Текст книги "Путь Знахаря"
Автор книги: Татьяна Хожина
Соавторы: Константин Утолин
сообщить о нарушении
Текущая страница: 46 (всего у книги 63 страниц)
При этом, как мне кажется, в рамках вашей же теории эволюционного развития и необходимости «сброса» частью людей имеющейся у них избыточной энергии, можно построить внутренне не противоречивую модель развития общества, в котором элиты практически не воздействуют на народ, а более энергичные цивилизации не навязывают свою волю другим, жители которых обладают меньшим потенциалом разного рода Сил. Ведь в чем основной принцип Вашей концепции – в том, что есть энергетически избыточные по отношению к среднему энергопотенциалу окружающего их мира (природы и общества) особи, которые для поддержания ДИНАМИЧЕСКОГО равновесия своей Сущности вынуждены периодически сбрасывать излишек энергии во внешнюю среду, причем делать это в соответствии с некими «законами эволюции». И тем самым воздействие этих особей на большинство остальных, чей энергетический потенциал не превышает некоего среднеприродного и которые, тем самым, уже пребывают в СТАТИЧЕСКОМ равновесии с окружающим миром, является, согласно тому, что Вы же говорили мне как-то ранее, вынужденным. Но… Но представьте себе мир, в котором люди сугубо рациональны или высокоморальны и, следовательно, способны понять, грубо говоря, «что хорошо, а что плохо» и принимать решения на основе интеллекта и морально – этических заповедей, а не своих личных эмоций и связанных с ними амбиций. В этом мире для того, чтобы убедить людей в необходимости что-то сделать, в случае, если предлагаемое действие и впрямь разумно и предлагающая его особь привела веские аргументы в доказательство своей правоты, этой особи уже не нужно будет прикладывать дополнительный энергетический импульс. При этом каждый из тех, кто добровольно согласился поучаствовать в том, что ему показалось разумным, будет делать это лишь до тех пор, пока не почувствует усталость.
Более того, если в этом мире будут отсутствовать такие, в общем-то, эмоциональные реакции (они же – смертные грехи) как гордыня (стремление к превосходству), зависть (возжелание того же, что есть у других) и жадность (стяжательство), то в таком мире энергетически избыточные особи вполне смогут эволюционировать сами и изменять мир, направляя избыток энергии на самосовершенствование и создание всяких там предметов материальной культуры силами ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО самих себя или таких же энергетически избыточных особей, как и они сами. При этом остальные могут делать что хотят – элитные особи окажутся замкнуты в своем кругу и избытки своей энергии также будут «сбрасывать» только среди себе подобных. При этом воздействие на народ будет минимальным. Ну а если элитные особи поставят своей задачей всеобщее развитие, то гораздо больше своих сил они затратят на поиск способов и средств УБЕЖДЕНИЯ, а не ПРИНУЖДЕНИЯ народа. Потому что это же известно, что убеждать гораздо сложнее и требует затрат гораздо больших усилий, чем принуждать. А еще одним направлением расходования избытка энергии для элитных особей в таком мире может быть не принуждение других, а развитие и воспитание не только своих, но и всех детей и демонстрация им на собственном примере эффективности тех или иных действий. Обобщая же, можно сказать, что элита подобного мира будет иметь основной целью не силовое принуждение других особей, имеющих энергопотенциал на уровне среднеприродного, локально превысить этот уровень, то есть перенапрячься, а повышение общего среднего уровня энергетического потенциала в природе и обществе.
– Чего сказал-то? – почесал затылок Трофимов. – А попроще, для среднепотенциально умного представителя неэлиты, можно перевести? На общедоступный язык.
