Текст книги "Шепот прохладного ветра [СИ]"

Автор книги: Сергей Владич

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 12 страниц)

Бог-творец, то есть Вселенная, возвращается к процессу созидания в стихе четырнадцатом, когда потребовались светила на «тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов». Как понимать этот стих? Атмосфера стала настолько чистой, что стали видны звезды. Именно тогда появились предпосылки для возникновения шкалы времени. Ведь календари от древнейших времен основывались именно на наблюдениях за звездами. Смены дня и ночи, времен года, длинные космические циклы – все это проявления Вселенского Закона, связанные со временем. Библейские «знамения» и «времена» стали возможными тогда, когда человек научился читать этот Закон.

В стихах пятнадцать-девятнадцать авторы Библии просто детализировали, что созданные ранее «светила на тверди небесной» есть Солнце, Луна и звезды – видимая для нас часть Вселенной.

В стихе двадцатом Творец снова определяет, что произвести на свет «пресмыкающихся, душу живую» предстоит не ему, но воде. Однако в дальнейшем, по мере усложнения объектов творения, Творец не может самоустраниться: «И сотворил Бог рыб больших и всякую душуживотных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их…». «И благословил их Бог…». Вода дала своим творениям тело, Бог – душу и благословление (то есть, создал условия существования, в которых они могли найти себе пищу и размножаться).

Такая же картина наблюдается и на земле. Стих двадцать четвертый: «И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, и скотов, и гадов…», и двадцать пятый: «И создал Бог зверей земных по роду их….».

Но человек, он был создан отдельноот животных, в результате особого акта творения, который Создатель должен был осуществить лично. И человек был сотворен «по образу Нашему и подобию Нашему», как высшее существо по сравнению с морскими и земными существами. Именно поэтому мы вправе предположить, что предшественники современного человека могли попасть на Землю из космоса, и уже затем в результате эволюции приобрели современный облик. Но человек изначальнобыл наделен духом, то есть, разумом и душой в ее земном воплощении, которая и отличает его от животных и растений. Они, несомненно, тоже являются одушевленными творениями, но бессознательными, они не обладают разумом, и поэтому у них нет, и не может быть духа.

Здесь, в первой главе Книги Бытия, человек – мужчина и женщина – равные в акте творения. Они понимаются как человечество, род людской. И обратите внимание на крайне важные стихи двадцать девять и тридцать: сам Бог говорит, что именно следует потреблять в пищу человеку и животным, «в которых душа живая»: «Я дал вам всякую траву, сеющую семя… и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя, – вам СИЕ будет в пищу». Тем самым было определено, что именно растения и плоды должны служить основой пищи человека. Именно эту рекомендацию вы сейчас и слышите от врачей – потреблять больше растительной пищи, хотя о целебных свойствах растений для потребностей медицины, включая лечебное питание, было известно еще семь тысяч лет тому назад. Они являются основой Аюрведы, а гомеопатия использует исключительно растительные препараты для изготовления лекарственных средств.

Не лишним будет здесь упомянуть, что древнеиндийская система Аюрведа – одна из самых глубоко разработанных и эффективных систем медицины и философии за всю историю человечества – рассматривала человека именно как неотъемлемую часть Вселенной, теснейшим и мистическим образом связанной с ней. Многие аюрведические практики и рекомендации нашли свой путь в сегодняшний день, однако подходам современной медицины все еще не хватает целостного взгляда на человека в его органической взаимосвязи с Вселенной. Вовсе не случайно в мифологии индуизма сотворение мира есть не результат Высшей Воли и божественных актов творения, а следствие самопожертвования Божественного Начала (Брахмана), который с помощью магической созидательной силы майя сам становится миром, который затем вновь становится Богом.

Прочтение Книги Бытия не оставляет сомнений: Жизнь является в значительно большей степени явлением космическим, чем земным. И сама наша планета, и жизнь на ней возникла при непосредственном участии динамических сил Вселенной, и остается связанной с ними тысячами невидимых нитей.

– Может быть, вы знаете и то, что же такое сама Жизнь?

