Текст книги "Путь Знахаря"

Автор книги: Татьяна Хожина

Соавторы: Константин Утолин
сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 63 страниц)

Андрей взглянул на Дмитрия, и сказал:

– Похоже, я вас совсем заболтал. А вам ведь ещё надо отдохнуть перед дорогой.

– Сначала я хотел бы выучить язык аборигенов, – сказал Дмитрий.

– Хорошо, – сказал Андрей. – Я отведу вас в информационный центр.

Местное солнце вскарабкалось почти до самого зенита, обдавая путников горячим светом.

– Жарко, – сказал Андрей, покачиваясь на сиденье местного дилижанса. – И так духовка натуральная, а в этой чёрной накидке совсем испечься можно.

– Надо было в светлое одеться, – ответил Дмитрий.

– Нет. Нужно соблюдать достоверность образа, будь она неладна. Сторонники прогресса носят тёмную одежду, в противоположность «соглашателям», которые тёмные цвета не любят.

– «Соглашатели» – это противники прогресса? Почему их так называют?

– Потому что они против здоровой конкуренции, которую проповедают «прогрессисты». Утверждают, что конкуренция зло, а люди должны жить по принципам сотрудничества и согласия. Потому и «соглашатели».

– Я думал, что сторонники прогресса действуют тайно, – сказал Дмитрий. – А оказывается, что у них совсем не прячутся и даже особую одежду носят.

– Ну, просто проповедовать прогресс и конкуренцию никому не возбраняется. «Соглашатели» на то и «соглашатели», что не любят активного противостояния. Однако они никому не позволяют предпринимать активные действия по внедрению конкуренции и быстрого прогресса. Поэтому те из «прогрессистов», кто хочет не просто проповедовать свою точку зрения, но и активно действовать, образуют тайные ордена.

– Пока мы ехали, я лишь несколько раз видел людей в тёмных одеждах. Но, насколько я знаю, «прогрессисты» составляют около трети населения.

– Ну, в провинции их меньше. И, кроме того, не каждый «прогрессист» будет одеваться по–особому. Большинство – лишь сторонники прогресса, но не являются его ярыми пропагандистами. Такие предпочитают не выделятся.

Андрей посмотрел в окно и, увидев какие‑то известные ему ориентиры, сказал:

– Часа через два въедем в город, а там еще через час будем на месте.

Долгая дорога осталась позади. Андрей и Дмитрий поселились в небольшой гостинице на окраине города и теперь, петляя по узким улочкам, шли к месту встречи. Дмитрий удивился тому, что многие люди улыбались друг другу, словно были знакомы. Дмитрий решил поставить эксперимент и просто улыбнулся одному из встречных прохожих – и получил в ответ искреннюю улыбку.

– Ты с ними не очень‑то любезничай, – прошептал Андрей, когда они отошли на достаточно большое расстояние. – Тут все сплошь эмпаты – ещё заметят, не дай Бог, что ты чувствуешь не так, как все.

– Не заметят. Я сделал свою психику похожей на психику местных.

– Да? Тоже, значит, владеешь чем‑то типа их умений. Не думал, что на твоей планете лекарей учат психомаскировке.

– А это не маскировка. Хороший лекарь просто обязан уметь перевоплощаться в больного, чтобы понять, какие потоки сил и образов в нем нарушены.

– Ну, тогда ладно. Кстати, мы уже пришли.

Они остановились перед большим особняком. В облике здания преобладали строгие цвета и прямые линии, что резко выделяло его среди домов, стоящих по соседству.

Дмитрий улыбнулся:

– Для любого тайного общества самое главное – не выделяться. А здесь наоборот.

– Так ведь никто не знает, что хозяин дома – руководитель тайного общества. А быть просто прогрессистом здесь не возбраняется. А если он захотел бы скрыть свои прогрессистские взгляды, ему это не удалось бы – кругом одни эмпаты. его бы раскусили, и такая скрытность лишь навела бы на подозрения. Ну, ладно, пойдём внутрь, а то нами уже заинтересовались.

Дмитрий тоже заметил, что штора одного из окон в доме напротив слабо колыхнулась, на секунду открыв лицо смотрящего.

Андрей подошёл к двери, и нажал кнопку звонка.

– Заметь, – сказал он. – Звонок – электрический. По здешним меркам – диковинка. На планете лишь недавно всерьёз взялись за исследование электричества.

