Текст книги "Курс Йоги 114. Хатха йога. Статическая йога"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 12 страниц)

Замечательно. Вот таким образом мы сделали несколько упражнений, это у нас заняло примерно полчаса. Сделать мы успели всего лишь 3 упражнения и позу отдыха. На самом деле это тоже полноценное занятие, но в зависимости от того, есть ли у вас возможность довести до 7 поз.

Вот таким образом, как вы видите, все гармонично, все понятно. Никакого мистически-космического антуража, все очень просто. Никакого запугивания, никакой зажатости. Все естественно, просто и четко. И вот как раз в этом и заключается секрет. Если вы найдете эту гармонию и попадете в резонанс с этой гармонией, то все самые тайные двери вашего организма раскроются. Не надо заигрывать с потусторонним, с мистическим. В йоге действительно есть вещи, которые кажутся нам совершенно фантастическими. Но приближаться к этим вещам йога нас призывает вполне конкретными разумными методами.

Трактаты по йоге

До нас дошло не так много древних текстов по йоге. Часть из них неизвестна широкой публике, другая часть не переведена и поэтому неизвестна. Но даже и та часть, которая известна, нуждается в адаптации, нуждается в переводе на современный язык, потому что много слов там непонятных, много образов непонятных. Любой трактат по йоге всегда писался для вполне конкретных людей с вполне конкретным образом жизни.

В традиции школы Анандасвами сохранился трактат, называемый «Повествование о Хатха йоге», по нему снят фильм. В фильме ничего не стали лишнего добавлять и озвучили его в соответствии с содержанием трактата, дали какой-то видеоряд, чтобы можно было смотреть. Фильм рассчитан в первую очередь на людей, которые самостоятельно хотят изучить те или иные позы. В нем есть описание тех поз, которые необходимо делать. Приведено их достаточное количество для того, чтобы серьезно заниматься йогой. Кроме практической части в этом фильме есть два достаточно больших куска серьезнейшей теории в области йоги.

Йога, в частности Хатха йога, имеет еще и достаточно глубокую философскую насыщенность. И прелесть Хатха йоги в том, что знаете вы эту философию или не знаете, все равно можете заниматься Хатха йогой и получать результат. Рано или поздно возникает интерес к этим первоисточникам, поэтому тем, кто еще не видел этот фильм, было бы интересно его посмотреть. Там сказано, что такое метод Энергии, метод Сознания, как их надо чередовать; что означает слово Хатха. Значений у этого слова огромное количество, и в фильме даны некоторые значения этого слова.

Самое главное – это заниматься йогой. Взять и сказать себе, что волеизъявляю изменить свою жизнь к лучшему. Для того чтобы эффективно изменять жизнь к лучшему, желательно воспользоваться инструментом, проверенным тысячелетиями. А Хатха йога – это проверенный тысячелетиями инструмент. И спокойно, кропотливо, день за днем идти в этом направлении. Работать не на показ, не для галочки, а для себя. Как показывает практика, это наиболее выгодная стратегия. Потому что, когда мы начинаем заниматься йогой для того, чтобы поправить физическое здоровье, то мы даже не догадываемся, что наше психическое здоровье нуждается в еще большем внимании или в раскрытии наших творческих способностей. Здесь, что называется, все в одном флаконе. Физическое приводящее к тонкому, тонкое к еще более тонкому.

Некоторые описания поз Хатха йоги с комментариями из Трактата «Повествование по Хатха йоге»

В древности многие из этих описаний были на санскрите в поэтической форме, т.е. в форме стихов. Понятно, что перевести на русский, да еще, чтобы в стихах, это задача непосильная, во всяком случае, на сегодняшний момент. Но в будущем, кто знает? Вот небольшой момент, как дается описание поз в йоге. И когда вы будете встречаться с современными книгами по йоге, где на 40 страницах будет дано объяснение позы, сравните с тем, что прочитаете далее, и многое вам станет ясно.

