Текст книги "Йога Триада (часть 2)"

Автор книги: Вадим Запорожцев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 44 страниц)

Лекция 39

Название лекции: 2012.04.03. Йога Триада. Введение. Лекция 39.

Автор: Вадим Запорожцев.

Дата: 2012.04.03.

Место: йога центр "Просветление" на Автозаводской.

Краткое описание: Закон кармы. Как правильно помогать другим? Мантры. Принцип памятования. Как сделать духовную термоядерную бомбу? Практика мантры «Я – Брахман и ничто иное» и «Ты есть то» Как из закона 4 и 5 перейти к закону 1-1, затем закону 1 и закону 0.

Читать резюме:

Все мы знаем, что в этом мире наблюдаются такие негативные явления, как болезни, смерти, войны, насилие. Это – обратная сторона мира, обратная сторона процветания. И йога Триада учит нас, что прежде, чем в духовном плане безопасно пользоваться такими факторами, как достаток, власть, привлекательность, мы должны осознавать, что, к сожалению, существует в этом мире неведение, и весь негатив, который проявляется виде болезней, смертей – результат того, что люди волеизъявляют непродуманные, негармоничные законы в своих вселенных. И мы должны понимать, что в этом мире есть и, может быть, даже необходима обратная сторона. Это – закон кармы, закон причины и следствия. И мы не должны в него вмешиваться!

У нас не должно быть однобокого видения этой Вселенной. По мере оттачивания своих способностей мы начинаем осознавать, что негатив не берется ниоткуда, что у него есть причины, породившие его явления. И если мы видим мир с более высоких позиций, то оказывается, что на самом деле очень сложно кому бы то ни было помочь, что каждый проходит свой пути духовного развития и что мир в своей отрицательной стороне очень сбалансирован. И если у нас возникает излишек праны после практик Триады, не следует необдуманно вмешиваться в ситуацию, пытаясь помочь, иногда эта помощь может только ухудшить ситуацию.

Когда мы кому-то помогаем, мы должны задать себе такой вопрос: а уменьшится ли от этого неведение или останется на том же уровне или оно станет еще больше? Мы также не должны под действием практик йоги Триады пытаться не видеть темных сторон мира, но мы должны их видеть в спокойном сострадании. Но в то же время мы должны подумать, а что можно было бы сделать, чтобы как-то переписать сценарий, как-то вдохновить. И, практикуя Триаду, у нас появится такая «сврхспособность» как умиротворение, уравновешивание крайностей.

Следующий принцип йоги Триады – мантры. Это один из самых могущественных инструментов в йоге Триаде наряду с визуализацией. Нет тантры без мантры. Мантра – это то, что не дает нашему разуму метаться во время практик Триады и то, что удерживает наш разум на восприятии Абсолюта. Многие практики Триады держатся фактически на мантре.

Следующий принцип – принцип памятования. Суть его в том, что некоторые свершения, плоды практики будут до нас доходить не сразу, а через какое-то время, и памятованием о практике мы как бы ее воспроизводим, устраняя таким образом все семена негативной кармы. После практики необходимо мысленно к ней возвращаться.

Еще один принцип йоги Триады – использование неведения против неведения. Неведение – это ни хорошо, ни плохо. Вопрос в том, как им пользоваться. Неведение нашего партнера относительно нас и наше неведение относительно партнера при правильном использовании компенсируют друг друга, и мы начинаем напрямую обладать высшим знанием. Также фактор зрителей тоже привносит элемент неведения. А кто сейчас на вас смотрит? На вас смотрит сам Абсолют, ни больше, ни меньше.

Излагая принципы Триады, мы закладываем фундамент на будущее, для тех, кто пойдет после нас, чтобы они не сделали критических ошибок, чтобы им не пришлось изобретать велосипед.

