Текст книги "Курс Йоги 114. Хатха йога. Статическая йога"

Автор книги: Виктория Бегунова

Соавторы: Вадим Запорожцев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 12 страниц)

29. Сядьте на землю с прямыми ногами. Упрись ладонями рук за спиной. Прогни свое тело вверх так, чтобы упирался на ладони рук и ступни. Пусть колени будут прямыми. Так оставайся долго.

30. Встань так, чтобы одна нога была согнута в колене, а другая прямая. Подними руки над головой и соедини ладони вместе.

Поза равновесия

31. Сядь на землю, затем приподними ровные ноги и захвати их руками. Так удерживай равновесие и оставайся долго. Эта поза равновесия.

Утканаасана

32. Стань прямо, соедини руки надо головой. Согни ноги в коленях так, чтобы туловище и руки были на одной прямой.

33. Стань прямо, сгибайся в пояснице так, чтобы ноги в коленях были прямыми, а вытянутые руки и туловище были параллельны земле. Оставайся в этой позе долго.

Поза двойного угла

34. Стань прямо, соедини руки за спиной. Сгибайся так, чтобы ноги в коленях и руки в локтях оставались прямыми. Поднимай локти как можно выше. Эта поза двойного угла.

Поза танцующего Шивы

35. Стань прямо на одной ноге. Другую ногу согни назад в колене и захвати ее ладонью руки. Другую руку подними вперед и вверх. Подними согнутую ногу как можно выше, помогая себе руками. Так оставайся долго. Это поза танцующего Шивы.

Поза брахмачарья асана

36. Сядь с выпрямленными ногами на землю, чтобы туловище, шея, голова были на одной прямой. Обопрись руками о землю и приподними свое тело, чтобы опирался только на ладони рук и пятки ног. Тот, кто выполняет эту позу, обретает многие положительные качества других поз. Поэтому, следует ее практиковать с усердием. Это поза брахмачарья асана.

Сейчас я изложу тебе прекрасные позы для медитации и осуществления многих йог.

Ваджрасана (поза алмаза)

37. В уединенном месте сядь на согнутые колени. Спина, шея, голова пусть будут на одной линии. Руки положи на колени. Взор устреми пере собой. Этим упражнением приобретается прочность алмаза, поэтому и асана называется поза алмаза.

Поза сукхасана

38. Сидя на земле, помести левую или правую ступню соответственно на правое или левое бедро. Спину, шею, голову держи прямо. Это поза сукхасана.

Поза лотоса – падмасана

39. Сидя на земле, поместите левую ступню на правое бедро, а правую ступню на левое бедро. Либо помести правую ступню на левое бедро, а левую ступню на правое бедро таким образом, чтобы ноги были сплетены. Выпрями спину, шею, голову. Поза называется поза лотоса – падмасана. Это непревзойденная асана, идеальна для пранаямы и медитации.

Поза бхадрасана

40. Сядь на землю. Соедини ступни обеих ног и притяни их как можно ближе к туловищу. Это бхадрасана, дающая многие совершенства и управляющая сексуальной энергией.

Поза рыбы – матьясана

41. Сядь в позу лотоса на землю. Затем ляг на спину, помести ладони обеих рук под голову – это поза рыбы – матьясана. Тот, кто в совершенстве овладел этой асаной, чувствует себя как в воде. И может долго перебывать в этой позе.

Удиянабандха асана

42. Стань прямо, сделай глубокий выдох. Упрись ладонями в коленки полусогнутых ног. Втягивай стенки живота на выдохе как можно выше.

Поза – сон Кришны

43. Ляг на землю. Забрось согнутые ноги за голову так, чтобы голова оказалась между ног. Эта поза именуется как сон Кришны. Практикуя ее, йогин может мгновенно заснуть. Сон в этой позе приносит многие блага.

