Текст книги "Очерки обо всем. Взгляд со стороны. Часть 2 (СИ)"
Автор книги: Владимир Кабаков
сообщить о нарушении
Текущая страница: 7 (всего у книги 15 страниц)
Во – вторых. Люди эти в этих заведениях подвергались всякого рода ненужным унижениям – цепям, бритым головам, позорной одежде, то есть лишились главного двигателя доброй жизни слабых людей – заботы о мнении людском, стыда, человеческого достоинства.
В третьих, подвергались постоянной опасности жизни...от постоянных в местах заключения заразных болезней, изнурения, побоев, люди эти постоянно находились в том положении, при котором самый добрый, нравственный человек из чувства самосохранения совершает и извиняет других в совершении самых ужасных по жестокости поступков.
В – четвертых, люди эти насильственно соединялись, с исключительно развращёнными жизнью (и в особенности этими же учреждениями) развратниками, убийцами и злодеями, которые действовали, как закваска на тесто, на всех ещё не вполне развращенных употреблёнными средствами людей.
И в – пятых... внушалось самым убедительным способом... то, что всякого рода насилия, жестокости, зверства не только не запрещаются, но разрешаются правительством, когда это для него выгодно, а потому, тем более позволено тем, которые находятся в неволе, нужде и бедствиях.
Всё это было как бы нарочно выдуманные учреждения, для произведения сгущенного до последней степени такого разврата и порока, которого нельзя было достигнуть ни при каких других условиях, с тем чтобы потом распространить в самых широких размерах эти сгущенные пороки и разврат среди всего народа...
Сотни тысяч людей ежегодно доводились до высшей степени развращения, и когда они были вполне развращены, их выпускали на волю, для того чтобы они разносили усвоенное ими в тюрьмах развращение среди всего народа...
Только при особом культивировании порока, как оно производилось в этих учреждениях, можно было довести русского человека до того состояния, до которого он был доведён в бродягах... считающих всё возможным и ничто не запрещённым...
...Вместо пресечения было только распространение преступлений. Вместо устрашения было поощрение преступников, из которых многие, как бродяги, добровольно шли в остроги. Вместо исправления было систематическое заражение всеми пороками. Потребность же возмездия не только не смягчалась правительственными наказаниями, но воспитывалась в народе, где её не было...
...Всем тем судейским и чиновникам, начиная от пристава до министра, не было никакого дела до справедливости или блага народа о которых они говорили, а что всем нужны были только те рубли, которые им платили за то, чтобы они делали всё то, из чего выходит это развращение и страдание..."
...Думаю, что если изменить некоторые названия, это целиком относится к сегодняшнему дню и сегодняшней системе колоний, лагерей и тюрем. Единственная разница, в том, что тогда были сотни тысяч заключённых, а сегодня миллионы и ещё в том, что воровской жаргон стал языком улиц и даже тех же учреждений, которые управляют системой «исправления и наказания»
Людей, которые понимают состояние дел, причины и следствия, наоборот сегодня намного меньше. И нет уже таких Учителей совести, как Лев Толстой, которые бы попытались всё происходящее объяснить людям...
Пора понять – жестокость порождает только жестокость! Только добром и любовью можно переменить мир в лучшую сторону. Ведь только ужесточением наказаний не справиться с преступностью.
Когда человек не знает Бога, для него не существует границ между звериным – зверским и божеским – человеческим...
Человек создан по образу и подобию Бога и в каждом из нас при рождении тлеет искра благодати. Только подвергаясь воздействию растлевающего душу и тело воспитания, мы становимся ближе к зверю чем к человеку, когда нами начинает управлять не духовное Я, а наша животная, инстинктивная сторона...
И ещё хотелось бы сказать о войне и растлении дозволенностью убийства. Война в Афганистане незаметно, но реально развратила души и умы и во многом распад СССР и кризис системы был обусловлен этой не видной, скрываемой войной. Потом последовала Чечня, которая добавила многое в озверение людей.
Я не идеалист и понимаю, что мир без войны пока не может жить.
Существование бедности на виду у жирных богачей, пропасть между нищим большинством и кучкой сверх обеспеченных, порождают ненависть и злобу.
И помимо воспитания, надо стремиться создать справедливую социальную систему, которая бы работала для большинства, но заботилась бы и о аутсайдерах.
