Текст книги "Откровения славянских богов"

Автор книги: Тимур Прозоров

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 20 страниц)

Явления людям

Явления Дажьбога людям в древности случались очень редко. Не стали чаще они случаться в наши дни. Дажбьбог не любит показываться в обличий своем. Ни животных его, ни колесницы, ни щита огненного, дающего тепло и свет, узреть человеку нельзя. Однако все же бывает так, когда Дажьбог, совершая какое-либо деяние иногда нет-нет да и покажется людям.

Так случилось, например, в середине XX века в одной из деревень Курской области, жители которой на всю округу славились своим беспробудным пьянством. Свезли их с разных месте в эту деревню, и то ли от корней оторвавшись, то ли друг на друга глядя, а стали эти люди вместо того, чтобы трудиться и радоваться жизни, пить горькую. И все бы им сошло с рук, да только повадились они делать это на капище самого Дажьбога. Тот и прогневался, как потом пояснили старики. Посреди лета вдруг страшный мороз ударил в деревне. Вокруг всюду тепло, хорошо, а в деревне холод лютый. Хотели было бежать поселяне, а никак – сила какая-то не выпускает их из деревни, держит крепко. Вот тогда старики и сказали, что надо во что бы то ни стало совершить обряд в честь Дажьбога, предварительно приведя в порядок кладбища. Сельские пьяницы хотели было возражать, но тогда уж жены их настояли и заставили сделать так, как наказали старики. И послушались мужчины, и почистили капище, а когда все было готово к обряду и уже пришёл старейшина из соседней деревни, то и узрели поселяне самого Дажьбога – явился он им, поглядел с вершины холма и громко, чтобы все слышали, сказал: «Не пейте, люди добрые, и меня почитайте!» Обряд тогда провели, и разом стало тепло. И надо сказать, что с той поры никто больше в той деревне в рот не брал спиртного. И уж конечно, чтили Дажьбога, а тот отвечал взаимностью селянам.

ЖЕЛЯ

Имя, происхождение, специализация

Желя – богиня скорби и жалости, покровительница похоронного плача. Она провожает похоронные процессии и выступает вестницей в мир живых из мира мертвых, благодаря чему может предупреждать живых о том, что может им угрожать.

Желя – дочь богини смерти Мары и обитателя глубоких пещер чародея Кощея, сестра Карины. По зафиксированному в летописях XII века преданию, Желя появилась на свет, когда Мара, обидевшись на мужа, решила покинуть мир мертвых и поселиться навсегда в мире живых. Оделась Мара в ветхие одежды нищенки, подвязала их веревкой и пошла скитаться по заснеженным равнинам. Устала как-то и запросилась на ночлег в деревне, но никто не хотел пускать нищенку. Пришлось тогда Маре вырыть в снегу норку, свернуться клубком, будто зверек какой пушистый, и только так уснуть. Проснулись люди в деревне на утро, а рассвет к ним не пришел в свое время. Ринулись они тогда на улицу всем миром и видят: снег почернел, небо к земле приблизилось вплотную, что высоким мужчинам даже пригнуться пришлось, чтобы головой не удариться о небосвод. Поняли тогда жители той деревни, что это им месть мира богов за то, что не приютили нищенку намедни, не проявили должного великодушия, не показали себя добрыми хозяевами. Взмолились они к богам, а боги вместо ответа послали им детский плач откуда-то из-под снега черного – это и была Желя, только что на свет народившаяся. Видя такой ответ богов, жители той деревни немедленно разожгли жертвенный костер, на который возвели теленка. Боги жертву приняли, простили селян. Мара после той ночи в снегу вернулась в мужу своему Кощею. А вот новорожденная Желя так и осталась навсегда между двух миров. Все потому, что при ее рождении небо почти что опустилось на землю. И если бы опустилось совсем, то, как известно, был бы конец света. В народе же говорят, что не случилось этого только благодаря рождению Жели – Мара родила новую богиню и сжалилась над своими обидчиками, а потом и вовсе вернулась к мужу в царство мертвых. А дочь её Желя стала своего рода связующим звеном между двумя мирами. И представляя оба мира, Желя наделена как чертами космическими, так и чертами хаотическими.