Поза победителя

44. Ляг на спину, притяни ноги, согнутые в коленях. Пропусти руки между ног и захвати ступни ног ладонями рук. Можешь переместить ступни и ладони как можно дальше за голову и коснуться ими земли. Это одна из важнейших поз для обретения власти над сексуальной энергией. Тот, кто владеет этой позой, полностью контролирует апану. Сон в той позе совершают многие сиддхи. Когда чувствуешь расстройство внутри тела от переутомления – практикуй ее. Все болезни кишечника и внутренних органов излечиваются этой позой. Тот, кто практикует ее излечивает болезни и обретает ясность сознания. Йогин, выполняющий эту позу отключается от всех внешних воздействий. Это поза победителя.

Поза крокодила

45. Положи на живот свое прямое тело. Помести голову на ладони рук. Так пребывай в этой позе, позе крокодила. Она дает отдых телу и разуму.

Шавасана

46. Следует завершать выполнение упражнений в йоге драгоценной позой – шавасаной. Как никакая другая, эта поза дарует успех в йоге. Если знаете шавасану, вы знаете все позы. Не зная же ее, трудно достичь успеха в йоге. Поэтому, слушай, о достойный ученик!

Положи свое тело на пол. Распусти свои мышцы, свое лицо и так, подобно трупу, находись в этой позе долго. Старайся не дышать, тогда не останется даже мысли. Эта поза дает успокоение разума, восстанавливает энергию, перераспределяет ощущения. Как главный алмаз в короне, шавасана – самая важная асана среди других поз. Считай, что ты умер. Затем плавно возвращайся в жизнь. Начни с дыхания, потом осознания и лишь потом тела. Никогда резко не вскакивай. А если вскочил, сделай успокаивающие упражнения. Практикуй эту позой всегда, пренебрегать ею безумие.

Шаг 5

Название лекции: Хатха Йога

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2007.07.14.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Хатха йога – йога, которая занимается нашим физическим телом, она плавно переводит человека к более высоким йогам. Почему занятия хатха йогой приводят к возрастанию интеллектуальных способностей? Асаны хатха йоги, сколько их? Метод Энергии и метод Сознания, в чем отличие? Радость от выполнения йоги – необходимое условие эффективности занятий. Почему не бывает неправильно выполненной позы? Хатха йога – учение, содержащее в себе процесс самообразования, самообучения. Некоторые аспекты джнана йоги. Эмоции, как ловушки, которые используют нашу собственную энергию в борьбе против нас. Почему аутотренинг эффективен не для всех? Групповые занятия йогой, как подготовительный этап к основной самостоятельной йоговской практике. Устройство тела человека с точки зрения аксиоматики йоги. Что связывает наше «Я» с нашим телом? Почему тело человека – венец творения тел? Нужные и ненужные ассоциативные связи.

Основной текст лекции:

Меня зовут Вадим Запорожцев. Сегодня 14 июля 2007 года. Мы находимся в городе Москве возле метро Новослободская в КЦ «Просветление». Вся архивная информация находится на сайте www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Хатха йога

Итак, хатха йога. Под Хатха йогой подразумеваются статические упражнения в йоге. Эти упражнения, в общем-то, и известны на Западе под словом йога. То есть, йога на Западе в первую очередь ассоциируется с человеком, который выполняет статические упражнения. По этой причине происходит подмена понятий. Иногда под словом йога понимается только лишь хатха йога, только лишь то, когда человек принимает те или иные позы. Это далеко не так. Хотя, действительно, хатха йога это одна из самых могущественных и самых интересных йог, которая дошла до нас с глубокой древности. Но наряду с хатха йогой есть еще множество других интересных йог. В нашей школе известны два десятка йог. Полтора десятка мы преподаем. Но есть йоги, которые отличаются названиями, но, по сути дела, представляют одно и то же учение. Так вот, хатха йога, что это за учение?

Хатха йога – это учение, где человек методом принятия статических поз совершенствует свое тело, обретает достаточно хорошее здоровье (а в идеале – идеальное здоровье), очищает внутренние каналы, расширяет горизонты своего сознания. И хатха йога плавно переводит человека к более высоким йогам. Таким как медитативные йоги, которые в свою очередь позволяют уже управлять внутренними энергиями настолько эффективно, что в конечном итоге человек становится господином не только своего физического тела, но и господином разума.

