интересы бедного большинства – сегодня, это может быть единственная возможность для отсталых стран Африки и Латинской Америки, достигнуть определённого уровня в развитии экономики и культуры.
Капитализм, к сожалению, слишком занят проблемами собственного благосостояния – выживания, чтобы чем-нибудь помочь, безнадежно отсталым странам!
Следующий рубеж – индустриальный уровень, – требует смены социальных ориентиров, когда система управление приобретает черты государственного капитализма, и когда расслоение общества и успехи сферы обслуживания и науки, приводят на смену старым традиционным классам новые и вместе, возникают новые связи и отношения...
Но эта смена должна проходить постепенно.
Подменять государственную бюрократию на личное, индивидуальное предпринимательство, с сохранением государственного, социалистического контроля – вот тот непростой путь реформирования непродуктивных государств, который обходится малыми потерями и не вызывает разрушения социальных связей, революциями и контрреволюциями, которые чреваты разрушением государства и пренебрежение законами. Здесь необходимо, прежде всего, перестраивание общественного сознания, которое может продолжатся несколько поколений...
В этом смысле показателен пример социалистического Китая, который учтя ошибки и перекосы происшедшие в Советском Союзе, сохраняя высокие темпы экономического развития, постепенно вводит в обиход энергию частного предпринимательства.
В послереволюционном СССР, после краха политики военного коммунизма, был такой период, когда переход на смешанное частно-государственное хозяйствование, помог оживить энтузиазм предпринимателей, заинтересовав каждого члена "социалистического" переходного общества лично, вместе с тем, сохраняя контроль над промышленностью и культурой в государственных руках.
Вспоминается и послевоенная, описанная в мемуарах, дискуссия по поводу "нового НЭПа", между Сталиным и Молотовым.
Сталин тогда оправдывал ортодоксальные, большевистские приёмы распределения доходов от стремительно возрастающей экономики тем, что если деньги пойдут на зарплату конкретным людям, то "они всё равно их пропьют и проедят", а если эти доходы направить в государственные фонды развития, то это всё преобразуется в машины, новое оборудование, и в продолжающийся прирост темпов развития...
Однако, как выяснилось, в распределении выработанного продукта и прибыли от него, надо соблюдать очень точный баланс, между интересами личности и государства. Дальнейшее развитие экономических и социальных отношений, уже после смерти Сталина, показали, что после определённого уровня возрастания значения чиновничества, государственная машина превращается в чиновно – бюрократическую структуру, при которой, роль распределителей берут на себя бюрократы, якобы представляющие во власти интересы народа.
А на самом деле, они, постепенно захватывая ключевые позиции в обществе, превращают государство рабочих и крестьян, в диктатуру чиновников, работающих в основном для себя самих, полностью игнорируя объективные нужды и требования трудящихся.
В итоге мы получаем коррумпированную верхушку и насмешливо озлобленное безразличие большинства, названное в России "пофигизмом"
...В современной России, этот процесс, обюрокрачивания управления, с самого начала "перестройки", принял лавинообразный характер и в итоге смена социальной модели вылилась в государственный, экономический, социальный кризис.
На переломе девяностых, буквально в течении года налаживаемая десятилетиями стабильность превратилась в хаос и даже на улицах воцарилась грязь...
Вспомните пригородные электрички с выбитыми оконными стёклами и с вырезанной искусственной кожей из обивки сидений – какие-то умельцы из этого "продукта" пытались шить куртки...
Или вспомните, как с разрешением сдавать за деньги цветные металлы, стали километрами срезать со столбов электрические кабеля...
Вокруг, всё стало рушится и на руинах государства, устанавливалась власть уголовного элемента и мошеннической "элиты"!
При этом, только ленивый не воровал и все наперебой, прикрываясь идеологической дымовой завесой критики разрушенного строя, шельмовали "большевиков", говорили о восстановлении демократии и о экономических реформах...