Следующий момент: как сделать духовную термоядерную бомбу, которая распространит бхаву, вдохновение и сделает мир лучше? Для практик Триады нужно создать некий реактор или некое место, чтобы все люди, которые туда попадают, сразу же достигали состояние высшей Влюбленности или хотя бы приближались к уровню закона 1-1. Надо создать маленькую площадку свободной праны, свобожной бхавы, свободного вдохновения. И если ты попадаешь в эти условия, то все процессы идут гораздо быстрее.

Сначала мы должны реализовать хотя бы отчасти мантру «Я – Брахман и ничто иное» то есть открыть Абсолюта в себе, затем вступать в практику с многочисленными партнерами и партнершами и оживлять мантру «Ты есть то», то есть открывать в другом Абсолют из вне. И тогда мы будем в состоянии со своим мужем или женой проломить оболочку неведения и слиться. И для того, чтобы слиться, приходится использовать практики с другими партнерами и партнершами, чтобы накопить прану и потратить ее друг на друга. Это – единственный вариант, когда реализуется Родовая йога. Родовая йога превыше всего. Родовая йога священна. Таким образом, из закона 4 и 5 мы переходим в закон 1-1, затем в закон 1 и подходим к закону 0.

Читать текст:

Итак, друзья, у нас сегодня 3 апреля 2012 года, это у нас лекции по йоге Триаде – по Тантра йоге, йоге Влюбленности, йоге Сексуального Союза. Вся информация находится на сайтах  www.yogatriada.ru, www.yogatriada.narod.ru, где вы можете скачать все наши архивы, узнать расписание, что и где у нас проходит и сколько это стоит. Предполагается, что все вы изучаете йогу через интернет йога курсы дистанционно на сайте www.kurs.openyoga.ru, так как мы постоянно будем ссылаться то на один, то на другой раздел йоги, а за более подробной информацией как раз вас туда и будем отправлять.

Сегодня нас ждет рассмотрение еще нескольких очень-очень важных моментов, связанных с йогой Триады, а именно тех принципов, на которых строится йога Триада, а потом, если останется время, мы отведем его вопросам.

Итак, еще один очень важный принцип при построении практик йоги Триады – это тот факт, что вы должны отдавать себе отчет, что в этом мире наблюдаются болезни, смерти, эпидемии, несчастные случаи, войны, насилие, и так далее и тому подобное. Вот есть такой еще очень важный момент: прежде, чем встать на путь быстрых методов, должно быть очень глубинное осознание устройства нашей Вселенной. Итак, каждый из нас, вероятно, сталкивался с какими-то факторами отрицательными, которые нам, мягко говоря, не нравятся, и возникает вопрос – как к этому относится? Что надо делать? Но, с одной стороны, вы помните, в общих чертах ваше отношение к окружающему миру должно соотноситься с первым, вторым и третьим принципом йоги, если вы идете методами Триады.

Но, к сожалению, иногда мы сталкиваемся с такими вопиющими моментами в жизни людей или в жизни всей планеты, и иногда мы начинаем немного неадекватно на них реагировать во всех смыслах этого слова. И вот в связи с этим я хочу рассказать быстренько и своими словами достаточно известную в Индии легенду, касающуюся богини Лакшми – богини богатства, богини Красоты, Любви и так далее. Вы часто видели ее изображение, как правило, очень красивая девушка, вокруг нее все атрибуты процветания, то есть это как такая ипостась богини Шри. И вот из индийских мифов известно, что богиня процветания была вторая сестра в семье своих родителей, а старшая сестра была мрачная богиня Дхума Вати. Согласно восточному менталитету, считалось непозволительным выдавать младшую сестру замуж раньше, чем старшую. А старшая сестра Дхума Вати – это олицетворение болезни, нищеты, смерти, ее, как правило, изображают как такую мрачную старуху, которая сидит где-нибудь на пепелище, вокруг каркают вороны, как на поле боя или на кладбище. То есть, такая темная сторона мира, прямая противоположность младшей сестре Лакшми.

