Текст книги "Йога Триада (часть 2)"

Автор книги: Вадим Запорожцев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 44 страниц)

Идем дальше. Мы подходим к этой очень серьезной рекомендации йоги Триады, что если уже сексуальность проявлять, то применять так, чтобы свобода или сексуальность, или проявление свободы через сексуальность не сокращалась в будущем, а росла. Мы подходим с вами к очень неуловимой теме, которая называется секс без потерь. Это крайне трудная в объяснении вещь. Суть ее сводится к очень простому такому утверждению – вы должны по максимуму выбирать из своего проявления сексуальности, наслаждения. То есть, пользоваться наслаждением, как можно больше, но ту, другую часть, которая в принципе идет по другой статье вашего долга, а именно по статье вашего долга или на продолжение жизни, по возможности, сохранять самым целомудренным образом.

Итак, мы подходим, во-первых, к понятию секса без потерь, и во-вторых, к понятию целомудрия. Целомудрия такого осознанного, осмысленного. То есть, по сути дела, целомудрие – это правильное использование секса, выбирание максимума наслаждения и недопущения напрасной траты другой составляющей, которая идет на продолжение жизни. Если же вы в своих практиках, в своих, я прошу прощения, оргиях, будете переоткрывать какие-то тибетские практики сексуальные, и вас понесет, я прошу прощения, в ненужную сторону. И если этот принцип будет нарушаться, то есть, вы там занимаетесь чем-то, а сексуальность ваша теряется, теряется, и теряется, то вы занимаетесь чем-то другим. Еще раз: если идет сокращение свободы, то все, не о чем говорить.

Дальше идем. Какие принципы заложены в основу этой системы? Дальше мы подходим вот к этой ключевой мысли. Ну хорошо, а как же осуществить секс без потерь? Как же заниматься так, чтобы максимально использовать наслаждение от секса и минимально тратить другую часть? Следующая такая рекомендация идет, очень-очень мощная: это, во-первых, научиться трансформировать этот импульс через всякого рода вспомогательную деятельность, то есть, научиться превращать энергию сексуальности, сознание сексуальности в какие-то другие виды проявления своей свободы.

Еще раз, ваша сексуальность – это проявление вашей свободы, через взаимодействие с противоположным полом. Принцип вечного постоянства, если вы мужчина, и принцип вечного видоизменения, если вы женщина, они взаимодействуют, и от этого осуществляется свобода. Но вы можете проявлять свою свободу несколько по-другому. Вы можете проявлять ее через напряженное исследование природы, через какую-то другую деятельность, через какие-то харизматичные поступки, когда вы там строите новую партию или открываете новый бизнес. На это очень много творческой энергии, вашей свободы тратится. И вот чем больше вы начинаете тратить свою Свободу через разные виды деятельности или сублимировать свою сексуальность через разные виды деятельности, тем в большей степени эта сексуальность вам подконтрольна становится. И тем легче вам разделять, даже уже потом, при занятии сексом ту часть, которая идет на продолжение жизни и которая идет на наслаждение.

Так как сшивка между двумя этими частями запредельна, секс – это такой мост, он соединяет материальное с чем-то запредельно духовным, поэтому вот так обозначить, где эта сшивка в вашей сексуальности невозможно с помощью слов и мыслей, это сверхлогичное понятие. И, напоминаю вам, в йоге Триаде вводится такое понятие – точка йоги. Напоминаю вам, что есть что-то слева, есть что-то справа. С одной стороны наслаждение, с другой – возможность продолжения жизни. Но где-то они пересекаются, где-то они контактируют. И вот чем ближе вы подходите к этой точке, тем больше вы используете наслаждение, но самое главное не перепрыгнуть эту точку, чтобы не пошла потеря той части, которая идет на продолжение жизни. И тут, друзья, открываются огромные горизонты по чисто практическим упражнениям, как эту точку достигать, как блюсти практическое целомудрие.

