Текст книги "Курс Йоги 114. Хатха йога. Статическая йога"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 12 страниц)

Последовательность упражнений в Хатха йоге

Правил здесь нет, но важно компенсировать, если вы выгнулись в одну сторону, то в следующем упражнении лучше выгнуться в другую сторону, а можно и менять, то в одну сторону вы выгнулись, то в другую. Но это не является абсолютным законом природы или законом йоги. Вы можете сделать два подряд упражнения, где вы выгибались в одну сторону, чтобы первое создало плацдарм, а второе отполировало эффект. А можно менять, то в одну сторону вы согнулись, то в другую. Где критерий? Критерий – это гармоничное ощущение. Все, что ведет к радости – ведет к йоге.

Как вы понимаете, система йоги очень гибкая. В разное время года, в разное время суток йога должна варьироваться и подстраиваться. Поэтому самое сложное для нас как для Международного Открытого Йога Университета – это подготовить будущего преподавателя йоги, который бы не просто по шаблону, по схеме работал, а который выработал бы в себе качества, позволяющие для разных групп людей при разных обстоятельствах делать тот набор упражнений и так их подавать, чтобы люди, пришедшие на занятие, получали бы максимум пользы. Это нельзя запрограммировать, это талант, это искусство.

Для современного человека разумнее всего заниматься йогой от 40 минут до двух часов, количество упражнений не должно превышать 14, а лучше 7-8. Самое главное, как вы помните, это привычка заниматься. Должно быть все гармонично, и чтобы гармония вошла в привычку. Если вы пропустили занятие и чувствуете дискомфорт, это значит, выработалась привычка, тело просит занятий. Знайте, вы на правильном пути. Это знаки того, что вы преуспеваете в йоге.

Если есть гармония при занятиях йогой, рано или поздно вы начнете понимать, что вы и ваши тела – вещи разные, а как только придет это понимание, вы начнете управлять телами. А когда вы научитесь управлять ими, вы будете способны их расслаблять. Расслабить себя можно только в том случае, когда вы над тем, что собираетесь расслабить. То есть, вы не считаете себя тем, что мы хотим расслабить. Чем ближе мы поднимаемся к нашему Я, тем больше появляется у нас способность расслаблять наше физическое тело. Вторая стадия расслабления, когда мысли затихают, эмоции затихают, остаются ощущения. Следующая стадия, когда вы отключаетесь даже от ощущений.

Вся прелесть от Хатха йоги заключается в том, что есть это передаточное звено – прана, она может проявить себя и как энергия и как сознание. Когда мы делаем что-либо на уровне физического тела, у нас возникают ощущения, наши чисто субъективные ощущения. Поэтому, если вы читаете в древнем трактате, что от такой-то позы проснется энергия там-то, вы должны понимать, что чувствовать вы это будете субъективно. Поэтому, когда спрашивают, где критерий правильности энергии? Ответ следующий: если ощущения от выполнения были гармоничные, значит, все было правильно. Когда вы делаете гармонично упражнения Хатха йоги, будьте уверены, эта гармоничность передалась на тонкий уровень. И если там были какие-то проблемы, то эта гармония физических ощущений заставляет гармонично циркулировать тонкие энергии. А тонкие энергии разрушают блоки, загрязнения этим-то и объясняется, что воздействуем на физическое тело, а эффект получаем на тонком уровне (и голова яснее, и мы поспокойнее стали).

И, наконец, следующий уровень. Я не могу о нем не сказать, хотя это очень сложная тема и тема не этого семинара. Это причинный уровень. Это один из самых трудных моментов в объяснении. Именно он ответственен за все наши беспричинные депрессии, подавленности. В первую очередь на нем наша энергия наслаждения разделяется на две части и сталкивается лбами. А на тонком и физическом уровне иногда нужно лишь обоснование, почему тебе плохо, а причина в другом. Этим объясняются многочисленные фобии. Человек внутри испытывает дискомфорт, понять, отчего этот дискомфорт он не может, лихорадочно хватается за внешние формы и первому попавшемуся явлению или человеку наклеивает ярлык.