Логика всего этого следующая: прежде, чем в духовном плане безопасно пользоваться такими факторами, как достаток, власть, привлекательность, всем тем, что связано с атрибутами богини Лакшми – процветания, надо понимать и обратную сторону жизни, что, к сожалению, если есть неведение и породившее это неведение негативная карма, то люди начинают волеизъявлять придумывать такие правила игры в своих личных вселенных, которые как раз и приводят к их негативной карме, которая как раз и проявляется через всякого рода эпидемии, несчастья, болезни, смерть, разрушение и так далее и тому подобное.

И это очень-очень важное замечание, это очень-очень важный принцип при построении любой практики Триады: прежде, чем вовлечься в такие высоты, ради которых был построен весь этот мир, вы должны себе очень-очень четко отдавать отчет, что, в общем-то, в этом мире есть и, может быть, необходима обратная сторона счастья, потому что это закон кармы, это порождение неведения. Чтобы не получилось так, что в тех высотах, которых вы достигаете, скажем, через практики Триады, и обретая то или иное могущество, вы потом начинали неграмотно вмешиваться во все происходящие на земном шаре процессы, чтобы у вас не возникло однобокого видения этой Вселенной. Потому что однобокое видение, если вы начнете игнорировать, что какие-то живые существа живут в неведении, делают какие-то дурные поступки, в результате которых они получают, что называется, обратный удар кармы, и если вы будете это игнорировать или пытаться как-то нарушить эту сбалансированную систему каким-то непродуманным способом, то вы в результате породите еще большую негативную карму как для тех людей, которым вы пытаетесь помочь, так и для себя. То есть вы должны понимать, что помогать кому бы то ни было – это высочайший шанс в этой Вселенной.

К сожалению, найти действительно, реально какого бы то ни было человека или какую-то ситуацию, где вы можете быть по-настоящему полезны, – это высочайший шанс в этой жизни, и если он представляется вам, надо незамедлительно им пользоваться, но, к сожалению, эти шансы выпадают очень редко. Постоянно мы сталкиваемся с такой ситуацией, что по мере своего духовного роста, когда у нас потихоньку начинают оттачиваться наши интеллектуальные способности, наша память, восприятие, и мы начинаем видеть Вселенную не однобоко, а со всех сторон, то мы начинаем осознавать, что любой негатив не просто так откуда ни возьмись взялся, какая-то злая сила взяла и сделала, а этот негатив – проявление какого-то скрытого, незаметного негатива, который мы можем не замечать.

Допустим, нам не нравится какое-то явление в той или иной стране, и мы говорим: ой, какие они все плохие. Но мы должны понять, что, может быть, были куда как более худшие предпосылки для тех или иных явлений. То есть, друзья, если нет высшего знания, если нет преодоления неведения, то весь этот мир склонен сам себя наказывать, сам делать такие поступки, от которых тут же сам начинает страдать согласно закону кармы. И на более таком высоком духовном уровне, как утверждается, йоги и йогини видели сбалансированность этого мира, что очень тяжело кому-то помочь. Я помню, когда только начал изучать йогу, ребята, которые со мной вместе изучали йогу, очень удивлялись: ну раз эти йоги и йогини такие могущественные, что силой мысли могут что-то приказать на расстоянии, чего же они Гитлера-то не убили? Вполне такой нормальный вопрос. Или почему они Сталина не остановили в его ужасных репрессиях или каких-то других злодеев? Ведь если они такие всемогущие и обладают всеми этими способностями или сверхспособностями, куда они смотрят? И продолжение этой темы было одно время очень популярно в России, да и сейчас очень популярно тоже – учение агни йоги о том, что существует страна махатм – Шамбала, которые управляют всеми историческими процессами.

