Текст книги "Шепот прохладного ветра [СИ]"

Автор книги: Сергей Владич

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 12 страниц)

У каждой вещи есть своя причина, по которой она появилась или произошла. Любому событию предшествовало другое. Если это не так, мы должны будем признать, что нечто может возникнуть из ничего.

Причина и следствие во Вселенной находятся в постоянном взаимодействии. Вселенная бесконечна, и поэтому познать до конца все действующие в ней причины, как и все их следствия – невозможно. Однако следует понимать, что любое состояние окружающего нас мира является результатом всех его прошлых и предстоящих состояний, а также взаимодействия отдельных его частей. Даже взаимное притяжение двух отдельных небесных тел происходило бы иначе, если бы они оказались одни во Вселенной. Иными словами, законы взаимодействия отдельных элементов материи обусловлены не только и не столько их внутренними качествами, как полной структурой всей материи. Это означает, что при изучении каких-либо явлений, событий или объектов следует, прежде всего, определить их место в окружающем мире, затем – выявить связи с другими событиями или объектами, и, наконец, установить механизмы их взаимодействия.

Непрерывность жизни обеспечивается процессами синтеза и распада, каждый организм отдает или выделяет то, что используют другие организмы. Так же и во Вселенной – одно тело, разрушаясь, создает строительный материал для другого тела, отдавая или поглощая энергию. Таким образом, мир един, и в нем ничего не случается просто так, все взаимосвязано. Чтобы не происходило в окружающем нас мире – оно будет иметь последствия. Они могут быть ничтожны или громадны, едва различимы, или заметны для каждого. Но ничто не происходит без причины. Случайность – это непознанная закономерность.

Порою установить причинно-следственные связи, особенно, если речь идет о Вселенной, крайне сложно. Одна причина может иметь несколько последствий, как и некое событие может быть связано с целым набором причин. К примеру, часто невозможно однозначно доказать причинно-следственную связь между состоянием окружающей среды, какими-то привычками или условиями жизни человека и состоянием его здоровья, но это не значит, что такая связь отсутствует. Иногда видимая сторона какого-либо события может быть всего лишь ширмой, скрывающей его внутреннюю причину. Именно поэтому следует различать истинные и ложные причинно-следственные связи. Если в жизни человека происходят некие необъяснимые на первый взгляд события, не стоит оправдывать их исключительно действием потусторонних сил. Сначала поищите реальную, вполне земную причину. Когда вам говорят, что случившаяся с вами неприятность является «карой Господней» за нарушение каких-то догматических правил или ритуалов – это все манипуляции. На самом деле не существует никаких подобных кар. Бог не обладает человеческой волей, Он не карает. Он – это Вселенная, Он един со своими творениями. Возможно, однако, что вы нарушили Закон, пошли против Логоса, это – может быть причиной неурядиц. Не стоит идти против потоков энергии Вселенной. Сенека говорил: «Живи сообразно с природой вещей. Не уклоняться от нее, но руководствоваться ее законом, брать с нее пример – вот где мудрость». Вникайте в суть, умейте видеть течение Дао. Именно в этом заключается смысл познания Высшей воли, и лишь такой путь ведет к истине.

О тайнах человека (познай себя)

На четвертый день Учитель пригласил меня в библиотеку. Она была расположена прямо в саду, в одноэтажной пагоде, увитой плетущимися розами и плющом. Растения так плотно скрывали ее, что издали ее можно было бы принять просто за огромный красно-зеленый цветочный холм. Внутри довольно просторного зала царила прохлада. Мы расположились в мягких глубоких креслах, будто специально созданных для библиотек; между креслами на невысоком столике стояли две чашечки свежесваренного кофе, источавшего просто невероятный аромат.