Трактат «Повествование о Хатха йоге» написан в форме диалога между учеником и его Учительницей. Это один из случаев, когда в роли Учителя йоги выступает женщина, точнее девушка. Интересная любовная история, когда юноша влюбился в девушку, а девушка оказалась Учительницей йоги. А юноша еще не занимался йогой. Учительница ему объясняет, учит. В трактате будет такое выражение «Она сказала» (т.е. Учительница).

«Она сказала: «Вот поза для живота. Ляг на спину. С вдохом забрось руки за голову. Затем с выдохом согнись в пояснице и захвати лодыжки ног своих ладонями рук. Следи, чтобы ноги в коленях были прямыми. Отдайся Энергии, внутри тебя текущей. Потом дотронешься лбом колен. Делая эту позу, устранишь все болезни внизу живота. Будет радость в ногах».

Все, больше ничего не сказано. Вот это описание позы. Знаете, никаких подробностей, что ваша стопа должна смотреть на 45 градусов вверх и на 15 градусов вправо. Что при этом вы должны повторять мантру, а какое-то созвездие должно находиться в определенном месте, и что лицом вы должны смотреть на север, и что если ваш знак гороскопа такой-то, то вы должны делать эту позу с 5 утра и до 6 утра. Ничего лишнего. Только то, что действительно необходимо. Фактически описание всей Хатха йоги без философии, без объяснений, это страничек 10.

Вот поза кобры. «О, славный ученик, положи свое тело на пол на живот. Помести ладони рук своих под плечи, подними вверх глаза, затем постепенно поднимай голову, прогибай шею, затем прогибай спину, помогай себе руками прогнуться сильнее. Так оставайся, отдавшись ей, Энергии. Затем делай все в обратном порядке, чтобы выйти из позы. Ясную ярость приносит эта асана в разум, как у кобры, готовой к нападению. Этим упражнением излечишь глаза, верхнюю часть позвоночника. Ясное сознание получишь, делая эту асану, пробудишь силы, дремлющие в крестце».

Обратите внимание, два предложения о позе, а остальное вообще о пользе, которую можно получить, выполняя эту позу.

«Положи свое прямое тело на прекрасную подстилку на живот». Иногда даже с первого раза и не поймешь, что имели в виду.«Расположи ладони рук под плечами, вдохни и подними прямое тело на прямых руках, как если бы тело было прямым как палка. Делай эту позу, и ты мобилизуешь свое сознание. Если чувствуешь, что с трудом контролируешь себя, этой позой не дашь гневу вырваться наружу. Эта поза дает ясность сознания, все болезни рук она лечит».

И так далее, буквально несколько слов. Все очень кратко, очень лаконично, очень живо, естественно. Никаких запугиваний черной кармой или то, что у вас Энергия не в ту ноздрю потечет и вам будет плохо. Сейчас современных авторов почитаешь, они больше запугивают и предупреждают, нежели что-то дают.

«Ученик спросил, а существуют ли опасности при выполнении поз Хатха йоги?»

Смысл заключается в том, что всегда демонстрируй здравый смысл и осторожность при выполнении упражнений, потому что нерадивый ученик может навредить себе, даже если просто ест еду, ведь может поперхнуться. Важно, чтобы так не получалось в Хатха йоге. Соблюдайте здравый смысл. Хатха йога не для роботов была создана, а для живых людей. Ведите себя в Хатха йоге, как маленькие дети, играющие со своим телом, а не какими-то умными дядями и тетями, которые больше умничают.

Критерий успеха в йоге

Так каков же критерий того, что вы преуспели в Хатха йоге? Возможно, Вы начнете думать: «Если я раньше не гнулся, а теперь гнусь или вот у меня гибкости не было, а теперь она появилась». Гибкость можно как приобрести, так и потерять в дальнейшем, если эта гибкость не перешла на какой-то качественно новый глубинный уровень нашего тела.