Внешний вид

В наш мир Желя является в истинном своем обличий – красивой девушки, всегда, правда, одетой в черные траурные одежды: платье до самой земли, подпоясанное черной же лентой, на плечах черная накидка, а голову плотно укрывает чёрный платок. Цвета волос Жели никто не знает, но зато все знают цвет ее глаз – они карие и очень глубокие, притягивающие, если пристально смотреть в них. Желя на веки вечные обречена на безбрачье, отчего взгляд ее глубоких карих глаз делается еще более скорбным, а слезы почти никогда не высыхают. Те же, кому доводилось слышать голос Жели (а иногда богиня подпевает скорбным песням на похоронах), утверждают, что голос этот низкий, чуть с хрипотцой и какой-то неповторимо печальный.

В обликах животных Желя, вопреки некоторым источникам, не появляется. Не раз доводилась слышать, что на похоронах видели черную кошку, идущую вместе с процессией, или же, если кладбище находится в существенном отдалении от деревни, наблюдающего подле леса за похоронами серого зайца. Но это не Желя, а сопровождающие её животные.

Тотемные животные

Прежде всего, к таковым относится черная кошка и серый заяц. Желя не превращается в них, не принимает их обличия, как думают некоторые. Просто эти животные живут вместе с Желей в царстве теней. Когда же Желя собирается посетить мир живых – принести весть из мира мертвых или сопроводить похоронную процессию, то и черная кошка, и серый заяц стараются быть вместе со своей госпожой. И берут с собой представительницу пернатого мира – черную галку. Если Желя является в лучах заходящего солнца с какой-либо вестью, то серый заяц обычно располагается по правую руку от богини, черная кошка по руку левую, а чёрная галка порхает прямо над головой Жели. На похоронах же тотемные животные Жели редко когда находятся рядом со своей покровительницей: черная кошка обыкновенно идет в самой процессии, стараясь расположиться как можно ближе к гробу, иногда даже путаясь под ногами у тех, кто гроб несет; серый заяц не бежит за процессией, я со стороны, часто от леса смотрит на идущих и плачущих; черная галка же летит вдоль дороги, по которой движутся похороны. Все эти животные призваны охранять Желю, и если кому-либо из людей придет в голову подойти к Желе, то немедленно кошка, заяц и галка вступятся за богиню, и тогда человеку не поздоровиться. Но при почитании Жели следует почитать и тотемных её животных.

Капища

Капища, созданные в честь Жели, традиционно располагаются близ сельских кладбищ, которые можно найти едва ли не в любой местности. И чем смиреннее кладбище, тем по обыкновению богаче капище Жели. Располагается оно на краю леса или рощи, находящейся близ кладбища. Там находят самый грустный клен и на нем заплетают черные ленты, призванные подчеркнуть скорбь, ленты красные, в задачи которых входит символизировать горе, и ленты белые – оттеняющие скорбь и горе и сулящие жизнь вечную и счастливую. Ленты этих трех цветов сплетаются в косы и подвязываются на нижние ветви печального клена. Так делается четыре раза в год – в каждое из времен года следует подвязывать новые ленты-косы на капищный клён, старые же ленты по прошествии очередных трёх месяцев снимаются и относятся на кладбище, где зарываются неглубоко в землю возле могил близких людей – родственников или друзей.

Ритуал

Обряд совершается, как и подвязывание лент-кос, четыре раза в год: глубокой зимой в честь появления Жели на свет, в середине весны в честь Жели как вестницы, в середине лета – тогда Желя славится людьми как хранительница скорбных плачей, и в середине осени, когда удобнее всего вспомнить о Желе, как о покровительнице скорби и жалости. Но несмотря на такие разные функции каждого из четырех ритуалов, сама форма обряда абсолютно одинакова в любое время года.