Наворованные миллионы и миллиарды, самозваными бизнесменами, спешно увозятся, нелегально переправляются за границу, а бывшие убийцы, незаметно становятся уважаемыми гражданами, или вип – персонами, которые "жертвуют" копейки на детские дома и даже восстановление церквей, не из раскаяния конечно, а по причинам маскировочного характера...
Вспомните средневековый католический институт индульгенций, когда за деньги можно было выкупить себе прощение грехов. Это было одной из главных причин восстания Реформаторов и после кровавой борьбы – установления новой формы христианства – протестантизма...
При этом, в России, миллионы стариков умирают раньше времени, миллионы детей не рождаются, а из тех что появились на свет чуть ранее, миллионы уходят в подвалы и в подворотни, становясь бездомными беспризорниками, безжалостно выброшенными из общества изгоями...
Нравственные установления совместной жизни, или по-русски – совести, успешно и быстро разрушается и высмеиваются как непрактичность. А под воровство подводятся общепринятые идеологические мифы, типа "хорошо мне – хорошо всем", "общественное – значит ничьё" и так далее...
Понятия о совести и добротолюбии, очень быстро превращаются, в маскировочные одежды, укрывая изворотливость и алчность.
Моральный облик целого народа уродуется ложью и предательством его интересов и чаяний.
Чиновники воруют и берут взятки безнаказанно. Бандиты заключают договоры с милицией и убивают среди бела дня не только друг друга, но и чиновников, журналистов, просто прохожих и даже милиционеров и прокуроров.
Рэкет становится таким привычным делом, что никто уже не вспоминает о законе и все живут по понятиям: и власти, и милиция, ну и конечно сами бандиты.
Обмануть государство считается доблестью, а украсть миллион – мерилом деловых качеств...
Всем этим сразу воспользовались нечистые на руку политические дельцы из – за рубежа. Интересы геополитики, устранение с карты земли давнего соперника и недавнюю супердержаву, превращение её в сателлита и клиента, кажется таким простым действием, что не надо и заботиться о маскировке намерений.
За тридцать сребреников, очередные Иуды – образованцы, набранные из бывших советских, российских учёных: социологов, философов, писателей, журналистов и просто проходимцев, желающих отметится в истории, переписывают историю СССР, подтасовывают факты!
И вдруг выясняется, что великая Октябрьская социалистическая революция определившая историю мира на столетие вперёд, была всего лишь заговором "монстров" большевиков, а "обманутая чернь", построив супер державу и победив в войне непобедимого до того Гитлера, вдруг очнулась и поняла, что надо строить полуколониальную, разваливающуюся на составные части "державу", под присмотром западных, "демократических" покровителей...
Авторитет власти и государства падал быстро и кажется неостановимо...
Но известно, что мир спасётся праведниками. Нашлись и такие люди, которые были не согласны с планами бывших недругов России, а ныне "союзников", и не только в среде консерваторов.
Дума "задумывает" импичмент для президента – бывшего комсомольца и его "семьи", а тот, чтобы спасти себя от ответственности за государственный переворот и расстрел Верховного Совета, за развал большой страны и её экономики, по совету "друзей" – олигархов, передаёт власть преемнику...
Хочу подчеркнуть, что злого умысла и прямого подкупа "либеральных" правителей не было – всё делалось по глупости и по неумению что – либо позитивное создавать. Главной причиной и развала и воровства – стало отсутствие совести и ответственности, присущей атеистам в нескольких поколениях).
Честно говоря, я не очень надеялся на преемника Ельцина, который к концу своего сидения в Кремле уже, кажется не отдавал себе отчёта во всём происходящем.
Тогда, многие пытались каламбурить по поводу сходства фамилий Путина с Распутиным...
Однако присмотревшись к первым шагам и действиям молодого Президента – выходца из школы КГБ, я переменил точку зрения...