– Запросто! Рассмотрим эту модель на конкретном примере из Вашей, земной истории. Возьмем, например, Таити. До того, как туда приплыли белые, местные жители в благодатном климате выращивали себе пропитание и жили в свое удовольствие. При этом их социальное устройство было весьма совершенным – любой человек должен был отработать некоторое время – часа четыре, насколько я помню – на любом, по его желанию, виде общественно полезных работ – от прополки и рыбной ловли до плетения корзин. После чего мог поработать еще – уже для себя или дополнительно на благо всех, а мог с чистой совестью идти и отдыхать. При этом если он, будучи здоров и трудоспособен, не отрабатывал эти четыре часа, то его вовсе не лишали крова или пищи. Просто соплеменники переставали его уважать, ограничивая в общении. И все. Наказание было чисто моральным, а не материальным. И приплывшие на Таити белые были поражены тем, что все работали положенный срок. А в остальное время таитяне устраивали праздники, растили детей, созерцали природу. И были вполне счастливы. Что же дали им «цивилизованные» белые – возможность работать на плантациях и обслуживать туристов? В обмен на сомнительные удовольствия вместо звезд смотреть на экран телевизора, пить спиртное и, как квинтэссенцию цивилизации – пользоваться теплым сортиром и туалетной бумагой! Но хотели ли аборигены получить все эти так называемые «достижения» цивилизации? А когда им эти «блага» навязали практически силой, то стали ли они от этого счастливее? Да, конечно, можно сказать, что если бы не европейцы, то таитяне до сих пор, возможно, не открыли бы даже электричества и не создали бы колеса. Ну и что?! Зато раньше они могли бесплатно брать воду из реки, теперь же им приходится платить за пользование водопроводом. Ведь техническая цивилизация устроена так, что не может остановиться, а пожирает все новые и новые ресурсы. А в результате людям приходится платить за то, без чего они раньше вполне могли обойтись. Целью любого развития, в конечном то счете, как не крути, является достижение полной устойчивости – равновесного существования. В чем, на взгляд большинства, и состоит подлинный смысл стремления к тому, что называется раем. Таитянское общество достигло полной устойчивости и потому тысячи лет существовало в равновесии с окружающим миром. Так что если бы не появились европейцы, таитянское общество было бы раем уже при жизни на Земле. Когда европейцы своим появлением этот мир изменили, они тем самым вывели местное общество из равновесия. После чего таитянское общество снова стало изменяться – развиваться для того, чтобы уравновеситься в новой для себя среде. Вот и получается, что появление европейцев для таитян стало злом.
– Во блин! Пришли и все изгадили! – стукнул себя по колену Павлов. – Эх, если бы можно было как-то закрыться!
– А самое интересное, что ведь можно! Например, если бы на Таити был бы некий супервирус, от которого умирали бы все, кроме таитян. Тогда издержки освоения европейцами этого острова как курорта были бы столь велики, что таитяне и по сей день тихо и мирно жили бы в свое удовольствие, а не вкалывали в отелях и на плантациях на белого «дядю». И даже сейчас, не смотря на все достижения ваших наномедицины, микробиологии и генной инженерии никто бы курорта из них не сделал – слишком велики были бы издержки.
– Стоп! Это не к тому ли ты клонишь, что на всех проблемных планетах нас, «белых дядей», выживают с «курортов»?!! – воскликнул пораженный внезапной догадкой Трофимов.
– Как один из возможных вариантов, – пояснил Дмитрий.
– Кстати, а не заметили ли Вы во время встречи чего – нибудь, свидетельствующего о том, что ирейцев на нас могли науськать, – оживленно спросил Носов.
– Нет, присутствия еще каких-то инопланетных гостей в ноосфере Ирея не зафиксировано, – усмехнулся знахарь. – А Вы все ищете легкого объяснения происходящему с земными базами? Кстати, хорошая демонстрация устойчивости конкурентного образа мышления – едва вы сталкиваетесь с чем-то непонятным или опасным, как сразу же пытаетесь объяснить это происками неких врагов. Так вам мыслить проще всего.
– Уели! – хохотнул Носов. – Но какая, скажите на милость, еще могла быть модель поведения по отношению к таитянам и прочим «тянам» у более развитых белых?
– Например, такая, – продолжил свою мысль знахарь, – когда белые, придерживайся они концепции, условно говоря, «ненасилия», приплыв к Таити и увидев, что тамошнее общество в тамошних условиях в своем развитии уже достигло равновесия, добровольно отказались бы его нарушать! При этом они могли вступить с аборигенами в контакт и даже могли популяризировать среди них достижения своей цивилизации, но не используя для этого прямого обмана и манипулятивных техник воздействия на сознание. И уж подавно не используя для «обращения» аборигенов «в свою веру» силы. Тогда в случае, если среди таитян было бы много людей с избытком энергопотенциала, который они до этого расходовали в танцах и борьбе, такое взаимодействие культур могло бы привести к тому, что эти аборигены решили бы освоить достижения предъявленной (но не навязанной!) им новой культуры. Если же среди аборигенов не оказалось бы избытка людей с энергопотенциалом выше среднеприродного, то белым, будь они, повторяю, исповедующими доктрину «ненасилия» высокоморальными существами, пришлось бы либо ждать, либо прервать контакт и удалиться.
