Текст книги "Откровения славянских богов"
Автор книги: Тимур Прозоров
Жанры:
История
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 14 (всего у книги 20 страниц)
С одной стороны, к тотемным животным Посвиста относятся те, которые выступают в статусе помощников бога; с другой стороны, животные, в которых Посвист может превращаться.
В первой группе находятся конь, сокол и огромная рыбина-кит, соотносимые соответственно со стихиями земли, воздуха и воды, а вместе с красной рубахой Посвиста формирующие стихию огня. Таким образом, те тотемные животные, которые помогают богу ветра, создают вместе с богом ту систему, которая символизирует собой структуру нашего мира, где в равной степени важны все четыре стихии в сочетании их друг с другом. А все вместе эти животные несут в себе важную идею пути, дороги.
В другой группе животных находятся те, в которых Посвист может превращаться. Эти животные тоже олицетворяют три стихии: с воздухом связан стриж, с землей заяц, с водой налим-рыба. Всех этих представителей фауны объединяет стремительность, подвижность, быстрота передвижения. И четвертая стихия – стихия огня – как раз объединяет всех их через идею быстрого движения и воплощает сущность путешествия, когда надо как можно скорее добраться из начального пункта в конечный.
Таким образом, все тотемные животные Посвиста всегда покровительствуют странникам. На воздухе им помогают сокол и стриж, на земле – конь и заяц, на воде – громадная рыбина-кит и юркая рыба-налим. Изображения этих животных странники по возможности носят с собой и украшают ими капища в честь Посвиста.
КапищаКапищ, связанных с покровителем бури и хранителем всех странников, в славянском мире очень много и по сей день. В старину же было их еще больше. Не существовало и не существует каких-либо строгих указаний на те места, где должны создаваться капища в честь Посвиста. Только одно условие, продиктованное здравым смыслом, соблюдается неукоснительно: рядом с дорогой, ведь Посвист помогает путешественникам, а те должны иметь возможность обратиться за этой помощью в любой момент своих странствий.
На капищах равнинных обязательны изображения коня и зайца, сделанные из дерева. Если же капище располагается в горах или на предгорье, то украшаются эти капища деревянными скульптурами сокола и стрижа. Наконец, если капище близ моря и призвано помогать мореплавателям, то на нем размещаются тоже деревянные изображения рыбины-кита и налима-рыбы.
Кроме скульптур из дерева на капище обязательно должно быть место для большого костра, ведь огонь в культе Посвиста выступает объединяющей стихией. Именно в костер приносится обычно символическая жертва богу бури и ветра. Необходимо и наличие на капище небольших деревьев или даже кустарников, к веткам которых привязываются в начале обряда красные ленточки. Обычно эти ленточки прямо под деревянными скульптурами и можно взять любому человеку, который только пожелает уважить бога Посвиста или захочет обратиться к тому с мольбой. Единственное, что должен иметь при себе участник обряда, это мешочек с солью, которую надо будет в итоге принести в жертву. И еще велика вероятность того, что на самом капище не окажется дров для жертвенного костра, то есть и дрова нужно будет где-то поблизости найти, чтоб этот костёр зажечь в начале ритуала.