После дефолта, страна была в экономическом и политическом коллапсе, но с вступлением в должность нового, характерного и энергичного президента, не успевшего развратиться в комсомольской тусовке, человека работавшего долгое время в система государственной безопасности, знающего, что такое личная опасность и ответственность за порученное дело, оказалось благотворным.
Постепенно, в стране начинаются перемены к лучшему и люди, после полутора десятка лет безнадежности и разочарований, вдруг начинают понимать, что может быть ещё не всё потеряно, что может быть нашёлся человек, умеющий обуздывать "боярство" – чиновников и олигархов, и их ненасытную жажду денег и власти...
И в его назначении не было ничего недемократического.
Ведь и в США, считавшегося тогда оплотом мировой демократии, совсем недавние президенты были до того главами "секретных ведомств".
Успехи президентства Путина, на мой взгляд, заключены в простом факте – нашёлся человек прошедший суровую школу жизни, умеющий работать и отвечать за сказанное и сделанное.
В этом нет ничего выдающегося или особенного, но русские люди настолько отвыкли от нормальных руководителей, что появление этого молодого, энергичного политика с характером, показалась чудом.
Надеюсь, что это понимают сегодня многие трезво мыслящие люди, которые не пойдут на поводу желания захваливать нормального человека, в знак благодарности за некоторое улучшение жизни.
Ведь нерешенных проблем ещё очень много и первая, самая главная из них – это борьба с нищетой и бедностью, борьба с катастрофическим расслоением общества на богатых и бедных, укрепление подлинно – христовой веры среди православных России...
Конечно, жизнь, если сравнить её с развалом пятнадцати годичной давности, приобрела новое оптимистическое направление. Однако хочется постучать по дереву и не торопиться в очередной раз с выводами: поживём – увидим...
Ведь в России, самого твердохарактерного человека, – управителя, могут развратить его хором льстивых или глупых похвал и он, невольно вообразит себя Александром Македонским или Наполеоном...
Такое уже не один раз было в недавней и давней истории...
... Одно ясно. Стране, в качестве главы государства очевидно не нужен вздорный болтун или пьяница, а нужен волевой человек, способный обуздывать, непомерной разрушительной силы алчное и бессовестное чиновничество, и отстаивать интересы народа и государства, совсем ещё недавно второго в мире по силе оружия...
Но я говорил, говорю и буду говорить, что без религиозного ренессанса, без восстановления в стране подлинного христианства, построенного на заветах Христа, без его нравственной силы, у России ничего не получится.
Только тогда, когда Бог – символ добра и любви, возвратится в нашу жизнь, только тогда, когда "здравый смысл", мошенников и грабителей, будет заменён через воспитание нескольких поколений в духе подлинного христианства и самопожертвования, а сатанинские соблазны эгоизма будут преодолены в душах, можно будет говорить о победе добра над злом, нестяжателей над стяжателями...
А это трудный и длинный путь, который надо будет пройти всем вместе....
... Один из недостатков модели российских реформ, я вижу в спонтанности перемен и желанием сделать и без того болезненный переход, как можно быстрее...
Но насколько я понимаю происходящие сегодня процессы в странах Запада, здесь идут нескончаемые перемены, а экономическая и даже политическая реформа старается не отстать от времени и реагировать, как на экономические, так и на политические изменения ситуации в стране и в мире.
Это здесь является просто краеугольным принципом в политике, внутренней и внешней... Хотя главной причиной преуспеяния в этих государствах, я считаю автономность личности, обусловленная возможностью менять правительство на выборах.
От власти, здесь, действительно не так много зависит как в России, потому, что частное предпринимательство, само по себе самостоятельно и может долгое время обходится без "умной" власти...
Главный недостаток российских реформ, попытка слепого копирования, манипулирование экономическими и политическими рычагами, без учёта конкретной русской ситуации, и этого постоянного движения в жизни на Западе...
Тут не только рынок, но и общество отзывается на перемены. Для этого и служит свобода слова и печати...