Например, жена не довольна мужем, или, наоборот, – это несостыковки на каких– то тончайших причинных уровнях, а сказать это они не могут. Поэтому они начинают искать формальный повод зацепиться. Но эти внешние факторы были и до этого, но почему-то не приводили к такой реакции. Как ни странно, Хатха йога от грубого к тонкому и тончайшему воздействует на причинное тело, она его чистит, и это, иной раз, спасение для распадающейся молодой семьи. Казалось, все обречено, пока один из супругов не начинает заниматься Хатха йогой, стал менять свои недоработки на уровне причинного тела и начинает быть более терпимым. Другой смотрит на него, а чего он такой белый и пушистый? Это сила привычки и сила копирования. На самом деле все заразно, и плохое поведение, и хорошее, мы никогда не будем изобретать свой шаблон поведения, мы его скопируем. У человека, который начинает заниматься Хатха йогой, вырабатывается внутренняя энергия терпимости. Он тем самым начинает и всех остальных менять вокруг себя.

В Хатха йоге есть перечень сверхспособностей, которые открываются у человека, одна из этих способностей – человек вырабатывает в себе миролюбивость и терпение. И все, кто попадает в его поле, склонны проявлять миролюбие и терпение, чем агрессию и нетерпимость. Определяется это все тем же законом: от грубого к тонкому и тончайшему. А если гармония на уровне причинного тела, то самый первый поток наслаждения, который идет от нашего Я к причинному телу, уже не разбивается так сильно. И внутри образуется островок незатронутости, а вокруг хоть потоп. Про йогов иногда говорят, что их вывести из себя ничего не может. Почему? Потому что эта гармония на уровне причинного тела, потому что все равно, какая причина, – я буду счастливым и веселым. А все остальные уровни подтянутся.

Воздействуя на грубое, испытывая гармонию на грубом уровне, ты заставляешь гармонично циркулировать энергии на тонком, и гармонично проходить эти таинственные процессы на уровне причинного тела. И получаются, действительно, чудеса. Хатха йога – это чудеснейшая система, она иной раз помогает там, где ничего больше не помогает.

Вопрос: Где можно купить книжечку, где бы были все асаны?

Вадим Запорожцев: Ответить на этот вопрос невозможно. Дело в том, что асан существует бесчисленное множество, столько, сколько поз может принять человеческое тело, столько и асан. В трактате «Повествование по Хатха йоге» иной подход к этому вопросу. Считается, что прежде чем получить тело человека, человек проходит череду жизней в телах животных, и, формально получив тело человека, он тащит в себе недоработки со всех тех уровней, на которых он жил. Эти недоработки как раз и не дают естественному состоянию бытия проявиться. Каждая поза устраняет ту недоработку, которая была выработана когда–то. В йоге сказано следующее, что из нескольких тысяч, а может миллионов поз в настоящее время актуально достаточно малое количество поз, потому что мы все здесь собрались примерно с одинаковой предысторией, поэтому у нас у всех одинаковые недоработки. В трактатах сказано, что существует около 85 поз, которые стоит практиковать человеку. Все эти позы представлены в нашем фильме, который называется «Самоучитель по Хатха йоге». Еще раз хочу сказать, не гонитесь за числом. Йога – это не что-то привнесенное извне, это то, что в нас заложено, и организм сам подскажет, чего вам недостает.

И еще один момент, я не знаю, откуда взялся этот миф, что существует некая последовательность в изучении поз Хатха йоги, что якобы нужно изучить какие-то базовые позы. Вот в Крия йоге есть последовательность упражнений, которую следует изучать, но про Хатха йогу я такого не слышал, в древних трактатах не читал. Поэтому не гонимся за количеством, за сложностью, а гонимся за гармонией и за привычкой. Не стремимся поразить окружающих, стремимся к тому, чтобы достичь максимального расслабления, чтобы мы великолепно умели делать позу шавасану.

Практика

Давайте немного позанимаемся: ложимся на спину, забрасываем руки за голову, потягиваемся, сгибаемся в пояснице, захватываем лодыжки ног руками, и сразу же выполняем упражнение методом сознания, преодолеваем себя и испытываем радость, делаем напряжение, убираем напряжение. И каждый в своем темпе продолжаем теперь сами, ощущаем гармонию, тело просит, чтобы его растянули. Видим себя совершенными. Выходим из позы, отдыхаем.

Идет волна расслабления, волна ясности. Энергия перераспределяется. Переворачиваемся на живот, руки под плечами располагаем, прогибаемся вверх. Методом сознания заставляем себя. Выходим. И теперь каждый в своем темпе наращиваем усилие и время, тело сопротивляется, плевать на тело, но без экстремизма. В голове ясность и приподнятость, восторг, победили себя. Выходим из позы.