– Ага, сто раз! – усмехнулся Трофимов. – Чтоб по доброй воле оставили в покое такой лакомый кусочек?!
– Я же говорю – придерживайся они принципа ненасилия! Имей другие движущие ими нормы поведения. Другое мировоззрение. И, честно говоря, при всей фантастичности этой картины, я не вижу ПРИНЦИПИАЛЬНЫХ ограничений на ее существование в рамках теории эволюционного развития. А если это так, то появляется вполне практический вопрос – как и с помощью каких методов следует изменять мораль и этику людей, чтобы через некоторое число поколений мы получили бы именно такое общество, в котором люди с избытком энергии перестанут, грубо говоря, «насиловать» других, принуждая тех постоянно превышать доступные им уровни энергопотенциала, а займутся исключительно самосовершенствованием или «сбросом» излишков своей энергии на себе же подобных, а также на создание новых предметов материальной культуры, при этом не принуждая, а лишь УБЕЖДАЯ людей с более низким уровнем энергии оказать им помощь и содействие в этом деле, причем ровно настолько, на сколько те сами захотят (грубо говоря – пока не устанут и не более того). Делая это в т. ч. и своим примером – ну типа как в виденном мною тут в вашей фильмотеке очень древнем фильме «Коммунист». Там главный герой один пошел в лес пилить дрова для паровоза, а уже потом подтянулись и другие, потому как «совестно же – смотрите, как человек убивается».
Даже странно, что из верных, в принципе то, исходных посылок своей теории про основную задачу жизни разумных существ вы, земляне, сделали выводы, которые в своем пределе отрицают сами же эти исходные постулаты. А ведь достаточно было всего-то на всего оставить в вашей концепции безличного эволюционного процесса, соответствием или несоответствием законам которого определяется возможность достижения равновесия в мире и степень успешности развития, место Изначальным Творящим Силам. Вот посудите сами, как все в этом случае изменится, хотя на первый поверхностный взгляд будет выглядеть очень похоже: Мир вокруг нас – это, грубо говоря, «тело» этих Великих Сил. Вспомните, кстати, аналогичное мировоззрение индейцев с Большой равнины или подобные же мета – модели многих племен на Земле. И даже если твое «Я» не уцелеет после смерти в смысле самосознания себя, оно, это «Я», все равно останется в мире, растворившись в реках, цветах, деревьях, облаках и т. д. Более того, отсутствие страха перед смертью скорее всего является одним из граничных условий того, чтобы «Я» после смерти не потеряло самосознания. Видимо, возможны три формы происходящего с «Я» после смерти:
– «Я» неверующих сразу после смерти теряет самосознание и составляющая его энерго – информационная матрица отправляется либо сразу на реинкарнацию, либо на «хранение» («в чистилище») в зависимости от того, был ли этот человек при жизни в физическом теле хорош или плох с точки зрения ПервоЗаконов Развития Вселенной.
– Верующий праведник или истинно кающийся сохраняет самосознание «Я» и сразу (для праведника) или после «чистилища» (для покаявшегося) встраивается в структуру более высокого уровня, где соотношение возможностей и необходимостей значительно выше. Т. е. уровень присущего этому уровню напряжения, необходимого для достижения чего бы то ни было, существенно ниже, чем при физическом воплощении. Что и воспринимается как РАЙ. Предел – состояние Слияния Первичных Родителей Сущего, при котором возможно абсолютно все и без какого бы то ни было вообще напряжения.
– Сознательные нарушители Изначального Промысла после смерти сохраняют самосознание своего «Я», но структура «Я» начинает растворяться и это самосознание постепенно «съеживается» в течение очень длительного времени, причем самым неприятным именно для этого «Я» способом. Что и воспринимается как вечный АД.