В отличие от подавляющего большинства ритуалов в честь славянских богов ритуал в честь Посвиста не носит календарного характера, не привязан точно к какому-либо дню или времени года. Другое его важное отличие заключается в том, что ритуал этот может совершаться не только коллективом молящихся, но и отдельными людьми. Оба этих специфических момента обусловлены специализацией бога ветра, покровительствующего странникам. Вот поэтому человек, просто идущий, едущий, плывущий куда-то в любой момент может свернуть на капище и в одиночку совершить там необходимый обряд в честь Посвиста. Совершается обряд обычно один раз в течение путешествия либо перед самым началом его. При себе странник должен иметь только заранее припасенную соль, все прочее – красные ленточки и дрова – он сможет найти на капище или близ него. Красные ленточки обычно заранее оставляет на капище в необходимом количестве тот человек, что за этим капищем присматривает, ну а дров обыкновенно в природе хватает. Итак, человек, пришедший совершить обряд, или же группа людей, собравшаяся на капище перед путешествием или уже по ходу его, должны сделать следующее. Сначала на ветки близлежащих деревьев или кустарников подвязываются ленточки любимого Посвистом красного цвета, ленточками можно украсить и деревянные статуи тотемных животных бога ветра, олицетворяющих ту стихию, которая ближе всего располагается к данному капищу. После этого при помощи принесенных дров на кострище разжигается огонь. Сам костер не должен быть очень большим, потому что нельзя после окончания обряда не следует оставлять огонь открытым. Когда же костер разгорится, нужно взять в правую руку мешочек с жертвенной солью и сказать громко, глядя на огонь, следующий текст:
Стремительный и вездесущий бог, чье имя Посвист! Храни меня, верного раба твоего, от всяких бед, напастей и страданий в странствии! Пусть ветер будет попутным, пусть несчастья минуют меня, пусть путь-дорога будет доброй ко мне. Врагов же моих вольных и невольных пусти, великий Посвист, силою своей небывалой по пути иному, по дороге другой. Мой же путь пусть проходит без врагов, молю тебя, светлый Посвист, об этом. Ещё молю тебя, могучий бог, беречь близких моих, пока я в странствии. Пусть пребудет с ними благополучие, удача и здоровье! Храни их, светлый Посвист, великой волей своей! Мне же позволь пройти мой путь легко и вернуться к радости и моей, и близких моих домой без страданий и без потерь. Храни меня, великий и могучий Посвист, не оставь меня в благодати своей, границ не знающей! Ветер пусть будет только попутным, а беды, страдания и горести пусть навсегда минут и меня, и всех тех, кто сейчас в пути!
После произнесения этого текста, сделанного так, что в нем учтены практически все возможные желания путника, все возникающие по дороге проблемы, можно сказать еще что-то от себя. В культе Посвиста традиционно приветствуется географическая конкретика, то есть будет очень хорошо, если молящийся скажет в мольбе своей названия городов или сел, из которых и в которые он направляется, назовет те населенные пункты, которые прошел и которые еще встретятся на пути. Когда же путешественник выскажет все то, что сочтет нужным, останется ему перед тем, как снова отправиться в путь, только принести соляную жертву.
Весь символический обряд жертвоприношения сводится только к тому, чтобы бросить мешочек с солью в полыхающий огонь. В качестве жертвы соль используется не случайно. В народных представлениях соль традиционно связывается с чем-то грустным, печальным, тягостным, соотносится с горькими слезами, с плачем. Поэтому бросание соли в огонь капищного костра означает расставание со всем нехорошим и недобрым. Когда мешочек с солью исчезнет в пламени, можно завершать обряд. Но перед тем, как дальше идти в путь, надо обязательно затушить огонь.
Явления людямЯ великий бог ветра и бури Посвист. Силы природные играют во мне, бурлят, искрятся! Только в движении живу я, только в стремительности существую. Чуть где-то что застоялось, чуть замедлился ход вещей и времени – тут как тут я на коне верхом, на рыбине ли ките, на соколе ли. И вот уже несусь стремглав по небесам, по земле, по волнам бескрайнего моря. А с мною вместе мчится вихрь, ну пути все сметающий и уносящий вдаль. Да и пусть! раз матушка наша земля не желает что-то удержать на себе, то так тому и быть отныне и на века вечные. Пусть с ветром уносится то, что не держится. Крепкое же пусть остается на месте своем. Так и с людьми пусть будет. Тот, кто держится крепко, тот пусть живет счастливо. Слабый же пусть держится за того, кто сильнее, если хочет он выжить.
Не боится пусть меня тот, кто силен и кто честен, а вот слабый пусть меня боится. Если кто слаб, то пусть он дома сидит, а про дорогу даже и не думает, так тому и быть! Я же, могучий Посвист, пребуду навсегда с теми, кто в меня верит и кто в путь отправляясь не позабудет воздать мне хвалу, принести мне жертву или даже просто помянуть меня и деяния мои добрым словом. Люблю я слово доброе, от души, от сердца сказанное. Люблю я добрых и искренних людей, люблю мир.
Но тот, кто зол и кто нечестен, тот пусть в страхе прячется где-нибудь от гнева моего. Я бог добрый, но и моему терпению, бывает, приходит конец. Тогда гневаюсь я на всех и вся, кто и что против воли моей. И летит тогда по земле страшный вихрь, ураган тогда сметает все на пути своем, такая вьюга разыгрывается, что ничего и не видно даже, а смерч лютый хватает что ни попадя и уносит куда неведомо. Потому, люди, бойтесь гнева моего! Коли уж рассержусь, то никому и ничему не поздоровиться. Уважайте вашего Посвиста за силу его и за характер его!