Итак, несмотря на то, что хатха йога – это йога, которая занимается физическим телом, если мы будем ее достаточно долго выполнять сознательно и честно, то приведет она к тому, что начнут возрастать наши интеллектуальные способности. Вот такой очень неожиданный поворот. Вроде, с одной стороны, мы занимаемся физическим телом, физическое тело действительно крепнет, развивается, становится сильнее, надежнее и доставляет нам внутреннее счастье. Но, вместе с этим начинает развиваться наш разум. А в какие-то другие моменты начинают развиваться наши психические силы. Почему это происходит?

Это достаточно серьезная тема для изучения. Этим занимаются теоретические аспекты йоги. Теоретические аспекты йоги говорят о том, что наши внутренние структуры и наши грубые внешние структуры, такие как физическое тело, взаимосвязаны друг с другом. И если мы развиваем свое тело, то мы посредством праны, которая является связующим звеном между нашим грубым физическим телом и тонким телом, также развиваем разум. Поэтому если кто-либо из нас ощущает недостаток интеллектуальных способностей, в хорошем смысле этого слова, допустим, человек где-либо учится, или перед человеком стоит достаточно серьезная интеллектуальная задача, то, как ни странно, иногда наиболее эффективно ее можно решить тем, что мы начинаем тренировать свое тело методом хатха йоги. Мы начинаем выполнять позы хатха йоги, и тогда физические структуры как грубые, так и более тонкие, начинают вырабатывать внутреннюю энергию, которая включает скрытые от нас силы нашего разума. И мы вдруг с удивлением для себя обнаруживаем, что стали достаточно легко учиться, достаточно быстро схватывать сложные моменты.У нас укрепляется память, у нас возрастает внимание.

Итак, хатха йога подразумевает под собой статические упражнения. Этих статических упражнений известно очень большое количество, но, считается, что наиболее актуальных из них упражнений 80-85. Из этих 80-85 наиболее подходят для современного человека где-то 35-40. Это достаточно небольшое количество упражнений по сравнению с многими-многими тысячами. Но, если мы будем даже это небольшое количество упражнений выполнять, то тем самым мы пробудим внутреннюю энергию, которая очистит наши каналы, укрепит физическое тело, а потом разовьет наши внутренние способности, такие как интеллектуальные способности, а также все способности, связанные с тем, что называется силой личности. Именно по этой причине в древности хатха йогу так высоко ценили. Именно по этой причине даже те мудрецы, которые занимались медитацией, занимались исследованием нашего окружающего мира методом своих психических сил, все в один голос говорили о том, что без хатха йоги невозможно сделать надежный фундамент для овладения другими йогами, такими как раджа йога, такими как джнана йога и пр. В связи с этим нам следует помнить: пренебрегать физическим телом – это значит тормозить свое развитие в занятиях йогой.

Теперь несколько слов на счет того, как выполняются эти упражнения, раз уж был такой вопрос. Выполнять упражнения можно по-разному. В йоге считается, что есть два основных метода или два основных подхода к выполнению упражнений хатха йоги. Это так называемый метод Энергии и так называемый метод Сознания. Это так называемые материнский и отцовский подходы в йоге. Вы занимаетесь йогой и самый первый вопрос, который возникает, это надо ли себя заставлять делать йогу или же надо ждать того момента, когда она сама пойдет? Следует ли себя напрягать или в этом нет никакой необходимости? Или другой вопрос, следует ли выполнять каждое упражнение долгое время, либо короткое время? Это очень серьезные практичные вопросы. И в недрах хатха йоги и заключен ответ. Так вот, считается, что есть два метода выполнения хатха йоги.