– А я не верю, что Бог, который любит нас и из любви подарил нам все многообразие жизни и дал возможность наслаждаться всем окружающим, может желать кому-то, пусть даже нарушителям своей Воли, мук вообще и вечных в частности! – сказала Катя. – Тогда получится, что мы будем идти путем Его Замыслов и служить Ему не столько из любви, сколько из страха за свое посмертие! А истинная любовь и страх не совместимы!
Обсуждение снова набрало обороты, но тут Гарчев пригласил Носова для составления отчета об экспедиции и тот, выразив надежду продолжить дискуссию позже, ушел. Трофимов и Катя еще некоторое время расспрашивали Дмитрия о разных, условно говоря, «бытовых» подробностях его визита к эльфам и гномам, но потом тоже ушли. Ведь курс ГИМПа лежал теперь домой – на Землю. Где ждало начальство и поэтому пора было приниматься за отчеты.
Когда все разошлись, Дмитрий отправился к прогрессорам – «эльфам», чтобы попытаться, как и обещал, убрать их заостренные уши. Узнав о его принципиальном согласии попробовать, к просьбе Риты присоединились и другие, так что он сразу оказался весьма востребованным. Единственное, что по – прежнему вызывало удивление и беспокойство, так это поведение Кати. Веселая и общительная за пределами корабля, попадая внутрь, она становилась замкнутой и непривычно молчаливой. Вот и сейчас во время обсуждения она сказала всего несколько фраз. А после окончания дискуссии проговорила с ним совсем недолго и ушла раньше Трофимова. Это было странно и совсем на нее не похоже.
А сама Катя в это время терзалась мыслями о будущем Дмитрия. Неужели с ним могут поступить так, как говорил Иванов?! Оставить его на Земле в качестве подопытного, прикрывшись высокими целями безопасности Земли?! А с другой стороны, ей пришло в голову, что ведь вполне может быть, что Иванов попросту наврал относительно обсуждения в КИК подобного варианта, преувеличивая свою роль во всем этом и ведя какую-то свою игру. И так могло быть. Он мог манипулировать ими для каких-то скрытых целей, а может и личной выгоды. Но как бы там ни было, в одном он прав, скоро все кончится. И что тогда?
Гарчев же с Носовым в это же самое время подводили итоги экспедиции, обобщая и структурируя все полученные в ходе нее данные.
– Одно хорошо, – сказал Носов, сидя в выросшем из пола кресле. – Дмитрий подтвердил, что за отказом от контактов ирейцев никто не стоит. Это их собственное решение.
– Да, хорошо бы, чтобы он оказался прав. А то некоторые из КИК боятся, что за всем этим стоят чьи-то происки. И основания так думать есть – за сингами отмечен ряд странностей.
– Может, совпадение.
– Может, может. Хм, интересно получается, – сказал Гарчев, просматривая специально составленную аналитиками сводную таблицу. В колонках были названия планет, посещенных «Пересветом» и разнообразнейшие их характеристики. – Уже намечается явное сходство проживающих на этих планетах рас по некоторым параметрам. И эмпаты жители, и подсознания у них нет, и психоэмоциональное напряжение ноосфер на минимуме. А также, похоже, Дмитрий прав относительно денег. Вот смотри, Владимир Григорьевич, часть планет находиться еще на низком уровне развития и отсутствие денег можно объяснить натуральным обменом.
– Да, они стоят на доденежном уровне развития, что характерно для отсталых народов.
– А вот на Аромидасе и Австралии – 1 деньги вроде как есть, но совсем иные, чем у нас. Такие, которые не могут являться, грубо говоря, средством накопления и создания богатства. А на Ирее денег опять нет, хотя по уровню развития тамошние жители покруче всех будут.
– Я заметил. И даже хотел отправить отчет на эту тему уже после Австралии – 1. Но потом решил все же глубже исследовать этот вопрос. Похоже, цивилизации на всех этих планетах пошли по иному пути развития товарообмена. Может знахарь и действительно прав, и у них все вот так и идет через дарение. Хотя представить себе полноеотсутствие меркантильных интересов мне лично оказалось весьма трудно. Но есть у меня на эту тему пара мыслишек.
– Ну – ка, ну – ка, интересно.