В йоге никто никогда не занимался этим, как кто гнется. В йоге считается, что наши тела совершенны именно для нашей жизни. Мы родились на этот свет, у каждого есть задачи в этой жизни, мечты. Вот под эти задачи, под эти мечты нам дали наше тело. Кому-то оно нравится, кому-то не очень нравится. Кому нравится – хорошо, кому не нравится, ну что тут можно поделать? Пусть терпит. Но это не значит, что человек, который больше гнется, что он якобы лучше.

Критерий успеха в Хатха йоге – это не какие-то физические показатели. Критерий один – это привычка заниматься. Если у человека вырабатывается привычка заниматься йогой, все, время работает на него. Если сегодня не гнется, завтра будет гнуться. С каждым разом все лучше и лучше, изменения будут. Поэтому если вы поймаете себя на мысли, что не можете прожить без йоги и дня, тело просит, знайте, вы преуспели в йоге. Гнетесь вы, не гнетесь, умеете что-то делать, не умеете что-то делать. Если чувствуете, что пропустили день и какой-то дискомфорт ощущаете, чего-то не хватает, знайте, вы существенно преуспели в йоге.

Как определить мастерство в йоге?

Мастерство определяется совершенно неявным образом, и никто снаружи определить не сможет, являетесь вы мастером йоги или нет. Если критерий гнетесь вы или не гнетесь не действует даже в определении, насколько вы продвинулись в йоге, то уж в уровне определения вашего мастерства он тем более не работает. В первую очередь, мастерство в йоге определяется по позе Шавасане, позе отдыха.

Не тем, в какой узел вы завязались, а тем, насколько вы умеете разотождествляться с самим собой, насколько вы умеете отпускать, насколько умеете расслабляться. Вот этим и только этим определяется мастерство. Все остальное – вещи относительные. Настолько, что и говорить о них иной раз не приходится. Относитесь к йоге, как к чему-то живому.

Ответы на вопросы

Вопрос: С какого возраста можно заниматься йогой?

Вадим Запорожцев: С того возраста, когда ребенку становится это интересно. Иначе будет насилие, а насилие с йогой несовместимы. Но, как правило, начинают более или менее серьезно заниматься лет с 10. Так уже осознано. Это все очень индивидуально. Но в любом случае не должно быть насилия. Иногда пытаются заставить ребенка заниматься йогой. Мы не можем никого заставлять, мы можем только лишь показать, как это делается, обеспечить возможность, чтобы все благоприятствующие факторы были для того, чтобы ребенок занимался, но не заставлять. Этим мы скорее выработаем у него отвержение и отрицание. Лучше всего, когда вы занимаетесь и берете с собой своего ребенка. И он с вами занимается. Вот это самое интересное. Ну или какие-то такие более интересные мероприятия, когда много людей. Друг на друга чтобы все смотрели.

Вопрос: Почему мудрецы вместо того чтобы трансформировать свое тело, придумали позы Хатха йоги?

Вадим Запорожцев: Наше тело на самом деле очень хороший инструмент. В каких-то текстах читаешь, что у каких-то живых существ есть светоносные тела, неподверженные болезням и разрушениям и пр. Иногда создается иллюзия заманчивости. Вот бы хорошо иметь такое тело. Йога говорит нам следующее, что самая большая ценность, которая у нас есть, это наше физическое тело, где грубое встречается с тонким. Иногда очень тяжело в медитации достигнуть какой-то высоты, потому что степень абстрактности и утонченности этой медитации настолько велика, что она ускользает. В то же самое время, как учит нас йога, если мы на уровне физического тела отрабатываем какие-то вещи, это даже такой ритуал, то что-то проворачивается и на сверхтончайшем уровне.