Один метод, это когда мы выполняем и наслаждаемся выполнением, т.е. мы принимаем приблизительно позу хатха йоги и ждем, когда внутренняя энергия проснется в нас и сама изогнет наше тело. Нам же остается только насладиться выполнением. Причем, чем дольше мы занимаемся хатха йогой, тем больше наслаждения дарит нам тело от выполнения хатха йоги, чисто физического наслаждения. Итак, этоподход Энергии, материнский подход в хатха йоге. Т.е. мы принимаем позу и ждем, когда внутренняя энергия нас сама изогнет. Выполняем упражнение ровно столько, сколько нам приятно, т.е. мы наслаждаемся от выполнения.

Есть прямо противоположный подход в хатха йоге, в выполнении упражнений. Он называется отцовский, он называется методом Сознания. И в отличие от материнского метода, мы должны себя заставить выполнять. Мы видим себя внутренним взором уже совершеннейшими йогами. Мы заставляем свое тело подчиняться. Мы заставляем свое тело гнуться так, как мы видим своим внутренним взором. И это метод Сознания. Мы преодолеваем себя. Иногда это больно, иногда это неприятно, но есть одна ключевая особенность, преодолевая себя, мы должны испытывать радость от преодоления себя. Но ни в коем случае не испытывать состояние наказания самого себя. Т.е. выполняете ли вы йогу методом Сознания, выполняете ли вы йогу методом Энергии, в любом случае должна присутствовать радость от выполнения йоги. В первом случае радость от ощущения, во втором случае радость от преодоления себя.

Можно, конечно, идти более жестким путем и достаточно грубо себя заставлять, насильно. Но насилие, как правило, неэффективно. И если с помощью насилия мы добиваемся какого-то временного положительного результата в йоге, то потом тело начинает нам мстить. Оно припоминает нам, как мы плохо к нему относились. В этом смысле наше тело – это как животное, как собака, как кошка. Действительно, можно грубой силой заставить его подчиняться, но не ждите любви, после того как вы заставили грубой силой животное подчиняться.

Наше тело примерно также себя ведет. Поэтому в отношении с телом имеет смысл проводить разумную политику. Не гнемся мы, не растягиваются какие-то мышцы, мы заставляем себя, преодолеваем, но испытываем радость. Вот если есть это состояние радости, то это состояние также испытывает и тело. Это то же самое, как если бы мы тренировали собаку. Она сделала какой-то сложный момент, а мы ей кусочек сахара или что-то еще. Вот в этом же смысле мы должны подкармливать сами себя радостью. Согласно более глубинной философии йоги, каждый из нас устроен очень интересным образом. Для нас внутреннее наслаждение является доминирующим фактом. И это законное внутреннее наслаждение, т.е. внутреннее наслаждение, которое было подарено нам самой Вселенной, когда было сделано наше тело. И что бы мы ни делали, мы делаем в ключе этого внутреннего наслаждения.

Опять же, мы можем преодолевать себя. Мы можем в аскетической позе стоять под дождем по щиколотку в воде и оттачивать свою волю, но на заднем плане есть радость от преодоления. Если есть эта радость, значит, у вас есть йога, в данном случае хатха йога. Если этой радости нет – это неразумно, тело начинает затем мстить. В методе же Энергии мы просто принимаем позу. Иногда говорят: «Я делаю позу, но она не похожа немножко на позу, которая в книжках нарисована». На самом деле есть такой секрет в хатха йоге: не бывает неправильно сделанной позы. Вот у нас в школе йоги есть даже соответствующие трактаты по подготовке будущих преподавателей йоги. Так вот у нас дисквалифицируют за слово «неправильно».

