Текст книги "Все тайны Земли, которые ты должен узнать, прежде чем умрешь"

Автор книги: В. Пименова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 46 страниц)

В качестве ее автора фигурировал Пол Фортунато, заметьте: отнюдь не вымышленный персонаж; а публикация состоялась 15.06.2006. Вот ее текст:

«Будучи членом организации «Опус Деи», я желал бы выразить признательность Дэну Брауну и Рону Ховарду за «Код да Винчи». Почему я не проявляю возмущение подобно многим другим верующим католикам? Да потому, что я полагаю: о лучшем результате мы просто не могли и мечтать! Критики поливают как фильм, так и книгу руганью, называя их скучными и карикатурными. А поскольку фильм, скажем так, увидели практически все, то многих людей, которые в противном случае ни за что бы не проявили интереса к «Опус Деи», стало обуревать любопытство. Это позволило нам выступить с необходимыми разъяснениями.

Официально заявляю, что я по паре часов в день действительно ношу металлическую цепочку на бедре – в точности как злодей из фильма, нумерарий Сайлас (обычно именно этот вопрос задают первым). Но зато рясу я не ношу, используя ее разве что для церемоний. Я преподаю английский в государственном университете и заканчиваю книгу «Современная эстетика и культура потребления в произведениях Оскара Уайльда».

И давайте на этом завершим со стереотипами.

Я вступил в «Опус Деи» в возрасте 18 лет в качестве нумерария – члена организации, давшего обет безбрачия и проживающего в специальном центре «Опус Деи». Мой отец – супернумерарий (один из женатых членов организации, общее число которых достигает у нас 80 процентов). Отец никогда не призывал меня присоединиться, хотя они с матерю учили меня молиться и следовать учению Хосе Марии Эскрива, основателя нашего Ордена.

Я рано осознал, что хочу всецело посвятить себя Господу, – лишь так я мог обрести истинное счастье. Но наряду с этим я был намерен наслаждаться всеми радостями мирской жизни. (Всеми, кроме секса, являющегося одной из самых больших радостей!) Тут-то обычно и начинаются искания. Разве можно посвятить себя Господу, молиться по несколько часов в день и в то же время пребывать в мире людей – зарабатывать деньги, участвовать в конкурентной борьбе, сотрудничать с коллегами, устраивать пирушки с друзьями? Мой ответ: да.

В самый первый день моей службы в университете, когда я признался, что принадлежу к «Опус Деи», один человек вскричал: «О, тогда вам придется объяснить нам, что это означает». Я объяснил, и в последующую пару месяцев мне пришлось давать еще ряд объяснений.

Я даже специально начал носить шорты, чтобы окружающие могли убедиться, что металлическая цепь не оставляет на моем бедре никаких жутких шрамов.

Я отвечал на вопросы о том, что такое медитативная молитва, почему «Опус Деи» налаживает контакты с правыми группами и чем в действительности является «умерщвление плоти».

Одна из основополагающих идей в обряде умерщвления плоти – это ощущение своего единства с неимущими и страждущими путем отказа от некоторого жизненного комфорта – будь то путем поста или вследствие ношения цепи на бедре. За исключением этого моя жизнь в Америке – просто мучительно комфортабельна!

Так что спасибо вам, Рон Ховард, за то, что благодаря вам стало практически невозможно избежать обсуждения «Опус Деи» с моими коллегами и друзьями. Вы существенно облегчили мой труд. Единственное, о чем я смиренно прошу: темы Иисуса Христа и Марии Магдалины в следующий раз все-таки лучше не касайтесь».

«Опус Деи» сегодня

28 октября 1982 года была опубликована и вступила в действие Апостольская Конституция «Ut sit», посредством которой Святой престол учредил «Опус Деи» в качестве персональной прелатуры католический церкви. Фрагмент этого достопамятного документа опубликован на официальном сайте «Опус Деи», поэтому у нас есть прекрасная возможность познакомить вас с ним.

ИОАНН ПАВЕЛ, ЕПИСКОП

РАБОВ БОЖИИХ,

НА ВЕЧНОЕ ПАМЯТОВАНИЕ

С величайшей надеждой Церковь печется и по-матерински заботится об Opus Dei,основанном по вдохновению свыше слугой Божиим Хосе Мария Эскрива 2 октября 1928 года, чтобы это Дело оставалось во все времена подходящим и действенным орудием в спасительной миссии, выполняемой Церковью для жизни мира.

