Текст книги "Шаманизм"

Автор книги: В. Лойко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 28 страниц)

Упражнения на медитативное дыхание

В большинстве способов медитации для того, чтобы сфокусировать внимание, используется дыхание. Все, что вы делаете, приводится в соответствие с дыханием, и ритм вдохов и выдохов дает вам дополнительную поддержку. При этом выдох должен быть как можно более глубоким. Выполняется это следующим образом: вы позволяете воздуху покинуть легкие в такой степени, как это происходит при обычном дыхании, и затем с усилием выдыхаете весь оставшийся воздух, чтобы в легких не осталось ничего. После этого позвольте воздуху снова наполнить легкие, чтобы вдох произошел совершенно естественно. Такой тип дыхания отличается от нормального и называется медитативным.

Вначале, когда этот способ дыхания еще не стал для вас привычным, можно перемежать один цикл медитативного дыхания с несколькими нормальными вдохами и выдохами. Попрактикуйтесь, и с накоплением опыта вы научитесь дышать подобным образом непрерывно.

1. Расширение и сжатие.

Перейдите от обычного дыхания к медитативному.

Во время вдоха представьте, что ваше сознание расширяется в необъятной, окружающей вас Вселенной. Постарайтесь ощутить, как оно распространяется из центра вашего существа во все стороны. Вызовите у себя чувство, как будто ваш дух становится все больше и больше, простираясь во всех направлениях, как будто вы стали воздушным шариком без стенок, надувающимся с каждым выдохом. Объедините свое сознание со вселенским разумом.

Во время выдоха ощущайте, как ваше сознание сокращается к центру солнечного сплетения. Представьте его как точку, из которой появляется вся Вселенная.

После того, как вы решите прекратить это упражнение, можете вернуться в нормальное осознание, поменяв направление дыхания, т. е. с каждым вдохом направляя сознание назад в пределы тела.

2. Подъем и спуск.

Начните медитативное дыхание.

Сфокусируйте глаза в точке, находящейся как можно более высоко на внутренней стороне лба, и прижмите язык к небу. Во время вдоха представляйте, что вы, ваше сознание – это созданное из света существо, поднимающееся с каждым вдохом все выше и выше сквозь сферы и уровни бытия с помощью взятой из тела энергии Земли. Возможно, вам поможет, если вы вообразите, что ваше сознание похоже на воздушный шар на ниточке и что с каждым вдохом этот шар поднимается все выше.

Во время выдоха представляйте, как вы опускаетесь вниз, приносите в тело небесную энергию и снова объединяетесь с ним. Вообразите, как небесная энергия концентрируется в вашем сердце, смешивается с энергией Земли, которую вы получили во время вдоха, и превращается в чистый свет, который излучается во всех направлениях.

Когда вы закончите это упражнение, вернитесь обратно в нормальное состояние осознания таким же образом, как и в предыдущем упражнении, представляя, как сознание возвращается в тело.

«Красноглазый дух» (автор Лоуренс Ли)

3. Когда вы выдыхаете, осознавайте окружающее вас магнетическое поле. Когда вы вдыхаете, осознавайте свою ауру.

3. Очищение четырех стихий.

Первый этап. Выполните три цикла медитативного дыхания, вдыхая и выдыхая через нос. Такое дыхание соответствует стихии земли. Представляйте при этом, как с каждым выдохом самая плотная часть вашего магнетического поля опускается вниз, а с каждым вдохом самая тонкая часть магнетического поля поднимается вверх.

Второй этап. Выполните три цикла медитативного дыхания, вдыхая через нос и выдыхая через рот. Такое дыхание соответствует стихии воды. Во время выдоха представляйте, как через вас течет поток воды, очищая ваше магнетическое поле. Во время вдоха представляйте, как вода течет через вас вверх подобно природному источнику, вытекая через макушку головы.

Третий этап. Выполните три цикла медитативного дыхания, вдыхая через рот и выдыхая через нос. Такое дыхание соответствует стихии огня. Во время вдоха представляйте, как вы становитесь очень горячим, как будто воздух заставляет разгораться огонь у вас внутри. Во время выдоха представляйте, как этот огонь излучает свет во все стороны, в то время как ваше сознание преобразуется в ауру.