Я помню, когда СССР развалился, как у всех мозги начали бродить, я помню людей от эзотерики, которые на полном серьезе говорили, что Шамбала – это же источник зла. Они там всем управляют, а мы видим такой бардак? Это значит, что плохо управляют. Ну, логичный вывод. То есть, если эти махатмы обладают сверхспособностями, все видят, все знают, чего же они тогда не предотвратили бомбардировку Хиросимы и Нагасаки, что же они не предотвратили создание концлагерей, где людей живыми сжигали, что же они Гулаги не стерли с лица земли, где еще и похлеще, чем в концлагерях. То есть, вот возникает такая несостыковка в мозгах: мы читаем, что вот достигается высшее состояние, а с другой стороны, почему же им не воспользоваться? И, на самом деле, люди, которые задавали такой вопрос, как я сейчас уже вижу их судьбу, в дальнейшем стали очень быстро прогрессировать в йоге, потому что эти жгучие вопросы неразрешимые заставляли их практически все ставить под сомнение, искать и разбираться, и рано или поздно до них начало доходить, что не возникает Гулаг просто так, на пустом месте, значит, были предпосылки.

Не бывает просто так, чтобы пришел к власти Гитлер, значит, были люди, которые его выбрали. И вот каждый раз, когда ты видишь трагедию, потом начинаешь анализировать, почему эта трагедия произошла, ты начинаешь видеть, что причина перекидывается совсем, на первый взгляд, к посторонним людям, обстоятельствам, которые как бы и не при чем, а выходит, что они как-то поспособствовали возникновению этого зла. И начинаешь думать, почему они такие вот коварные? А при более близком изучении сталкиваешься с тем, что это просто элементарная глупость, элементарное неведение, которое порождает глупость, какие-то непродуманные поступки, которые приводят к таким ужасным последствиям. Возьмем Россию перед первой мировой войной – она могла не вступать в войну, за которую потом заплатили 50 миллионами погибших, потом еще революция и все, что было после революции. Нет, кругом были патриоты, которые ходили с митингами, с демонстрациями, которые ходили туда-сюда. Все были воодушевлены, требовали крови.

Собственно говоря, под таким напором, под таким натиском разве мог Николай II поступить иначе, когда такое воодушевление, когда он поднялся, когда его боготворили как такую силу, которая может наказать этих злобных немцев, которые вечно замышляют какие-то войны. И к чему это все привело? И вот вопрос: выходит, в том, что в первой мировой войне погибло столько людей, виноват какой-то ура – патриот, который не вовремя куда-то залез на трибуну и стал пламенными речами всех разогревать. Выходит, на нем карма? Начинаешь выяснять, а что он орал-то? А почему он считал, что так-то и так-то? Выясняется, что у него там сублимация – вот ему в чем-то одном не дали в жизни, и он начинает сублимироватьтся за счет экстремистской деятельности. Это, кстати, очень опасная вещь, когда в чем-то ты зажат, а тут такая отдушина – ну, хоть в этом проявлюсь. Начинаешь искать, а чего же ты был зажат-то?

Круг опять замыкается на общее устройство страны, что нет возможности проявить свободу. И ты видишь, что, собственно говоря, это такая трагедия, которая перед твоими глазами разворачивается, а ты сделать ничего не можешь, потому что она самодостаточна, а ты тут вроде вообще не при чем. И если ты вдруг начнешь вмешиваться в политику, то, как вот предлагали Сталину в конце войны убить Гитлера, а Сталин велел не трогать Гитлера ни в коем случае, наоборот, оберегать его. Почему? Потому что если бы убили Гитлера, то моментально какой-нибудь Гитлер II бы появился, немцы бы заключили сепаратный мир с союзниками и оказалась бы в проигрыше Россия. И вот не знаешь, кого наказывать в этой ситуации – вроде все виноваты, а вроде никто не виноват. И вы, друзья, должны понимать, что в этом смысле этот мир в своей отрицательной стороне очень сбалансирован, и если, допустим, после практик Триады у вас возникает избыток праны, избыток способностей каких-то или сверхспособностей, не спешите необдуманно лезть в помощь, иногда это может быть не помощь, а еще ухудшение ситуации. Вот ходят нищие по Москве – я вычислил, что самый нищинский день – это суббота.