В России сегодня, очевидно несправедливая система. И потому, надо стараться живя по божески и по правде, менять ситуацию к лучшему. Для этого нельзя оставаться равнодушным, когда мы видим проявления жестокости или эгоизма, надо стараться подать свой голос в защиту униженных и оскорблённых...
...В этой статье, я попытался дать краткий сравнительный анализ того что было при Льве Толстом, и есть сейчас, сегодня происходит в России.
К сожалению, сравнения эти, во всяком случае для меня, неутешительны. И можно сказать, что сегодня во многом хуже чем было тогда, сто с лишним лет назад...
Если кого – то заинтересовали эти параллели, я буду удовлетворён. Хотя не питаю больших иллюзий ни на свой счёт, ни на счёт читателей...
И всё-таки будем верить и надеяться...
И в заключение хотелось бы процитировать ключевую мысль романа...
Очень важны «...простые, ясные и практически исполняемые заповеди, которые, в случае исполнения их, (что было вполне возможно), устанавливали совершенно новое устройство человеческого общества, при котором не только само собой уничтожалось всё то насилие, которое так возмущало... но достигалось высшее доступное человечеству благо – царство божие на земле.»
Заповедей этих было пять:
Первая заповедь(Мф.5, 21-26)состояла в том, что человек не только не должен убивать, но не должен гневаться на брата, не должен никого считать ничтожным – "рака", и если поссорится с кем либо, должен мириться, прежде чем приносить дар богу. То есть молиться.
Вторая заповедь (Мф. 5, 27-32) состояла в том, что человек не только не должен прелюбодействовать, но должен, избегать наслаждения женской красотою и должен, раз сойдясь с одной женщиной, никогда не изменять ей.
Третья заповедь (Мф. 5, 33-37) состояла в том, что человек не должен обещать что-либо с клятвою.
Четвёртая заповедь (Мф. 5, 38-42) состояла в том, что человек не должен не только воздавать око за око, но должен подставлять другую щеку, когда ударят по одной, должен прощать обиды и с смирением нести их и никому не отказывать в том, чего хотят от него люди.
Пятая заповедь (Мф. 5, 43-48) состояла в том, что человек не только не должен ненавидеть врагов, не воевать с ними, но должен любить их, помогать, служить им... исполняя эти заповеди, люди достигнут наивысшего доступного им блага...в этом единственный разумный смысл человеческой жизни, что всякое отступление от этого есть ошибка, тотчас же влекущая за собой наказание...
...чем могла бы быть эта жизнь, если бы люди воспитывались на этих правилах?
Что исполняя эти заповеди, люди достигнут наивысшего доступного им блага..."
Тут, Толстой вспоминает притчу о винограднике...
"Виноградари вообразили себе, что сад в который они были посланы для работы на хозяина, был их собственностью; что всё, что было в саду, сделано для них и что их дело только в том, чтобы наслаждаться в этом саду своею жизнью, забыв о хозяине и убивая тех, которые напоминали им о хозяине и об их обязанности нему...
Воля же хозяина выражена в этих заповедях. Только исполняй люди эти заповеди, и на земле установится царствие божие. И люди получат наибольшие благо, которое доступно им..."
Лондон. Июнь. 2005 год. Владимир Кабаков
В качестве неожиданного эпилога:
Утром, после позднего завтрака мыл посуду и вдруг подумал о том, что Толстой с своей критикой неподлинного барского искусства, выступал против, зарождающейся тогда теории фашизма, идеологом которого выступил трагически безумный Ницше...
И эта мысль пришла мне в голову, после целой серии превращений...
Вечером и сегодня утром я читал Константина Паустовского, "Родные просторы", сборник выпущенный в 1954 году.
В этом сборнике я увидел описание перемен, которые пришли в Россию с Советской властью.
И я подумал, что хорошо бы, напечатать некоторые главы в нашем Журнале "Что есть истина?", наряду с какой-нибудь, совершенно антисоветской современной критикой Союза и Советского прошлого.
Только так можно сегодня что-то рассказать о тех недавних ещё временах, которые ошельмованы, извращены недалёкими критиками и псевдоисториками в "новой" России...