Секунду отдохнули, энергия перераспределилась, и сразу же переворачиваемся на спину, забрасываем прямые ноги за голову, стремимся коснуться ногами коврика. Выходим. И теперь каждый раз прибавляем время и усилие, каждый раз победа над собой. Выходим.

Снова переворачиваемся на живот, сгибаем ноги в коленях, захватываем их руками, прилагаем усилие, прогибаемся вверх. Выходим. И каждый в своем ритме, увеличиваем время и усилие.

Садимся, ноги выпрямляем вперед, правую ногу согнули, перебросили через левую, довернули себя руками вправо. Делаем усилие. Выходим. В другую сторону то же самое делаем. Усилие прилагаем, выходим. Теперь то в одну, то в другую сторону методом сознания делаем каждый в своем темпе. В голове ясность, в голове радость, в голове гармония преодоления себя. Тело инертное, не слушается, заставляем его слушаться. Главное усилие, воля, радость.

Ложимся на живот, руки и ладони под плечами, поднимаем свое прямое тело на руках. Преодолеваем себя и получаем от этого радость. Ясность в голове. Выходим. Отдыхаем, можно как на спине, так и на животе. Садимся.

Мы сейчас сделали упражнения методом сознания. В общей сложности минут десять. А по субъективным ощущениям, когда делаешь позы методом сознания, кажется, что делал их гораздо дольше. Так можно компенсировать недостаток времени. А отсутствие усилия можно компенсировать временем. Если вы сталкиваетесь с чем-то по жизни, спросите себя, надо ли идти напролом, или можно обойти, даже если это займет чуть больше времени. Точно так же, как в гору человек поднимается. Можно, как альпинист, подняться по крутому склону, а можно медленнее к той же вершине подойти по пологому.

Важные моменты для занятия Хатха йогой

Йогой можно заниматься тогда, когда вам удобно, желательно каждый день, если нет такой возможности, то минимум два раза в неделю. Крайне благоприятные часы для занятий йогой – это утром и вечером, на восходе и на закате. Считается, что в эти часы природа успокаивается, гармонизируется. Происходит смена полярностей, метода сознания и метода энергии. Если есть возможность заниматься каждый день, желательно делать это в одно и то же время. Если есть возможность, всегда крайне желательно перед занятием принять водные процедуры или растереть тело влажным полотенцем. Это сразу же поставит на новый уровень все ваши субъективные ощущения тела, и вы более гармонично войдете в йогу.

Если вы вспотели во время занятий, пот можно втереть в тело. Следует проследить, чтобы не было сквозняков. Крайне желательно заниматься йогой, не будучи сильно голодным. В то же самое время и наедаться перед занятием йоги нельзя.

Крайне желательный образ жизни, когда вы не слишком много бездельничаете, но и не слишком много работаете. Причем напряжение не обязательно может быть физическое, но также психическое. Но если вы весь день бездельничали и уже вам плохо от этого – это тоже не самое оптимальное состояние для занятий йогой.

В отношении еды, что кушать, что не кушать. Хатха йога, в отличие от Пранаяма йоги, в этом отношении нейтральна. Есть вы должны то, что хорошо действует на ясность ваших ощущений. Допустим, вы покушали какую-то тяжелую пищу, вас в сон потянуло и вам плохо. Эти ваши субъективные ощущения будут мешать. Критерий следующий, после того, как вы поели, у вас должно быть состояние бодрости, не важно, что вы едите. Если вы вегетарианец – очень хорошо, если нет, то ничего страшного. Йога не ставит жестких ограничений в этом вопросе. Главное, чтобы после еды вы ощущали ясность и приятность. Каждый из вас должен выработать свою собственную диету, подходящую именно вам. Алкогольные напитки в разумных дозах. В паранойю впадать не надо. Выпить бокал шампанского или бокал красного вина можно. Другая сторона, когда человек себе отказывает в этом, а потом идет в разнос. Когда вы начнете заниматься йогой, сила воздействия алкоголя на ваш организм сильно возрастет. Организм ваш будет чиститься, ваши внутренние структуры обостряться, и вам будет достаточно меньшего количества спиртного, чтобы «крыша поехала» напрочь.