В самом деле, с самого его начала это учреждение не только озарило новым светом миссию мирян в Церкви и обществе, но и содействовало ее практическому осуществлению. Оно также стремилось воплотить в жизнь учение о всеобщем призвании к святости и распространило во всех слоях общества идею освящения профессиональной работы и освящения себя через труд. К тому же через Священническое Общество Святого Креста оно помогло епархиальным священникам следовать этому учению в исполнении их пастырского служения.

С помощью благодати Божией Opus Dei,как апостольский организм, распространился по всему миру и сейчас работает в многочисленных епархиях. Он состоит из священников и мирян – мужчин и женщин, и развился как единое целое, то есть как учреждение, обладающее одним духом и имеющее одно управление и членов которого объединяют одни цели и одна подготовка. Такому учреждению необходимо предоставить юридический статус, соответствующий его природе. Сам основатель Opus Deiв 1962 году с доверием и смирением попросил Святой Престол предоставить Делу подходящий церковный статус, признающий подлинную характеристику и богословскую сущность учреждения и тем укрепляющий его апостольскую действенность.

Когда Второй Ватиканский Собор, посредством Декрета «Presbyterorum Ordipis» (10), вступившего в силу посредством motu proprio «Ecclesiae sanctae» (1–4), ввел в церковное право статус персональных Прелатур для осуществления особых пастырских начинаний, – стало очевидно, что этот статус целиком подходит к Opus Dei.Наш Предшественник Павел VI, благосклонно откликнувшийся на просьбу слуги Божия Хосе Мария Эскривы де Балагера, позволил ему созвать Общий Специальный Съезд с целью начать работу под руководством основателя по преобразованию Opus Deiв статус, соответствующий его природе и согласно нормам Второго Ватиканского Собора.

Мы Сами официально потребовали продолжения этой работы и в 1979 году поручили Священной Конгрегации по делам Епископов, к ведению которой по своей сути это дело относилось, – приступить к изучению формальной просьбы Opus Dei,внимательно собрав все фактические и юридические данные. Священная Конгрегация тщательно выполнила свою миссию, приняв во внимание исторические, юридические и пастырские аспекты вопроса. Поскольку было исключено любое сомнение по поводу обоснованности этой просьбы и возможности ее практического осуществления, целесообразность желаемого преобразования в статус персональной Прелатуры стала вполне очевидной.

Поэтому, услышав благосклонное мнение Кардинала-Префекта (Главы Священной Конгрегации по делам Епископов), Мы, Нашей Апостольской Властью, постановляем:

I.

Opus Deiучреждается в качестве персональной Прелатуры международного масштаба. Ее название – персональная Прелатура Святого Креста и Opus Dei,сокращенно – Opus Dei.В то же время учреждается Священническое Общество Святого Креста в качестве Ассоциации священнослужителей, неразлучно соединенной с Прелатурой.

II.

Прелатура управляется общим законодательством Церкви, Апостольской Конституцией «Ut sit» и собственным Уставом («Кодексом Собственного Права Opus Dei»).

III.

Юрисдикция персональной Прелатуры распространяется на священников, инкардинированных в Прелатуру, а также на мирян, присоединившихся к ней путем договора и посвятивших себя апостольским начинаниям Прелатуры, – но только в том, что касается исполнения особых обязанностей, вытекающих из этого договора. Как миряне, так и священники зависят от Прелата в том, что касается осуществления пастырской миссии Прелатуры.

IV.

Прелат является собственным Ординарием Прелатуры Opus Dei.Избрание Прелата совершается в соответствии с общим законодательством Церкви и собственным Правом Opus Deiи утверждается Папой Римским.

V.

Прелатура подчиняется Священной Конгрегации по делам Епископов и решает необходимые вопросы с соответствующими Отделами Римской Курии.

VI.

Каждый пятый год Прелат должен представлять Папе Римскому через Священную Конгрегацию по делам Епископов документ о положении Прелатуры и развитии ее апостольской работы.

VII.

Штаб-квартира Прелатуры – в Риме. Церковь «Святой Марии – Царицы Мира», находящаяся в штаб-квартире Прелатуры, учреждается в качестве прелатской церкви.

Отец Альваро дель Портильо, избранный Генеральным Председателем Opus Dei15 сентября 1975 года, назначается Прелатом персональной Прелатуры Святого Креста и Opus Dei.