Ну, я езжу на работу, домой, еще куда-то. И вот я обратил внимание, что по статистике нищих встречается в субботу больше, чем в другие дни. Почему? Психология работает. В субботу люди охотнее дают милостыню. В понедельник они все злые, в воскресенье они все пьяные и им уже не до этого, а в будние дни давка, попробуй там в метро протиснись, нарвешься на неприятности. И вот идет нищий, и вот вопрос – подавать ли ему. Подадите, так завтра будет там сидеть два нищих. Еще подадите, так послезавтра три. И так далее, и так далее. Это вовсе не значит, что не надо проявлять милосердие, действительно, иногда бывают ситуации, когда вы должны помогать, но в то же самое время встречаются такие профессиональные актеры, они вас разведут на слезу, я вас уверяю. Вот точно так же и с той бхавой и с той праной, которая у вас вырабатывается после практик. Вы можете неосознанно и необдуманно ринуться создавать какую-нибудь новую экстремистскую партию или какое-то экстремистское движение, чтобы свергнуть существующий строй.

Вот обратите внимание, что на Ближним Востоке твориться – их хлебом не корми, дай кого-нибудь взорвать. И смотришь, ведь, в общем-то, вроде бы патриотический подъем, люди готовы во имя великой цели своей жизнью пожертвовать, но, с другой стороны, к каким кошмарам это потом приводит. И вот возникает такая вещь, что вы по мере вхождения в практику Триады будете понимать, что очень тяжело кому бы то ни было помочь, а если возникает возможность помочь, как бы вы не помогала – деньгами, участием, добрым словом, какими-то другими материальными действиями, вы обязательно должны в голове своей очень четко отдавать себе отчет, а уменьшится ли неведение после вашего действия или оно останется на том же уровне, или оно станет еще больше в том случае, когда вы подаете милостыню профессиональному нищему. Потому что вы увеличиваете его неведение относительно того, что можно паразитировать вечно. Тогда карма негативная на вас, друзья. То есть, что бы вы не делали, если вы помогаете преодолеть то неведение изначальное, если вы помогаете человеку подняться на большие высоты знания духовного в отношении себя, тогда да, вы можете развязать этот гордиев узел трагедии, которая происходит, где какой-нибудь не совсем адекватный ура-патриот начинает призывать либо за все доброе старое против дурных влияний нового заграничного, либо наоборот, призыв против всего отжившего и устаревшего за все новое и прогрессивное. То есть, по сути дела, одно и то же.

И вот прежде чем какую-то деятельность – благотворительную, политическую или какую-либо другую деятельность по реализации третьего принципа йоги вовлечься, вы спросите себя, а не запутаете ли вы ситуацию еще больше, не сделаете ли вы еще более невыносимыми существующие условия, потому что вы как бы фактор третьей силы с вашей праной от практик Триады. Если же у вас есть способ кого-то вдохновить избавиться от неведения, поверить в высшие идеалы Свободы, ненасилия, высшие идеалы сосуществования, возможности так выстроить свою совместную жизнь, чтобы все острые углы исчезли, тогда пожалуйста, помогайте, деньгами, работой, другими какими-то способами, которые у вас есть в арсенале. Но если вы не чувствуете, что за этим будет духовное продолжение, то помощь бесполезна, более того, она вредна, более того, она бумерангом по вам же и ударит, потому что вы влезли не в свою игру, вы влезли в область богини Дхума Вати.