– Это очень непростой вопрос. В научной и философской литературе насчитывается не менее дюжины определений этого необыкновенного явления, благодаря которому существует и этот розовый сад, и мы с вами, и все, что вокруг нас… Наряду со Вселенной и Богом, Жизнь остается тайной, непостижимой для человека и в наше время. Я не решусь дать окончательное определение того, что же такое Жизнь, ибо она чрезвычайно многообразна в своих качествах и проявлениях. Даже в условиях Земли существуют несколько ее видов, различающиеся по способу питания – фотосинтетический и минеральный, а сколько же таких видов во Вселенной?

Как же возникла жизнь на Земле? Ортодоксальные приверженцы теории эволюции утверждают, что она могла зародиться самопроизвольно в водной среде первобытных океанов под воздействием радиации, электрических разрядов и других природных явлений. Однако это совершенно несостоятельная теория. Живое не может возникнуть из неживого.Вспомните легенду о Франкенштейне. Не существует ни одного подтверждения подобных идей. Даже, если вследствие каких-то процессов в природе и могли возникнуть сложные молекулы типа аминокислот, никто и ничто не может «научить» их воспроизводить себе подобных, передавать информацию из поколения в поколение. Жизнь возникает только от предшествующей жизни и передается, как эстафета, только между живыми существами. Поэтому ответ на вопрос о происхождении жизни на Земле очевиден, и мы уже говорили об этом ранее: ее создателем является Бог-Творец, то есть, Вселенная. Вместе с водой и полезными ископаемыми метеориты и кометы занесли на Землю первые микроорганизмы, которые приспособились к земным условиям, со временем эволюционировали и создали то многообразие видов растений и животных, которое мы наблюдаем и сегодня. Но тогда возникает другой закономерный вопрос – а откуда же появилась Жизнь во Вселенной? Ответ прост только на первый взгляд: Жизнь, как и сама Вселенная, никогда не возникала, она существовала всегда. Вечность существования Вселенной во всей ее целостности, полноте и многообразии является лучшим и главным доказательством вечности существования и многообразия Жизни. Таким образом, с точки зрения вечности, Бог, Вселенная и Жизнь являются понятиями одного уровня.Жизнь является фундаментальным качеством, присущим Вселенной. Это единственная причина, по которой Вселенная существует. Нет Жизни – нет и Вселенной.

– Эти утверждения не проверяемы и потому недоказуемы. В то же время, перенос жизнеспособных микроорганизмов кометами справедливо оспаривается, поскольку космические тела сгорают в атмосфере Земли, а вместе с ними и любой биологический материал, который мог бы на них находиться.

– Подобные возражения несостоятельны. Дело в том, что атмосфера Земли стала достаточно плотной и способной защищать планету от космических тел лишь после того, как благодаря жизнедеятельности живых организмов количество кислорода в ней увеличилось до заметного уровня, сравнимого с нынешним. Первобытная атмосфера была значительно более разряженной, совершенно иного химического состава и плотности, так что космические тела практически беспрепятственно могли достигать поверхности планеты. Даже сегодня, по разным оценкам, на Землю выпадает ежегодно от 3 до 15 миллионов тонн космического вещества. Миллиарды лет назад этот объем составлял триллионы тонн.

Впрочем, это чисто физический взгляд. С точки зрения философии, если только мы хотим избежать участия «волшебной палочки» Творца, важны не эти подробности, а незыблемый принцип: жизнь может возникнуть только из другой жизни, ибо Жизнь – это особая форма взаимодействия между «духом» и «телом», способ передачи информации в структурах самоорганизующейся материи, способных к воспроизводству. Да, сущность такого взаимодействия все еще остается загадкой, но подобные формы и процессы никак не могут возникнуть в изначально неживых структурах. Существует огромное количество определений, признаков и характеристик Жизни, но все они относятся к основной, хорошо известной нам белковой форме. Однако Жизнь – несравненно более широкое понятие, чем «способ существования белковых тел», как определяли ее философы-материалисты, и в масштабах Вселенной может существовать бесконечное количество форм жизни, не подпадающих под эту формулировку.