Что по этому поводу говорит Триада? Триада говорит: чтобы научиться приближаться к этой точке, нужны самые разные практики. Во-первых, безусловно, нужны практики с лицом противоположного пола. Хотя бы один раз в жизни вы должны знать, как это вообще бывает, когда вы сексом занимаетесь с женщиной или мужчиной, чтобы даже если дальнейшие практики вы будете делать визуализационные и медитационные, чтобы хотя бы была привязка разума, а на что, собственно говоря, медитировать, как там у женщины все сделано или как там у мужчины все сделано, на что обращать внимание. То есть, хотя бы один раз в жизни вам сексом придется заняться, даже если вы там монах или монахиня, но если вы выбрали путь практического целомудрия, то вам деваться некуда.

Конечно же, это такой маргинальный, предельный вариант, желательно, конечно же, почаще, друзья. Значит, это одна большая группа практик совместных. Другая большая группа практик – это одиночные практики. Когда вы используете свою сексуальность, когда вы знаете, как ее можно возбудить и когда вы знаете, как ее можно перекачать в другие виды деятельности с помощью тех или иных упражнений. Это, опять же, упражнения самые разные. Это и медитационные упражнения, но есть и вполне физические, где вы начинаете стимулировать так или иначе свои эрогенные зоны, чтобы вызвать возбуждение, но не доводя его до оргазма, с помощью других уже техник, таких, как работа с вибрациями голоса – мантра йога, работа с праной – пранаяма йога, работа с мыслеформами –  медитационные йоги, йога визуализации. То есть, конвертировать. Грубо говоря, вы возбуждаетесь, а потом сознательно уходите от возбуждения. Это суть одиночных практик. Такая же, собственно говоря, и суть парных практик.

Точно также, только в парных практиках это все красивее, гармоничнее, естественнее, потому что естественным образом вы реагируете на лицо противоположного пола и естественным образом возбуждаетесь. Вам не нужно стимулировать свои эрогенные зоны и прочие фантазии представлять себе в голове, чтобы возбудится. Но бывают очень странные и запутанные ситуации. Иногда, допустим, в контакте с лицом противоположного пола всплывает наша негативная карма, и мы просто себя не контролируем. Мы бы и рады как-то там сублимироваться, как-то там не достигать точки йоги, а вот бац, и у мужчины оргазм с потерей семени или у женщины какая-то реакция не та, которой ей бы хотелось.  У женщин, как правило, наоборот – они зажимаются. Она бы, может, и хотела раскрыться в сексе, а вот как-то чувствует себя не в своей тарелке, и сексуальности, как ни бывало. Но это отдельный пласт самых разных практик.

Еще один принцип, который также следует помнить: после того, как все более или менее осознанно в плане сексуальном: у вас есть физическое тело, у лица противоположного пола есть физическое тело, при взаимодействии возникает какое-то физическое желание или вы в одиночных практиках как-то себя возбуждаете и возбуждаетесь. Все понятно, есть ощущение секса на уровне физическом, с этим можно работать. А что делать, друзья, если в вашу жизнь входит другой аспект взаимодействия мужского и женского: это когда вас интересуют не просто физические ощущения, если они даже приятные, а вас, завораживает общаться с очаровательной блондинкой. Вот просто поговорить, пофлиртовать, пригласить ее на танец. Или блондинке нравится этой же пообщаться с вами, мужественным юношей, опять же, состроить вам глазки. Вот просто нравится. Такая игра. Вот что-то неуловимое.

Это не какое-то там сексуальное взаимодействие, но какая-то игра двух полюсов. Как в танце вы начинаете кружиться. Вот тут, друзья, конечно, возникает другая большая группа практик, где может и не быть непосредственного сексуального контакта, но тем не менее, острота взаимодействия иногда даже бывает сильнее, чем при непосредственном физическом контакте. Здесь что-то неуловимое.  Какой-то шарм. Какое-то обаяние.  И, конечно же, в Триаде есть другая большая группа практик, которые относятся к так называемой Тантра йоге – это такое межличностное взаимоотношение мужского и женского со всеми вытекающими практиками: взаимные медитации, взаимные практики, когда вас просто тянет друг к другу, вам интересно общаться друг с другом.

Наконец, есть третий уровень взаимодействия мужского и женского, он совершенно парадоксальный, он совершенно запредельный – когда вы в кого-то влюбляетесь. Вот вы просто влюбились в лицо противоположного пола, и вы можете себя ловить на мысли, что вы даже о сексе не думаете с ним, вы просто влюблены. Вот такое бывает. Секс -да, он будет, но он где-то там, настолько далеко. Но вот само чудо:

Я помню чудное мгновенье,

Передо мной явилась Ты,

Как мимолетное виденье,

Как гений чистой красоты.