(…)

В Риме, 28 ноября 1982 года, в пятый год Нашего Понтификата.

AUGUSTINUS Card. CASAROLI,

Статс-Секретарь

SEBASTIANUS Card. BAGGIO,

Префект Священной Конгрегации по делам Епископов

Десятью годами позднее, 17 мая 1992 года на площади Святого Петра в Риме при скоплении огромного количества народа папа Иоанн Павел II объявил Хосе Мария Эскриву блаженным, а 6 октября 2002 года лично подписал декрет о канонизации. Так Эскрива был причислен к лику святых. Как следствие, созданная им организация – «Опус Деи» – приобрела уже гораздо более высокий статус и стала обладать еще большим влиянием в мире.

В 1983 году – то есть на момент своего становления в качестве официальной прелатуры церкви – «Опус Деи» насчитывал более 73 тысяч членов 87 национальностей!

Сегодня членами «Опус Деи» являются уже свыше 85 тысяч человек во всем мире! Мы полагаем, что вам будет интересно узнать: более всего членов «Опус Деи» проживает и трудится в странах Европы (около 50 тысяч человек), на втором месте идут США (около 30 тысяч человек), далее идут страны Азии и Океании (4700 членов), а замыкает этот ряд Африка (1600 членов). Характерно, что особы духовного звания составляют лишь 2 процента всех членов, тогда как 98 процентов этой организации – миряне. Причем количество женщин и мужчин в «Опус Деи» примерно одинаково! Штаб-квартира организации находится в Риме (Виале Бруно Буоззи, дом 73).

Во главе «Опус Деи» стоит епископ-прелат. Им является уже упоминавшийся нами Хавьер Экеварриа, сменивший на посту Альваро дель Портильо после кончины последнего. Генеральный викарий «Опус Деи» – отец Фернандо Окарис. Викарий-секретарь – отец Мануэл Дакал.

В ведении епископа-прелата, имеющего статус ординария, находятся викарии, руководящие деятельностью «Опус Деи» в регионах.

ИЛЛЮМИНАТЫ

Авторское предварение

Когда сегодня заходит речь об иллюминатах (а после опубликования «Ангелов и демонов» Дэна Брауна эта тема приобрела невероятную популярность!), как правило, имеется в виду тайное общество «Illuminati» («Иллюминати»), созданное в 1776 году в Баварии Адамом Вейсгауптом. Однако и до Баварских иллюминатов,и после история знавала немало загадочных организаций, члены которых именовали себя иллюминатами.

Прежде всего необходимо указать, по крайней мере, на два наиболее расхожих заблуждения, связанных с иллюминатами. Так, некоторые исследователи (например, Жак Элюль) полагают, что общество (или орден) иллюминатов было образовано в XI столетии Иоахимом Флорским. Оно якобы просуществовало вплоть до 1507 года – первоначально исповедуя христианскую доктрину о всеобщем равенстве, а закончив трансформацией в секту грабителей и насильников, – когда было уничтожеию церковным воинством. Что ж, Иоахим Флорский (Фьорский) был незаурядным итальянским мистиком и теологом, основавшим собственный монастырь. Он, в принципе, мог бы рассматриваться в качестве творца движения иллюминатов (с которыми его роднит неприятие церкви и Священного писания), да вот беда: годы его жизни – 1130/1135 – 1201 /1202! Он просто физическине мог заниматься созданием каких-либо союзов, орденов или сект, родившиов столетие спустя!!!

Еще одним заблуждением является мнение о том, что общество иллюминатов основал (причем в том же XI столетии!) небезызвестный Хасан ибн Саббах, глава секты исмаилитов, или аооасинов (их еще звали гашишинами, поскольку они все поголовно употребляли гашиш). Это были настоящие убийцы, терроризировавшие весь мусульманский мир, покуда не были уничтожены Чингисханом. С иллюминатами связывать их, безусловно, нецелесообразно. Зато Умберто Эко, прославленный автор «Имени Розы» и «Маятника Фуко», остроумно подмечает, что стратегия и тактика тамплиеров в основе своей поразительно напоминают повадки ассасинов!

Поэтому давайте откажемся от досужих домыслов и забудем о том, что иллюминаты будто бы пришли в мир в XI веке! В действительности это произошло гораздо раньше, а когда именно – вы узнаете, прочитав следующую главу.