Четвертый этап. Выполните три цикла медитативного дыхания, вдыхая и выдыхая через рот. Такое дыхание соответствует стихии воздуха. Во время выдоха представляйте, как ваше существо рассеивается во Вселенной. Во время вдоха осознавайте, что вы являетесь результатом схождения вселенной в точку.

5. Равновесие солнца и луны.

Это упражнение немного более сложное, чем предыдущие. Выполняя его, вы сможете значительно увеличить личный магнетизм и разовьете силу, необходимую для лечения людей. Если его делать после короткого ночного сна, это упражнение даст вам большое количество энергии.

Выполняется оно следующим образом: сперва вы делаете вдох через левую ноздрю, задерживаете дыхание и выдыхаете через правую; затем вдыхаете через правую ноздрю, задерживаете дыхание и выдыхаете через левую; и, наконец, вдыхаете и выдыхаете через обе ноздри. Естественно, каждый дыхательный цикл должен быть медитативного типа.

Длительность паузы, в течение которой задерживается дыхание, должна равняться длительности вдоха. К примеру, вы делаете вдох до счета «четыре», затем задерживаете воздух до счета «четыре», делаете выдох в течение такого же времени, опять задерживаете дыхание до счета «четыре» и повторяете весь цикл.

Чтобы дышать попеременно через левую и правую ноздрю, расположите руки таким образом: большой палец правой руки кладется под подбородок, а средний палец при этом прижимается к правой ноздре. Затем большой иалец левой руки прижимается к левой ноздре, а ладонь кладется на тыльную сторону кисти правой руки.

Сфокусируйте глаза «внутрь», на макушке головы, прижмите язык к небу, выдохните весь воздух из легких и приступайте к упражнению.

1. Отпустите большой палец левой руки и сделайте вдох через левую ноздрю, одновременно втягивая в себя энергию через нервы левой стороны спинного мозга.

2. Затем опять прижмите большой палец к левой ноздре, задержите дыхание и сконцентрируйте свое сознание в энергетическом центре, расположенном над теменем.

3. Отпустите средний палец правой руки и сделайте выдох через правую ноздрю, направляя энергию вниз через нервы правой части спинного мозга.

4. Задержите дыхание и сконцентрируйте сознание в центре солнечного сплетения.

5. Сделайте вдох через правую ноздрю, одновременно стараясь втягивать в себя энергию через нервы правой стороны позвоночника.

6. Зажмите пальцем правую ноздрю, задержите дыхание и сконцентрируйте сознание в энергетическом центре над теменем.

7. Отпустите большой палец левой руки и выдохните через левую ноздрю, направляя энергию вниз через нервы левой стороны спинного мозга, после чего задержите дыхание.

8. Теперь вдохните через обе ноздри, втягивая в себя энергию через центральный канал спинного мозга, задержите дыхание, концентрируя сознание над теменем, затем выдохните, направляя поток энергии через обе стороны спинного мозга к низу спины, после чего во время паузы излучайте ее через сердечный центр во все стороны, подобно лучам света.

Повторите это упражнение несколько раз.

Упражнение на созерцание

Приведенные ниже упражнения смогут успешно выполнить только подготовленные люди, поэтому будет лучше, если вы сперва хорошо освоите описанные выше техники.

1. Возьмите цветок и попытайтесь проникнуть в его сознание, чтобы узнать, что значит быть цветком. Воспринимайте себя как этот цветок как можно бо лее полно, и в один момент вы внезапно поймете, как сами выглядите с точки зрения этого цветка.

2. Выберите какое‑нибудь животное: собаку, кошку, птицу, медведя, оленя – неважно, кого именно, и попытайтесь проникнуть в его сознание и почувствовать, что означает быть этим животным. Ощутите, какое качество доминирует в нем, и узнайте, что значит обладать этим качеством. Так же, как и с цветком, почувствуйте себя выбранным животным как можно более полно, чтобы понять, как вы сами выглядите в его глазах.

3. Проделайте то же самое с растениями, камнями, скалами и т. д.