– Рассматривая сущность денег, – начал Носов лекторским тоном, из чего Гарчев сделал вывод – следует настроиться на то, что придется выслушать краткую лекцию минут на десять, а то и пятнадцать, – надо сначала понять, что с самого момента своего возникновения на Земле они имели как профанный, мирской смысл, так и сакральный. При этом до некоторых пор оба эти смысла – каждый на своем уровне – соответствовали друг другу, а потом сакральный исказился. А вернее – его намеренно исказили. И сделано это было путем присвоения сакрального значения некоторым из категорий, составляющим профанный смысл денег. Использование же истинных значений сути денег стало доступно лишь посвященным. Деньги как некий инструмент изначально являлись предметом общественного соглашения. Причем такого, которое действовало сразу и в отношении профанной, и сакральной их сути.В профанном аспекте этого соглашения деньги своей собственной стоимости не имеют и являются чисто условной абстрактной единицей, простым ярлыком и счетным знаком, устанавливаемым некоей достаточно большой и сильной общностью людей – например, государством – способным поддерживать этот смысл денег. Которые по самой своей природе отличны от чувственных предметов, которые опосредованно предоставляют. Подобные взгляды высказывали еще Платон и Аристотель. И вот тут-то мы и подошли вплотную к тому, как произошло (а вернее, повторюсь, было произведено сознательно некоей группой лиц) смешение сакрального и профанного значения сути денег.
Теорию сакральной природы денег в традиционных цивилизациях развивал и Рене Генон: «Различные традиции говорят о деньгах как о чем-то, что на самом деле нагружено неким «духовным влиянием». Если сейчас деньги представляют знаки исключительно «материального» и количественного порядка, то в истоке они обладали совершенно отличным характером и долго его сохраняли. Так, у кельтов символы, изображенные на монетах, могут быть объяснены лишь при соотнесении их с теоретическими познаниями, свойственными друидам. Что предполагает прямое воздействие последних на эту область».
– Значит, все, что на них чеканилось, было не случайным? Надо же.
– Но потом стало происходить выхолащивание этой подлинно сакральной сути и присвоение сакральности профанным свойствам денег. Это началось с тех пор, как возникла каста торговцев.
Реальной силой в обществе обладает лишь коллективное согласие, воплощенное в системе ценностей и действующее посредством традиций и права (Закона). Поэтому лишь общественное согласие, выраженное в праве и морали, и только оно, является регулятором и реальной движущей силой хозяйственной системы, где деньги могут играть только вспомогательную роль, выполняя свойственную их природе техническую функцию. Но торговцам было выгодно придать деньгам самостоятельную ценность, поскольку только таким образом можно было превратить их в товар и начать торговать и ими тоже. И эта подмена смыслов удалась! Именно таким образом небольшая группа людей искусственно придала деньгам функции, которыми они не обладают по своей природе.
Лишившись своего исходного сакрального смысла и превратившись в товар, деньги фундаментально преобразовали основы всех социальных отношений. В отличие от любого другого продукта, деньги как товар не имеют абсолютно никакого качества. В них имеет значение только количество: они превращают весь мир в своего рода «арифметическую задачу». Что привело к развитию «цифрового восприятия», о чем я подробнее скажу чуть позже. А сейчас замечу, что в результате подобной рационализации отношения к деньгам человеку было трудно воспринять их сакральную сущность в истинном смысле этого слова. Слишком многие понятия, воспринимавшиеся людьми непосредственно еще в, скажем, XV – м веке, уже в XVII – м стали далекими, туманными, несуществующими, ускользающими не только от непосредственного восприятия, но и от абстрактного мышления. Утратив же понимание сути того или иного символа, люди лишались доступа к той социально – психической энергии, которая присуща ему в индивидуальном и коллективном бессознательном. Те же, кто это понимание сохранил, этот доступ сохранили. В результате чего получили неизвестную другим тайную дверь в коллективное сверхсознание и смогли высвобождать скрытые там и переставшие быть доступными большинству энергии тех символов, понимание сути которых этим большинством было утрачено. Кстати, обрати внимание, что оперирование этими понятиями происходит в подсознании, которого у жителей посещенных нами планет нету.