Недавний жрец Кибелы, а ныне – иллюминат

Парадоксально, но факт: современные иллюминаты и практикуемы» ими ритуалы – с известной степенью допуска – восходят к культу… древней богини плодородия Кибелы! Живший во II веке н. э. могущественный жрец этого культа Монтан был именно тем, кто впервые ввел в обиход сам термин «иллюминаты». Не исключено, что многие из наших читателей слышат о Кибеле впервые, поэтому будет полезно сказать о ее культе хотя бы несколько слов.

Кибелу почитали в Греции и Риме, считая Великой матерью богов. Ее культ, зародившийся во Фригии (территория современной Турции!), был мрачен и жесток. К примеру, ритуал приема новых членов заключался в следующем: храмовые жрецы, вооружившись кинжалами, наносили друг другу кровавые раны, а неофитам предписывалось при этом оскоплять себя; оскопление должно было символизировать сознательный уход верующего из обыденной жизни в лоно богини Кибелы. Празднества в честь Кибелы отличались невероятной пышностью, что разительно контрастировало с аскетическими условиями жизни самих последователей культа. Между прочим, этот принцип единства противоположностей ясно просматривается и в культе сына Кибелы фригийского бога Аттиса. Согласно легенде, Аттис – почетный страж храма Кибелы, давший своей грозной матери обет безбрачия. Неизбывная мужская плоть юного бога властно требовала своего, и Аттис нарушил обет, увлекшись одной очаровательной и невинной нимфой. Узнав об этом, Кибела умертвила несчастную нимфу, а на своего сына наслала безумие, в порыве которого Аттис оскопил себя. Из его крови, оросившей землю, появились весенние цветы и деревья…

Что ж, каков культ, таковы его ритуалы и связанные с ним легенды.

Однако вернемся к Монтану, первому иллюминату.

Увы, наши сведения об этом человеке скудны… Известно, что он заинтересовался христианством и какое-то время посвятил углубленному знакомству с этим религиозным учением. Не вполне удовлетворившись характером полученных сведений, он принял решение основать тайное общество христианского толка. Себя и своих учеников Монтан назвал иллюминатами (то есть просветленными). Монтан был визионером, его часто посещали пророческие видения. Упомянем еще и о том, что он страдал эпилепсией. Когда в экстазе очередной проповеди своего учения с ним случался припадок, и он, упав наземь, начинал биться в конвульсиях, это производило неизгладимое впечатление на внимающих ему поселян! Подобные состояния, учил Монтан, являются священными мигами общения со Святым Духом. Вот почему паства, уверившись в очередной раз в истинности учения Монтана, безмерно почитала своего экстравагантного проповедника. Местом для своих проповедей Монтан избрал хорошо знакомую ему Фригию. В осуществлении священной миссии Монтану активно помогали две загадочных особы, также считавшиеся пророчицами. Одну из них звали Присциллой, а другую – Максимиллой. Они, как и их патрон, мастерски доводили себя до религиозного экстаза и неподражаемо содрогались в конвульсиях.

Однако о чем же проповедовал недавний жрец Кибелы, а ныне – иллюминат?

Монтан был твердо убежден:

– конец света не за горами;

– чтобы подойти к финалу достойно, необходимо духовное очищение;

– чистота души достигается неукоснительным следованием суровым нравственным принципам;

– нравственное совершенство предусматривает полный отказ от материальных благ.

Само собой разумеется, что едва еще только нарождавшийся институт ортодоксальной церкви не мог приветствовать распространение идей о скором и неминуемом конце всего сущего и о необходимости суровой аскезы. Первых иллюминатов стали преследовать; самого же Монтана церковь объявила ересиархом. Тем не менее нелегальная деятельность иллюминатов Монтана и их последователей продолжалась в странах Малой Азии и Северной Африки вплоть до IX столетия. Далее следы этого тайного общества теряются, появляясь время от времени и ставя исследователей в тупик.

ЧАСТЬ 3
ТАЙНЫ И ЗАГАДКИ ПРИРОДЫ

Глава 1
ТАЙНЫ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ГИПНОЗА

Вы знаете, что такое гипноз? Возможно, в вашей памяти всплывут телевизионные сеансы Кашпировского или отрывок эстрадного представления – магический взгляд, сдвинутые брови, пассы руками, развевающийся шелковый плащ…

На самом деле это лишь дешевая блестящая обертка. Сущность гипноза намного глубже и сложнее. Это психическое явление пронизывает буквально все стороны нашей жизни – прочитав главу до конца, вы сможете по-другому посмотреть на все, что вас окружает в повседневности.