Дверь открылась, на пороге предстал высокий и худой молодой человек в таком же чёрном плаще, как и на Андрее с Дмитрием.

– Прогресс с тобой, брат, – сказал Андрей. Потом указал на Дмитрия. – Это мой земляк-тоже наш брат по прогрессу.

Дмитрий уже знал, что земляне выдавали себя за прогрессистов с другого материка – такая легенда показалась исследователям наиболее удобной. Он кивнул прогрессисту и повторил слова Андрея:

– Прогресс с тобой, брат.

– Прогресс с вами. Проходите.

Дмитрий и Андрей вошли в дом. Дмитрий сразу решил, что встретивший их человек – не хозяин дома, а один из приехавших на собрание. Он оказался прав: прогрессист провёл их в комнату, где вели беседу несколько людей и подошёл к одному из них – седому, но всё еще буквально излучающему внутреннюю силу и властность человеку.

Молодой прогрессист стал что‑то говорить, указывая взглядом на Дмитрия и Андрея. Пожилой человек выслушал, кивнул и подошёл к ним.

– Я рад приветствовать братьев по прогрессу, прибывших издалека, – сказал он и протянул ладонь для рукопожатия.

Андрея здесь уже знали, а вот Дмитрию пришлось знакомится со всеми присутствующими. Он жал руки прогрессистам, называл своё имя (конечно, не настоящее, а один из ближайших распространённых на планете аналогов – «Диаморас»), а сам пытался незаметно проникнуть в глубинные слои сущностей собеседников.

И спустя некоторое время он утвердился в догадке, которая пришла ему ещё во время пути – прогрессисты оказались гораздо менее способны к эмпатии, чем остальные жители планеты. Впрочем, этого нельзя было сказать о хозяине дома – он, похоже, мог проникать не только в чувства людей, но и в их мысли, хотя и не слишком глубоко. Но даже эта проницательность была мало похожа на эмпатию «соглашателей» – хозяин дома не столько ощущал окружающих, сколько проникал в их сознания, заглядывал в умы.

Похоже, что отличия в психологии прогрессистов и «соглашателей» были гораздо большими, чем это казалось не способным к таким ощущениям землянам.

Дмитрий заметил и ещё одно существенное различие. У большей части жителей планеты практически отсутствовали вытесненные в подсознание мысли или воспоминания. Более того, можно было сказать, что у них вообще нет того, что земляне называли подсознанием. Да, была сфера психики, отвечающая за моторные и прочие автоматизмы, но даже и они при необходимости могли осознаваться. А вот у всех собравшихся в этой комнате Дмитрий разглядел тёмные всполохи напряжения в психике – такие возникают, когда часть образов, возникающих в стремительном калейдоскопе мышления, не осознаются и поэтому приводят к скрытому психическому напряжению. Они могут управлять мотивацией и сиюминутно–реактивно проявляться в тех или иных действиях их носителей.

Похоже, именно эти вытесненные мысли и желания являются тем, что заставляет прогрессистов идти по пути изменения и развития. Прогрессисты просто не могут подобно «соглашателям» остановиться на принятии существующей действительности – ведь это будет означать и принятие себя, что приведёт к обнажению подавляемых образов и вызовет дискомфорт. Потому психика прогрессистов и стремится бежать вперёд, чтобы обрушить на сознание поток информации и ощущений, заглушить то, что причиняет скрытую боль. Потому прогрессистам так близка конкуренция – эмоции и ощущения, вызываемые борьбой, грубы и интенсивны, они эффективно давят нежелательные ощущения. Прогрессисты не могут, подобно «соглашателям», находится в созерцательных состояниях сознания, с их глубокими, но утончёнными ощущениями-тогда они просто не смогут эффективно подавлять скрытые в глубинах их психики болезненные образы.

Но как могло возникнуть на одной планете такое чёткое деление на две группы с разными типами психики?

Дмитрий попытался осторожно проникнуть в сознания прогрессистов еще глубже – может быть, среди вытесненных образов найдётся что‑то общее?

Получилось не сразу, поскольку мышление аборигенов оказалось во многом отлично и от мышления жителей родной планеты Дмитрия, и от уже хорошо знакомого мышления землян. Но вскоре ему всё‑таки удалось проникнуть на первый слой общего, коллективного надсознания прогрессистов – как сказали бы земляне, «подключиться» к первому уровню их эгрегора.