И вместе, уже сегодня утром, я начал перечитывать Юрия Трифонова – "Старик", в которой этот замечательный писатель, я отношу его к последователям Пришвина и Чехова, подводит итоги воцарения мещанской полу культуры, поклонниками которой стали дети и внуки большевиков и бесстрашных красноармейцев, воевавших и погибавших за Советскую власть...
А все последние недели в моей голове сидят впечатления от прочитанной статьи о подмосковных бритоголовых, которые ненавидят и убивают "чёрных", и тот кто убил, тот может на своих "форменных" бутсах – тяжёлых высоких башмаках, завязывать белые шнурки.
Факт чудовищный по зверинности и бессмысленности происходящего...
Тут же я перекинул мостик между, этими страшными полуграмотными фашистами и громадным течением в мировом искусстве – романтизме...
Мне вспомнился афоризм известного французского писателя "Искусство – это эстетизация порока"
Против этой, такой "эстетизации" жизни и выступал Толстой в искусстве, за что его ненавидели и клеймили тайные сторонники фашизма, которые сегодня восторжествовали в "барской" культуре России.
Владимир Сорокин, Виктор Ерофеев, – самые яркие их представители и они же самые оголтелые антисоветчики...
Именно они, сегодня называющие себя "свободными художниками" пролагают путь бытовому фашизму, который скрыт в их писаниях: циничных, воинственно обезбоженных и деловито -напористых.
Их критика советского прошлого лжива, эгоистически бессмысленна и приводит к тому, что люди живущие нормальной обывательской жизнью, начинают сходить с ума на идее суперменства и атеизма.
Нельзя не видеть, что их литература – это призыв, возврат к животному началу в человеке, ловкое подыгрывание чувствам мещан, уставших от бессмысленной гонки "за сладостями" в обществе потребления, которое называет себя, "открытым обществом".
Для меня, подмена понятий очевидна, и зловредность такой, или таких подмен, не оправдывается непреднамеренностью авторов. Их простота для меня – хуже воровства, так как они пытаются оправдать свою "непреднамеренность", наличием многочисленной аудитории слушающих и читающих их.
Они даже рады скандалу вокруг себя, потому что это помогает им "продаваться" и получать соответствующие гонорары...
Эти "писатели" – сторонники и пропагандисты обезбоженной жизни, часто сами становятся жертвами своих анти – духовных "исканий".
Однажды выпущенные ими на свет божий, неверие и цинизм обращаются против них самих...
Нечто подобное происходило с Ницше.
"Белокурая бестия", идея сверх человечества прямо антихристианская, в начале покалечила его самого, а потом обрушилась на мир, унеся в нескончаемой мировой войне, миллионы, десятки миллионов человеческих жизней...
Тот, кто сегодня пытается ставить на одну доску Гитлеровскую Германию и СССР, заражены вирусом той душевной болезни, которую я называю, бытовым фашизмом.
Этот фашизм вырастает на почве бездуховной, сытой жизни общества "пользователей", воцарении инстинктивного эгоизма, маскирующегося, и "объединяющегося" под лозунгами борьбы за права человека, – за права впадать и пребывать во грехе.
И кроется этот вирус, в писаниях, в которых прославляется сила сильных "личностей", противостоящая христианской "силе слабых" в коллективе...
Целью мещанской демагогии о правах человека, является реализация претензий на независимость Человека– Животного, в законодательном утверждении принципов удовольствия по которым пытается жить обыватель, стараясь и государство подчинить этим принципам...
В каждом человеке, в каждом обществе с рождения сохраняется и зреет первобытный хаос, приводящий, в случае его поощрения, освобождения к самоуничтожению личности или общества...
И в этом случае можно согласиться с афоризмом Ницше: "Государство – это самое холодное из всех холодных чудовищ". Государство, которое не защищает права коллектива, от произвола личностей и есть это холодное чудовище..."
Ведь государство создалось для соединения интересов личности и коллектива, отдельного человека и людей его окружающих.
Христианство, как религия, появилась в момент кризиса римского супер – государства, и явилось новым связующим звеном между индивидуумом и обществом.
Всё, что пропагандирует атеизм и человеческий эгоизм, разрушает, ослабляет государство...
И рано или поздно, государство без Бога становиться этим чудовищем, которое, самоуничтожается медленно или разрушается через революции и возникает новая его форма, новая политическая система.
Невольные социал-анархисты, мыслители типа Ницше, чтобы разрушать мир вокруг, первым делом заявляют, что "Бог умер", а остальное, уже следует своим разрушительным чередом...