Если вы, придя на наши занятия, из уст какого-либо учителя услышите слово «неправильно», знайте, он, либо не принадлежит нашей школе, либо у него помутился рассудок. Почему? Не выполняя одну позу, вы автоматически выполняете другую позу, т.е. в методе Энергии не бывает неправильных поз. Другое дело, что если мы хотим достичь какого-то одного эффекта, мы должны выполнять в одну сторону позу, если другого – в другую сторону, т.е. крайнее доверие самому себе. Крайнее доверие своим внутренним ощущениям. Это краеугольный камень хатха йоги. Иногда это состояние называют санскритским термином бхава – это внутреннее отношение, это внутренний эмоциональный фон, это внутренняя тончайшая энергия, восторженная, на подъеме. Если у вас есть во время выполнения хатха йоги такое состояние, знайте, вы выполняете хатха йогу. Если его нет то, к сожалению, это неэффективно.

Я не хочу сказать, что это неправильно, что так делать нельзя. Можно делать все что угодно, но это неэффективно. Насилие над собой неэффективно. Поэтому, если мы чем-либо занимаемся, это касается любых упражнений, помним, время от времени подкармливать себя приятными ощущениями. Опять же приятными ощущениями от ощущений, либо приятными ощущениями от осознания того, что вот сегодня вы поднялись на ступеньку выше. И это основополагающий момент.

Теперь само слово хатха. Слово хатха обозначает двойственность. Есть ха, есть тха. Йога означает союз. И поэтому сочетание хатха йога переводится по-разному. Есть достаточно большое количество переводов этого слова. У нас есть замечательный фильм, который называется «Самоучитель по Хатха йоге», там приведены трактаты и дан перечень, что может обозначать это сочетание ха и тха. Фильм этот снимался в расчете на то, что каждый заинтересовавшийся им, просмотрит его минимум 50 раз. Т.е. это не фильм однодневка. Там в очень сжатой форме заложена вся философия.

Так вот возвращаемся. Слово ха и слово тха можно трактовать как союз солнца и луны, как союз мужчины и женщины, как союз Энергии и Сознания, как союз крайностей (или в методе, как союз). Вот как выполнять упражнение? Как союз выполнения методом Энергии, когда мы позволяем себе (мы делаем и нам приятно), с методом Сознания, где мы себя заставляем выполнять.

Теперь несколько слов о том, что собой представляет хатха йога сейчас. Сейчас из Индии проникло много направлений хатха йоги. Много школ, которые как они утверждают, практикуют хатха йогу, но практикуют по-разному друг от друга. Я не буду анализировать, опять же, слово неправильно неприменимо. Есть разные методы, есть разные подходы. В любом случае, если что-то делается, это уже хорошо. Другой разговор, что понимают под словом йога? Обычно люди идут заниматься йогой для решения своих физических проблем, и йога помогает в этом. Йога – универсальный ключ к здоровью. Вопрос, как серьезно и как долго вы занимаетесь йогой. Но при этом всегда следует помнить, что помимо физического развития, йога также даст вам и духовное, и интеллектуальное, и эмоциональное, и какое хотите развитие. Вот так бы я вкратце описал это учение хатха йоги.

Наконец, несколько слов о том, в каком месте вот этой стройной лестницы йоги помещена хатха йога. Строго говоря, можно заниматься хатха йогой, не зная вообще ничего о других йогах. Более того, можно совершенно ничего не понимать в философии йоги. Вы могли никогда не слышать о таких разделах йоги, как раджа йога, джнана йога и пр. Но утверждается, что если вы будете заниматься хатха йогой, то хатха йога сама вас научит всему. Это очень интересное учение, которое в себе содержит еще и процесс самообразования, самообучения. И в дальнейшем, выполняя хатха йогу, ваш разум начнет с очевидностью видеть другие законы, именно те законы, которым учат другие йоги. Поэтому не имеет смысла пренебрегать хатха йогой, даже если вы занимаетесь другими разделами йоги. Вот я ответил на этот вопрос. Теперь жду вопросы от вас, какие только могут быть по теории и практике йоги.

Вопрос: Не могли бы Вы немного рассказать о крия йоге.