Если попытаться коротко сформулировать, что же такое гипнотическое состояние, мы можем определить его как особое (или измененное) состояние сознания. Вы будете удивлены, но состояние транса, подобное гипнозу, испытывал практически каждый из нас. Это случалось, когда вы на мгновение совершенно неподвижно застывали посреди шумной улицы с остановившимся взглядом и приоткрытым ртом, непонятно почему впав в секундную прострацию. Или когда удивлялись незаметно промелькнувшим часам, занимаясь чем-то очень заинтересовавшим вас. Или когда так глубоко погружались в свои мысли (книгу, фильм), что даже не слышали обращенных к вам слов…

Единственная разница между подобными состояниями транса (или самогипноза) и гипнозом заключается в том, что последний – открыто! или тайно – ставит перед вами конкретную цель, используя определенную мотивацию и формулировку внушений.

При постороннем гипновоздействии или во время сеанса самогипноза мозг человека погружается в особое состояние – его деятельность затормаживается, но одновременно он становится очень восприимчивым к любому внушению.

Это немного похоже на глубокий сон (собственно, термин «гипноз» и происходит от греч. hypnosis —сон), но такой сон, который кажется явью. Расшифровка записи колебаний электрических потенциалов головного мозга во время гипноза свидетельствует, что мозг в это время пребывает в состоянии напряженной сосредоточенности. Причем такое состояние может быть намеренно вызвано рядом внешних раздражителей (зрительных, слуховых, тактильных).

Вы наверняка слышали о таких терминах, как подсознание и сознание, сознательное и бессознательное, Я и сверх-Я. Да-да, и тут все тот же дедушка Фрейд, и тут от психоанализа «не спрятаться, не скрыться». Так вот, большинство психологов считают, что 90 процентов всех процессов, происходящих в нашем уме, психике и даже теле, не осознаются нами, а управляются с помощью подсознания. То есть большую часть своих решений мы принимаем не осознанно (хотят нам так кажется), а руководствуясь импульсами из подсознания. И именно на подсознание пытается воздействовать гипнотизер, внушая объекту нужную установку или информацию.

Мистическое воздействие гипноза люди испытали на себе очень давно. Однако полностью объяснить таинственный механизм его воздействия не могут до сих пор. Как можно с помощью определенных слов и пассов подчинить себе другого человека, несколько людей, толпу? Как удается заставить их выполнять чужие приказания?

Именно отсутствие общепризнанной научной теории, разъясняющей, что на самом деле происходит в мозгу человека под воздействием гипноза, считается одним из моментов, вызывающих самые большие опасения. Например, психологи объясняют эффект гипновоздействия как «примитивную филогенетическую реакцию или обусловленную реакцию, особую форму передачи или феномен регрессии – все эти теории по-прежнему изучаются, и ни одну из них на данный момент нельзя исключить» («Hypnosis», Baker Encyclopedia of Psychology). Ho, повторюсь, никто до сих пор не смог до конца объяснить механизм» и причины гипнотического воздействия.

Гипноз, как любое психическое оружие, можно использовать для достижения и добрых, и злых щелей. С помощью гипноза можно лечить тело (ускоряя процессы восстановления, изменяя работу внутренних органов, температуру тела или частоту пульса), психику (погружая человека в воспоминания о прошлых жизнях или заблокированных травматических воспоминаниях, расшифровывая сновидения). Но гипнотическим внушением можно заставите человека против своей воли пойти на преступление или совершить самоубийство, можно манипулировать его поступками и убеждениями для достижения своих корыстных целей… Те, кто пытаются постичь искусство владения гипнозом, лучше других умеют убедить собеседника, завоевать его симпатию, произвести приятное впечатление, сразу расположив к себе человека.

Гипноз – очень сильное оружие, и каждый решает саму как правильно им воспользоваться.

ИСТОРИЯ ГИПНОЗА: ЛЕТОПИСЬ МИСТИЧЕСКИХ ТАЙН

Транс, магнетический флюид, эриксоновский гипноз, гипнотерапия, мермеризм, магнетизм, измененное состояние сознания, индукция, постгипнотическое внушение – как вы уже догадались, все это названия одного и того же явления – ГИПНОЗА.