Что такое богиня Дхума Вати в этом смысле? Еще ее называют Алакшми, то есть не-Лакшми. Это вот как раз богиня, которая через ужасы, через болезни, через смерть, через эпидемии как раз и пытается натолкнуть этих глупых живых существ на то, что они построили неправильную Вселенную, на то, что они должны пересмотреть свое отношение к жизни, иначе они остановятся в своем духовном развитии. Эта тема достаточно длинная, она может занять не одну лекцию, если будет интерес, мы разберем ее отдельно. Сейчас я просто рассказал об этом для обоснования одного из принципов построения практик. Иногда, не для всех, безусловно, но для некоторых очень сильных практик перед началом практики необходимо сосредоточиться в медитации или так или иначе сосредоточиться на обратной стороне жизни – на смерти, болезнях, несчастных случаях, на чем-то ужасном. Как бы сказали в Индии, где все ритуализировано и скорее преподносится в религиозном ключе, то первый поклон должен быть Дхума Вати.

Только лишь тот, кто испил воды Дхума Вати понимает, к чему приводит бездуховность, только он имеет право уже на глоток живой воды богини Лакшми. И поэтому в тех или иных практиках применяются очень такие мрачные визуализации, когда вы визуализируете такие мрачные стороны жизни, касающиеся ли окружающей Вселенной или вас лично. Скажем, вас пожирают чудовища или вся Вселенная катится в тартараты. Почему? Потому что вы должны видеть изнанку всего черного и страшного. Потому что изнанка всего черного и страшного – это всего лишь отражение неведения. И после этого, когда вы взглянули в глаза смело этому черному и страшному и как бы понимаете, что да, это трагедия, где живые существа запутались и продолжают все отягощать каждый шаг в своей жизни, то вы понимаете, что это не мир такой вот отрицательный, а только лишь та его часть, где живые существа – спящие Боги, к сожалению, придумывают идиотские правила игры, непродуманные правила игры под действием неведения, и в результате все эти трагедии и случаются. И вот после этого вы можете делать следующий шаг – практика Лакшми – богатства, преуспевания в чем угодно.

Вообще говоря, индусы очень суеверны – попробуй не поклониться богине Дхума Вати прежде, чем поклониться Лакшми, так старшая сестра не даст благословения, а младшая сестра не ослушается старшую. И вот иногда перед экстатическими очень мощными практиками, связанными с очень высочайшей Влюбленностью, связанные с позитивом, сверхпраной, сверхбхавой, в обязательном порядке проходят практики, связанные с негативом, где используют визуализации достаточно мрачные, мантры, посвященные достаточно мрачным аспектам жизни. Мантры, как вы помните, бывают самые разные. И вот также вы должны об этом помнить, что это один из принципов построения йоги Триады, иначе вот так вот не подумав у вас получится перекос. У вас есть ваша негативная карма, вы вовлеклись в практику Триады, вы обрели много праны и бхавы, вы вышли из этой практики в статус обычных людей, но вашу дурную карму никто не отменял, ваше неведение никто не отменял, ваши глупые поступки в тех или иных жизненных ситуациях также никто не отменял, но вы более могущественны и вы можете их усилить.

С одной стороны, это, конечно же, гарантия того, что вы достаточно быстро обнаружите все семена своей негативной кармы, но с другой стороны, знаете, лучше пускай все будет постепенно и не в таком шоковом варианте для вас, а в таком осмысленном варианте. Поэтому этот принцип следует помнить. Вы не должны под действием практик Триады одеть на себя розовые очки и пытаться не видеть отрицательные стороны жизни, нет, вы должны их видеть, но вы должны их видеть в спокойствии и сострадании. Сострадании к тому, что вы, к сожалению, являетесь зрителем трагедии, но в то же самое время, вы должны подумать: а может быть немножко сценарий переписать?

Может быть, там такую мысль и такое вдохновение подкинуть, чтобы не было вот такого столкновения лбами двух сторон неведения. И с этим связана еще одна сверхспособность, которой вы будете обладать, если будете заниматься Триадой: в вашем присутствии крайности будут иметь тенденцию уравновешивать друг друга, то есть у вас будет способность умиротворения. В вашем присутствии само собой противоборствующим сторонам будет становиться как-то скучно друг другу бить морду или какие-то войны развязывать, и если кто-то видит себя в дипломатической карьере, то это очень важное качество – найти третий способ разрешения какой-то конфликтной политической ситуации или еще какой-нибудь. Ну иногда это, безусловно, демонстрировали древние йоги и йогини, почему их, собственно говоря, всегда и призывали – потому что в их присутствии гармонизируется все.