4. Выберите очень близкого вам человека и попытайтесь почувствовать его изнутри. Не думайте о том, как этот человек выглядит в ваших глазах, и о его характере. Просто попробуйте осознать, каково быть им, как он сам себя ощущает. Позвольте своему сознанию покинуть его место внутри вашего тела и переместитесь внутрь выбранного человека: смотрите его глазами, слушайте его ушами, воспринимайте его разумом и т. д. Подобным образом вы можете поработать с любым человеком и дать ему свое благословение, пожелав ему добра в тот момент, когда будете находиться в нем.

5. Выберите какое‑нибудь место, которое имеет для вас особое значение, и представьте, ощутите себя находящимся в этом месте. Походите по нему, посмотрите вверх, вниз, влево и вправо, чтобы увидеть, что там находится, и далее в том же духе. Посмотрите на находящиеся вокруг вас предметы, возьмите их и ощутите всеми органами чувств: с помощью зрения, слуха, осязания и т. д.

6. Представьте, что вы сидите перед собственным телом, глядя на него так, как будто вы являетесь другим человеком. Посмотрите на себя глазами постороннего человека, сидящего перед вами. Обойдите свое тело вокруг и рассмотрите его со всех направлений и ракурсов, так же, как вы делали это с кристаллическим тетраэдром.

Первое путешествие

Чтобы совершить первое путешествие, лучше воспользоваться помощью тех, кто обладает уже каким‑то опытом в этой области. Особенно желательно, чтобы опытный шаман помог вам войти в транс с помощью трещотки или бубна. Если же такого помощника вы не найдете, можно воспользоваться магнитофонной записью шаманской игры на барабане. Такой способ, однако, обладает существенным недостатком: каждому человеку нужен свой, индивидуальный ритм, помогающий войти в состояние транса, и поэтому вам придется перебрать множество записей, пока вы подберете наиболее эффективную частоту ударов. Обычно эффективным бывает сильный, монотонный, постоянный быстрый темп частотой около 205–220 ударов в минуту, при этом не должно быть разницы в интенсивности ударов или разных промежутков между ними. Назначьте себе для путешествия около десяти минут. Скажите своему ассистенту прекратить удары по истечении десяти минут, произведя четыре резких удара, чтобы дать сигнал к возвращению. После этого ваш помощник должен немедленно начать бить в барабан очень быстро в течение полуминуты, сопровождая вас при возвращении, и закончить еще четырьмя более резкими ударами, чтобы показать, что путешествие завершено.

За сутки до начала путешествия откажитесь от употребления алкоголя и влияющих на психику веществ, чтобы ум освободился от отвлекающих образов. В течение четырех часов до упражнения старайтесь не есть или поешьте что‑нибудь легкое.

Подготовка

1. Найдите темное место или уменьшите количество попадающего в глаза света, завязывая глаза повязкой. Позаботьтесь о том, чтобы вам никто не помешал.

2. Лягте или сядьте на что‑либо. Если вы боитесь задремать вместо того, чтобы отправиться в путешествие, сядьте и обопритесь спиной на что‑нибудь. Снимите обувь и расстегните одежду.

3. Сделайте несколько глубоких вдохов, расслабьте руки и ноги и подождите несколько минут, думая о предстоящей миссии. Затем закройте глаза и держите их закрытыми, несмотря ни на что. Попробуйте с закрытыми глазами устремить взор на переносицу, в точку между бровями. Это поможет вам расслабиться.

4. Прислушайтесь к ударам бубна. Глубоко дыша, вслушайтесь в его звук и представьте, как будто это бьется ваше собственное сердце. Настройте слух и собственное дыхание в такт ударам бубна, и вы ощутите иллюзию движения вперед.

Вход

5. Посмотрите внутрь себя и найдите там отверстие, ведущее вниз, в глубь земли. Не пытайтесь критично относиться к тому образу, который появится.

Примите его, даже если он будет тусклым и угасающим. Полезно вспомнить какое‑нибудь отверстие в земле, которое вы видели в своей жизни – это может быть детское воспоминание или что‑то увиденное на прошлой неделе, например. Годится любой вход в землю; это может быть звериная нора, пещера, дупло дерева, источник, болото или отверстие, сделанное человеком. Подходящее отверстие будет тем, которое покажется вам удобным, или таким, которые вы можете хорошо себе представить. Потратьте пару минут, чтобы разглядеть его, не заходя внутрь. Отчетливо запомните его детали.