Гипноз, как и любые другие виды психологического или парапсихологического воздействия на психику человека, направленные на подчинение его воли или внушение определенных мыслеобразов, существует почти столько же лет, сколько существует человеческая раса. Так, на стене доисторического грота во Франции обнаружено подробное и детальное изображение сеанса гипноза – наскальный рисунок датируется XVIII веком до н. э.!

Другими словами, гипноз почти так же стар, как и само человечество.

В разные периоды истории отношение к гипнозу менялось на диаметрально противоположное. Во времена античности перед ним преклонялись, им восхищались. В Средние века гипнотизеров сжигали на кострах как пособников дьявола. В прошлом веке их считали выдающимися мошенниками или оккультистами. Сегодня многие воспринимают гипнотизеров как врачей или целителей (хотя далеко не все с этим согласны).

Кто-то искренне верит, что уникальные гипнотические способности унаследованы человеком от далеких предков (жителей Атлантиды или инопланетян). Другие утверждают, что это шарлатанство чистой воды. Третьи уверены, что гипноз действует только на легковозбудимых личностей, попросту говоря – невротиков. Четвертые видят в нем лишь эстрадный фокус. Пятые считают тайным ключом к неисследованным резервам человеческого организма. Шестые называют магию гипноза черной, сатанинской. Седьмые – да, есть и такие – просто в него не верят.

Есть такие упрямцы, которые просто-напросто отрицают его существование, несмотря на то что нет ни одного народа на планете Земля, в преданиях которого не описывался бы гипноз, и нет ни одной религии, и которой не было обнаружено хотя бы отдаленного намека на те или иные проявления гипнотизма. Вот примеры, которые практически сразу приходят на ум. Шаманы Сибири или Австралии вводили людей в состояние транса: после танцев под монотонные завывания шамана и ритмичные удары бубна люди легко выполняли любой их приказ. Буддийские священники во время медитации вводили себя и других посвященных в некое подобие глубокого гипноза. Римские сивиллы и греческие оракулы в состоянии глубочайшего транса предсказывали будущее и исцелял и больных.

Наряду с оккультизмом и прочими парапсихологическими явлениями гипноз лежит в основе почти всех языческих культов и ряда философских течений. Если взглянуть на религиозные догмы не с точки зрения верующего человека, который объясняет все сверхъестественные явления непостижимым проявление божественного (или чудом), а с точки зрения атеиста или агностика, то в большинстве религий мы обнаружим явные или скрытые намеки на проявления гипновоздействия.

Если внимательно вчитаться в строки Библии и оставить в стороне религиозную составляющую, можно обнаружить нечто схожее с врачебным или целебным гипнотическим воздействием и в описаниях деяний Христа.

Многие знаменитые психиатры и психологи (например, Милтон Эриксон, который страдал от постоянных болей из-за последствий перенесенного в детстве полиомиелита и сам вылечил около 30 тысяч больных) считают гипноз очень мощным исцеляющим и обезболивающим методом. Есть даже особый вид гипноза – фармакологический. С помощью гипнотерапии можно вылечить мигрень и зубную боль, избавиться от курения и алкоголизма, контролировать боль во время родов и даже проводить операции без применения общей анестезии!

В одной только восьмой главе Евангелия от Матфея Христос исцелил слугу сотника, прокаженного, тещу апостола Петра, множество бесноватых… А вот известный эпизод с исцелением слепого: «Он, взяв слепогоза руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что? […] Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно» (От Марка святое благовествование.Глава 8. Стих 23,25).

Все христиане искренне верят, что подобные исцеления происходили с помощью чуда, но, скажите честно, кто из вас втайне не считает гипноз чудом?..

Вспомните о том, что многие века вопросы веры и внушения были неразрывно связаны: тем, кто нуждался в исцелении, говорил Христос: «По вере вашей да будет вам».

Знаменитый Парацельс (Теофраст фон Гогенгейм) считал, что движущей силой любого выздоровления является так называемый «внутренний врач» – внутреннее убеждение, вера больного в свое выздоровление. В доказательство Парацельс приводил свидетельство о том, что «монахи в Каринтии исцеляли больных, заставляя их смотреть в блестящий хрустальный шар». После непродолжительного созерцания бликов на поверхности шара больные обычно погружались в глубокий сон. Все время, пока больные спали, монахи внушали им «установку» на выздоровление (постгипнотическое внушение!), и больные практически всегда выздоравливали.