Но есть и другая форма разрушения, когда люди склоняются перед идолом "покорности и порядка", при этом преследуя эгоистические, "шкурные интересы". Эти люди молчат и говорят, что "начальству виднее".
А начальство кто? Это чиновники, олицетворяющие себя с государством...
Толстой, в романе "Воскресение" попытался показать, как человек скрываясь под обезличенностью понятия "государственная" служба, может дойти до подлинного озверения...
Сегодня, а ещё раньше, в фашисткой Германии, под прикрытием идеи о реализации прав сверх – человеков, дошли до отрицания права на существование, низших рас. И странно, что нынешние идеологи либерализма, с их приматом прав и свобод человека, не видят куда ведёт это обожествление животного человека, этого "бодрого, животного Я".
Защита прав на "самовыражение", всегда в ущерб своим обязанностям, даже отрицанию их по отношению к другим людям, приводят к тотальной войне всех против всех, а потом и к самоуничтожению...
...Перечитав эти заметки я вижу всю их сбивчивость и бессвязность, но надеюсь продолжить эту тему рано или поздно. Попробую сделать понятным, прежде всего для самого себя, почему так сложно и так трудно говорить о том, что порой возникает в голове, во время утреннего мытья посуды...
Остальные произведения автора можно посмотреть на сайте: www.russian-albion.com
или на страницах журнала "Что есть Истина?": www.Istina.russian-albion.com
Писать на почту: [email protected] или info@russian-albion
2005 год. Лондон. Владимир Кабаков
«Буквализм и аллегория»
Декабрьские тезисы для дискуссионного клуба.
Эпиграф: «Метафора или... неверие».
Эпиграф 2: «...Если не перетолковать Гераклита и не приспособить Библию к навыкам и требованиям нашего мышления, никто с ними считаться не станет. А нужно, во что бы то ни стало нужно заставить людей считаться не только с Гераклитом(эллинизмом), но и с Библией и даже с Библейским Богом. А раз так, стало быть надо оправдывать, надо доказывать, что и Библия и Бог Библии ... не оскорбляют представлений об истине и добре...» Лев Шестов – «Умозрение и откровение»
...Читая Библию, я поражаюсь пророческому духу этой Книги Книг, и вспоминаю слова Михаила Михайловича Пришвина: «Библия – это записная книжка человечества»
И это сравнение замечательно ещё тем, что, как в записных книжках, мы часто зашифровываем и имена и события и время, так и Библия полна красивых, глубоких метафор и многозначных аллегорий. Более того, уже Иисус Христос говорит часто притчами, давая возможность читателю или слушателю, толковать притчи каждому, на том уровне, которого человек, или человеческий коллектив, достиг в своём развитии...
Святое Писание, как я думаю, – это мысли и чувства, обобщение устных историй о Земле, Небе, Боге и Человеке, которые, когда – то были собраны и записаны пророками, людьми, обладавшие чудесными способностями видеть не только будущее, но и восстанавливать прошлое, по кусочкам изустной истории народа еврейского, который был народом богоизбранным и потому, отражал в себе историю человечества вообще. И в этом "Сборнике" заложена такая глубина, такое понимание прошлого и будущего, которое от языков прошедшего, "мёртвых", как мы говорим, перешло в языки живые и перейдёт в языки будущего. Но чтобы язык Библии не умер, оставался фактом современности, нужно, не довольствуясь пониманием, толкованием отцов церкви, святых пустынников, богословов ежечасно обновлять впечатление, переживание, пропуская через себя всё, о чём мы узнаём в этой Великой Книге. Нам конечно легче и привычнее слушать и читать ссылки на толковании библии от авторитетов, чем самим задумываться и пытаться формулировать, переживать и мучиться, над тем, что написано на все времена, а значит и для нашего времени, для нашей жизненной ситуации...
Сегодня нам трудно поверить в события описанные в книге Бытия. Но когда мы воспринимаем Библейскую историю, как сложную и многозначную аллегорию, мы понимаем, что история Космоса и Земли, Человека и Бога – это метафора и обобщение, сохранившее подлинную историю в сжатом, творчески обработанном виде...