Таким образом, Жизнь есть внутреннее качество Вселенной. Она не может быть сотворена или уничтожена. Она принимает различные формы, эволюционирует, ее отдельные виды могут появляться или исчезать, но сама Жизнь никогда не исчезнет (точно, как и Вселенная, в которой происходят беспрерывные трансформации материи из одних форм в другие, но сама Вселенная никогда не исчезнет). Человеческому сознанию, замкнутому в жестких пространственно-временных рамках, нелегко осознать эту истину, если вообще возможно. Ведь даже в нашем, «земном» случае один день божественной «недели творения» составлял, если верить научным теориям возникновения Земли, более семисот миллионов земных лет, а вот «день седьмой», когда Всевышний «почил», похоже, все еще не наступил, ибо процесс эволюции продолжается. Человек, считающий себя важнейшим элементом этого процесса, имеет возможность наблюдать его на протяжении всего нескольких «божественных» минут, но пытается судить о временных масштабах, непостижимых для человеческого сознания. Знаете ли вы, что существует совершенно научная теорема Брендона Картера, которая гласит, что на протяжении ближайших десяти тысяч лет человечество почти наверняка исчезнет? А мы говорим о миллионах и миллиардах лет… Удивительная эта штука – время.

О времени

На пятый день я пришел в розовый сад рано утром, чтобы вместе с Учителем встретить рассвет. Это была его идея. Мы отправились к озеру, примыкающему к саду с восточной стороны. Небольшое по размеру, оно было наполнено кристально чистой водой и окаймлено зарослями белоснежных водяных лилий. Уже светало, и я заметил несколько довольно больших белых и морковного цвета рыб, неспешно плавающих среди растений.

– Это священные рыбы «Тай», иначе говоря – карпы. Они олицетворяют мудрость и гармонию, а по фэн-шуй – это символ упорства и целеустремленности. Так что рыбы являются символом не только Иисуса Христа, но и одним из важнейших элементов китайской, да и индийской культур.

Мы присели на коротко остриженную траву прямо на берегу. Вдруг, будто по мановению волшебства, вокруг пруда зазолотился ореол света. Я невольно оглянулся. Это солнце выглянуло из-за гор, раскинув над городом свои теплые лучи-объятия. Было тихо, ни ветерка. Время будто остановилось.

Не успел я об этом подумать, как Учитель, будто прочитав мои мысли, произнес:

– Давайте сегодня поговорим о времени. Это один из самых загадочных аспектов бытия. Пожалуй, невозможно обнаружить другое понятие, вызывающее такое же множество ожесточенных дискуссий, как время. Августин Блаженный писал: «Что же такое время? Если никто меня об этом не спрашивает, я знаю, что такое время; если бы я захотел объяснить спрашивающему – нет, не знаю». Сотни лет спустя так может сказать о времени каждый.

На санскрите время – кала. Это слово восходит к индоевропейскому корню со значением «вращения» и поэтому в индуизме цикличность времени представляется в виде «колеса времени», которое персонифицирует богиня Кала. Любопытно, что она же – богиня смерти и разрушения, ибо цикличность жизни от рождения до смерти рассматривалась в индуизме как само олицетворение времени. Заметьте – здесь снова возникает круг, колесо, как образ вечного времени.

Согласно ведическим писаниям и пуранической мифологии, время является безличным проявлением Бога во Вселенной, не имеющим ни начала, ни конца. Однако с практической точки зрения, время – это просто способ регистрации изменяющихся событий. Это – одна из мер движения. У каждого на руке есть часы, они отмеряют время. Мы никак иначе не можем сказать, что что-то случилось «до» или «после», «раньше» или «позже» чего-то, как используя понятие времени.