Подготовка к ритуалу начинается за день до его совершения – снимаются с капищного клена ленты-косы от прошлого обряда. А следующим днем люди приходят на кладбище, закапывают в землю старые ленты-косы, провисевшие три месяца на клене, тем самым поминают своих усопших, а в вечерний час собираются возле капищного клена Жели, подвязывают новые ленты-косы трех цветов – черного, красного и белого – на ветки дерева и хором, но не громко (Желя не любит шума) произносят заранее выученный текст:

Достославная Желя, будь добра к нам, будь добра к живущим, будь добра к усопшим, к мир этот покинувшим. Сохрани великую гармонию в мире света и мире теней, мира неба и мира земли, мира плоти и мира призраков. Плачь с нами над ушедшими, радуйся с нами над живущими. Храни мир и спокойствие в едином мире ушедших и тех, кто только еще собирается в путь в грядущем. Скорбной песней своей, достославная Желя, веди к свету живых и помогай помнить о тех, кого с нами нет.

После произнесения этого текста начинается жертвоприношение.

Жертвоприношения

Жертвоприношение носит символический характер. Желя равнодушна к стихии огня, но очень любит воду, поэтому и та часть ритуала, что является жертвоприношением, сводится к воде. На обряд приносится ведро воды, в которой были растворены семь горстей соли – это имитация слез по безвременно ушедшим из нашего мира в мир теней. После того, как текст произнесен всеми, кто принимает участие в обряде, ведро слез выливается под самый корень капищного клена. Когда вся вода вылита, ведро следует перевернуть и оставить так возле капищного клена на всю ночь. А на сегодня обряд завершен – можно идти по домам.

Откровение Жели

Я богиня Желя. Я веду мертвых к мертвым, оставляя живых с живыми. Я всесильна, но никогда не забираю жизней людей, ибо это не в моей власти. Я только проводник и веаник. Вы провожаете близкого человека в последний путь – я рядом с вами, я помогаю пережить этот трудный момент вашей жизни, помогаю умершему проделать путь туда, откуда нет возврата; помогаю живым оставаться живыми, но и помнить о тех, кто ушел и уже не вернется.

Я несу весть из мира мертвых в мир живых, если мир живых в этой вести нуждается. Ушедшие из вашего мира часто могут знать больше, чем те, кто в вашем мире остался. Всегда находясь среди мертвых, я привыкла к тому, что мир мертвых это – тот мир, в котором царит правда. Потому, когда чья-то тень узнала о чем-то, то не верить этому никак нельзя. Я беру слова усопшего и на закате несу их тому, кто жив, тому, кто в этих словах нуждается, тому, чье благополучие, а, возможно, и жизнь зависят от той вести, что несу я в мир живых и здравствующих. Верьте мне! Верьте вашим ушедшим предкам!

Почитайте меня, люди! Если вы не будете меня почитать, если не будете скорбеть по моему наущению, если не будете с должным трепетом относиться к моим друзьям – серому зайцу, черной кошке, черной галке, то и от меня не ждите помощи. Не совершали обряд, не пролили в мой мир ведро слез – пеняете на себя: не принесу весть, не помогу проститься с близкими! Потому любите вашу Желю, уважайте её, цените ту помощь, что я стараюсь вам оказывать.

Явления людям

Явления Жели в мире людей бывают довольно-таки часто. Вопреки бытующему мнению Желя не возвещает своими приходами смерть. Обычно она, будучи богиней-вестницей, несет из мира мертвых в мир живых какое-либо конкретное предупреждение. Так бывает, что мир мертвых раньше узнает о том, что должно случиться в мире живых, ведь мертвые, как известно, наделены недюжинными способностями к пророчествам. Можно ли предотвратить что-то нехорошее, что готовит судьба? Иногда оказывается, что это возможно. Вот как раз для таких случаев и приходит в наш мир Желя, неся с собой предупреждение, исходящее чаще всего от наших предков, давно уже обитающих в мире теней и призраков. Появляется Желя обыкновенно в минуты заката, когда западная часть неба окрашивается в розовые или оранжевые тона, откуда-то из-под земли медленно выплывает девушка – выплывает как раз там, где к месту придется предупреждение, которое она несет. То есть Желя сразу приходит к тому человеку, которого надо предупредить о грозящей ему опасности или же – наоборот – указать человеку, где его может ждать какая-либо удача.