Поэтому в йоге считается, что человеческое тело одно из самых больших богатств, самых больших возможностей для того, чтобы сделать скачок на тот уровень, о котором в древних трактатах по самопознанию писали йоги. Это когда человек становился полностью господином всего. Это слишком уж высокий уровень. Другое дело, что наше тело нуждается в некой очистке, мы должны овладеть своим телом. Это другое, но чтоб его отбрасывать, это совершенно неразумно.

Вопрос: Не проще ли было трансформировать свое тело, нежели придумывать позы Хатха йоги? Если они достигли таких высот в йоге? Достигли самореализации?

Вадим Запорожцев: Давайте по порядку. Хатха йога нужна не для тех мудрецов, которые достигли высот в йоге. Мудрецам, которые достигли высот в йоге, не нужна Хатха йога, впрочем, как и любая другая йога. Точно так же, как и человеку, который научился ходить, не нужны костыли. А вот посредством Хатха йоги, они этого и достигли. Любая йога – это инструмент достижения в первую очередь. Они же не прыгнули на какой-то уровень, а потом спустились с него и стали что-то придумывать. Нет, они сами проходили этот путь и после себя оставили наиболее действенные методы, наиболее действенные инструменты, которые сейчас называются разными видами йоги. Аналог такой, вы изобретаете самолет. Изобрели и улетели. Но после себя оставили чертежи, чтобы люди дважды, как говорится, велосипед не изобретали. Вот точно так же и древние мудрецы. Они прошли сами и оставили после себя это наследие, тем самым сэкономив нам время. Это как раз тот метод, как наиболее быстро достичь вот этих высот.

Вопрос: А если наблюдается такое состояние, что не приходится себя заставлять, а наоборот, все время хочется заниматься йогой. Даже когда ты находишься дома, читаешь книгу, а тело так и хочет позаниматься.

Вадим Запорожцев: В дальнейшем человек, который достаточно долго занимается йогой, начинает ловить себя на мысли, что он ждет того часа, когда будут занятия йогой. Он занимается делами, а внутри его мысль греет о том, что сегодня вечером приду и позанимаюсь, в нем есть предвкушение чего-то приятного. И более того, даже не терпится заняться йогой. Это очень хороший показатель. Это показатель того, что все идет правильно. Что мы наконец-то нащупали золотую жилу духовного развития внутри себя или того, что поднимает нас, избавляет от мучений, того, что наполняет нашу жизнь радостью и весельем. В ментальном представлении людей, йоги это какие-то такие странные люди. На самом деле, если вы занимаетесь йогой, и приходит приток энергии, вы чувствуете силу, вы чувствуете активность, вы чувствуете желание творить, что-то делать. Если же я встречаю йога, который «ни рыба, ни мясо», щеки втянуты, ему что воля, что неволя все равно, то у меня подозрения, что что-то у него неправильно идет. Человек, занимающийся йогой, это активный человек. Эта активность переходит в спокойствие силы, а не в болезненную слабость.

Вопрос: Как происходит процесс воздействия на грубое через тонкое?

Вадим Запорожцев: Это достаточно серьезная философия йоги, заключается она в том, что существует некий связующий фактор между телами. В йоге считается, что у нас помимо грубого тела есть еще тонкое тело, причинное тело, точнее группы тел тонких и причинных. Как три матрешки друг в друге. Хотя с размерами там не совсем понятно, они как три параллельных пространства. Одно, наложенное на другое. Вот склеиваются эти три параллельных пространства или эти три матрешки, удерживаются друг с другом таким клеем, который называется Прана. Потоки, по которым эта Прана течет и склеивает эти три группы тел, называются ассоциативными связями. А в нашем конкретном исполнении на уровне тонкого тела это то, что в йоге называется каналы – Нади, по которым течет Прана.

Сначала идет ассоциативная связь, на уровне тонкого тела она обрастает тонкой материей, получается этот канал – нади. На грубом уровне это обрастает и примерно соответствует нашей нервной системе. Вот таким достаточно сложным способом мы устроены.