Что говорит йога про занятия сексом. Если вы не знаете специальных практик и техник, касаемых секса, то занимайтесь им так же, как вы делали до этого. Безусловно, это очень большой раздел в йоге о сексуальной энергии. Безусловно, влияние сексуальной энергии очень хорошее. Если не занимались – очень хорошо, попрактикуйте немного накопление энергии. Хатха йога способствует тому, чтобы неиспользуемая сексуальная энергия очень гармонично перераспределялась по телу. И когда вы начнете заниматься сексом, вы это будете делать на новом хорошем уровне. Этот вопрос крайне деликатный. Никакого насилия. Йога несколько приподнимает уровень сексуальности. Тело становится здоровым, сильным, крепким. В нас заложена программа по продолжению рода, поэтому организм со временем начинает требовать своего, но что вы будете делать – это исключительно на ваше усмотрение.

Почему я об этом говорю? Потому что в некоторых школах йоги я встречаю очень странное требование. Якобы, человек, который стал заниматься Хатха йогой должен отказаться от секса. Честно говоря, это нечто новое и опасное. Действительно, если человек трансформирует свою сексуальную энергию в более тонкие энергии, как утверждает йога, он очень быстро получает развитие всех своих способностей, творческих способностей и сверхспособностей. Называют даже сроки, что если человек воздерживается от секса правильным образом, то у него автоматически развиваются сверхспособности. Потому что эта энергия, правильным образом трансформированная, начинает раскрывать те области мозга, которые как раз и ответственны за это. Но, если же нет, ради Бога, живите так, как вы считаете нужным. Йога в этом смысле в постель не лезет. Поэтому все призывы запретить – это не есть правильно.

Сон. Конечно, когда вы начнете заниматься Хатха йогой, ваш организм начнет перестраиваться, потому что идут процессы чисток, и может даже случиться, что какой-то промежуток времени потребность во сне у вас будет несколько больше, чем у обычных людей. Ничего страшного в этом нет, не будет никакого преступления против йоги, если вы будете высыпаться.

То же самое касается взаимоотношениями с другими людьми. В каждом из нас есть потенциал этой энергии, и если вы будете заниматься йогой, то вы будете чувствовать чистоту, приподнятость, больше позитивной, сильной энергии. Если начнете общаться с людьми неприятными, вы почувствуете, что эта энергия утекает от вас. Имеет смысл спрашивать себя, с кем общаться, с кем не общаться.

Если вы вдруг заболели, не надо мучить себя. Конечно, нужно подождать, чтобы организм выздоровел, а уже после этого продолжать заниматься.

Стоит ли кому-то рассказывать, что вы занимаетесь йогой? Особо хвастаться этим не стоит, но и замалчивать не надо. Спросят – ответите. Но не так, чтобы всем кричать об этом, потому что вы растратите эмоциональный заряд на болтовню, и вам будет труднее делать йогу.

Очистительные упражнения. Иногда говориться, что прежде чем делать позы Хатха йоги, нужно сделать очистительные упражнения. Если вы не чувствуете особой вялости в себе, в этом нет никакой необходимости. Это вопрос отдельный от Хатха йоги.

Женские циклы и Хатха йога – ничего неизвестно. Мне трудно судить, но у меня сложилось впечатление, что это настолько индивидуально для каждой женщины, что никаких общих указаний нет. Тот же принцип гармонии.

Йога и беременность также отдельная тема. Одно с другим прекрасно сочетается, более того, иногда помогает избежать токсикоза на определенных стадиях беременности. Более того, есть комплексы упражнений, которые помогают растянуть определенные мышцы, помогающие при родах. Также и после родов сократить период восстановления.

Хатха йога и хронические заболевания, переломы и т.д. В нашей школе следующая идеология, если что-то было связано с медициной, то в первую очередь нужно обратиться к врачу или делать на свой страх и риск, но очень внимательно прислушиваться к ощущениям. Врач тоже может сказать: «Что вы меня спрашиваете, я йогу не знаю». И получается замкнутый круг.

Шаг 3

Семинар по Хатха йоге

Автор: Вадим Запорожцев

Краткое описание :

Дата и место чтения лекции: 2007.11.25 Культурный центр «Просветление»

Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Международному Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

Основной текст лекции.