6. Позвольте себе упасть или вплыть в появившийся туннель. Обычно он входит в землю под небольшим углом, но, случается, он спускается круто. Иногда вначале туннель бывает темным и сырым. Иногда он имеет ребра. Сохраняйте спокойствие, не нервничайте, если скорость движения будет, по вашему мнению, недостаточной и даже если вы полностью остановитесь. Это не имеет никакого значения. Не имеет значения также, как вы летите по туннелю – головой или ногами вперед. Иногда шаман проходит через туннель так быстро, что даже не видит его. Двигаясь по туннелю, вы можете наскочить на стену или какое‑нибудь иное препятствие. Когда такое случается, просто обойдите его или найдите в нем щель. Если это вам не удастся, вернитесь назад, чтобы попытаться снова.

7. Ни в коем случае не напрягайтесь слишком сильно во время путешествия. Если вы проделаете его правильно, оно не потребует больших усилий. Успех в путешествии зависит от поведения, которое находится посередине между слишком большим и слишком малым старанием. Ожидайте сюрпризов. Глубоко дышите и будьте начеку. Затем решите, в каком месте туннеля вы хотите выйти и сконцентрируйтесь на своем намерении. В результате вы выйдете именно там, где наметили. Возможен и другой вариант: туннель просто закончится, и вы окажетесь на открытом воздухе.

Странствие по миру духов

8. Побродите по миру, в котором вы оказались. Наслаждайтесь всем, что увидите, будьте ребенком на новой игровой площадке, исследуйте. Не ожидайте ничего заранее, вместо этого будьте готовы к сюрпризам.

9. Понаблюдайте за встречающимися вам животными и последите, не покажется ли какое‑нибудь из них четыре раза. Сохраняйте осторожность и спокойствие, как если бы вы встретились с настоящим диким зверем. Животное не нападет на вас, но выдолжны завоевать его расположение. Если же вы знакомы со своим животным силы, можете позвать его и попросить быть вашим проводником.

Возвращение

10. Подождите, пока не услышите четырехкратный удар в барабан, который послужит сигналом к возвращению. Не беспокойтесь заранее и не нервничайте в ожидании этого сигнала. Обычно путешествие длится 10–20 минут.

11. Вернитесь тем же путем обратно к туннелю и поднимитесь но нему вверх. Не спешите, возвращайтесь спокойно и неторопливо. Во время первого путешествия не берите с собой из мира духов какие‑нибудь объекты или животных.

12. В тот момент, когда бубен замолчит после еще одной серии из четырех ударов, осознайте себя находящимся в реальном мире – ощутите, что вы находитесь в комнате или другом месте, из которого начали путешествие. Затем вспомните все, что вы только что увидели и чему научились. Не пытайтесь прикладывать к этому усилий – достаточно тех воспоминаний, которые придут без напряжения.

13. Не открывайте сразу глаза. Расслабьтесь и насладитесь ощущением покоя. Вы все еще находитесь между мирами, и это состояние будет длиться несколько минут (как при пробуждении).

Фиксирование

14. Быстро набросайте заметки и рисунки, описывающие путешествие. Можете также надиктовать свои заметки на кассету. Вам надо успеть записать идеи, которые промелькнут в это время в вашем сознании, пока они не испарились. Акт запоминания этих экспериментальных деталей является началом накопления вами знаний о мире духов.

15. Посмотрите вокруг себя. Если кроме вас в комнате есть еще люди, отметьте их позы и выражения лиц. Постарайтесь почувствовать себя вернувшимся домой.

16. Тихо поблагодарите свое животное силы за то, что оно было вашим проводником во время путешествия и вернулось вместе с вами назад. Помните: животное силы всегда охраняет вас, неважно, просите ли вы его об этом или нет.

17. Если вы чувствуете такое желание, можете сразу поделиться подробностями своего путешествия с другими. Однако специальной необходимости в этом не существует.

18. Поделитесь своими впечатлениями с другими через какую‑либо форму искусства. Если хотите, можете рассказать свою историю, исполнить танец своего животного силы или создать музыку, используя свой бубен или трещотку.

Дух – хранитель

В своей практике шаман зависит от личной силы особого рода, которая обычно поддерживается его охраняющими и помогающими духами. Каждому шаману служит, по меньшей мере, один дух – хранитель, а также некоторое количество духов – помощников. Руфь Бенедикт, написавшая классическую работу о понятии духа – хранителя в Северной Америке, считает, что шаманизм практически повсюду каким‑либо образом строится вокруг понятия духа – хранителя.