Странно – общих проблем практически нет. У кого‑то вытеснено чувство вины, кто‑то неуверен в себе, кто‑то боится принять свои желания. Разные проблемы, разные эмоции, совершенно разные ощущения.

Значит, единственное, что есть общего в глубинах психики прогрессистов – лишь сам механизм вытеснения. Сначала возникал он, а потом уже находились подходящие для вытеснения образы и ощущения.

Каждое живое существо время от времени испытывает дискомфорт. И каждый раз это ощущение рождает ассоциативные связи с какими‑то образами и действиями. Здоровая психика стремиться осознать причины дискомфорта – чтобы проработать и осмыслить возникшие ассоциативные связи. Те из связей, которые являются отображением реальных закономерностей мира, сохраняются в виде знаний и навыков. Другие же связи, которые возникли случайно, стираются.

Этот процесс чаще всего не очень приятен, но он необходим. А для психики «соглашателей» – попросту неизбежен, поскольку в ней не развит механизм вытеснения. Однако же, если в результате еще не понятого Дмитрием отличия в психике «прогрессистов» вытеснение становится возможным, то, стремясь избавиться от дискомфорта, психика просто «сбрасывает» неприятный ассоциативный узел в неосознаваемую область, что мешает его пониманию и проработке.

Но что же сформировало у трети жителей планеты механизм вытеснения? Может быть, это врождённая патология? Например, сбой в генетическом аппарате, изменивший структуру психики.

Дмитрий сосредоточился на потоках сил присутствующих, рассматривая те их уровни этих, которые тесно связаны с процессами, происходящими в физическом теле. Однако ему так и не удалось найти каких‑либо значительных отличий в работе организмов «прогрессистов» и тех, кого он перед этим проощущал по пути сюда. Похоже, что странное психическое отклонение формировалось уже после рождения, в процессе социализации индивида.

Дмитрий хотел продолжить свои тайные исследования, однако в этот момент в комнату вошёл хозяин дома и предложил начать мероприятие.

– Братья, – сказал он. – На сегодняшнем собрании я для начала хотел бы осветить очень важный вопрос. Многие из нас активно проповедуют путь прогресса и конкуренции, несут свет истины нашим невразумлённым согражданам. И это хорошо. Однако не все понимают, чтов нашем учении самое важное. Чтобы подхлестнуть прогресс общества, многие из нас пытаются привнести принципы конкуренции в повседневную жизнь, в отношения с другими людьми. Однако для этого время ещё не пришло. Мышление «соглашателей» слишком ограничено, они не понимают выгод такого пути, зато ясно видят, что конкуренция способна причинять неприятные ощущения. И потому лишь сильный духом может идти таким путём. Не надо их винить в этом – они слабы, и пока не готовы принять идею конкурентного развития во всей ее полноте. Поэтому мы не должны слишком настойчиво пропагандировать конкуренцию – так мы лишь создадим в ограниченных умах «соглашателей» мнение о том, что конкуренция плоха. А это сильно помешает нам в реализации наших дальнейших планов.

– Не надо оглядываться на «соглашателей»! – вскочил с места один из прогрессистов. – Мы должны действовать активно и решительно!

– И что же конкретно предлагаешь ты, Ирхес? – усмехнулся хозяин дома.

– Нужно устранить тех, кто является хранителями самих устоев и принципов соглашательства! Правители, Служители Безусловного Высшего и лекари – вот главный тормоз на пути прогресса. Только и твердят, что о взаимном согласии, да о развитии через сотрудничество – слушать тошно! Мы должны сделать всё, чтобы в руководство, включая Собор Служителей Высших, попали люди, верные идеям прогресса. Мы должны показывать людям, что идея конкуренции подкреплена философией и соответствует законам мистики.