Вадим Запорожцев: Сегодня у нас 25 ноября 2007 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Находимся мы в КЦ «Просветление» возле метро Новослободская в городе Москве. Вся информация архивная на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru. Семинар у нас для Открытого Йога Университета.

Начинаем наш семинар по теме Хатха йога. Мы должны проработать эту тему на практическом уровне. На западе когда говорят йога – в первую очередь подразумевают именно Хатха йогу.

Что такое йога?

Спросите у людей на улице, что такое йога – и большинство ответит, что это, когда люди принимают какие-то экзотические позы, завязываются узлом, стоят на голове, лежат на гвоздях и т.д. Как правило, это всевозможные упражнения со своим физическим телом. Это такой стереотип восприятия йоги. И это, действительно, так, потому что до наших дней наиболее хорошо сохранилась именно Хатха йога – это йога статических упражнений, когда мы принимаем разные позы и удерживаем их, в отличие от других, таких как Крия йога, Пранаяма йога. В Крия йоге – динамика, в Пранаяма йоге – дыхательные движения, в Хатха йоге – это статические положения тела. Так получилось, что под словом йога дожила именно Хатха йога. Хотя, сколько существует проявлений человеческой жизни, столько существует и различных видов йог. Просто получилось так, что Хатха йога лучше сохранилась, как самая популярная.

Сегодня мы займемся Хатха йогой, которая является набором статических упражнений, Они являются прекрасным набором, панацеей для решения многих физических проблем, для усиления интеллектуальной мощи, для улучшения жизненного состояния, для здоровья, для ощущения радости и счастья. Поэтому прежде чем мы пойдем рассматривать Хатха йогу, коротко рассмотрим предысторию ее возникновения.

История возникновения йоги с академической точки зрения

Если вы почитаете древние мифы, древние тексты, то заметите, что понятие слова йога и сверхспособности человека «сливались» в древних трактатах. Более того, понятие «Хатха йога» прикасалось к такому понятию как аскетизм – это когда человек уединялся в безлюдные места и очень долго то на одной руке стоял, то с вытянутой ногой в какой-нибудь неудобной позе находился. И в сознании людей их также называли Хатха йогами. Но отличие было существенно – те люди, которые практиковали аскетизм – они достигали несколько иных целей иными средствами. Хотя и есть общая территория пересечение с Хатха йогой.

Потом, если вы начнете интересоваться, что знает академическая наука в отношении йоги – вы столкнетесь рано или поздно с шестью ортодоксальными системами Индии(так вот они классифицированы учеными). Выделено много направлений, в том числе вот эти шесть ортодоксальных систем, одна из которых так и называется – Йога.Поэтому в научных кругах под словом «йога» понимают одну из ортодоксальных систем Индии.И как только произносится слово «йога», сразу всплывает текст, который называется «Йога-сутры Патанджали». Был мудрец такой Патанджали, который написал эти сутры. Крайне лаконичные, ни одного лишнего слова. Если собрать все эти сутры, то получится несколько страничек, поэтому их очень тяжело понять.

Патанджали выделил восьмеричный путь в йоге – 8 ступеней, по которым человек должен подниматься к вершинам йоги. Вот как раз то, что бы мы назвали Хатха йогой – статические упражнения тела – это как раз 3-я ступень. Сначала идет ступень Яма – это кодекс взаимодействия человека с окружающим миром, вторая ступень – Нияма – это некий набор правил в отношении самого себя. Яма регламентирует жизнь человека в социуме, с окружающим миром; Нияма регламентирует его внутреннюю жизнь, то есть, к чему он должен стремиться, какие качества вырабатывать; а третья ступень – Асана, которая в дальнейшем стала называться Хатха йогой. Точнее Хатха йогой стали называть сразу две ступени Асаны и Пранаяму. Но в настоящее время принято их разделять.

Так вот – эта 3-я ступень в восьмеричном пути йоги называется – Асана (в переводе с санскрита – поза, но подразумевается именно поза для медитации, т.е. удобная, в которой можно находиться часами без дискомфорта).То есть у Патанджали под словом асана понималась поза для медитации в первую очередь, а только лишь потом все многообразие других поз. Но уже в более поздних расшифровках этой ступени давались развернутые комментарии на то, как достичь вот этой устойчивой позы, и тогда стали всплывать все остальные позы. Все позы Хатха йоги направлены на укрепление организма и устранение всех недоработок в физическом теле, таким образом, чтобы человек со временем выработал умение сидеть неподвижно в одной позе с прямым позвоночником часами, не испытывая дискомфорта, и, чтобы ничего не мешало и не отвлекало. Здесь ключевой момент – это позвоночник. Поэтому в некоторых школах считается, что позвоночник – это некая ось, вокруг которой вращаются все асаны.