Специально Посвиста редко когда удается увидеть, почти все его явления людям, зафиксированные как в старинных хрониках, так и в источниках современных нам, происходят для человека случайно и даже неожиданно.
Так, в самом конце 1990-х годов житель Москва Василий У. собрался летом в путешествие по горам. Василий решил в одиночку совершить восхождение на одну из горных вершин Памира. Он направился в аэропорт загодя, поехал на своей машине, которую предполагал оставить на стоянке близ аэропорта, а по возвращении забрать. Но примерно на полпути Василий увидел вдруг, как небо стремительно почернело и как по дороге понесся такой вихрь, что машину пришлось остановить. Вмиг сделалось ничего не видно, в открытое окно сбоку полетел песок – окно пришлось закрыть. И тут перед самым ветровым стеклом увидел вдруг Василий мужчину в красной рубахе верхом на громадном соколе. Василий опешил, а мужчина улыбнулся, махнул ему рукой и пролетел дальше. Ураган в конце концов стих. Василий собрался ехать дальше, но тут посмотрел на часы и с ужасом понял, что его самолет давным-давно улетел. Это было ужасно! Как могло время сыграть с ним такую злую шутку, ведь казалось, что прошло не больше десяти минут, а часы показывали, что минула добрая половина суток. В печали Василий вернулся домой. Однако день спустя молодой человек понял, что с ним произошло; понял тогда, когда узнал из новостей, что на Памире случился большой сход лавины. Никто не пострадал, но это был именно тот склон, по которому Василий и собирался совершать восхождение. Более того, лавина сошла как раз в то время, когда это восхождение должно бы было происходить, если бы только Василий не опоздал к отлету самолета. Вот тогда-то молодой человек почти понял, что же с ним случилось. А потом знающие люди объяснили Василию, что в тот день по пути в аэропорт видел он не кого-нибудь, а самого покровителя ветра и бури великого бога Посвиста, который таким вот образом сберег Василию жизнь, спас от верной гибели.
РАДА[5]5
В некоторых областях Украины и по сей день именем Рада называют богиню, в остальном славянском мире известную как Лада. Это ошибка. Рада – дочь Перуна и Лады. Некоторые источники даже именуют ее как Раду Перуновну.
[Закрыть]
Имя, происхождение, специализацияСамо имя богини Рады соотносится с той природной сферой, которую она воплощает – с радугой. Радуга – это и есть Рада в одной из своих образных ипостасей. И обычным делом оказывается в нашем мире то, что в этом образе Рада является на небесах после того, как проедется на коне ли вороном, на колеснице ли по небу бог грозы Перун, отец Рады. Только отгремит гроза, тут как тут на все небо радуга – дивная, прекрасная, чудесная… Но не только за радугу в ответа Рада. Красота радуги нашла свое выражение и в еще одной сфере, которой покровительствует Рада – это искусство. Но не всякое искусство Рада подвластно. Скажем, искусство слова и искусство музыки для Рады недоступны, а вот скульптура, архитектура и, конечно, живопись создаются при помощи прекрасной Рады. Поэтому скульпторы, архитекторы и художники издавна считают Раду своей небесной покровительницей и заступницей, к которой на ритуале обращаются за вдохновением, то есть за тем, без чего полноценное творчество невозможно. Но не всем помогает Рада, не ко всем благоволит это чаще всего добрая, но порою весьма своенравная богиня. Если обращающийся к ней человек не искренен, если в душе его живет злоба или гнев, то такому человеку Рада помогать не будет, ибо считает, что настоящий творец искусства должен быть обязательно человеком добрым, честным и светлым. Только такой человек и может создавать живописные полотна, изысканные статуи, красивые дома.