– Это прожектёрство! Люди нашего мира привыкли жить, помогая друг другу. Это заложено в психику всей историей развития нашей цивилизации. Многие тысячи лет назад на нашей планете было гораздо холоднее, а численность населения была гораздо меньше, и потому любой встреченный на огромных не заселенных просторах человек воспринимался скорее как потенциальный помощник в совместной добыче пищи и защите от хищников, чем как соперник. А потом, когда в силу пока еще не до конца понятых учеными обстоятельств на планете стало значительно теплее и цивилизация стала стремительно развиваться, устоявшиеся традиции, следует признать, оказались весьма удобными для комфортного взаимосуществования. Сегодня, пока мы не обоснуем, причем более убедительно, чем наши оппоненты, что конкуренция даст не только большую скорость развития, которая вряд ли может являться самостоятельной целью, но и повысит комфортность жизни всех членов общества, большинство никогда не поддержит прогрессиста в качестве своего лидера. Что же касается подачи идеи конкуренции, как духовной и мистической истины, – такие работы тоже ведутся, но пока также безуспешно. Наши братья из южных районов пытались возродить бытовавший в глубокой древности в нынешнем районе Долины Тысячи Гейзеров культ Силы, выкинув из этого учения абсолютно лишний принцип самопожертвования. Однако заинтересовать этим культом значительное число «соглашателей» так и не удалось. Что же касается врачевания, то и тут мы пока не смогли достичь нашими методами хотя бы такого же уровня успехов в лечении, как знахари – «соглашатели». А люди будут ходить к тому лекарю, чьё мастерство больше, и поэтому на большое влияние в этой сфере мы пока рассчитывать также не можем. Впрочем, у меня большие надежды на развитие высокочастотной резонансной электротерапии. Если мы сможем привести медицину к научной основе, представить её в виде чётко формализованных методов, то мы получим огромное преимущество перед лекарями – «соглашателями». Ведь методология устойчивой повторяемости результатов и унификации методов воздействия – наш главный козырь во всем, а не только в медицине. Кстати, именно об этом я и собирался поговорить на сегодняшнем собрании.

– О научной методологии? – прогрессист, которого хозяин дома называл Ирхесом, оказался озадачен.

– Именно. Для распространения наших идей мы должны сосредоточиться на развитии науки. Люди должны видеть, что идеи прогресса приносят ощутимую пользу. И проще всего это показать, развивая именно технические средства. И демонстрируя, что с помощью нашей методологии не надо каждый раз придумывать или прочувствовать все заново, а можно, один раз проведя исследования, потом получать заранее предсказуемые результаты тех или иных действий в любом месте и в любое время. На этом мы можем выиграть – ведь рано или поздно людям понравится, что можно значительно экономить свои силы на том, что требуемый результат достигается с помощью один раз определенных с помощью нашего научного подхода, описанных в виде последовательности действий, реализованных в технических устройствах. Управление которыми станет возможно путем сравнительно простых, легко запоминающихся и потому становящимися привычными типовых действий.

Один из участников собрания возразил:

– Но может ли развитие науки быть действительно таким важным, как ты говоришь? Согласен, таким образом можно показать величие идей прогресса. Но ведь прогресс вторичен, наша основная задача – способствовать распространению конкуренции, которая является основой прогресса.

– Верно, абсолютно верно. Но и в этом нам поможет развитие науки. Вспомним, что основа нашего типа мышления – повышенная склонность к логике. «Соглашатели» не могут видеть пользу конкурентного поведения, потому что они слишком много чувствуют и слишком мало размышляют. Чувствование подавляет их разум. Чтобы общество могло принять идеи конкуренции, мы постепенно должны воспитать в людях мышление прогрессистов – мышление, основанное на логике. И сделать это нам поможет именно развитие машинных технологий. Это приучит людей к логичности. Ну а там уж нам следует постараться, чтобы практические навыки с уровня, если так можно выразиться, «бытовой логики» перенеслись и на видение мира вообще. Для чего наряду с чисто прикладными исследованиями мы должны развивать и чистую науку. В конце концов, именно появление науки и создало прогрессистов. Логика смогла развиться в людях только после появления чистой науки!

– Что такое «чистая наука»? – спросил один из прогрессистов, видимо, бывший новичком.

– Это наука, направленная только на получение знания. В древности наука не была чистой – она следовала из потребностей общества, и получение новых знаний сочеталось в ней с их практическим использованием. По сути, это была ещё не наука, а лишь хорошо развитое ремесленничество. Или, в наших нынешних терминах, это была прикладная наука, направленная на создание технологий. Но постепенно среди ученых–прикладников появились те, кто стал видеть некие закономерности в создаваемых технических системах и стал ставить задачи по обнаружению лежащих в их основе фундаментальных принципов. Так постепенно и возникла уже чистая наука.

Дмитрий задал вопрос:

– Но что плохого в том, что знания приносят пользу? Разве не для этого они нужны?