Но уже во времена инквизиции подобные методы терапии были преданы забвению, поскольку каждый, кто мог проводить подобные процедуры, будь он монах или простой мирянин, объявлялся пособником дьявола. Об авторских правах дьявола на ту или иную гипнотическую методику сказать трудно – отсутствует соответствующая документация. Но хотя времена Средневековья давно миновали, христиан до сих пор предостерегают от участия в тех аспектах гипноза, которые непосредственно связаны с различными сторонами оккультизма (гадание, путешествие в прошлые жизни, вызывание духов и т. д.). Даже медицинское или психологическое использование гипноза вызывает у христиан некоторые сомнения: многие считают, что это несет духовную опасность. Ведь загипнотизированные люди, считают верующие, могут принимать за истину все, что внушает гипнотизер (и другие «голоса»), а в состоянии транса подвергаются демоническому воздействию и даже одержимости – особенно если они раньше занимались оккультизмом.

Многие верующие убеждены, что Библия прямо предостерегает от любых оккультных занятий: «Не должен находиться у тебя прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок перед Господом всякий, делающий это» (Второзаконие. 18:10 – 11).

Впрочем, некоторые люди, профессионально занимающиеся гипнозом, считают, что здесь имеет место неверное прочтение канонического текста. Библию переводили с Септуагинты, а Септуагинту (написанную на древнегреческом) – с Танаха (Ветхого Завета), написанного на древнеарамейском. В переводе современных историков (например, профессора В. Фейгеля), владеющих древнеарамейским языком, некоторые понятия расшифровываются следующим образом.

Не должен находиться у тебя:

/ «коссэм кассим» – дословно – тот, кто раскладывает внутренности животных и особым методом разливает их кровь для гадания;

/ «мэнахэш» – тот, кто вдыхает токсический дым и предсказывает будущее после явившихся ему видений;

/ «меоннем» – неправильно предсказывающий «прогноз погоды» на основе формы облаков;

/«меххашев» – «убивающий жизнь», возможно, с помощью колдовства;

/ «хов'эр хав'эр» – заклинатель змей, скорпионов, крокодилов и других рептилий;

/ «шуэль ов» – одержимый, возможно, чревовещатель, который говорил утробным голосом, как будто из-под земли;

/ «йидъонни» – «ложный знахарь», речь идет о человеке, который, положив в рот кость животного, особым способом доводил себя до исступления и, падая на землю в судорогах, начинал пророчествовать «нечеловеческим» голосом.

Да, не очень-то симпатично выглядят все вышеперечисленные процедуры… Но ведь они не имеют к гипнозу никакого отношения, а, скорее, могут быть причислены к самой что ни на есть черной магии и, следовательно, были запрещены совершенно оправданно!

А вот для белой магии католики никаких ограничений не делали. Например, основателя святейшей инквизиции св. Альберта Больдштедского современники называли «великим в физике и математике, еще более великим в магии». Настоятель парижского монастыря Женевьевы аббат Булан прославился трудами по каббале, а великий маг Ордена розенкрейцеров Жерар Энкос (Папюс) все свои послания начинал с приветствия: «Во имя Господа нашего Иисуса Христа Спасителя!» В России отец Павел Флоренский исследовал биоэнергетические возможности организма (тогда это называли животным магнетизмом) и гипнотизм. Так что магия магии рознь. Если вы ревностный последователь одной из мировых религий, то делать выводы о допустимости изучения и применения гипноза – вам, и только вам.

Суфии и танцы дервишей

Некоторые консервативные мусульмане не признают суфизм, считая его сектой исламских мистиков. Другие почитают суфизм за проповедь аскетизма и духовные техники. Но никто не отрицает сильнейшего влияния суфизма на философию, этику и литературу мусульманского мира. Посвященные в суфийских орденах были компетентными практиками, владеющими мощными психотехниками входа в особые, глубоко измененные состояния психики и физиологии (гипноз и самогипноз), которые позволяли запускать на полную мощность механизмы скрытых трансовых возможностей человеческого организма – физических, психических и энергетических.

Психотехника вхождения суфиев в глубокие мистические трансы была построена на эмоциях любви и полного слияния с реальностью, задолго предвосхитив многие идеи йоги.

Чтобы войти в расширенное состояние сознания и получить мистическое озарение, суфии использовали дыхательные упражнения, особые мелодии и кружение – зикр (иногда сочетая это с курением гашиша).