В конце концов и наш язык развивается и вовсе не похож на праязык, но содержание наших чувств и наших ощущений в нём, мало переменилось. Переменилась только форма написания и произношения, а суть, функция языка, как орудия общения осталась прежней. Точно так же форма изложения, уровень знаний переменился, но суть Библии сохранилась и она по прежнему является помощником и руководителем в нашей жизни, сознаём мы это, то есть веруем мы, или нет.
Именно поэтому Западная цивилизация – это христианская цивилизация, и Иисус Христос явился в мир, чтобы спасти человечество, а Христова церковь, объединилась вокруг Книги являющейся изложением Его учения, которая и стала "записной книжкой человечества", на все века и тысячелетия, до скончания мира... И язык этой Книги состоит из притч, аллегорий и метафор – почему Она и остаётся жить в вечности...
Буквализм противостоял аллегоричности в толковании Библии с давних пор. Антиохийская школа ещё в начальные века развития, распространения христианства, строго стояла на буквальном понимании многих мест Писания, несмотря на очевидную несовместимость человеческой практики и знания, и фактов, сообщаемых в Ветхом и Новом Заветах. Основной аргумент – Эти книги даны нам от Бога и потому ничего нельзя исправлять или толковать по своему, по человечески...
Мир создан в семь дней, Ева искушаемая Дьяволом попробовала запретный плод и принудила попробовать Адама. (Выясняли даже, на что были похожи плоды с этого дерева).
Произошло грехопадение, то есть "совокупление" и потому, отягчённые злом, Адам и Ева были изгнаны из рая Богом, и в наказание, после совершённого преступления, Адам работал в поте лица своего, а Ева, в мучениях рожала детей...
В этом кратком изложении я сознательно упрощаю текст Библии так как из-за недостатка места не могу цитировать книгу Бытия полностью.
...Сегодня, веруя в Бога – Отца, Иисуса Христа, Его Сына и в Святого Духа, мы не можем забыть или отрицать существование Земли в течении пяти миллиардов лет с историей её становления, её геологическими и космическими катаклизмами, с её динозаврами и внезапной их гибелью, с сравнительно недавним оледенением и стадами кроманьонцев, бродящих по лесостепи, покрывающей тогда землю, со сменами полюсов и прочими фактами, предоставленными нам наукой...
Напротив! Главная задача современного богословия, заключается в приведении науки о Боге, в современный вид...
Тогда это будет действительно теология, а не подбор аргументов, доказывающих, что Земля покоится на трёх китах, или, что небо прибито гвоздями звёзд к небосводу, отдалённо напоминающему купол громадного цирка.
Очевидно, что такой путь "развития" богословия приведёт к абсурду и полному неверию...
К несоответствию современным "кодам" знания, фактов, изложенных в Вечной книге, добавляются очевидные и элементарные ошибки в переводах...
Если книги Ветхого Завета написаны были на арамейском, на языке древних евреев, то сегодня на этом языке говорят наверное несколько десятков специалистов. Можно себе представить несоответствие нынешних, допустим русских версий Ветхого Завета, тому что было написано, и было, кроме того, понятно древним евреям, как носителям этого языка.
Конечно, хотелось бы верить, что всеми тысячами переводчиков, во время работы "руководил" Бог, но...
Вспомним тысячи неудачных переводов, отвергнутые церковью...
Наконец осознаем, что любой перевод, даже относительно древнего текста, каковым является Новый завет, содержит невольные искажения...
Вспомним русский, жестокий и упорный раскол, который охватил десятки миллионов верующих. А ведь он начался, как спор о "словах" и "жестах": как писать – Иисус или Иесус, и как креститься – двумя перстами или тремя, какие книги Святого Писания читать – старые или новые...
Раскол продолжался и продолжается уже несколько столетий, стоил стране тысячи и тысячи жизней замечательно верующих людей и породил, на мой взгляд, своеобразно – русскую форму православия, иногда напоминающую, римскую, катакомбную церковь...
Вспомним хотя бы протопопа Аввакума...
Однако не будем здесь касаться сущностной оценки произошедшего в средние века, того процесса, который озарил кострами инквизиции и горящими "срубами", города Западной Европы и северные, застылые просторы России...
Речь у нас не о том...
И всё-таки?.. Стоит подумать!..
Новый Завет отражает события, которые во многом, можно назвать современными...
Само рождение Иисуса Христа – это помимо Божественного произволения, ещё и исторический факт, который вписан в человеческую историю и историю западной цивилизации...