Но есть и иной повод появления Жели среди живых, в мире не теней, а людей. Желю можно увидеть в процессе совершения похоронного обряда. Чуть в стороне от процессии идет глубоко задумавшаяся девушка, она опустила голову, она скорбит и что-то бормочет себе под нос. Если приглядеться, то можно увидеть слезы на глазах Жели. Даже если участники похорон заметят богиню, к ней ни в коем случае нельзя подходить, нельзя вступать с ней в разговор и уж тем более – дотрагиваться до Жели. Кто сделает что-то подобное, ждет того гнев всего загробного мира. Желя же на похоронах присутствует с великой миссией – она, как только тело будет предано земле, исчезнет, но исчезнет вместе с тенью усопшего, сопровождая того в царство мертвых, делая путь его на тот свет легким и безопасным. А живым оставляя скорбь в виде многочисленных песен и жалость в виде горьких, но светлых слез о потере близкого человека.

Итак, и саму Желю, и животных, её сопровождающих, можно встретить на похоронах или с некой вестью в час заката. Но тем значительнее те вести, что несет богиня из мира мертвых в мир живых. Три года назад такой случай имел место быть в одной из областей центральной России. В вечерний час доярка Наталия, бабушка которой недавно покинула этот мир и перешла в мир иной, вдруг узрела весьма хорошую собой кареглазую девушку. Та смотрела на Наталию пристально и доброжелательно, но все равно Наталия смутилась – как-то сразу поняла, что встреча эта неспроста случилась с ней. И действительно, девушка, вся одетая в черное, сразу же сказала Наталии, что она сама богиня Желя и что явилась она к Наталии не просто так, а с вестью от недавно ушедшей бабушки. Бабушка просила предать любимой внучке, что фамильные драгоценности и некоторые денежные сбережения затаила она в специальном месте, назвать которое при жизни не успела. И теперь Желя указала Наталии на это место, после чего исчезла. Когда же Наталия вернулась домой, то без труда нашла и указанное место, и спрятанные в нём деньги и драгоценности.

ЖИВА

Имя, происхождение, специализация

Жива – богиня жизни, плодородия, весны, рождения. Знаком Живы является зерно, попавшее в землю, проросшее и давшее начало новой жизни.

Прежде всего, появления Живы в мире людей, в нашем мире оказывается возможным не в истинном ее антропоморфном облике, а в различных элементах природной картины мира. Так, в каждом зерне, по весне брошенном в землю, дает себя знать Жива. В зерне она находится изначально, но попав в землю, Жива – такова непростая судьба ее – вынуждена погибнуть. Если Жива-зерно в земле не погибнет, то и новой жизни не будет. Жива погибает и тут же рождается, пробиваясь ростком сквозь толщу черной земли, появляясь на поверхности земли, давая колос со множеством зерен – все это и есть сама Жива. Жива приходит в мир и тогда, когда ранней весной первые лучи солнца, выведенные на небосвод самим Дажьбогом, мужем Живы, растапливают скопившийся за зиму снег – в бегущем с горы проворном потоке, в ручейке, весело журчащем в солнечных бликах, в пении первых птиц весенних дает знать о себе прекрасная Жива. И когда набухают почки на ветках деревьев – это тоже Жива явилась; и листики, и травка на опушке леса и по склонам холмов – все добрая и славная Жива, с весной приходящая в наш мир. По осени же Жива точно так же, как пришла весной, уходит – далеко за моря и океаны улетает прекрасная Жива вместе с перелетными птицами. Но весной вернется вновь! И именно осенью и в конце лета Жива посещает наш мир в подлинном своем облике – в облике добродушной женщины. Приходит обычно на окраину деревни и улыбаясь смотрит на людей. Близко, впрочем, не подходит. Грустит об уходящем лете, но верит, что свет и тепло вернется, ведь Жива любит людей и даже прощает им многое.