Следующий принцип, о котором нужно сказать – это мантры. Мантры – один из самых могущественных инструментом в йоге Триаде наряду с визуализациями, которые там, в общем-то, рабочая лошадка, наряду с ньяса йогой и янтра йогой – в этом смысле ее можно представить как раздел йоги визуализации и многих других йог. Но исторически все-таки самое сильное средство в практике быстрых методов, таких, как йога Триада, как йога Влюбленности – это мантры. Такая поговорка есть, что не бывает Тантры без Мантры. И, безусловно, в серьезной практике, все держится на мантре.

Допустим, в том же тантрическом буддизме аналоги практик Триады иногда называются учением тайной мантры. Если вы будете тибетские йоги изучать и те или иные течения, связанные с Тибетом, там вы будете встречать такую вот формулировку: «он практикует учение тайной мантры». Что за мантра, никто, понятно, не поясняет. Так вот, смысл достаточно однозначный: мантра – это то, что не даст вашему разуму метаться во время практик Триады и то, что удержит ваш разум в восприятии Абсолюта. Это крайне необходимо в таких практиках, как йога Влюбленности, Тантра йога, и особенно это важно при сексуальных йогах, когда вы со своим партнером или со своей партнершей входите в сексуальный союз и начинаете делать крии, сексуальные какие-то движения. А так как мы в себе несем целый зверинец предыдущих впечатлений, которые бессознательно, может быть, начинают всплывать при занятии сексом, то надо тут же их перемалывать. Только всплыло какое-то скотское проявление, а у тебя вертится мантра – мысленно, чуть вслух или громко – в зависимости от практики и наставлений, и это как такая мясорубка – только вылезло негативное впечатление, раз, и мантра ее перемолола.

Также это, безусловно, очень сильный фактор для мужчин, чтобы заниматься сексом без потерь и контролировать свое семяизвержение, так как если мы говорим про йогу сексуального союза, то в этом смысле женщины – заложницы мужчин: если у мужчины будет потеря семени, то у него исчезнет эрекция, и о каких практиках йоги союза тогда может идти речь. О них можно будет говорить только лишь потом, когда эта эрекция восстановиться. А это, в общем-то, не самый такой оптимальный вариант, хотя допустимый в некоторых случаях, а в некоторых случаях даже предписываемый, но это уже нюансы, а в общем и целом, надо контролировать себя. И поэтому также вы должны помнить, что многие практики держатся фактически на мантре.

Практики Триады можно очень легко взять, растащить на какие-то элементы и создать какое-то свое психологическое учение, что, собственно говоря, постоянно на Западе и происходит: кто-то едет из адептов на Восток, там чему-то учится, набирается каких-то техник-практик внешних, приезжает сюда и делает свой новый какой-нибудь психологический тренинг или свой какой-нибудь способ чего-нибудь там. Но это всего лишь тело всех практик, а душу таким образом они не переносят, поэтому стоит ли удивляться, что все такие новомодные практики и тренинги долго не живут, ну, 2-3 года, ну 10 лет, потом о них забывают, они умирают естественной смертью, потом чего-нибудь новое придумают.

Уж на моей памяти столько всего прошло, я представляю, сколько до этого было и сколько еще будет. Точнее, вот эти вот вырванные элементы из Триады – это даже не тело, это куски тела. Кто-то оторвал руку, кто-то ногу, и с помощью этого что-то пытается построить на Западе, понятно, долго это не живет. Во многом надо удерживать вот эту вот изначальную бхаву, связь с Облаком школы, посвящение от Учителей. Как правило, легче это сделать, если облечь вот этот сверхимпульс посвящения, благословения от Учителей в тело мантры.