Существование времени следует как из опыта нашего бытия, так и из принципа причинности. Если что-то было причиной, то оно произошло раньше следствия. Мы видим – все вещи имеют начало и конец, в окружающем нас мире происходят циклические смены ритма, следовательно, их можно как-то описать. Еще в древнейшие времена наблюдения за Солнцем и звездами породили год длиной в триста шестьдесят дней, двенадцать месяцев, семидневную неделю и прочие атрибуты времени. То, что современной наукой нам позволено знать о времени, сводится к следующему: время необратимо, оно течет однонаправлено (от прошлого к будущему), а при движении со скоростью света скорость течения времени изменяется. Впрочем, некоторые ученые утверждают, что время не существует вообще. Древнегреческий врач и философ Секст Эмпирик в своей книге «Против физиков» писал, что поскольку прошлое уже не существует, а будущее еще не существует, в лучшем случае мы можем говорить только о настоящем, которое, к тому же, не обладает длительностью, ибо мгновенно преобразуется в прошлое. Иммануил Кант утверждал, что «время не есть нечто такое, что существовало бы само по себе или было бы присуще вещам. (…) Время есть не что иное, как форма внутреннего чувства, то есть созерцания нас самих и нашего внутреннего состояния». Эйнштейн называл время «упрямой иллюзией». Видимо поэтому он предпринял впечатляющую попытку отделить время от нашего опыта, возведя его в ранг независимого измерения, неразрывно связанного с пространством. Он даже утверждал, что время зависит от скорости, и это справедливо на очень больших масштабах – во Вселенной, и на очень маленьких – на уровне элементарных частиц. В теории Эйнштейна замедление хода часов интерпретируется как изменение хода времени. Более чем странное утверждение! То, что мы, двигаясь со скоростью света, будем позже регистрировать события, не значит, что время течет иначе! Не удивительно, что с появлением теории относительности дискуссии о природе времени зашли в тупик.

– Вы отрицаете реальность пространственно-временного континуума, принятого в теории относительности?

– Пространство и время неотделимы в том смысле, что если материя протяженна в пространстве, то она обладает и существованием во времени, ибо само наше осознание этой «протяженности» подразумевает временной акт. Вы узнаете о том, что некий объект имеет пространственную форму или, если хотите, размеры только потому, что существует пусть и ничтожная, но все-таки разница во времени, за которое свет, отраженный от различных частей этого объекта, достигает рецепторов ваших глаз. Время само по себе, без конкретного объекта не существует. Поэтому вопрос заключается не в том, как измерять время, а как описывать последовательность изменяющихся состояний этого объекта.

Давайте попробуем понять, почему вообще появилась связь времени со скоростью света. Дело в том, что о событиях, происходящих во Вселенной, мы можем узнать только одним способом – с помощью электромагнитного излучения. Это и радиоволны, и рентгеновское излучение, и свет, и другие виды возмущений электромагнитного поля, распространяющегося в пространстве. Они отличаются частотой и поляризацией, однако едины в одном – все они перемещаются со скоростью света. Таким образом, информация о событиях в космосе переносится со скоростью света. Масштабы Вселенной таковы, что свет, излученный неким космическим телом или отраженный им, приходит на Землю с опозданием. Это означает, что мы как бы видим прошлое. Однако на самом деле для нас практически невозможно зафиксировать момент «начала» или «конца» потока света (мы же не присутствуем, скажем, при излучении конкретного фотона или при взрыве сверхновой, и не фиксируем момент окончательного поглощения галактики черной дырой), мы лишь понимаем и принимаем, что свет имеет конечную скорость и, проходя колоссальные расстояния, затрачивает на это время. Если же мы движемся в некоторой системе координат со скоростью света, у нас появляется реальная возможность фиксировать события обычным для нас способом, и вот здесь-то возникает необходимость «пересчитывать» всю физику через преобразования, связанные с движущейся системой координат. Но если знаменитый наблюдатель Эйнштейна летит в ракете без иллюминаторов, его часы будут идти также, и частота сердечных сокращений останется прежней независимо от того, с какой скоростью он движется.