Жива – дочь Лады и жена Дажьбога, то есть в славянском пантеоне богов Жива занимает весьма значительное место почти на самом верху иерархии. Жива, выступая подательницей Жизненной Силы Рода, все живое делает по-настоящему живым, буквально вдыхает жизнь в то, что должно стать носителем этой жизни. Время года Живы – весна, то есть то время года, когда зарождается все живое, что только есть на белом свете. Знаки Живы – бурлящие воды весенние, набухшие почки не ветках деревьев и первые листики. А вместе с тем Жива помогает юным девушкам и молодым женам.

Внешний вид

Истинный облик Живы – добродушная женщина. У неё белые-пребелые волосы и глаза такие лазоревые и такие бездонные, словно это небо пожелало отразиться в них на секундочку, да так там и осталось навсегда. Надето на Живе длинное платье, в котором причудливо смешались любимые цвета богини жизни и весны – светло-зеленый, золотой и нежно-голубой. Светло-зеленый символизирует только что народившиеся ростки и листики, золотой означает колоски и зерна, которые уже почти что созрели, а нежно-голубой призван донести до всякого вечность союза небес и водной глади озер, рек и речушек, ручейков. Когда Жива приходит в таком виде в наш мир, то сопровождают ее животные-помощники, которые являются и тотемными животными Живы.

Тотемные животные

Жива стоит на краю села, на околице, а подле ног богини ее любимая белая куница, призванная оберегать жизнь и охранять жизненный покой. На правом плече Живы мирно сидит белый голубь, а на левом – белая же голубка. Союз белых голубки и голубя означает вечность и универсальность круговорота природного мира, в основе которого от века и всегда лежит любовь. Наконец, поодаль от Живы всегда находится стайка белых кроликов – эти тотемные животные богини жизни означают доброту и рождение. В русских деревнях издавна считалось чуть ли не обязательным держать при доме, при хозяйстве белых кроликов, а на голубятне во дворе – белых голубей. Встретить же в лесу белую куницу означало всегда приход какой-то большой удачи, наступление счастливого периода в жизни. Роженицам с давних пор советовали почаще гладить белых кроликов – тогда ребенок рождался непременно здоровым и веселым. А голубиный помет раз в год надлежало выносить в поле, чтобы зерно уродилось на славу.

Капища

Капища в честь Живы есть во всех районах, населенных славянами. Самым непременным атрибутом места капища является родник, ключ. Это может быть отдельный ключик в лесу, образующий ручеек, а может быть просто родник, бьющий на берегу большой полноводной реки. Обычно возле таких родничков растут кустики, которые в утро перед совершением ритуала украшаются веночками, специально для этого случая сплетенными. Поскольку ритуал на капищном родничке совершается дважды в год – поздней весной и ранней осенью, то и украшение кустиков подле капища носит в зависимости от времени года разный характер. По весне веночки делаются из одуванчиков и первых ромашек – получается излюбленное Живой сочетание золотого и белого. Осенью же венок готовится из листьев священных для Живы деревьев: клена, дуба и березы. Листья берутся для венков такие, которые подернуты золотом и в таком сочетании зеленого и желтого особенно прекрасны. Венки – и весенние, и осенние – только на один день, на сам день обряда присутствуют на кустиках возле родника, вечером их снимают, чтобы высушить потом хранить дома. Кроме того, на капище Живы обязательно должен быть жертвенный столбик, к которому привязывают символизирующий жертву веник – липовый, черемуховый или (в сибирских землях) кедровый. Сам же столбик делается из дерева хвойной породы – из ели или сосны, а в землях сибирских из лиственницы. Столбик примерно в рост человека.