В других регионах земного шара дух – хранитель называют иными именами, например, в работах о сибирских шаманах часто употребляют название «руководящий дух». В Мексике и Гватемале его называют «нагваль», в Европе – просто «дух», «ангел – хранитель», в Австралии – «тотем – помощник». В любом случае, этот дух везде является основным источником силы шамана.

Не имея духа – хранителя, человек не может стать шаманом, потому что ему необходимо иметь сильный источник силы, чтобы побеждать сверхъестественные силы мира духов, само существование которых обычно остается неизвестным большинству людей, и подчинять их своей власти. Часто духом – хранителем бывает животное силы, речь о котором пойдет ниже.

Самым известным способом приобрести духа – хранителя, который был широко распространен у североамериканских индейцев, являются путешествия в отдаленные, уединенные места для поисков видений. Таким местом может быть пещера, вершина горы, большой водопад или специальное жилище, устроенное на ветвях большого дерева.

Факт существования у человека духа – хранителя сам по себе еще не делает его шаманом. Индейцы племени дживаро считают, что каждый человек, независимо от того, знает он об этом или нет, пользуется поддержкой духа – хранителя в детстве. Они утверждают, что без такой помощи человек не будет иметь достаточной силы, чтобы достичь взрослого возраста. В этом племени родители новорожденного ребенка обычно давали ему слабый галлюциноген в надежде, что с его помощью он увидит духа – хранителя и заполучит его себе в поддержку. Для детей более старшего возраста, но все еще не готовых к путешествию к священному водопаду, существовало более сильное средство, так называемый детский дурман. Родители, однако, никогда не были уверены, что ребенок действительно имел видение и приобрел силу, поэтому при первом удобном случае он должен был пойти на добровольный поиск видений. Мальчиков это касалось больше, чем девочек, потому что мужчины ходили на войну и по этой причине умирали чаще.

У племени окагонов, жившего в американском штате Вашингтон, взгляды были сходны со взглядами дживаро. Духи – хранители у членов этого племени приобретались обычно непроизвольно очень маленькими детьми без специального путешествия. Видения маленьких детей были обычно подобны тем, которые видели во время нормального их поиска юноши и взрослые. Сперва дух являлся в образе человека, но когда он уходил, ребенок видел, какого рода животным он был. Дух мог прийти совершенно неожиданно, в любое время дня и ночи.

Для шаманов совершенно очевиден факт, что многие западные люди обладают духом – хранителем, что видно из их энергии, здоровья и других наружных проявлений силы. Обидно, что даже такие сильные люди не знают источника своей энергии и по этой причине не могут использовать ее полностью.

Основная разница между обычным человеком и шаманом заключается в том, что последний активно использует свою связь с духом – хранителем, когда находится в измененном состоянии сознания. Шаман должен часто встречаться со своим духом, советоваться с ним, путешествовать вместе с ним во время шаманского путешествия и выполнять, всвою очередь, его пожелания.

Животное силы

Наиболее распространенным видом духа – хранителя является животное силы. Связь между миром людей и миром животных является для шамана чем‑то очень основательным. Используя свои знания и методы для участия в могуществе этого мира, через своего духа – хранителя или животное силы шаман имеет связь с могуществом животного мира, млекопитающих, птиц, рыб и других существ. Шаман должен иметь особого хранителя для того, чтобы делать свою работу, и его хранитель помогает ему различными способами.

Концепция животного – тотема является универсальной для всех культур. Тотем – это, как правило, животное, которое считается предком и покровителем данного племени. В основе тотемизма лежит вера в то, что люди кровно связаны с миром животных, а данное племя – с определенным видом животного. Одна из важных черт тотемизма – это связь его с ощущением коллективности. Семья, племя сознают себя чем‑то единым в самом глубоком смысле слова.

Следы тотемизма обнаруживаются не только у примитивных племен Азии, Африки, Америки и Австралии, но и у исторически цивилизованных народов. Запрет на убийство коровы в Индии, табу на свиней у израильтян и мусульман – отдаленные отголоски древних времен, когда эти животные были священными тотемами.