Воздействуя на грубое, мы через цепочку ассоциативных связей, через цепочку каналов начинаем воздействовать на тонкое. Воздействуя на тонкое, мы начинаем воздействовать на тончайшее. И именно по этой причине занятия йогой приводят в том числе и к интеллектуальному развитию.

Т.е., воздействуя на грубое, мы заставляем в том числе и Прану косвенно как-то работать на уровне тонкого. Как раз на том уровне, где наши психические, ментальные проявления в большей степени представлены. И наконец, на самом глубиннейшем уровне, так называемом уровне причинного тела, это совершенно тонкие структуры нашего тела, так вот в том числе и даже на их уровне. Поэтому йога иногда помогает в устранении тех психических расстройств, когда уже никто и ничто не помогает. Встречаются люди с неуравновешенной психикой. Чаще, чем хотелось бы. К сожалению, иногда даже доктора от них отказываются. Иногда, как учит йога, причина находится на очень тонком уровне, уровне причинного тела, добраться до него чрезвычайно тяжело. Но вот, воздействуя на грубое физическое, мы как бы косвенно через тонкое воздействуем на причинное, и тем самым можно хоть что-то сделать.

Таким образом, воздействуя на грубое, мы воздействуем на точки сшивки между грубым и тонким, и таким образом мы воздействуем на тонкое. От тонкого на причинное. И, действительно, человек, занимающийся йогой, получает результат и в области ментальной, и в области физической. Надо сказать, что в йоге все объясняется. К сожалению, не все объяснения до нас дошли. Часть объяснений потеряна, часть мы можем реконструировать, воспроизвести, часть действительно хорошо сохранилась. Над какой-то частью еще придется подумать.

Шаг 2

Название лекции: Семинар по Хатха Йоге

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2008.07.27

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Когда мы слышим слово йога, в 80 % случаях речь идет о хатха йоге. Хатха йога является той наукой, которая помогает сделать шаг в йогу. Хатха йоге можно научить любого. Занимаясь хатха йогой, человек становится более сильным, более выносливым, после наступает такой момент, когда начинает расти интеллектуальная мощь. Физическое тело напрямую связано с мыслительной деятельностью. Наше естественное состояние – это ощущение счастья и радости. Но оно время от времени исчезает. Хатха йога помогает вернуть это состояние. Йога ничего не привносит в нашу жизнь, она лишь устраняет боль. Чтобы обучить человека тонким практикам, нужно сначала научить его хатха йоге. Критерием успеха в хатха йоге будет привычка заниматься. В йоге должна быть гармония. Испытывая гармонию на грубом, происходит гармоничная циркуляция энергии на тонком и причинном и так происходят чудеса.

Читать Текст:

Хатха Йога

Сегодня 27 июля 2008 года, меня зовут Вадим Запорожцев. Мы находимся в Культурном Центре «Просветление» в г.Москве возле метро Новослободская. Сегодня у нас семинар по Хатха йоге. Вся информация на наших сайтах www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

Почему именно Хатха йога популярна на западе?

Хатха йога – это одна из ключевых тем в йоге на текущий момент времени. Когда мы слышим слово йога, у нас в стране или за рубежом, 80% значения этого слова будет Хатха йога. То есть, когда говорят, что человек занимается йогой, в восьми из десяти случаев подразумевается, что он занимается Хатха йогой. Что же такое Хатха йога?

Хатха йога – это один из наиболее распространенных разделов того учения, которое называется йогой. Почему именно это учение распространилось на западе? Потому что западные люди более падки до конкретных действий, каких-то конкретных ощущений, переживаний, то есть западные люди хотят на себе почувствовать что-то. Они не особо увлекаются теориями, философиями, всем запредельным, невыразимым, им оно кажется чем-то несерьезным, эфемерным. А вот если ты начинаешь что-то практическое делать и после этого начинаешь испытывать какие-то ощущения, вот это западному человеку нравится. Поэтому так получилось, что на западе прежде всего распространилась именно Хатха йога, а не Карма йога, не Раджа йога, не Джнана йога.