Вадим Запорожцев: Мы на прошлой лекции о ней говорили. В отличие от хатха йоги, это динамическая йога. Она прекрасно сочетается с хатха йогой. Единственно, всегда следует помнить, что крия йога не является в первую очередь наукой тела. Она является наукой внутреннего состояния. Из этого вытекает более жесткий момент, нежели в хатха йоге, что все неприятные моменты выполнения крия йоги с крия йогой несовместимы. Т.е. если мы начинаем выполнять крия йогу, и появляется тошнота, дискомфорт, нам следует тут же замедлить или полностью прекратить выполнение этих упражнений. В хатха йоге еще можно себя как-то заставить, а вот в крия йоге, если не дай Бог головокружение, бессмысленно продолжать делать крию. Крия йога может нас плавно перевести к выполнению хатха йоги. Но я опять же, рекомендовал бы выполнять эти йоги вместе. Если есть возможность сочетать, то сочетать.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, у нас будет семинар по джнана йоге. Будет тоже теория и практика?

Вадим Запорожцев: Безусловно.

Вопрос: Т.е. в джнана йоге есть тоже практические задания?

Вадим Запорожцев:Безусловно. Более того, это достаточно серьезные практические занятия. Не знаю, открою я вам секрет или нет, что большая часть всех психологических практик, психологических тренингов, которыми сейчас занимается современная психология, либо другие направления работы с человеком, все они имеют очень глубокие корни из учений, подобных джнана йоге. Вы все помните, что стереотип американца – это голливудская улыбка и на любой вопрос: «Как дела?», они отвечают неизменно: «Вчера было хорошо, сегодня как никогда хорошо, а завтра будет еще лучше!!!»

Или, допустим, это такой подход самоуверенности, т.е. средний американец априори все знает, все умеет, все понимает. Это очень хорошая черта. Мы над ней издеваемся немного. Но мы, конечно, издеваемся над какими-то маргинальными проявлениями. Но, вообще говоря, это хорошая черта самоуверенность в хорошем смысле этого слова. И в каждом из нас заложено то, что называется наше «Я». Наше «Я» обладает колоссальным потенциалом. И, если мы испытываем в себе какую-либо неуверенность, то с позиции джнана йоги, мы прибываем в иллюзии, мы прибываем в майе. Потому что если бы мы увидели или хотя бы отдаленно почувствовали силу своего «Я», поверьте, у вас бы не осталось и следа комплекса неполноценности.

У нас достаточно интересная ситуация. У нас допустим, девушки даже победившие, скажем, в конкурсе Мисс Вселенная, внешне они ведут себя очень уверенно, они очень красивы, образованы, но в глубине души сидит маленькая мышка, которая до конца еще не понимает что, чего и как. Я не хочу сказать, что у каждой из представительниц прекрасного пола, но это очень частая ситуация. Неуверенность в себе. Почему? Из-за иллюзии. Мы считаем себя не тем, чем мы являемся на самом деле.

Ревность – это бич современного мира. Кто может потенциально заниматься практиками тантра йоги? Кто угодно. Человек глупый, человек вспыльчивый, и т.д. Но вот если у него проявляется ревность, то ох как тяжело ему что-либо сделать. Почему? Что такое ревность? Ревность это, когда ревнуем кого-то или что-то, это не обязательно ревность к человеку, т.е. мы заведомо считаем себя более ущемленными, людьми второго сорта. Раз кто-то может посмотреть не на нас, а на другой объект и отдать ему предпочтение, значит, мы допускаем, что мы в чем-то хуже. Это ошибка. Это серьезная ошибка. Это не значит, что у нас нет тех моментов, с которыми надо работать. Работать над собой надо. Надо оттачивать разум, надо оттачивать тело, надо оттачивать свое поведение, т.е. умение держать себя в руках. У нас много задач. Но, когда мы априори ставим на себе крест…

Мы еще не подошли к решению задач, а уже утверждаем: «Вот я такой-то и такой-то». Это самая серьезная ошибка, и преодолевается она самыми разными методами. Иногда немного яда действует как лекарство. Иногда наоборот, концентрация на том, чем мы являемся на самом деле, приводит к парадоксальным результатам. Т.е. в джнана йоге есть большой арсенал практических методов. Вообще, вся йога практична. Йога была бы неинтересна, во всяком случае, лично я никогда ею бы не занимался, если бы это нельзя было бы применить в нашей конкретной жизни. Нюанс, не в какой-то теоретической, а в нашей конкретной ситуации. Поэтому любой раздел йоги предельно практичный. Может быть, это в положительную сторону и отличает йогу от других учений.