– Конечно, знания должны приносить пользу. Но должно быть разделение труда – одни люди добывают новые знания, другие эти знания используют. В древности было не так – человек совершенствовал свои знания, применяя их. Но если человек постоянно видит непосредственный эффект от использования своих знаний, то он не может размышлять отвлечённо. Его логическое мышление оказывается тесно связано с чувствованием. И потому угнетено. Такой человек никогда не научится мыслить абстрактно. А ведь абстрактное мышление – главная черта личности прогрессиста. Мы тем и отличаемся от «соглашателей», что мыслим отвлечённо, не оглядываясь на чувства. Не даром же идеи конкуренции возникли вскоре после появления первых университетов!

– Так вот в чём дело! – понял Дмитрий. Значит, в появление прогрессистов виновато развитие «чистой» науки. Появились учёные и мыслители, которые получили возможность большую часть времени раздумывать о вещах отвлечённых, не имеющих отношения к повседневному опыту. И очевидно, что заниматься этим стали те люди, у кого была изначальная склонность к абстрактному мышлению. Способности же к непосредственному восприятию были привычными и потому не казались столь интересными и заслуживающими изучения научными методами. А может у отцов–основателей «прогрессизма» они были еще и несколько пониженными по сравнению с остальными. Все это в совокупности побуждало этих людей стараться выделиться именно за счет способностей к абстрагированию. Постепенно вытесняя навыки непосредственного восприятия в зону пониженного осознания. А ведь именно в этих областях и существует то, что доставляет психологический дискомфорт и о чем не хочется вспоминать. И поэтому в сложных ситуациях для психики таких людей самым простым оказалось заблокировать и без того не часто посещаемые вниманием участки своего разума. Дискомфорт от скрытого осознания своей ущербности в прямом восприятии мира, не находя выхода, накапливался и этим лишь подстёгивал дальнейшее развитие механизмов вытеснения. Создавалось то, что земляне называли «петлей подкрепляющей обратной связи».

Понятно, что такой человек постепенно станет избегать тесного общения с большинством своих сограждан – ведь их открытость будет индуцировать открытость и в нём самом, а это вызовет повышение осознания психических процессов, в том числе и подавленных воспоминаний, причиняя человеку боль. Таким образом, его будут разрывать два противоположных стремления. С одной стороны – желание сблизится с «соглашателями», чья доброжелательность поддерживает его. С другой стороны – стремление отдалится, поскольку их образ мировосприятия для него слишком болезнен. Столкновение этих противоположных желаний будет причинять человеку дискомфорт, создавать напряжение, что приведёт к озлобленности, увеличению агрессивности, которая выплеснется на «соглашателей» – ведь именно вокруг них формировался этот клубок противоречий. И поэтому когда агрессия начнёт искать выход, то ближайшей целью окажутся именно они.

Это болезнь. Мышление прогрессистов, которым они так гордятся, и которое стремятся привить всем вокруг – всего лишь болезнь. Однако, по поведению такого человека может быть совсем не заметно, что его психика нездорова. Напротив, он даже будет производить впечатление человека успешного, поскольку сформировавшиеся в подавленных областях психики комплексы будут постоянно требовать самоутверждения, мотивируя человека на то, чтобы действовать как можно более эффективно. Однако, всмотревшись повнимательнее, можно будет понять, что все действия человека направлены лишь на достижение внешнего эффекта.

И тем ни менее, это будет заметно не сразу. Многие будут видеть, что поведение человека эффективно. Людям будут интересны его достижения и они будут бессознательно пытаться копировать то поведение и мышление, которое посчитали эффективным. И если кто‑то из таких любопытствующих будет обладать склонностью к абстрактному логическому мышлению и примерно в это же время столкнётся со сложной ситуацией, то любопытство может привести к печальным последствиям – и в его психике поселится мышление, основанное на вытеснении. Сначала не очень глубоко – человек вполне может вернуться к привычному мышлению «соглашателя». Однако, всё же велика вероятность того, что патология пустит корни. Поначалу дискомфорт от неё будет неощутим, а кажущаяся эффективность такого мышления – слишком притягательна. Потом, когда психика окажется отравлена, человека начнёт преследовать дискомфорт, а те события, которые раньше вызывали улыбку, станут причинять уже боль. И каждый раз, испытывая дискомфорт, человек всё сильнее будет увязать в липкой трясине. И хотя даже реальная польза от деятельности прогрессиста может быть такая же, как и у «соглашателя», но при этом лиши его внешнего подкрепления – и почти сразу же он свою активность снизит.