Попытки распространить йогу на западе были неоднократно, были такие учителя как Свами Вивекананда, который еще в 19 веке начал распространять общее учение йоги, но надо сказать, особого успеха не добился. Но вот другой учитель, который принес сюда Хатха йогу, имел успех, здесь она стала популярна. То есть западный человек прежде всего ценить что-то понятное для него. А что может быть более понятно, чем физическое упражнение? Вот ты принимаешь какие-то позы и ощущаешь на себе какой-то результат. Но еще раз хочу вам напомнить, что Хатха йога – это всего лишь одна часть из более общего учения йоги. Наряду с Хатха йогой существуют другие разделы йоги, которые задействуют все остальные проявления человека.

Хатха йога является той наукой, которая помогает сделать первый шаг в йоге. От человека ничего не требуется, кроме выполнения упражнений. От человека не требуется знать теории, разделять какие-то философские взгляды. Это еще одна причина, почему так широко распространена Хатха йога. Хатха йоге можно научить любого. На востоке этим пользовались учителя для того, чтобы достаточно быстро обучить как профессора, так и крестьянина. И тот, и другой получили бы хороший результат, если бы занимались Хатха йогой каждый день. Хатха йога – это очень хороший фундамент, для изучения всех других йог.

Теперь коснемся традиции нашей школы йоги. Во-первых, следует отметить, что школ, донесших традиции Хатха йоги до нас, не так много. Один из основополагающих трактатов по йоге – это трактат по Хатха йоге, который написан в форме диалога или беседы. То есть, это не набор каких-то сухих указаний, что делать; это не афоризмы, как в Йога Сутрах Патанджали, это диалог. Поэтому читается это все просто на ура. Более того, я даже подозреваю, что когда-то это писалось как художественная литература. Так вот в нашей школе йоги знание о Хатха йоге сохранилось благодаря нескольким трактатам. Один из них – это повествование по Хатха йоге, где в форме беседы происходит изложение основных принципов этой науки. Беседа идет между учеником, его зовут Адья, и его Учительницей, что бывает очень редко. Обычно это бывает беседа Учителя с учеником, реже, когда это Учительница. Ученик одновременно является возлюбленным Учительницы. В форме вопросов и ответов даются разъяснения о том, какие упражнения есть, какая основная теория, как нужно делать, что нужно делать. Более того, туда включены другие разделы, более трудные упражнения, называемые мудры и бандхи.

Предмет Хатха йоги

Предмет Хатха йоги заключается в том, что человеку предписывается принимать некие статические позы. Человек принимает ту или иную позу и остается в ней достаточно долго. И так хитро подобраны эти позы и так хитро подобрана череда этих поз, что, выполняя их, с человеком происходят ступеньки метаморфоз, то есть изменений.

Самое первое, что с человеком случается – он начинает устранять все болезни своего тела. То есть раньше наблюдались какие-то недомогания, какой-то дискомфорт, но, если выполнять эту йогу, постепенно весь этот дискомфорт начинает исчезать, а человек становится более сильным и выносливым.

Затем, продолжая заниматься, наступает вторая ступень. Человек начинаешь ощущать, что его психика становится более стабильной, он в большей степени может держать себя в руках, где-то властвовать над своим физическим телом. То есть он ухватывает необычную связку между внутренним ощущением и физическим телом. И на этой стадии человек, занимающийся Хатха йогой, приобретает поистине фантастические способности, когда он силой мысли умеет контролировать физические процессы, такие как пищеварение, моменты метаболизма. Причем это все приходит плавно и естественно, как если бы это способность была бы с самого начала.

Наконец, наступает третья ступень, человек понимает, что его интеллектуальная мощь начинает расти. Вдруг до человека начинают доходить какие-то моменты, которые раньше до него никак не доходили. То есть в современном мире говорят о неких ментальных сверхспособностях, заложенных в нас, и вот они начинают раскрываться. После этого уровня у человека открывается дорога к высшим способностям в области йоги таким, как управление мыслью, управление сновидениями. То есть Хатха йога это надежный фундамент, на котором можно построить все остальные более утонченные, более трудные для понимания йоги.