В Дальней Азии, в Индии, был свой религиозный герой, который родился за шестьсот лет до Христа и это был Будда. На Ближнем Востоке, уже через шестьсот лет после рождения Христа, родился и жил Пророк Мухаммед, основавший свою религию – Ислам...
При этом надо отметить, что Будда был человеком, принцем Шакья – Муни, и под деревом атма-бодха, достиг через медитацию – Озарения, и стал Великим Учителем нравственности...
Буддизм – это религия человека, хотя и прославившегося, но без Бога...
Есть мнение, что именно поэтому, буддизм не смог устоять в конкурентной борьбе с другими религиями и со временем был вытеснен на окраины Индостана, где и сохранился до сих пор, соблазняя представителей западной интеллектуальной и творческой элиты своим демократизмом, отсутствием строго структурированной иерархичности и строгостью пищевой диеты...
Пророк Мухаммед, тоже был человеком, испытавшим озарение и его устами заговорил Аллах...
Думаю, что Ислам, был реакцией простых людей на сложность и глубину христианской доктрины, развитую в кельях отшельников и в первоначальных монастырях, утверждённую иерархами Церкви на вселенских соборах и часто, мало понятную для неграмотных кочевников, населяющих Ближний Восток... Строгость канонов и жёсткость структуры Ислама, понравились этим суровым детям пустыни, и способствовали быстрому распространению и укреплению мусульманства...
Но Ислам, был, в те времена, переработанной версией христианства с добавлениями.
Впрочем, как само христианство, было усвоением с этическими добавлениями, иудаизма...
Во времена Мухаммеда, ислам считали христианской ересью...
Христос, Сын Божий, пришёл на землю, чтобы спасти род человеческий от гибели, и своей смертью искупил все человеческие грехи, и умер в муках, воскрес и воспарил на небо, в ожидании того дня, который называют днём Страшного Суда, когда гибнущее человечество предстанет перед Судьёй, Господом, и когда каждый лично "оправдается или осудится" пред лицом Его.
Праведники проследуют в Рай и "воссядут одесную Спасителя", а кто будет отвергнут, тот попадёт в Ад, место противоположное по свойствам, Раю...
Для атеистов и агностиков, можно предложить символическое толкование Библии, потому что таковые, всегда люди образованные и потому не верящие в чудеса...
Очевидно, что при буквальном пересказе событий, происшедших не так давно – если мерять всё масштабами жизни на Земле, мы, современные люди, не можем с полным доверием к себе самим, верить в то, что противоречит нашим представлениям о сегодняшней жизни и о сегодняшнем мире...
Однако и сегодня, аллегоричность Библии, позволяет нам сочетать веру и науку, несмотря на кажущиеся их противоречия и показное противостояние...
Вспоминается жизненная история известного религиозного писателя, Тейяра де Шардена.
Он был католиком, иезуитом, и вместе известным антропологом, который половину жизни провёл в Китае, где поучаствовал в "открытии", древнего предка современного человека – синантропа...
Уж он то прекрасно понимал, что рассказ о сотворении Адама, прачеловека из земной глины – это глубокая и тонкая аллегория...
Конечно, мы все состоим из материи, в чём-то роднящей грязь и физическое тело человека, но...
И при этом, учёный – антрополог и католик оставался глубоко верующим человеком. Тейяр де Шарден был достаточно широк, чтобы не принимать аргументы атеистов, серьёзно...
Сам факт эволюционного происхождения человека, ничего не может поменять в главном – в присутствии Бога на Небе, и рождения Иисуса Христа, на Земле... Тейяр де Шарден говорил: "Для меня Бог – это некая точка Альфа, в безбрежных просторах космоса..."
Мы, сегодня стоим перед дилеммой: либо запретить себе и другим верующим говорить и даже думать о противоречиях встречающихся в Библии, либо попытаться как-нибудь объяснить, разрешить эти противоречия с помощью толкования, как делал это сам Иисус Христос, когда пояснял свои притчи, рассказанные им апостолам и народу...
В этом случае, мы в полном согласии с нашим разумом и совестью сможем не только сохранить Библию как книгу Вечности, но и подняться в вере вровень с нашим Спасителем, ибо Он и смерть принял, за утверждение подлинной веры в своего Отца Небесного, и нам заповедовал верить в Бога Создателя Вселенной...