Более того, в этом смысле работа уже потом в йоге Сексуального Союза, в Тантра йоге, или йоге Влюбленности, где ты визуализируешь уже, будучи мужчиной, женщину, в определенных практиках она является олицетворением богини Кундалини. По сути дела, она соткана из мантр. Вы держите в своем объятии физическую женщину, но в то же время вы понимаете, что она соткана из мантр. Также крайне важно, чтобы в определенных практиках все люди, вовлеченные в них, практиковали мантры. Вы помните обычную классическую расстановку сил: есть ведомые – те, кто выполняет практику, есть ведущие – те, кто руководит практикой, есть зрители – те, кто наблюдает за практикой. Так вот, в некоторых практиках предписываются определенные мантры для ведущих, ведомых и зрителей. Иногда они одни и те же, иногда делается разница – в зависимости от того, что за практика, практик огромное разнообразие.

Следующий принцип, о котором мы должны сказать – это принцип памятования. Этот принцип очень важен. По сути дела, многие свершения будут до вас доходить через какое-то время после выполнения практики, не сразу в момент выполнения, а, моет быть, через несколько дней, несколько месяцев или несколько лет. То есть, в этом смысле инструмент памятования – чрезвычайно важный инструмент, и вспоминая о практике, вы как бы ее воспроизводите как если бы вы ее делали вновь и вновь, и тем самым памятованием о практике вы как ломом выкорчевывайте все семена своей негативной кармы изнутри. Поэтому без памятования невозможно получить в полном объеме результат практики, то есть надо после практики мысленно к ней возвращаться.

Следующий принцип, на котором строятся практики Триады – это очень неочевидный принцип: использование неведения против неведения. Вот это высший пилотаж, на самом деле, в йогах Триады или реальное воплощение принципа «обрати поражение в победы». На самом деле, при аксиоматическом исследовании такого фактора, как неведение, вы вдруг обнаружите, что фактор неведения не является ни положительным, ни отрицательным. Как ни странно, точно также, как и все в этой Вселенной, все зависит от того, как вы будете использовать этот фактор. Вы помните, как возникло неведение согласно аксиоматическому подходу йоги: наше изначальное неведение – это воплощение нашей изначальной свободы. Вот когда мы получили свободу без предустановленных знаний, мы автоматически получили неведение, поэтому сказать, что неведение само по себе очень уж ужасное мы не можем. Все равно все сводится к тому, как мы пользуемся этим неведением или к тому, как мы на этом холсте неведения начинаем при помощи своей воли волеизъявлять движения в своей жизни, в сторону ли добра, зла, вульгарно если сказать, или в сторону продуманных законов личной вселенной или непродуманных. Поэтому как фактор продуманности это не абсолютный фактор, а как бы лучшее из худшего.

Вот у вас есть какой-то ваш уровень неведения, но даже при этом уровне неведения не обладая опытом, не обладая знанием в своей жизни, вы можете волеизъявлять какие-то гуманные законы, очень духовные законы, и жизнь вокруг вас будет замечательная, даже если вы не получили высшее образование и живете в джунглях в каком-нибудь племени. Главное, что при вашем уровне неведения вы все равно умудрились волеизъявить что-то доброе. Да, ваше неведение осталось, ну, может быть, какая-то глупость от других ваших поступков, но общий импульс вашей воли был в сторону закона Риты или так, чтобы ваша Свобода проявлялась таким образом, чтобы не нарушалась Свобода других живых существ. И вот когда вы будете читать русские народные сказки, допустим, про Иванушку дурачка и прочее прочее, вы не должны интерпретировать русские народные сказки как такой манифест или пропаганду безделия, такой тупости и скотства. Ничего подобного. Наоборот, это как бы сверхлогичный сценарий, что даже не отличаясь особым умом и сообразительностью, но живя так, чтобы проявляя свою свободу, не ущемлять свободу других, ты, во-первых, вокруг себя более добрый мир выстраиваешь, во-вторых, становишься очень могущественным.