Практика

Теперь давайте мы что-нибудь сделаем. Ложимся все на живот. Сейчас каждый из вас ощущает свое тело, прислушайтесь к ощущениям своего тела, какие-то участки ощущаются более ясно, какие-то другие области ощущаются смутно. Но все равно есть ощущение конгломерата, которое называется нашим телом. Есть некое инертное ощущение себя. В то же самое время вы можете напрячь те или иные мышцы тем, что примите ту или иную позу.

Примите сейчас одну позу: приподнимите свое прямое тело на руках, продолжайте наблюдать за внутренним самочувствием, скоро в голове у вас начнет появляться ясность. Вы начнете замечать, что по мере того, как вы выполняете упражнение, ясность в голове будет прибывать и прибывать. Отдыхаем. И каждый в своем темпе выполняет эту позу.

Прислушайтесь теперь к своему организму. Вы начнете замечать, что по мере того, как вы выполняете эти упражнения, ваше внутреннее ощущение тела становится все более ясным. Как если бы внутри вас стал зажигаться свет. И какие-то уголки вашего тела, которые до этого вы еле-еле высвечивали, начинают светиться все с большей ясностью. Принимая ту или иную позу и удерживая ее, приходит внутренняя ясность, и разум начинает четче что-то осознавать, более четко высвечивать.

Теперь давайте согнем ноги в коленях, обхватим их руками и прогнемся, остаемся в позе какое-то время. Опять-таки это усилие привело к какой-то ясности, но уже с несколько другим оттенком. Более того, можно сделать над собой усилие, заставляем себя. Отдыхаем. И сейчас обратите внимание на свое ощущение. Было усилие, теперь тело расслаблено, на этом расслаблении внутреннее ощущение тела также высвечивается. У вас сейчас нет напряжения, у вас оно снято, но ощущение ясности какое-то время еще будет длиться. Пройдет 1-2 минуты и ясность снова пойдет на спад.

Устранение боли через занятия Хатха йогой

Физическое тело напрямую связано с нашим субъективным ощущением бытия, а также с мыслительной деятельностью и ясностью сознания. Мы с вами живем, ходит на работу, ездим в метро, занимаемся какими-то делами, и у нас есть внутренних мир ощущений. Если нам плохо, то мы желаем забыться, начинаем смотреть телевизор или допинги различные принимать, то есть мы стараемся изменить это внутреннее ощущение. Как если бы нам постоянно требовалась внешняя подпитка. Но это всего лишь расплата за то, что мы не занимаемся своим телом.

На самом деле, и это очень важно понять и запомнить, что наше естественное состояние – это состояние радости, счастливого осознания бытия. Вот я просто живой, здоровый, у меня есть мое тело и, благодаря этим фактам, мне хорошо и мне больше ничего не надо.

Но, к сожалению, у нас это не всегда получается, у нас возникают мышечные, мысленные зажимы. И это ощущения радости исчезает, и вот Хатха йога помогает вернуть нам это состояние. То есть, занимаясь Хатха йогой, и при этом, приобретая хорошее самочувствие, мы ничего нового в себя не привносим, мы раскрываем то, что в нас есть. То есть оно должно было быть в нас таким образом, но почему-то случились какие-то поломки. И Хатха йога лишь устраняет эти поломки. Это очень важное замечание для того, чтобы в дальнейшем вы понимали, как надо делать упражнение. Вот этот принцип естественности бытия, вам не надо внутри себя что-то изобретать, надо открыть то, что уже есть. Именно этот принцип и послужил правилом, каким же образом надо выполнять упражнения Хатха йоги.

Как действует Хатха йога?