Во времена ведические йога граничила с аскетизмом. Когда человек удалялся и в одной неподвижной позе мог стоять иногда месяцами. Затем, во времена Патанджали этот раздел асан выделился в умение достижения устойчивого сидения для медитаций. А уже позже в трактатах раннего средневековья дается детальное описание этих самых поз. Причем позы уже не только для медитаций, но просто для развития. И наиболее подробные описания, дошедшие до нас, сохранились в таком разделе йоги, как Тантра йога. Наиболее доступны сейчас трактаты «Гхеранда Самхита», «Хатха йога Прадипика», «Шива Самхита», «Горакша Самхита». Там даются более подробные описания поз Хатха йоги, но все эти трактаты насквозь пропитаны влиянием тантризма. На западе сейчас есть даже такая точка зрения, что свое развитие Хатха йога получила именно под влиянием тантризма. Все это с академической точки зрения.

На данном семинаре я буду пользоваться информацией также из других источников, которые у ученых не вызывают особого доверия, т.к. это именно те источники, которые передаются от учителя к ученику, и никто не знает, как они сформировались, когда они возникли, поэтому для научных кругов, это неавторитетно. Но с точки зрения практической йоги – вся йога, которая в настоящее время работает – это именно такая йога, где в большей степени описываются именно практические моменты, а не что откуда произошло и как развивалось. Почему же я этого коснулся? В разных книгах одни и те же позы называются по-разному. Бывает также, что в одной книге под одним именем называется одна поза, в другой книге под этим же самым именем называется другая поза.

Существует очень мало поз с устоявшимися названиями. Потому что, когда на Западе начали изучать позы, вдруг обратили внимание, что не знают, как назвать ту или иную позу. Тогда взяли словарь санскрита и начали называть их сами, например, на что похожа эта поза – на дерево! – смотрим как слово «дерево» на санскрите. Так и называли, добавляя окончание асана и что-то в этом роде. А в древних трактатах таких названий нет. Поэтому возможна ситуация, когда некоторые акценты в выполнении йоги будут смещены. Что, собственно, сейчас и происходит. Сейчас на западе разгораются нешуточные войны между разными группами людей, практикующих Хатха йогу, по поводу того, чья Хатха йога более правильная, чей подход наиболее уместный и всяческая попытка заклеймить противника. Поэтому будьте внимательны. Нам кажется, что все всё знают, что больше и добавить нечего – это иллюзия.

Самое первое – йогин самодостаточен

Самое первое – когда вы занимаетесь йогой, вы должны стать независимыми ни от кого и ни от чего! Вы должны научиться заниматься сами дома. Занятия в группах, на семинаре, конечно, очень ускоряют процесс, но вы должны уметь заниматься где угодно, на любом клочке ровной поверхности, и не были бы зависимы ни эмоционально, ни психологически от условий в зале. В зале заниматься очень комфортно, помогает энергетика других людей. Дома на то же самое придется потратить в 10 раз большие усилий. Поэтому запомним – йог – самодостаточен! Для занятий ему нужно только теплая ровная поверхность. Она проверяется вот так – ложимся на живот – состояние поверхности пола важно! На природе энергетика лучше, но хуже поверхность. Например, попадется камушек под ногу или сквозняк, пол холодный, запах, это отвлекает. Поэтому нужна и очень важна – ровная теплая поверхность! Больше ничего не нужно! И нужно психологически природниться к месту, даже, если это ваша квартира, для этого руками начинаем сметать невидимые пылинки с места, где вы будете заниматься.

Что касается совместных занятий Хатха йогой. Чем ближе расстояние между практикующими, тем быстрее и более эффективно идет практика, поэтому если в зале тесно – это хорошо. Посмотрите в Индии, какие маленькие помещения для занятий йогой. Попробуйте разжечь костер в лесу из сырых палочек. По одной они не горят – сырые! А вместе – горят! Так и тут! На уровне тонких взаимодействий мы сделаны по одному шаблону, мы тут единое целое. Чем ближе мы друг к другу, тем быстрее пойдет процесс, ваши внутренние процессы пойдут намного быстрее.