Прежде всего Раду можно видеть после проливных летних дождей и гроз на голубом небе – в эти минуты Рада приходит ненадолго в одном из самых главных и ярких образов своих, в образе семицветной радуги, протянувшейся на полнеба и радующую своей красотой всех тех, кто смотрит на радугу. Надо сказать, что основное призвание Рады – это доставлять радость людям. Да и само имя ее породило впоследствии это слово – «радость». И все же не радуга является подлинным обликом этой светлой богини. Подлинный облик Рады – прекрасная юная девушка. Появляется она обычно где-нибудь в лесу или на луге, часто близ реки или озера, что подчеркивает близость рады именно водной стихии, на рассвете или же перед закатом. Рада улыбается всем, кого встречает во время таких своих прогулок.
Считается, что встретить Раду предвещает большое счастье. При встрече не требуется что-либо говорить этой красавице-богине. Надо только улыбнуться и поклониться. Если же рада протягивает вам руку, то надо обязательно на этот жест ответить – протянуть в ответ свою руку и пожать слегка нежную руку прекрасной богини. Те, с кем случилось такое, на всю жизнь свою наделялись вдохновением великим и творили величайшие но гениальности произведения искусства. Рядом с Радой можно видеть порою и тотемных животных ее – верных помощников: яркую бабочку по имени павлиний глаз, яркую птичку, что зовется зимородком, и зверька бурундука.
Внешний видВыглядит Рада в подлинной своей человеческой ипостаси очень красиво. Всякий, кому доводилось встречать богиню, на всю жизнь запоминает эту неземную красоту. Не сказать, чтобы Рада была слишком высокой, но она так стройна, что кажется, будто рост ее несколько выше, чем обычно принято. Лицо всегда озарено улыбкой, ведь Рада несет людям радость. Голубые глаза светлы и глубоки будто два озера в солнечную погоду. Золотые волосы Рады такие длинные, что почти достают до земли. А носит богиня яркий сарафан, вобравший в себя все семь цветов радуги, так причудливо смешанных, что кажется, будто красок на сарафане не семь, а семьдесят семь. Великолепие и доброта Рады не знают пределов. Да, Рада бывает сердита, но никто ее не видел такой, потому что если Рада на кого-то из людей обозлена, то такому человеку она уж точно не встретится. Встречается же богиня лишь тем, кто добр, честен и искренен перед людьми и перед собой. И им непременно Рада улыбается.
Тотемные животныеРада не принимает никаких обличий кроме того, что красуется на небе после дождя в виде радуги. Но в подлинном человеческом образе вместе с Радой часто можно видеть бабочку павлиний глаз. Если всмотреться в ее крылышки, пока бабочка отдыхает на цветке, то можно увидеть все цвета радуги. Точно так же все цвета радуги собрались на оперении красавца-зимородка – птицы, традиционно олицетворяющей супружескую верность. Радужные краски появляются и на меховой шубке шалунишки бурундука, когда на этого забавного зверька падают солнечные лучики на рассвете или же на закате.
Бабочка и зимородок олицетворяют собой вдохновение художника, творящего шедевр. Павлиний глаз – вдохновение мимолетное, но очень яркое, похожее на вспышку молнии, что на миг озаряет все вокруг. Вдохновение же, олицетворяемое зимородком, более длительно по времени, но и более размеренно, чем вдохновение, сравнимое с бабочкой. Зимородок соотносится с искусством более спокойным.
А бурундук призван олицетворять ту ипостась Рады, которая считается сердитой. Если Рада лишает кого-то своего расположения, то есть лишает вдохновения, то как раз бурундук и олицетворяет этот процесс. Изображения всех трех животных находятся на капище Рады.
КапищаНаилучшим местом для капища Рады является обширная поляна в лесу – где-то близ опушки, а не в глубокой чаще. Не менее важное условие, которое соблюдается при выборе места для капища, это близость воды – реки, озера, пруда, ручейка. Ведь Рада связана с водной стихией, и вода принимает важное участие в ритуале в честь Рады. Посреди поляны воздвигается деревянный столб, весь сверху донизу украшается он лентами всех семи цветов радуги. С южной стороны столба прямо на траву (обряд в честь Рады совершается три раза в год, но все разы приходятся на лето) кладется рисунок, на котором в красках изображена бабочка павлиний глаз. С восточной стороны кладется рисунок, на котором изображен не менее красочный зимородок, а со стороны северной – рисунок бурундука. Участники же обряда располагаются к западу от столба.