Вот вы приняли то одну статическую позу, то другую статическую позу. Этих поз достаточно много, и вот вы, принимая ее, путем где-то напряжения, где-то расслабления заставили эти поломки, которые не позволяли вам чувствовать себя радостным и счастливым, самоустраняться.

Чем дольше вы находитесь в позе, тем быстрее устраняются поломки. В своем идеальном состоянии наше физическое тело не нуждается ни в чем. В идеальном состоянии вам ничего не надо делать со своим телом, чтобы чувствовать себя очень хорошо. В йоге это называется совершенством или сидхами в Хатха йоге.

Когда все недоработки устранены, хатха йог может заниматься Хатха йогой, а может и не заниматься. Но он себя чувствует всегда хорошо. Человек, который только начал заниматься йогой, обычно сперва заставляет себя заниматься, чтобы в течение дня испытывать хороший тонус. И создается такое впечатление, что он привносит в себя что-то. Но это всего лишь иллюзия, на самом деле, занимаясь, мы восстанавливаем тело, как оно должно быть, а потом поломки снова возвращаются.

Если мы постоянно занимаемся, наступает такой момент, что поломки все ушли и больше не вернулись. С этого момента тело человека больше не нуждается в Хатха йоге. Она ему просто не нужна. Но вот это определенное количество упражнений сделать надо обязательно. Потому что, если их не сделать, то эти поломки вернутся.

Следующий момент – это наше психическое состояние. Мы с вами живем в нашем теле с нашими многочисленными внутренними поломками, которые выстраивают наш внутренний фон жизни, наши ощущения. Боль и дискомфорт от этих поломок становятся настолько привычными, что они кажутся нашим естественным состоянием. Как если бы мы с вами очень долгие годы испытывали боль и настолько привыкли к ней, что считаем ее естественным состоянием бытия. И вот в таком положении, согласно учению Хатха йоги, находится каждый человек. То есть внутри идет что-то неправильно, ощущение подавленности, и вот оно изо дня в день продолжается, но мы привыкли просыпаться и ложиться спать с этим. Обычно человек с таким фоном жизни выглядит уставшим, ничем не интересующимся. И тут вдруг начинает заниматься йогой и, устраняя недоработки, выходит на свое естественное внутреннее ощущение. И с него как мешок сваливается, у него начинается эмоциональный подъем. Он говорит, вот я стал заниматься Хатха йогой, у меня такое бодрое состояние, я полон сил и энергии. Но на самом деле, вы должны запомнить этот момент, что Хатха йога ничего не привнесла. Просто до этого человек привык к своей хронической боли, а тут он ее сбросил. И вот на этом контрасте ему кажется, что Хатха йога ему что-то дала. Ничего она не дала, она устранила боль.

Иногда спрашивают, а в чем счастье? У подавляющего большинства людей в городе Москве фон жизни отрицательный, человеку либо плохо, либо совсем плохо. И это продолжается изо дня в день, изо дня в день, и он думает, что так оно и должно быть. На уровне этого заниженного самочувствия человек начинает себе рисовать картины, вот если я достигну успеха в работе, вот тогда у меня будет счастье; или я преуспею в другом виде деятельности, вот тогда у меня этот серый фон исчезнет. Ну, действительно, человек работает, зарабатывает кучу денег, становится миллиардером, первые три месяца радуется, веселится. И веселится от того, что меняет обстановку, что-то пришло новое. Вот он никогда не был в кругосветном путешествии, совершил его, и этот фон жизни снова приподнялся, но потом после десятого кругосветного путешествия человек скатывается на тот же самый уровень этого низкого эмоционального фона. На самом деле не спасает ничего, ни богатство, ни знаменитость, точнее это как допинг, который тебя на некоторое время вырывает на более высокий уровень, а потом ты приедаешься этим и опускаешься до того же самого уровня. В этом смысле мы не можем обмануть свои структуры. В то же самое время, что по этому поводу говорит нам йога?