Очевидно так же, что знания человека ограничены и потому, уместно указать на то, что познание мира, как и познание Бога – это процесс, на пути которого случаются неразрешимые на первый взгляд сомнения, разочарования с очарованиями и даже временные кризисы, то есть остановки процесса и даже возвраты назад, к уже пройденному...
С другой стороны, следует добавить, как говорил ещё китайский мудрец древности, Чжуан – цзы: "... многознающий человек не обязательно обладает истинным знанием, а искусный в споре не обязательно обладает настоящим умом..."
Атеисты ведь всегда были уверены, что они выиграют спор с верующими. Но вглядитесь, какими аргументами они пользуются. Это та же религия, но подозрительного происхождения, слепок с сиюминутных заблуждений, называемых ими наукой...
...Однако, несмотря на взлёты и падения человеческой мысли, наш путь неизменно стремится "вперёд и вверх". Тут всё зависит от системы координат и от методологических установок...
В качестве примера, приведу некоторые из них: "Практика – критерий истины"; "Всё, что мы не можем оспорить– лишено реального смысла". "Познание не имеет границ и стремится к абсолютной истине, как к недостижимому идеалу"
И всё-таки, нельзя смешивать знание и веру. Вера на мой взгляд, всегда дополняет знание и служит мостиком между крупицей знания и громадой непознанного, которое становится всё больше оттого, что знание всё шире охватывает области жизни.
Чем больше мы узнаём, тем большие пространства непознанного, открываются перед нами. Это напоминает путника, который поднимается на крутую гору – чем выше он поднимается, тем большие пространства открываются перед ним!..
И ещё другой образ. Познание напоминает проникновение чего то острого, в бесконечную гору конусообразно сложенных "блинов". Каждый блин в этой "горе", соответствует определённому уровню знаний. Инструмент познания, всё глубже и глубже проникает сквозь уровни знаний, всё с меньшей скоростью, потому что усилия движущего этот "инструмент", расходуется ещё на распространение вширь...
Но есть люди, которые способны, в процессе знания проникать значительно глубже, чем все остальные. Таких людей издавна называли пророками или мудрецами...
Непонятен механизм их великих знаний, но есть предположение, что они владеют от рождения способностями, которыми обладает высшее существо – Бог. Осенённые особой благодатью, которая на человеческом языке называется интуицией, они способны провидеть сквозь время и материю.
Такие индивидуумы, приближаются в своей, всё ещё тварной природе, к природе Бога и во все времена являлись посланцами Бога на Земле...
Пророки, в момент особого состояния когда их посещает Бог, а по человечески – в моменты особого всплеска внутренней энергии – вдохновения, мысленно проникают в будущее или даже в прошлое и предсказывают или по-русски пророчат, то, что произойдёт, или определяют то, что уже произошло, описывая картины удивительной смелости и яркости...
Таковы пророчества библейских мудрецов, или греческо-римских сивилл и предсказателей, или древнерусских волхвов...
В каждом народе есть и были люди одарённые или осенённые благодатью...
Так вот они, благодаря интуиции или благодати, бывают способны через метафоры или художественные аллегории, проникать вглубь, процесса жизни и видеть "внутренними очами", то что для других, пользующихся привычными языковыми структурами и формулами, недоступно...
Такими способностями наделены конечно не только верующие в Христа... Началось всё это на заре современной цивилизации и ярко воплотилось в Будде, который построил своё учение, на отрицании ценности жизни и оформил его, как путь освобождения, от пут перерождения, иначе говоря – от жизненных страданий...
Интуиция не только привела его к озарению, но и позволила облечь свои открытия в стройную теорию...
Иисус Христос проповедовал, что: "Царствие моё не от мира сего...", но заметно укоротил "Путь" освобождения, говоря: "Тот кто верует в Меня, и тем самым в Отца Моего, и в Духа Святого, живёт по христианским Законам, тот уже достоин быть в Царствии Небесном..."
Он, Иисус, освободил людей от кровавой жертвы, и представил эту жертву символически, в Евхаристии, но заповедовал своим примером самоотвержения, жертвовать собой на благо людей, и сам же пролил кровь на Кресте, в искупление грехов человеческих на все времена...
Но возвратимся к озаглавленной теме...