Ритуал

Весенний и осенний обряды на капище в честь Живы не отличаются друг от друга по содержанию, только отличаются качеством венков, что в утро перед ритуалом вывешиваются на кустиках близ капищного родника. Кроме веночков и уже упомянутых веников, необходимо еще заранее запастись маленькими мешочками, в каждом из которых будет по горсти зерна разных видов: мешочек с горстью зерен пшеницы, мешочек с горстью зерен овса и мешочек с горстью зёрен ржи.

Начинается обряд, когда солнце окажется в зените – это дань уважения к мужу Живы, Дажьбогу. Люди, пришедшие на ритуал в честь Живы, должны встать на колени по всем сторонам от родника, а старейшина, который будет вести ритуал, должен правую руку в течение всего обряда держать в ключевой воде, что бьет из капищного родника. Веночки вывешены на кустиках, правая рука старейшины погружена в воду – это уже означает начало ритуала, в процессе которого текст в честь Живы читается только старейшиной. Все же прочие, пока проходит обряд, должны просто улыбаться и с благоговением слушать слова, которые говорит старейшина, ведь говорит он от имени всех участников обряда, а улыбки их – это то, что более всего любит Жива на всем белом свете. Текст, произносимый старейшиной, таков:

Великая и все блага дарящая богиня Жива! Жизнь нам даруй на веки вечные! Жизнь светлую, радостную и бесконечную! Голубем белым пожалей в печали, голубкой белой одари счастьем, куницей белой сделай жизнь легкой, кроликом белым развей тоску и прогони грусть. Всеблага Жива, надели зерном в изобилии, поля по весне водой обеспечь, реки сделай полноводнее, листву сделай гуще. Пусть птицы певчие пребудут с тобой во все то время, что ты пребудешь с нами. И пусть птицы эти наполнят голосами своими звонкими все леса и сады вокруг. И звери пусть лесные будут к нам добры, а мы будем добры к ним. А звери наши домашние пусть простят нас за неволю и за все те страхи, что мы, люди, им несем во все времена нашего существования на земле. Сделай, прекрасная Жива, так, чтобы и самые высокие деревья в мире, и самая маленькая травинка, чтобы и гигантские горы, и песчинка последняя, чтобы и океан великий, за которым дом твой, и самый маленький ручеек – чтобы все в мире радовалось жизни и жизнь даровало всему, что будет в грядущем. И не забывало прошлое. И пускало корни в настоящем. Все стихии пусть, чудесная Жива, станут разом тебе подвластны и навсегда сольются в едином порыве служить человеку. Пусть вода делает жизнь чище, пусть воздух делает жизнь добрее, пусть огонь делает жизнь ярче, пусть земля делает жизнь сильнее. И пусть все стихии вместе делают жизнь нашу радостной, веселой, беззаботной. Пусть жизнь будет долгой. Пусть жизнь будет мудрой. Пусть жизнь будет доброй. И свет жизни нашей пусть прольется по всему миру на радость всему тому, что только в мире есть сущего. Да восславится в веках имя твое, добрая Жива, и пребудет пусть счастье с нами твоими, о прекрасная Жива, стараниями!

После того как эти слова произнесены, старейшина должен омыться в родниковых водах. Если погода позволяет, то он делает это весь целиком, если же на улице прохладно, то тогда старейшина омывает лицо и шею. Он продолжает держать руку в студеной воде капищного ключа и во все то время, в которое прочие участники обряда по очереди, которая установлена по принципам старшинства – от самых старших, кои идут первыми, к тем, что младше, омывают себя в воде капищного источника Живы: руки, лицо, шею, а если тепло на улице, то омывают себя целиком. Когда и эта часть завершена, то остается всего лишь принести надлежащую жертву. До самого конца венки остаются на кустиках, а веники продолжают украшать капищный столбик, специально вкопанный близ родника.