Обдумав это, Дмитрий задал вопрос хозяину особняка:

– Но не переоцениваем ли мы значение конкуренции для развития общества?

Тот усмехнулся:

– Значение конкуренции трудно переоценить. Мне странно слышать такой вопрос от тебя, брат по прогрессу. Конкуренция позволяет проявиться самым лучшим качествам человека, помогает формировать характер. Конкуренция – залог прогресса, поскольку только она даёт непрерывный мотив к стремлению вперёд.

– Но такой ли мотив нужен людям? Хорошо ли для человека, если его стремление вперёд обусловлено не внутренними потребностями его личности, а внешними мотивами – быть лучше других, быть первым? Ведь тогда получается что, грубо говоря, он становится фактически психологическим рабом окружающих. Поскольку эффективность его деятельности полностью зависит от их мнения. И он работает не потому, что хочет этого сам по себе, а из‑за страха не получить одобрения.

– Ты удивляешь меня, брат, говоря тезисы, похожие на те, которые используют в полемике с нами теперешние правители и лидеры Служителей Высшего. При чём здесь благо отдельного человека? Мы говорим о том, что нужно всему обществу!

– Извини, брат, но мы должны оттачивать наши аргументы для полемики. Поэтому я попрошу пояснить мне так, как если бы я был возражающим тебе «соглашателем», как может быть полезно обществу в целом то, что вредит каждому человеку в отдельности? – спросил Дмитрий.

– Конкуренция не вредит никому! Противиться конкуренции могут одни лишь соглашатели. Им мешают стремится вперёд их лень и консерватизм их замшелых устоев! Потому они не хотят проявить волю, напрячь все свои силы и добиваться чего‑то более быстро, чем это удается сделать без особого напряжения! Но для человека сильного и решительного конкуренция – благо! Она заставляет его действовать максимально эффективно и быстро.

– Если конкуренция – благо, то почему она заставляетдействовать? Идея превосходства над другими слепит, она позволяет человеку видеть лишь то, что говорит в её пользу. Но человек не видит того, что борьба истощает его дух, лишает свободы воли, всё сильнее подчиняя как принципам конкуренции, так и зависимости от мнения остальных. Чем же тогда мы будем отличаться от тех же соглашателей, если, как и они, будем зависеть от мнения остальных. Только они это признают явно, а мы будем руководствоваться этим в тайне, причем в тайне даже от себя самих! Этому надо что‑то противопоставить, иначе нам трудно будет победить соглашателей и перетянуть большинство населения на нашу сторону.

Дмитрий ощутил, как напряжение в комнате сгустилось.

– Братья! – закричал один из прогрессистов. – Да что же вы его слушаете? Это же «соглашатель», притворившийся одним из нас!

– Нет, – сказал хозяин дома. – Он не соглашатель, я это вижу. И в чем‑то он прав! Мы и впрямь должны найти контраргументы на подобные тезисы наших оппонентов–соглашателей. Над этим надо будет обязательно подумать отдельно. А сейчас перерыв, после которого предлагаю обсудить, какие технологии и действующие образцы устройств мы уже готовы предложить обществу, чтобы привлечь внимание к нашим достижениям.

Во время перерыва Андрей вместе с Дмитрием подошел к ведущему собрания и, сославшись на недомогание, попросил разрешения покинуть гостеприимный дом и его хозяина, оговорив, что его известят о дате следующего собрания. И попросив, чтобы ему сообщили, какие же технологии были признаны самыми перспективными для внедрения в массовое производство. С тем, чтобы оказать посильное содействие и поучаствовать как в разработках, так и во внедрении. Дмитрий, учтиво поклонившись в соответствии с местными обычаями, заявил, что он надеется, что его соображения были истолкованы исключительно как желание всемерно содействовать развитию прогресса и он привел их лишь для того, чтобы его здешние собратья получили новые стимулы для оттачивания своих полемических способностей. А сам он обязательно передаст собратьям на другом континенте все услышанные сегодня ценные мысли относительно внедрения в массы методов научного мышления через демонстрацию удобных технических средств.