Ибо время – это характеристика человеческого опыта. Относительно не время, а наше восприятие времени. Только человеческий ум обладает способностью создавать идею времени из нашего осознания некоторых черт, характеризующих данные наблюдений. Между тем, в земных условиях свет – не единственный, и вовсе не главный способ переноса информации. Более того, для первобытного человека, который еще не различал циклического движения планет, скорее звуковые ритмы, присущие речи, и биологические часы, характерные для растений и животных, и для него самого, являлись причиной первого интуитивного восприятия времени. Лишь с развитием цивилизации и появлением первых концепций божественной связи человека с космосом время стали соотносить с ритмами Вселенной. По-видимому, именно тогда и возникла идея о сотворении мира Богом, ибо время тесно связано с последовательностью событий, а те – с представлениями о причинности и, следовательно, к идее о Первопричине. Однако неверна сама начальная посылка о том, что время имело начало, что Вселенная когда-то начала существовать. Что же тогда делал Бог до сотворения мира? У Вселенной нет ни начала, ни конца, ни причины. Для Вселенной не актуальны понятия времени и пространства, поскольку для бесконечности невозможно установить ни последовательность, ни протяженность. Вселенная никогда не была создана, она существовала всегда и будет существовать вечно. Даже, если вы в этом сомневаетесь, у вас никакой возможности опровергнуть эти утверждения экспериментально, ибо не существует масштабов времени, на которых человек мог бы поставить соответствующий эксперимент. Нам ничего не остается, как принять это утверждение, как постулат. Святой Августин писал, что вечность не была и не будет, она только есть. В вечном нет ни преходящего, ни будущего, нет изменчивости, ни промежутков времени. Поэтому все существующие модели и теории космологии – не более чем умозрительные модели и теории, продукт человеческого разума, который имеет привычку подстраивать действительность под теорию, а не наоборот. Нет ни одного экспериментально подтвержденного космологического факта, есть лишь теории, созданные в кабинетах ученых. На каком-то этапе так возникла и теория Большого Взрыва. В ней была сделана попытка сформулировать подходящую модель «возникновения» Вселенной. Что же, в древней Греции арифметика тоже считалась вершиной гения человеческого ума, а потом Ньютон изобрел математический анализ.

Время – это субъективная категория. Ощущает ли время слепой человек? Или давайте поместим зрячего в абсолютно темную комнату, куда не проникает ни свет, ни звук. Он перестанет ощущать время иначе, как только через биологические ритмы своего тела. Именно поэтому мы и говорим, что время – это категория чувственного опыта. Древние считали, что бессмертные живут в другом временном масштабе, один день их жизни длится многие наши годы.

Но невозможно отрицать и очевидное – время, в известной степени, объективно. Это как гравитация – она существует и одинакова для всех тел, однако мы ощущаем разницу в действии гравитации, когда на голову падает яблоко или камень. Даже, если человек в темной изолированной комнате не ощущает времени, оно все равно есть – цикличность процессов в окружающем мире и в самом человеке (возьмем хотя бы биения сердца, кровообращение, дыхание) объективно определяет возможность измерения времени, а если нечто можно измерить – оно существует. Казалось бы, это относится и к Вселенной, но это не так. Ничто во Вселенной не подлежит точному измерению, только теоретической оценке, поэтому говорить о каком-либо времени во Вселенной невозможно.

– Почему же, ведь мы постоянно наблюдаем изменения, происходящие со звездами, планетами? Их ведь можно измерить?

– Их можно наблюдать, но, увы, не измерить. Вы представляете себе утверждение: в понедельник, во столько-то часов и минут по Гринвичу в созвездии альфа-Центавра произошло столкновение метеорита с такой-то планетой, которое привело к громадной буре, но она закончилась к полудню пятницы?

Время на материальном плане – это часы, смена дня и ночи, времен года. Оно протекает линейно, однонаправленно и необратимо. Казалось бы, все просто. Однако в то понятие времени, которое используется в науке, заложено серьезное противоречие. Мы принимаем, что время непрерывно.То есть между двумя сколь угодно близкими моментами времени всегда можно поместить еще один. Однако мы измеряем и описываем время дискретными величинами – годами, днями, минутами, секундами и так далее. Какую бы сколь угодно малую единицу измерения мы не выбрали, она все равно дискретна. Поэтому надо понимать, что в материальном мире мы всегда измеряем время с лишь с некоторой точностью.

На духовном, энергетическом плане все не так. Прежде всего, ошибочно представление, что время однокомпонентно и однонаправленно. Время так же трехкомпонентно, как и пространство – трехмерно. Будет вполне справедливо сказать, что каждое событие, фиксированное в определенный момент времени, на самом деле имеет не одну, а три «временные координаты» – некое положение в прошлом, которое привело к этому событию, точку в настоящем, когда оно, собственно, происходит, и момент в будущем, к которому это событие приведет. Время существует только в нерасторжимом единстве прошлого, настоящего и будущего.