Есть состояние Влюбленности. Как к нему относиться? Что же это за состояние? Что говорит о нем Триада? Вы помните, друзья, аксиоматику: состояние Влюбленности – это высочайшее проявление Свободы. Высочайшее. И обратная сторона: От проявления свободы не должны быть поставлены под сомнение все те предыдущие пункты, о которых мы говорили. Ни Родовая йога, ни институт брака, детей, прочего, прочего. То есть, если вдруг возникает ощущение, что с Влюбленностью вдруг начинают вышеоговоренные свободы рушиться, если вдруг у вас есть мысль, что после прихода Влюбленности ваша свобода сократилась, друзья, знайте: это уже не Влюбленность.

Влюбленность никогда не сокращает Свободу. Влюбленность неимоверным образом увеличивает вашу Свободу. Если же у вас в голове всякого рода стенания: «Ах, если бы объект влюбленности был рядом со мной, ах, если бы это был мой муж или моя жена, ах, если бы, если бы..» Вот как только возникает «если», все, знайте, Влюбленность уже потеряна. Да, может быть, на короткую вспышку она промелькнула, когда у вас не было этих мыслей, а сам факт, что такое чудо есть во Вселенной, делало вас всесильным, как сами в этот момент вы превращались в самого Шиву или в саму богиню Шри. Но это, может быть, долю секунды длилось, исчезло, а потом вернулась ваша обычная карма. Да, вот был подарок.

Знаете, это как сейчас вот, Москва, снег, холод, и раз, тебе дают путевку в Тайланд или на другие теплые моря или океаны. Туда прилетаешь, там все такие радостные, все улыбаются, все замечательно. Но две недели прошли, опять в эту московскую слякоть тебя бух, бульк, вернее. И ты опять ходишь: «За что???». Так не за что. Ты здесь и был, собственно говоря. То было подарком. Это не за что. Все так и должно быть. Вот очень часто после этих взлетов Влюбленности начинаются всякого рода кармические нехорошие последствия. Допустим, Влюбленность мелькнула и ушла, но зацепила вашу негативную карму. Опять же, то, о чем мы говорили, начинали нашу лекцию – те ящики со взрывчаткой, которые лежали с 41 года, на случай самоликвидации. То есть, что-то, когда было там у вас внутри нереализованное, вдруг мелькнуло.

Вот представьте: вы – жена. У вас муж, дети, все замечательно. Мелькнула Влюбленность, но потом естественным образом исчезла, но ваша-то карма никуда не делась, и вот начинает всплывать то, что в вас заложено. Влюбленность какой-то верхний пласт вашей кармы, безусловно, испарило, то есть, облегчило вам работу. Знаете, как в случае с гостиницей этой «Москва» – снесли все этажи, а бомба-то в основании лежала, в фундаменте. И вот получается, что вроде иногда после Влюбленности приходит какая-то череда негатива. Нет, друзья, Влюбленность, на самом деле, несколько этажей, возможно, с другими бомбами, испарила для вас, но бомб-то слишком много! Знаете, в отношении гостиницы «Москва, там бы еще поглубже порыть. Потому что тот же Судоплатов, он, по-моему, в Киеве такую террористическую акцию придумал: он заложил подряд две мины – сначала одну, потом другую. Причем про первую сообщил немцам, немцы пришли, раскопали: «О, взрывчатка, о аккумулятор сел». Немцы пришли, пожурили русских, мол, даже не могли хорошую батарейку поставить, ну и заселились в этот особнячок. А там глубже был радиоуправляемый фугас, и вот в день Д в час Х наши хлоп, и.. очень большой взрыв был, ужасный.