Когда они удалились от дома, где проходило собрание, уже на достаточно большое расстояние, Андрей, который, как чувствовал Дмитрий, все это время еле сдерживался, заявил:

– Это, конечно, хорошо, что мы выкрутились, и вы умеете создавать ментально–эмоциональные маски, которые непроницаемы даже для сильных местных эмпатов! Но нельзя же подвергать такому риску работу всей нашей базы на протяжении почти трех лет! В чем‑то вы правы, но все равно, так рисковать было нельзя.

Некоторое время они шли молча, потом Андрей спросил:

– Что будем делать теперь? Вернёмся на базу?

– Если ты не против, я хотел бы ещё немного познакомится с этим миром. Я понял мышление прогрессистов, теперь мне хотелось бы понять мышление «соглашателей».

– Ладно. Хочешь получить материал для сравнения типов мышления? Ты хочешь осмотреть что‑то конкретное?

– Для начала я хочу просто прогуляться по городу, посмотреть, как здесь живут люди.

– Тогда пойдём в ту сторону, – махнул рукой Андрей. – Там есть замечательный парк.

И через несколько минут они уже шли по одной из дорожек между деревьями.

– Видишь, какой ухоженный? – спросил Андрей. – И это притом, что здесь никто кусты и деревья не подстригает и сорняки на клумбах не выпалывает.

Парк и в самом деле выглядел аккуратно, но при этом в нём не было ни капли искусственности. Не смотря на то, что был уже вечер и местное светило готово было уйти за горизонт, людей здесь было довольно таки много. В том числе и с детьми.

Дмитрий обратил внимание на мальчика лет двенадцати-тот стоял напротив могучего дерева с толстым стволом и совершал неторопливые, плавные движения. Со стороны это могло показаться причудливым танцем. Дмитрий сразу понял, что мальчик сейчас сосредоточен на ощущениях своего организма и прислушивается к каждой мышце.

Сначала знахарь решил, что это какая‑то практика по развитию владения телом. Однако мальчик стоял точно напротив дерева и не отрываясь на него смотрел. Дмитрий сосредоточился на энергетической картине происходящего и увидел то, о чём уже догадался – мальчик устанавливал контакт с деревом, настраиваясь на течение в нём токов природы.

Глядя на мальчика, знахарь невольно вспомнил, как сам на родной планете совершенствовался в подобных магических практиках, бывших основой для любой успешной лекарской подготовки. А также приносили весьма значительную пользу для того варианта боевых искусств, которому учил его Мирослав.

При глубоком освоении после достижения резонанса с другой Сущностью можно будет проникнуть сознанием в объект, почувствовать его внутренние процессы, глубже понять его суть. И даже слиться с ним.

Плюсом подобной практики в том ее варианте, как это выполнял местный мальчишка, было то, что такое мог выполнять не только человек, полностью посвятивший себя самосовершенствованию, но и любой, кто готов каждый день уделять немного времени и усердия. Это было довольно просто и безопасно.

Андрей заметил направление взгляда Дмитрия и пояснил:

– Это он так с деревом разговаривает. По крайней мере, так они это здесь называют. Уж не знаю, что там насчёт разговоров с деревом, но понимать, что у дерева внутри делается, эта методика позволяет. Ты не поверишь, я когда пытался эти штуки повторить, за неделю научился чувствовать, как внутри ствола соки поднимаются! Мог внутрь камушка заглянуть, почувствовать, какие у него там трещинки. Мне это таким невероятным показалось, что сначала даже думал, что с катушек поехал, галлюцинации начались. Ну, никаких экстрасенсорных способностей у меня никогда не было, а тут вдруг за неделю такие успехи! Я когда в одном камушке «нащупал» пару зёрнышек с другой плотностью, сразу этот булыжник поволок в лабораторию, засунул в сканер. И в самом деле – вкрапление другой породы, и как раз два зёрнышка. Так что никаких галлюцинаций, всё чисто. Сейчас, правда, вряд ли смог бы такое повторить – давно не тренировался. Местным‑то это легче даётся, а вот землянам часа по два в день на тренировки тратить надо, чтобы навык сохранять. Пока мне интересно было – тренировался, потом забросил. А вот эмпатию до сих пор отрабатываю. Это штука полезная, да и специального времени для тренировок тратить не надо – разговариваешь с приятелем, и параллельно навыки эмпатии шлифуешь.

– А какие методики ты используешь для развития эмпатии? – заинтересовался Дмитрий.