Давайте спросим себя, к примеру: прошлое существовало или существует? Если последнее, то оно реально присутствует в настоящем – оно существует. Ибо существовать – это вступать в материальное взаимодействие с чем-либо, в конечном итоге – с субъектом познания. Вы смотрите на звездное небо и физически видите прошлое, ибо отраженный от Луны солнечный свет достигает Земли на одну секунду позже, чем он реально отразился от ее поверхности. Фотон, порожденный в недрах Солнца, достигает Земли через восемь минут после того, как покидает поверхность светила. Что же говорить о более отдаленных планетах и звездных системах? При этом время субъективно и вероятностно. Мы можем говорить что-либо о прошлом лишь с известной степенью приближения (тот же свет по дороге от Солнца или Луны к Земле претерпевает определенные изменения, то есть информация, которую он несет, уже неминуемоискажена). Прошлое можно условно определить, как абсолютное и относительное. Абсолютное – это то, что РЕАЛЬНО происходило в действительности. ТО, ЧТО НАМ ОБ ЭТОМ ИЗВЕСТНО, – это относительное прошлое, и эта «относительность» порождается субъективным мнением тех, кто нам об этом прошлом рассказал, добавив к истинным событиям изрядную долю собственной фантазии. Не секрет ведь, что историки древности, на трудах которых основываются выводы о событиях прошлого, часто выступали в роли писателей-фантастов. Для нас же реальным является лишь то, что мы знаем, следовательно, прошлое – это то, что существует в нас. И это не статическое знание, оно развивается. По мере получения новой информации прошлое может меняться. Когда вы узнаете новый исторический факт, подтвержденный неопровержимыми доказательствами, прошлое вдруг становится другим, хотя оно существовало и до открытия этого факта. Так настоящее влияет на прошлое. Опыт любого криминалиста свидетельствует – даже недавнее событие в устах разных людей – свидетелей или участников – может иметь совершенно разную интерпретацию, что же говорить о прошлом, измеряемом тысячами лет? В новой книге Папы Римского высказывается мнение, что Иисус родился на несколько лет раньше, чем принято считать. «Ошибка», по мнению понтифика, была сделана в VI веке нашей эры основоположником летоисчисления от Рождества Христова римским аббатом Дионисием Малым. Человечество просто пребывало в заблуждении, ибо истинная дата рождения Иисуса из Назарета не менялась, как бы мы ее не считали.

Далее, если то, что случилось в прошлом, нам не известно или никак нас не задевает, то оно для нас как бы и не существует. Ибо, повторюсь: время – это характеристика человеческого опыта. Вот вы читаете книгу. Прямо на ваших глазах прочитанная страница строчка за строчкой становится прошлым. В руках вы держите и ту часть, которую вам еще предстоит прочесть – то есть, будущее. Это ли не физическое воплощение триединства времени? Бертран Рассел писал: «Прошлое и будущее должны быть признаны столь же реальными, как настоящее». С точки зрения трех компонент времени, настоящее – это непрерывный процесс превращения будущего в прошлое. Прошлое же состоит из самого факта события и нашего отношения к нему. Даже, если факт события будет установлен с более-менее высокой степенью вероятности, наше отношение к нему может меняться. Значит, прошлое не только субъективно, но и с этой точки зрения – поливариантно. Вопрос о том, является ли прошлое единственно возможным и чем на материальном плане настоящее отличается от прошлого и будущего, является одним из нерешенных проблем современной науки. Ученые до сих пор дискутируют о том, не являются ли наши современные представления о Вселенной прямым следствием того, что мы просто ведем наблюдение в «подходящее» время. Справедливый вопрос.

Будущее, в отличие от прошлого, признается классической наукой, как поливариантная характеристика, хотя и здесь присутствует определенный детерминизм – время, как утверждает Стивен Хокинг, течет туда, куда энтропия. Опять-таки, следует избавиться в этом вопросе от спекуляций. Будущее зависит и от прошлого, и от настоящего – это факт, а вот то, что во Вселенной закон возрастания энтропии неприменим, отмечал еще Ландау.

В классической модели время рассматривают просто как четвертую линейную координату, в которой настоящее – это некий «нуль», в «минусах» от которого лежит прошлое, а в «плюсах» – будущее. Утверждается, что мы живем в мире, построенном по формуле 3+1, т. е. трехмерное пространство плюс время. На самом деле это не так. Время так же трехкомпонентно, как и пространство.