В общем, очевидно, что на самом деле деньги– это лишь символы, знаки стоимости. По – иному их еще называли фидуциарными деньгами, т. е. основанными на доверии. Ведь и впрямь – наличные купюры и безналичные платежные средства являлись деньгамилишь по той простой причине, что люди принимали их в качестве таковых, т. е. соглашалисьсчитать именно эти бумаги или записи на счетах средствами обращения, подлежащими универсальному обмену на нужные им товары и услуги. Каждый из людей принимал деньги в обмен на что-то, поскольку был уверен, что они в любой момент могут быть обменяны на другие реальные блага или услуги. И с XVII – го и до начала XXII – го веков на Земле это было основано на том, что именно те или иные обладающие определенными атрибутами бумаги объявляли законными платежными средствами разные государства!
Но по мере дальнейшего развития у нас на Земле глобальных информационных систем и средств производства (особенно на базе нанотехнологий), которые стали позволять в приемлемые сроки производить товары, соответствующие индивидуальным требованиям каждого отдельно взятого заказчика, фактически произошел возврат к тому, с чего все начиналось – к бартеру, когда каждый отдельно взятый человек мог найти на глобальном общепланетарном рынке любой нужный ему товар и напрямую обменять его на произведенный им товар (или услугу). Товарообмену вернулся его исходный смысл реального физического обмена результатами труда и знаний, а не неравноценного обмена с целью присвоения избыточных ресурсов и их использования для узурпации власти. И те, кто умел только спекулировать, исчезли. Физически. Соответственно, примерно во второй трети XXII – го века человечество хотя бы частично вернуло себе Образы Мира, которые были радикально изменены в конце 16 – го – начале 17 – го веков с победой мировосприятия торговцев!
– Подожди, это что же получается – мы в конце XXII – го века вернулись к тому состоянию, в котором аборигены на всех посещенных нами планетах находятся изначально?!
– А вот фигушки! Мышление-то и мировосприятие у нас, землян, и по сей день остались ЦИФРОВЫМИ! В отличие от образа думания всех тех обществ, которые мы видели на посещенных нами планетах, мы весь мир оцифровываем! А привели и приучили нас к этому способу мышления именно деньги! Потому что они – это в первую очередь числа, цифры. Чтобы перейти в религию денег, человек должен был научиться видеть весь мир через цифры. По мере проникновения цифр в сознание человека, само оно становилось всё более дискретным. Мышление крестьянина было единым и непрерывным. Он был вне времени и пространства. Мир, окружавший крестьянина, был удивительно живым, разнообразным, он непрерывно менялся. Но год от года изменения были мало заметны, поэтому крестьянин был в целом консервативен. Можно сказать, что сознание крестьянина было твёрдым, накрепко осёдлым. Сознание же человека информационного общества стало абсолютно дискретным. Разделенным, раздробленным, оцифрованным! Кроме того, сознание информационного человека научилось покидать тело и уходить в миры телевидения и виртуальных игр. В поиске всё больших удовольствий сознание начало всё быстрее метаться по этим виртуальным мирам. Прыжок из одной точки дискретного пространства в другую достигается простым нажатием кнопки на телевизоре или геймплеере. Сознание стало похожим на вечно скитающееся привидение. И в нем уже нет привычных человеческих понятий. А жизнь глазами современного человека – это просто листок с рядами цифр. Так что знахарь, скорее всего, прав, говоря о преимуществах осознанности. Мы действительно склонны уходить от реальности в поисках придуманных наслаждений и желаний, а не переживаемых здесь и сейчас чувств. А придуманное проще получить в виртуальном мире. И таким образом мы действительно утрачиваем связь с реальностью и окружающим Миром!
– Кстати, ты заметил – на всех посещенных нами планетах не было художественной литературы, а на Ирее, Австралии – 1 и Аромидасе массового кино и телевидения! Хотя технически они вполне могли бы уже это сделать. Ирейцы то уж точно. Но в плане развлечений аборигены предпочитают общение друг с другом в разных его формах и проявлениях!
– Да, в самом деле. Похоже, высокое осознание удерживает их здесь и сейчас, и у них не возникает потребности в придании жизни искусственно высокой насыщенности выдумываемыми приключениями, образами и чувствами. А вот нашим, оцифрованным, сознанием управлять гораздо проще, чем их, системным и непрерывным. Более того, проще менять именно такое сознание, а не сложную управляющую им модель. Особенно, если хозяин модели не озабочен интересами управляемого, а хочет поменьше утруждаться и побольше приумножать свою власть. И такое мировоззрение в целом сформировались на Земле уже к концу 17 – го века! И именно тогда изначальные функции денег были подменены и использованы для того, чтобы сделать деньги средством управления людьми через числа. И тем удивительнее, что предел развития цифровых технологий сначала возвратил деньгам их подлинный смысл, а потом и весь мир возвратил к эпохе натурального обмена людьми одних личных ценностей на другие, осуществляемые без посредства денег вообще! И создал современный мир «глобальной деревни»!