В архаичных культурах человек различает тотем племени, тотем своего клана в племени и тотем семьи, в которой он родился. В современных обществах «тотемы племени» и «тотемы клана» существуют до сих пор, хотя они воспринимаются немного другим образом. Например, тотемом племени, которое называется Соединенными Штатами Америки, является белоголовый орел. Тотемами американских штатов (т. е. кланов) являются животные, символизирующие каждый штат. К примеру, тотемом клана Калифорния служит медведь гризли, а у клана Мичиган – росомаха. В других аспектах современной культуры также можно встретить упоминание о животных – тотемах. Примерами могут служить спортивные клубы и общественные организации. Даже христианство как основная религия Запада не избежало тотемических символов, к которым можно отнести рыбу и ягненка.

Еще одним типом животного силы, или тотема, является то, которое защищает каждого человека по отдельности. Эти тотемы являются духами – защитниками, помогающими нам в обычной жизни. Каждый человек имеет такой тотем. Даже в наши дни родители дают своим детям специальных защитников – животных силы, говоря, что это животное будет защищать их всю ночь. Люди просто не осознают, что именно они делают, когда дают своему малышу плюшевого мишку, чтобы он заснул.

Пример тотема

Иногда в обычной жизни мы бессознательным образом распознаем животное силы, влияющее на людей, с которыми мы общаемся, и даже выражаем это в ставших банальными фразах. Как часто вы думали или говорили о ком‑либо нечто вроде: «Этот парень просто какой‑то медведь», «Она как кошка» или «Будь с ним осторожен, он как змея».

Североамериканские индейцы часто подразумевают под духом – хранителем и животным силы одно и то же. Это особенно подходящий термин, так как он подчеркивает дающий силу аспект духа – хранителя, так же как и то, насколько часто он воспринимается в образе животного. Но индейцы племени салиш также часто упоминают о духе – хранителе как о животном, которое может явиться им в человеческом образе. Такая животно—человеческая двойственность духа – хранителя оказывается общей чертой многочисленных культур, разбросанных по всему миру.

Способность животных появляться в человеческом виде не удивительна, если вспомнить о широко рас – пространенном у примитивных народов убеждении, что люди и животные родственны между собой и в древние времена способны были разговаривать друг с другом. Хотя в обычной реальности такое невозможно, в мире духов животные продолжают поддерживать способность показывать себя в человеческом виде находящемуся в состоянии экстаза человеку. Поэтому только шаман или человек с шаманскими тенденциями может вернуть себе утраченную способность общаться с животными. Например, среди племен Южной Австралии человек, ставший шаманом, получает возможность говорить с птицами и зверями. У индейцев дживаро считается, что если какое‑то животное говорит с вами, это значит, что оно – это ваш дух – хранитель.

Тот факт, что животные силы могут говорить с человеком и показываться ему в человеческом виде, обычно считается доказательством их могущества и силы. Другим свидетельством их могущества признается то, что они появляются плавающими в среде, которая не является их привычным местом обитания. Обычно в качестве примера приводят млекопитающее или змею, летящих по воздуху с помощью крыльев или без них. Все эти чудеса показывают шаману, что воспринимаемое им животное действительно необычно и является носителем силы, способным превзойти природу обычного животного и его возможности. Когда же происходит его превращение в человека, это бывает актом магической силы. Принадлежа шаману, животное силы действует как его «второе Я», наделяя его самого способностью к перевоплощению из человека в животное силы и обратно.

Убеждение шамана в том, что он может принять форму своего духа – хранителя (животного силы) широко распространено и существует с незапамятных времен. Сибирские и эскимосские шаманы часто превращаются в волков. Шаманы австралийского племени арунта обычно принимают форму орла или ястреба. Лапландские шаманы – нойды – превращались в медведей, волков, оленей и рыб. Среди индейцев североамериканского племени юка шаманов, которые имели силу превращаться в медведей, называли «медвежьими докторами». Изучающий свое искусство медвежий шаман приходил к настоящим медведям и ел их пищу, а временами жил с ними, иногда целое лето.

Обычным способом первобытного человека для перехода в состояние транса, в котором он мог почувствовать себя в образе животного, была пляска. Например, среди карибских индейцев посвящение в шаманы включало в себя ночные танцы, во время которых ученики подражали движениям различных животных.