Так вот, там бы еще покопать, может, там еще вторым слоем под гостиницей «Москва» что-то лежит. Из этой же логики. Вот точно также и с вашей кармой: да, Влюбленность испаряет один слой за другим вашей негативной кармы , но все равно у вас же их много там, и после этого приходит разочарование. И опять же, если вы встали на путь Триады, если вдруг какая-то ситуация, что вы резко решили разводиться, бросать малолетних детей или еще как-то так себя проявлять, что это идет против всех, оговоренных нами выше, предписаний, то все, стоп, аксиоматически: ага, хочется бросить мужа после практики Триады – наткнулся на засаду, на мину замедленного действия. Или хочешь оставить свою жену, помните, как мой любимый анекдот: Меняю жену 36 лет на две по 18. Все, стоп!

Или вдруг тебе надоела твоя жена, надоело терпеть ее выходки и хочется сменить ее на молодую красивую, к которой еще не успел привыкнуть – остановись, пройдет какое-то время, и эта молодая станет, как та старая, потому что это все наружная сторона, а мина-то внутри, в основании тебя. Поэтому, еще раз, сказано: В первую очередь сделай Бога или Богиню из того, кто рядом, останешься ли ты с ним или придет другой (другая). Вот это должна быть жесткая установка. А уж если собрался, ну мало ли, если уж там какой-то неизвлекаемый боеприпас, ну представить, атомная бомба, что уж делать, взрывать надо. Как правило, иногда такие неизвлекаемые бомбы взрывают на месте. Да, бывают и разводы. Да, бывают. Иногда таким образом обезвреживается уж совсем негативная карма. Но это, скорее, что-то из ряда вон выходящее должно быть. Не так, что сегодня захотел – женился, завтра разошелся, и это вроде как Триада. Я еще раз хочу подчеркнуть – никто из нас не застрахован, мы не знаем. Но в любом случае, что бы ни было в жизни, вы должны, в первую очередь, остановиться, вы должны проанализировать все те предыдущие моменты.

Идем далее. Следующие принципы, на которых построена Триада – это вещь очень глубокая, аксиоматичная – наличие майи. Что такое майя? Майя – это очень фантастическая вещь. Порождением майи является иллюзия. То есть, если бы не было майи, не было бы в принципе понятия иллюзии. Но у майи есть очень прекрасное свойство, положительное: с помощью майи разные живые существа в принципе могут общаться друг с другом, не ущемляя свободы друг друга. Во-вторых, живые существа на разной степени самоосознанности также могут общаться. Потому что в противном случае – вот придумали вы свой мир и себя самого, и видите вокруг себя только своих клонов, потому что другого ничего не придумали, не волеизъявили. А так, в лучшем случае, в твоем мире могут присутствовать все предыдущие волеизъвления или, точнее, все другие живые существа, которые также, как и ты, в прошлом, примерно волеизъявили аналогичные законы и таким образом попали в поле твоего зрения, в поле твоей Вселенной.

Я говорю про многочисленных зверей, птиц, растений, и прочей флоры и фауны, которую вы видите вокруг, плюс я говорю о многих живых существах в телах людей, но которые по уровню своего развития мало чем отличаются от зверей, и так далее, и тому подобное. Грубо говоря, мы сталкиваемся только с тем, что сами когда-то придумали. Этим и определяется понятие эволюции. Грубо говоря, мы сами что-то придумываем, потом сами в этом живем, но даем возможность проявляться тому, что мы сами когда-то придумали. Точнее, другим живым существам с нами контактировать. Итак, возникает очень интересная такая возможность майи: с одной стороны, она объединяет, но обратная сторона этого объединения – это разъединение. И при нашем уровне неведения майя воздействует на нас как фактор, заставляющий что-то единое воспринимать, как что-то множественное и фрагментарное.

Майя заставляет нас дифференцировать всю Вселенную на свой эгоизм, ограниченный телом, и всю окружающую Вселенную. Закройте глаза или даже оставайтесь с открытыми глазами, и вы почувствуете: вот он я, а вот она, окружающая Вселенная. А ведь это, друзья, на самом деле иллюзия. Нет четкой грани, где заканчивается я, а где начинается окружающая Вселенная. Но она у вас есть в мозгах. И вот это обратная сторона, фактически, действия майи при вашем уровне неведения. Понятное дело, когда вы неведение преодолеете, то вы перестанете видеть эти границы, вы полностью избавитесь от эгоизма и всей глупости, которая с этим связана. Но когда еще будет это. И тут, я напоминаю, включаются следующие очень могущественные принципы Триады.