Ну а миры типа Ирея, Аромидаса, Австралии – 1, да и других увиденных нами – по мере их дальнейшего развития – вообще смогли или смогут в будущем – я в этом уверен – обойти тотальную «оцифровку» всего и всея и сохранить совершенно иное, непрерывное восприятие мира! Чему немало способствовало и то, что они избежали возникновения и развития индивидуального подсознания и постоянно развивали доступ каждого к коллективному сверхсознанию. Ну а совершенно иные способы организации взаимоотношений и тотальная эмпатия сделали возможными организацию обмена или честно, когда деньги сохраняют их подлинный смысл удобного инструмента, или вообще без купли – продажи как таковой. Через дарение. Которое, кстати, тоже имеет глубокий сакральный смысл! Ибо Творец именно Подарил нам весь этот Мир, а не продал. И если мы хотим идти по Следам Его, то должны научиться жить также через Дарение, а не куплю – продажу!
– Сложно это все, – вздохнул Гарчев. – Ведь механизм купли – продажи въелся в наше сознание. У нас это во всех сферах жизни. Даже в семье бывает. Подкупаем любимых подарками или детишкам обещаем игрушки, лишь бы вели себя хорошо!
– Да, есть такое. Интересно, возможно ли возвращение к непрерывному восприятию Мира для целой цивилизации, а не отдельных адептов разных религиозных и философских систем?
– Может и возможно, но захочет ли большинство отрываться от своих виртуальных «сосок» и возвращаться в серую, по мнению многих, реальность?
А Дмитрий, придя в каюту, взялся за ставшие привычными записи дневника. После посещения Ирея у него накопилось много мыслей и идей, которые он старательно перенес на бумагу.
В частности, очень интересно было провести сравнение технологических путей развития Земли и Ирея. И глобальных открытий, сделавших перевороты в науке и послуживших основой научно технических революций. В истории Земли это было освоение огня, железа, электричества. Потом, в последней трети XXI века – нано – биотехнологическая революция. И лишь гораздо позже, в конце XXIII – го века, человечество научилось получать энергию не только из огня (а даже термоядерные реакции – это по сути то своей все тот же Огонь!), а напрямую из Вакуума! Что и стало основой Второй Большой Энергетической Революции. Люди научились использовать прямое преобразование так называемой «темной энергии» и гравитационных полей в электро – магнитные формы. А также открыли информационную структуру материи. И именно после этого стало возможным создание ГИМПов и освоение Большого Космоса!
А на Ирее УЖЕ активно используют извлечение электричества с помощью «эфирных насосов» и развивают биогенетические технологии! Да и нано – революция, судя по всему, у них тоже не за горами! А массовое использование ирейцами прямой перестройки вещества (а это чистая алхимия! Трансформация одного в другое, старого в новое, без потерь и разрушений!) дает все основания заявлять, что их цивилизация уже при жизни следующего поколения может сделать мощный рывок вперед и догнать, а в чем-то, возможно, и перегнать землян!
«Может именно поэтому они и пытались скрытно воздействовать на ирейцев», – подумал знахарь, вспоминая слова членов Совета, а также виденные им в ноосфере образы попыток землян внести искажения в Узор Разумов Ирея. – «И даже после этого ирейцы не применили к ним насильственных действий, а лишь открыто заявили о своем возмущении и предупредили о последствиях подобных попыток. Да и когда его Погружение было воспринято как очередная попытка внесения изменений, их не уничтожили (хотя могли!), а лишь попытались остановить сначала физически и лишь потом ментально. Все это говорит, что землянам нечего опасаться встречи с ирейцами где-то в просторах космоса! Даже если они начнут его осваивать, они не станут кому-то навязывать свою волю, порабощать или демонстрировать силу. Или пытаться «дотянуть» отсталые цивилизации до своего уровня! Потому что у них другие принципы, другое мировоззрение, они ко всему Сущему относятся с любовью и глубочайшим уважением»!