Но пляску для превращения в животных исполняют не только шаманы. Во многих примитивных культурах любой, кто имел духа – хранителя, мог воспользоваться танцем для пробуждения своего «второго Я». У индейцев племени салиш есть так называемый сезон Зимних плясок, во время которого они имеют возможность стать со своим животным силы одним целым. Дух этого животного находит свое выражение в особых танцевальных движениях, выражении лица танцующего, темпе, жестах и издаваемых звуках. Часто во время таких плясок шаман носит специальные маски и одеяния, чтобы усилить сходство со своим животным силы.

Первым делом для человека, который хочет овладеть тайнами шаманов, является обучение путешествиям в другие миры. После этого он должен определить, какое животное является его тотемом или животным силы. Без этого знания вы даже не сможете толком начать длительный процесс обучения.

Животное силы обычно является отражением глубинной сущности человека, а также имеет качества, которые необходимы этому человеку в жизни, но они скрыты в нем или неразвиты. Тотем человека не обязательно предстает в виде таких могучих животных, как медведь, лев или бизон. Вашим животным силы может быть белка, мышь или любое другое. Ошибкой является поведение, когда человек испытывает разочарование от того факта, что его животным силы оказалось слабое и беззащитное животное, например, мышь. Люди обычно считают, что мышь – создание абсолютно безвредное и пугливое. Но не следует забывать, что духи не связаны ограничениями нашей реальности, поэтому физический размер не имеет никакого значения. Ваше животное силы может быть крошечной мышкой, но в случае необходимости она изменит свои размеры и поведение так, как необходимо в конкретной ситуации. Едва ли мышь высотой в сотню метров покажется вам слабой и безвредной!

Ваше личное животное силы (в отличие от духа вашей семьи, клана или племени) может измениться в течение жизни несколько раз, в зависимости от того, в чем вы больше нуждаетесь. Если вы длительное время находитесь в депрессии и удрученном состоянии, это значит, что животное силы находится где‑то далеко и его необходимо вернуть обратно или найти замену.

Когда вы в первый раз совершаете путешествие души и исследуете мир, в котором оказываетесь, вам могут повстречаться духи, которые назовут себя вашим тотемом или животным силы. Если вы уже знакомы со своим духом – защитником, он поприветствует вас и даст дополнительную силу.

Однако нельзя забывать, что некоторые духи по своей природе злые. Они приносят человеку телесные и душевные болезни. Майкл Харнер, известный исследователь шаманизма, говорит, что узнать их часто можно по внешнему виду: такие духи обычно появляются в виде насекомых и паукообразных (сюда же включаются все жуки, раки, крабы и напоминающие насекомых вещи), а также в виде рептилий и рыб, показывающих свои зубы. Те рептилии и рыбы, которые не показывают зубы, являются добрыми духами. Другие специалисты не согласны с Харнером, но осторожность в данном случае не помешает, по крайней мере до тех пор, пока вы сами не наберетесь опыта в мире духов.

Все млекопитающие и птицы являются добрыми духами, и любой добрый дух может стать вашим животным силы. Также таким животным может стать любое мифическое животное, например, единорог или Пегас, и даже такое, которое не существует и в легендах.

Относительно того, следует ли сообщать другим людям, какое животное является вашим духом – хранителем, существуют разные мнения. Индейцы джи – варо, например, считают, что природа животного силы является наибольшей тайной человека. Считается, что если вы расскажете другим о своем животном, оно покинет вас. Однако в других индейских племенах это не считается тайной. В результате решать предстоит вам. Очевидно, не стоит рассказывать о своем животном силы людям, далеким от веры в шаманизм, хотя бы потому, что они могут вас высмеять. С другой стороны, если вам встретится действительно опытный шаман, можете спросить его совета, и в этом случае ничего страшного не произойдет.

Не стесняйтесь использовать возможности своего животного силы в повседневной жизни. Когда вы чувствуете себя могущественным и полным сил, используйте этот момент, чтобы преодолеть трудные препятствия, принять важные решения или совершить поступки, способные поменять вашу жизнь. В те же моменты, когда вы ощущаете упадок сил, старайтесь не брать на себя слишком много и не пробуйте помочь кому‑либо по – шамански.