Во-первых, это принцип разделения. Что называется, обрати положение в победу. Если майя на данном уровне твоего неведения заставляет тебя все видеть фрагментарным и разделенным, то используй этот же фактор, но только лишь для себя лично. То есть, выдели для себя какую-то отдельную чистую область, видя себя таким, каким ты себя хочешь видеть в будущем, придумай себя в какой-то маленькой области, а вся остальная часть пусть остается такой, которая до этого была. То есть, придумай такую маленькую лабораторию, экспериментальную площадку, где будут другие законы Вселенной. И время от времени то заходи на эту площадку, то выходи. Таким образом и оставшиеся ваши волеизъявления в виде окружающей вас Вселенной никуда не исчезают, но и у вас есть маневр для практики. Это так называемая площадка незатронутости. Как следствие, вытекает важнейший чисто практический принцип построения любой практики Триады: должно быть три стадии любой практики – начало практики, собственно практика и конец практики. Если нарушите, ничего хорошего не получите. У вас все смоется, размоется.

Наконец, очень важный такой момент, о нем надо было сказать, конечно же, раньше – это принятие Третьего принципа йоги. Ну, о первых двух мы упомянули, а вот третий принцип йоги – это активный план по перестройки законов той Вселенной, в которой вы живете. Каждый из вас живет в той Вселенной, которую он построил. Вы много всяких законов придумали, самых разных, самых противоречивых, и как вы помните, продолжаете каждую секунду придумывать законы, по которым в будущем будете жить. И вам надо бы остановиться и, наконец придумать самые оптимальные законы. И вот в этом отношении самый оптимальный закон, который призывают придумать и осуществить практики Триады – это третий принцип йоги – обет отказа от страданий. Придумайте в будущем такой мир, где вы бы сами не страдали и никто вокруг вас бы не страдал. Вот это абсолютно необходимое условие Триады, иначе глазом не успеете моргнуть, как все полетит шиворот навыворот.

Медитация.

Садимся прямо. Выпрямляем спину, шею и голову. Вспоминаем первый принцип йоги. Первый принцип йоги призывает нас не причинять вред ни одному живому существу. Если вдруг такой возможности нет, мы поступаем так, как велит нам наш долг, но не более того.

Мы вспоминаем второй принцип йоги. Второй принцип йоги призывает нас не растрачивать наше время и наши жизненные силы на дела, которые не ведут нас к нашим целям. И прежде, чем вовлечься в какую-то деятельность, мы должны спросить себя: а ведет ли она нас к нашим целям? И если да, то мы вовлекаемся, а если нет, то мы безжалостно отбрасываем ее, как уводящую в сторону.

Также мы вспоминаем третий принцип йоги. Триада призывает нас, что если мы ступили на ее путь, то мы принимаем этот принцип. Он призывает нас отказаться от страданий. И мы говорим себе: я отказываюсь от страдания, никто и ничто не имеет право навязывать мне страдания. Также я обязуюсь помогать всем живым существам преодолеть страдание, если они сами этого захотят и если я могу им чем-то помочь.

И мы переносим свое внимание в центр нашей груди. Видим там свет. И мы произносим: «Да будут все живые существа счастливы» и желаем счастья всем тем, кого мы любим. Мы видим, как волна света исходит из центра нашей груди и достигает наших любимых.  Мы второй раз произносим: «Да будут все живые существа счастливы», и мы желаем счастья всем тем, кого мы не знаем. Бесчисленное множество живых существ во Вселенной. Оно огромно. И мы видим, как волна света выходит из центра нашей груди и распространяется на всю Вселенную. Мы третий раз произносим: «Да будут все живые существа счастливы» и мы желаем счастья всем тем, кого мы не любим и кто не любит нас, всем тем, кто нам не нравится и кому не нравимся мы. Кто-то желает нам несчастья, возможно, в этом есть наша вина, мы же желаем всем счастья.

И мы переносим наше внимание в область над макушкой нашей головы. И мы видим в этой области Учителей. И мы просим их: Учителя, направляйте нас, помогайте нам, и благодарим их за помощь.

Мы делаем несколько вдохов и выдохов, и заканчиваем нашу медитацию.