Любое временное состояние, если смотреть на него не изнутри, а снаружи, расщепляется на три составляющих – прошлое, настоящее и будущее. Именно так увидели бы наш мир, одновременно его прошлое, настоящее и будущее, наблюдатели, находящиеся вне пространственно-временного континуума, который навязывается нам стандартной моделью физики. По мнению Бертрана Рассела «тот, кто желает увидеть мир в истинном свете и подняться в мысли над тиранией практических желаний, должен научиться преодолевать различное отношение к прошлому и будущему и обозревать течение времени единым, всеохватывающим взглядом». Удобно использовать аналогию с песочными часами – интуитивно древние абсолютно гениально угадали структуру времени: в верхней камере этих «часов» располагается как бы будущее, в нижней – как бы прошлое, а между ними узкий перешеек – это как раз настоящее. Однако в таких «часах» движение возможно в обоих направлениях – не только сверху вниз, но и снизу вверх, – а «настоящее» является не пассивным, а активным элементом. И знаете почему? Очевидным является направление движения сверху вниз, то есть будущее становится настоящим, а затем прошлым. Это происходит непрерывно, в каждое сколь угодно малое микромгновение. Но при активном «настоящем» возникает вероятность и обратного движения: одновременно то, о чем я говорю, порождает в вашей голове новые мысли, чувства, короче говоря – реакцию, которая есть новое настоящее, а оно, в свою очередь, предопределяет ваше иное будущее. Жизнь – это непрерывный поток, в котором все разделения искусственны и нереальны.

Между прочим, в теории относительности гиперпространство, ограничивающее области будущего и прошлого относительно заданного события, имеет форму двух противостоящих конусов, симметричных относительно этого события (так называемый световой конус). Мы же установили эту форму просто из рассуждений.

Ричард Фейнман однажды признал, что не существует какого-либо научного принципа, который бы исключал движение от будущего к прошлому. Движение в обе стороны по «оси времени» равновозможны, а применяемые для их описания математические модели – обратимы во времени. Именно принцип равновероятности «плюса» и «минуса» позволил в свое время Дираку открыть позитрон – положительно заряженный «двойник» электрона. С тех пор были открыты или синтезированы антипротон, а затем и антиводород. Антиматерия стала реальностью.

Сама Жизнь – это самый лучший пример трехкомпонентности времени. Невозможно отрицать, что она охватывает одновременнонастоящее, будущее и прошлое. В момент рождения у человека есть только настоящее и целая вселенная будущего, в которой каждая песчинка – это какая-то возможность, которая может осуществиться, а, может, и нет. Когда она становится реальностью, то просачивается через узкое горлышко настоящего, становясь прошлым, и так песчинка за песчинкой – до самого момента смерти, в котором будущего уже нет, только настоящее и прошлое.

При этом будущее и прошлое – пассивные элементы, выбор делает только настоящее, то есть поступки, действия, мысли человека здесь и сейчаспредопределяют как качественный выбор будущего, так и скорость течения времени. Грубо говоря, те, кто более тщательно проживают мгновение настоящего и создают больше возможностей в своем будущем, живут дольше.

«Отпусти прошлое. Отпусти будущее. Отпусти настоящее.(…) Перешедшие на более дальний берег бытия, с освобожденным от всего разумом, не подвергаются вновь рождению и смерти». (Танхавагга, глава о желании, строфы 334–359).

Настоящее – это будущее для прошлого и прошлое по отношению к будущему. Но если мы говорим, что настоящее – это всего лишь миг, значит, и прошлое с будущим – такой же миг, лишенный протяженности во времени. Это означает, что мы живем на сиюминутном острие стрелы времени, в каждый момент которого понятия прошлого, настоящего и будущего сливаются в единое восхитительное мгновение. Прошлое и будущее сосуществуют с настоящим, принимая особые, как писал Иммануил Кант, формы внутреннего созерцания. Николай Бердяев утверждал, что существует только целостность времени, которая совмещает прошлое, настоящее и будущее в «едином целостном всеединстве». В мире действует истинное время, в котором нет разрыва между прошлым, настоящим и будущим. Современные философы рассматривают квант «настоящего» как особое состояние реальности, образованное столкновением двух встречных движений – прошлого и будущего, и тем самым все мировое время дано нам во всей полноте и нерасторжимом единстве настоящего, прошлого и будущего.