Поскольку обряд происходит на рассвете, то получается, что люди, глядя на капищный столб, смотрят и на восходящее светило. И заранее готовится символическая жертва Раде. В качестве такой жертвы выступают цветы, выращенные специально для Рады в садах и оранжереях. Цветы могут быть самыми разными, но только обязательно яркими, распустившимися и радостными. Цветы участники обряда приносят с собой и в течение всего ритуала держат в руках. Так же следует заранее подготовить и принести с собой емкости под воду – это может быть чашка, стакан, бутыль, даже ведро.
Ритуал происходит трижды в год: в начале июня, в середине июля и в конце августа. Лето – наиболее благоприятное время года для обращения к богине радуги и искусства. Все участники – а это не только художники, пришедшие за вдохновением, но и все, кто просто хочет, чтобы жить было радостно, – приходят за некоторое время до рассвета, встают с западной стороны от капищного столба и смотрят на восток, туда, где взойдет солнце. Как только первые лучи озарят воздух, ведущий обряд старейшина произносит такой текст:
Великая и прекрасная богиня радуги, не знающая себе равных по доброте и красоте, славная всегда и во всем, добрейшая Рада Перуновна! К тебе мольбы свои воссылаем, о дивная дочь великого отца! Ниспошли, Рада, на нас и на близких наших, на всех добрых людей, на мир наш радость. Пусть свет озаряет все вокруг! Пусть всякий, живущий в мире, постигнет всю красоту земного бытия нашего! Научи дорожить каждым днем, каждым часом, каждым мигом бытия земного, ибо жизнь скоротечна и прекрасна! Научи творить красоту по образу и подобию красоты, что есть в мире! Не оставь всякого творящего и всякого смотрящего благорасположением своим, а мы все на добром ответим добром, на уважение уважением, на радость радостью! Пребудь же с нами, прекрасная, дивная, чудесная Рада Перуновна!
Когда текст произнесен, то все начинают мысленно обращаться к богине радуги и искусства, излагая свои личные просьбы к ней. Когда же и эта часть обряда завершена, то под руководством старейшины все идут к близлежащему водоему, чтобы принести символическую жертву Раде.
Этой символической жертвой оказываются принесенные заранее садовые цветы. В знак почтения к Раде и с просьбами и мольбами о благодати цветы эти бросаются в воду. А после этого той же водой наполняются принесенные заранее с собой участниками обряда емкости. По возвращении домой набранную воду надо будет вылить либо на грядку с цветами, либо под любимое деревце во дворе, либо просто в цветочный горшок. Когда это произойдет, можно считать, что ритуал в честь Рады завершен. И с этого момента Рада присутствует в цветке ли, в деревце, которым вода была полита. И доброго человека эта прекрасная богиня не оставит.
Я – Рада, и имя мое подарило людям слово Радость. Я прекрасна и осознаю это. Я сильна и понимаю не только, что сильна, но также понимаю, в чем именно моя сила. А сила моя как раз в том, что я прекрасна. Прекрасна не только в облике своем человеческом, но и в той ипостаси, которая для меня не исконная, но которую я очень люблю – в ипостаси появляющейся после дождя чудесной радуги. Равных красок нет ни в небесах, ни на земле, ни под землей, ни в воде. Тот, кто будет вглядываться в радугу, тот может стать великим живописцем, скульптором или архитектором. Я всегда рада помочь человеку раскрыть свой талант, обрести вдохновение.
Нет ничего прекраснее того момента, когда вас посещает вдохновение! Кто не испытывал этого чувства, тот очень многого пока в жизни не знает. Но пусть завидуют те, кто испытывал вдохновение, тем, кто еще такого не переживал – пусть завидуют, ведь им еще предстоит познать великое и ни с чем не сравнимое чувство сопричастности к прекрасному, чувство, которому в мире нет равных по степени радости. Я дарю людям наслаждение творчеством, ниспосылаю талантам вдохновение, делающее их гениями.
Однако я могу быть не только доброй. Мне делается страшно, когда искусство начинает творить человек злой, человек сердитый, человек, который не любит ни других людей, ни себя. Этот человек верит в мою помощь, как верит в нее и любой другой художник. Возможно, участвует он и в ритуале в честь меня, даже, вероятно, жертву приносил. Но пусть не обольщается такой человек, пусть не ждет от меня ниспосланного вдохновения. От злого художника я отворачиваюсь, ибо гений может быть только добрым и никаким другим он никогда быть не может. Я помогаю только добрым людям.