Вопрос: Была такая фраза, что «если ревность, то трудно сделать….» Трудно сделать что?

Вадим Запорожцев: Имеется в виду, что трудно достичь результата.

Вопрос: В йоге или по жизни?

Вадим Запорожцев: В йоге в первую очередь, а по жизни уж тем более. Собственно говоря, йога в некотором смысле – это ускоренная жизнь, т.е. в йоге мы проживаем за день то, что в обычной жизни человек проживает за год. Но это я так утрированно говорю. В йоге все процессы внутренние ускоряются. Вот мы занимаемся хатха йогой, у нас вырабатывается энергия, у нас разум по-другому работает. И то, на что обычно человеку требуется год, на осознание чего-то, у человека, занимающегося йогой, уходит 5 минут. Я, опять же, утрированно говорю. Теперь дальше, мы считаем себя не тем, что мы есть на самом деле. У каждого из вас есть высшее «Я». Я не хочу сейчас углубляться в джнана йогу и озвучивать все эти моменты, но все равно это полезно помнить. У каждого из вас есть ваше «Я». Оно высшее, оно запредельное.

В этом смысле каждый из нас равен друг другу. Потому что «Я» каждого человека – это в потенциале маленькая частичка Абсолюта. Другое дело, что у нас могут быть совершенно разные качества. Кто-то более умный, кто-то более глупый, кто-то обладает одними способностями, кто-то другими. Но с точки зрения йоги, это всего лишь карма, т.е. в прошлой жизни вы больше уделяли времени чему-то, и это у вас развилось в этой жизни. Если же вы меньше уделяли времени, значит, соответственно, меньше развилось.

Иногда говорят: «Ну, ладно, хорошо со способностями. А вот девушка. Вот красивая она или некрасивая. Или юноша, обладает сознанием или не обладает, т.е. привлекательный или непривлекательный». Но я утрирую ситуацию. Но это также кармические последствия предыдущих жизней. Если у вас предыдущая жизнь была замкнутая, если вы не считали себя тем, чем вы являетесь, то вы, конечно же, своей собственной энергией подпитывали свои же собственные проблемы. Вы установили правила игры и в следующей жизни получили результаты. Поэтому йога в этом смысле абсолютно оптимистичное учение. Каждый из нас абсолютно свободный. У каждого из нас есть абсолютный потенциал. Если вы хотите приобрести какие-то качества, вы их приобретете. Вопрос когда. Почему? Из-за кармы. Мы сделали много других поступков и сейчас пожинаем плоды от этих поступков. Если вы начнете сейчас делать правильные поступки, пройдет какое-то время, и вы получите нужные для вас результаты.

А теперь представьте себе состояние человека, который ревнив. Например, одна девушка ревнует к другой девушке. Она думает про себя: «Я никогда не буду такой же красивой, такой же сексуальной, такой же привлекательной, такой же богатой, такой же умной» или еще чего-нибудь. И человек сам себе дает установку и заставляет свою собственную энергию поддерживать эту установку. А наша внутренняя энергия в этом вопросе не сказать, что глуповата, но что хочешь считать, то она и будет поддерживать. И мы сами начинаем поддерживать то, от чего страдаем. Мы финансируем своих собственных врагов. Мы финансируем те вещи, которые нас и угнетают. Поэтому есть такие эмоции, которые как ловушки используют нашу же собственную энергию в борьбе против нас. Как вы понимаете, не очень приятно жить с такими вещами. Хотя надо быть реалистом.