Практика

Ложимся на живот, располагаем ладони рук под плечами и теперь аккуратненько прогибаемся вверх на секундочку, выходим из позы. Второй раз прогнулись – уже чуть-чуть дольше, выходим. И теперь каждый в своем темпе, но каждый раз все дольше и дольше. Ориентируемся только на свои ощущения, чтобы было приятно. Как вы понимаете, в древней Индии не было никаких часов даже песочных, поэтому время выполнения упражнений определяли, основываясь только на собственной интуиции. Теперь отдыхаем. Вы только что делали одну из поз, которая более или менее сохранила одинаковое название в разных школах – поза кобры (Бхуджангасана). Как она описана в трактах:

«Вот поза кобры Бхуджангасана. О, славный ученик! Положи свое тело на пол на живот. Помести ладони рук своих подплечи, поднимай вверх глаза, затем постепенно поднимай голову, прогибай шею, затем прогибай спину и помогай себе руками прогнуться посильнее. Так оставайся в ней, отдавшись энергии. Далее делай все в обратном порядке, чтобы выйти из позы. Ясную ярость приносит эта асана в разум, как у кобры, готовой к нападению. Этим упражнением излечишь глаза, верхнюю часть позвоночника, ясность сознания получишь, делая эту асану. Пробудишь силы, дремлющие в кресце».

Вот и все! В других трактах по объему то же самое – 3-4 предложения. Поэтому запомните следующий момент – йога, в том числе и Хатха йога, в плане описания – это 3-4 строчки. Все остальное – это комментарии последующих авторов. Мне однажды попалась книга, где описание позы заняло 20 страниц. Я понял, что это похоже на теоретическую езду на велосипеде. Чем более древний источник – тем более он лаконичный. Передавать надо только самое необходимое. Остальное – придет само!

Каким же образом выполнять асаны? Кто-то вам скажет, нужно напрячься до предела; кто-то скажет, что вообще не надо напрягаться. Кто-то скажет, что нужно дойти до ощущения боли и еще чуть-чуть ее преодолеть. У каждой школы йоги своя точка зрения на выполнение асан. Причем это все будет говориться в директивной, безапелляционной форме. В нашей традиции считается следующее: говорить человеку слово «неправильно» безграмотно. За это слово преподавателей дисквалифицируют! Потому что, если вы не делаете одну позу, то вы автоматически делаете другую. Человек, приходящий на занятия впервые, он обычно боится. Он думает, что йога – это какая-то тайная наука, где каждый волосок на голове должен смотреть в свою сторону, каждая мышца должна быть напряжена определенным образом. Отсюда и получаются описания поз на 20-ти страницах.

Переворачиваемся на спину. Предельно близко друг к другу. Потягиваемся, сгибаемся в пояснице и захватываем ладонями рук лодыжки ног. И так остаемся. А вот как эта поза описана в древнем трактате:

«Она сказала, вот поза для живота. Ляг на землю, с вдохом забрось руки за голову, затем с выдохом согнись в пояснице и захвати лодыжки ног своих ладонями рук. Следи, чтобы ноги в коленях были прямые. Так отдайся энергии, внутри тебя текущей. Потом дотронься лбом колен. Делая эту позу, устранишь все болезни внизу живота, будет радость в ногах». Это все, никаких 20-ти страниц.

Возникает вопрос – существует такая точка зрения – все трактаты – это заметки, которые оставили учителя для учеников, а все самое важное, таинства – учитель передавал в личной беседе с учеником. Наша традиция с этим категорически не согласна. Учителя не врут! Если бы они что-то спрятали, они бы там же это и написали! Что все важное указано там-то. И такие указания встречаются, если есть фразы вроде: делай эту позу так, как тебя учит твой учитель! Но такого очень мало! И отдыхаем, лежа на спине.

Метод Энергии и метод Сознания. Гармония в йоге

И вот здесь начинается аксиоматика йоги – йога заложена в каждом из нас строением нашего тела. Мы все сделаны по определенному образу и подобию. Йога – это не сложная абстрактная наука, которую придумали индийские мудрецы, нет. Йога заложена в каждом из нас. Поэтому надо запомнить, что наша цель – это дать йоге проснуться в нас. И тут есть два подхода – подход сознания и подход энергии.