Если вы ревнивы, это не означает, что с завтрашнего дня вы перестанете быть ревнивыми. Это въелось. От этого надо избавляться, во что бы то ни стало. Если вы жадный, глупый, точно так же. Опять же, надо прикладывать в этом направлении некие усилия. Но легко сказать, прикладывай усилия. Нужна какая-то подпитка, какая-то опора. И в этом смысле йога – универсальное учение. Занимаясь йогой, вы вырабатываете тончайшую энергию, тончайшую силу. И если вы обладаете ею, то, направив ее на достижение результата, вы быстрее избавитесь от негативных эмоций или негативных качеств. Йога – это механизм по зарабатыванию внутренних денег в виде энергии, в виде праны. А эти деньги вы уже можете направить на решение ваших личных амбиций.

Вопрос: А аутотренинг как воздействует? Например, отрицательная установка: я – некрасивая…

Вадим Запорожцев: Мне любопытно, что мы сейчас скатываемся на тему джнана йоги. Об этом я должен был говорить как раз на семинаре по джнана йоге. Есть такая маленькая особенность, я буду об этом говорить на семинаре. Помните поговорку: «Сколько не говори халва, во рту слаще не станет». Вот, к сожалению, иногда такой эффект получается, а иногда не получается. Занимаются два человека аутогенной тренировкой. И у одного все нормально идет, а у второго не идет. Почему? Непонятно. Ответ в йоге дается следующий, что для того, чтобы что-то работало, это что-то должно обладать некой силой. До тех пор, пока у вас не будет источника силы, это работать не будет.

Вот если вы осознаете принцип своего «Я», если вы хоть немного приблизились к источнику своей силы и при этом повторяете соответствующие мантры аутогенной тренировки, у вас все срабатывает.А вот если вы не испытываете ощущение источника своей силы, а просто как попугай повторяете какие-то абстрактные формулировки, даже сами не веря, то это не работает. И по большому счету, это зависит от личности. Любое слово имеет силу не само по себе, а от того, кто его произнес. Если человек, произносящий это слово, утвердился в своем «Я», слово становится законом, слово становится силой, слово начинает в этом мире крушить империи и создавать новые. Слово – это импульс, но этот импульс должен быть подпитан энергией нашего «Я». Если мы осознаем наше «Я», если мы осознаем этот принцип, да, это работает. Если нет, то нет.

Опять же эти голливудские улыбки. Я знаю, что в некоторых азиатских странах на предприятиях гимны поют, прославляя свою фирму. Это всех наполняет таким боевым настроем, что мы самые лучшие, что разгромим наших конкурентов в пух и прах. И это, с одной стороны, срабатывает до какого-то уровня. А, начиная с какого-то уровня, это все рушится, как карточный домик. Почему? Потому что если нет силы внутренней запредельной, которая дает этим эмоциям реальное проявление в этом мире, это просто пустые слова.

Очень тонкая тема. Врач дает больному воду и говорит, что это сильнодействующее лекарство. Больной выпивает и излечивается. Все говорят, что сработал эффект внушения. Йоги говорят: «Нет, это не эффект внушения. Это эффект Сознания врача, помноженный на силу Сознания больного». К сожалению или к радости, мы не обладаем на каждом шагу этой силой, силой Сознания. Мы признаем силу Энергии. Вот Энергия – это понятно. Вокруг нас что-то двигается, видоизменяется. Мы сами можем что-то сделать. Но во Вселенной есть еще другая скрытая сила. Это сила Сознания. И в зависимости от того, с каким Сознанием человек что-либо делает, это либо срабатывает, либо не срабатывает. Это такая же реальная сила, как и сила Энергии. Вот этому и посвящена джнана йога. Она посвящена скрытым аспектам в нас, неочевидным аспектам. Над эффектом плацебо медики бьются, насколько я знаю, вот уже несколько столетий. Я просто удивлен, почему они не читали йоговских трактатов. У меня это вызывает недоумение. Они это объясняют какими-то структурными свойствами воды.