– Удивительно, как многие люди, называя себя мудрецами, берутся судить о природе мироздания, а не знают даже самих себя, – произнес Учитель, сделав несколько глотков. – А ведь тайна этой природы скрыта внутри человека, и лишь познав то, что внутри нас, мы сможем познать то, что снаружи. Человек является естественной частью Вселенной, и его жизнь направляется космическими законами. Например, человеку непременно нужно пространство, в котором он существует, время, в котором он длится, движение, без которого нет жизни, тепло и пища, чтобы поддерживать силы, воздух, которым он дышит, свет, без которого он не может осязать мир. Следовательно, чтобы познать человека, необходимо понять во всех подробностях и деталях, зачем ему нужен воздух, а затем – что такое воздух вообще; зачем ему нужен свет, и что такое этот свет. Но поскольку в мире все является причиной или следствием, все связано незримыми, но оттого не менее прочными узами, невозможно понять части без понимания целого, равно как и познать целое без досконального понимания частей. Как писал Блез Паскаль, «из всех творений природы нет для человека большей загадки, чем он сам, ибо ему трудно уразуметь, что такое материальное тело, еще труднее – что такое дух, и уж вовсе непостижимо, как они могут соединяться».

– Вы уже говорили о том, что Вселенная не возникала, она существовала вечно. Но человек, как же возник человек?

– Иисус как-то в беседе со своими учениками сказал: «Если вам говорят: Откуда вы произошли? – скажите им: Мы пришли от света, от места, где свет произошел от самого себя».

Он говорил о том самом духовном плане, где царят чистые энергии, где формируются для последующего прихода на материальный план души.

Итак, все во Вселенной подчинено единому Высшему Закону – Логосу. Формы вселенского масштаба подобны в этом обыденным формам существования, поскольку все они – часть единой системы микро– и макрокосма. Галактики и атомы живут по одним и тем же законам. Она – эта система, управляемая Логосом, – и есть первопричина появления жизни, в том числе разумной. Мы в точности не знаем, как именно в рамках биологических процессов возник человек. Растения и животные – они, без сомнения, продукт эволюции низших форм жизни, занесенных в воды первобытного океана кометами или астероидами. Любой из живых организмов проходил стадии различных трансформаций, приспосабливаясь к изменяющимся условиям окружающей среды. Наукой доказано, что многие типы как растений, так и животных связаны между собой четкими, последовательными ступенями эволюции. Однако эти ступени, которые являются следствием микроскопических случайных изменений или мутаций, сосредоточены, преимущественно, внутри вида и только в крайних случаях приводят к качественным межвидовым скачкам.

Но что касается человека, то обратите внимание – даже в утробе матери, развиваясь из двух слившихся клеток и проходя последовательно различные внешние формы, разительно отличающиеся от его конечного вида, он с самого начала, с момента слияния материнской и отцовской клеток, все же является человеком. То, что на разных этапах развития в утробе матери эмбрион напоминает то рыбу, то ящерицу, совершенно ошибочно принимается за доказательство того, что человек в своей биологической эволюции проходил все эти стадии. С таким же успехом можно утверждать, что мужчина – более высокое существо с точки зрения эволюции, чем женщина, ибо все человеческие зародыши сначала формируются как женские, и лишь потом часть из них становится мужскими. Безусловно, как биологический вид, человек тоже прошел определенные этапы развития, и продолжает развиваться дальше, ибо нет ничего застывшего и неизменного, – но он не превращался из животного в человека, и никогда не был рыбой или земноводным. Оттого, что некоторые попугаи могут говорить, не следует, что они – предки человека. Разумеется, вслед за условиями окружающей среды менялся внешний облик людей, совершенствовались функции каких-то органов, но люди всегда оставались уже-людьми. В Ледниковый период человек научился шить одежду из шкуры убитых животных, но он не приобрел собственный меховой покров.

Когда мы говорим о развитии или эволюции, под этим понимается поступательное восхождение от простого к сложному, от одноклеточных организмов – к многоклеточным, от беспозвоночных – к млекопитающим. Но что есть с точки зрения Вселенной «более простое» или «более сложное»? Кто и по каким критериям определил, что океанский планктон есть низшее существо по сравнению с дельфином? В природе каждый вид живых существ необходим и неотделим от всех остальных видов, как и во Вселенной каждый объект является одновременно причиной и следствием существования всех остальных объектов. С точки зрения эволюции материи невозможно рассматривать одних существ лишь как промежуточные ступени по отношению к другим. Другое дело – сфера духа. Именно она является абсолютным критерием развития, той силой, которая приводит к качественным скачкам как внутри вида, так и причиной межвидовой трансформации.

Возможно, человек разумный – это результат эволюции достаточно развитых человекоподобных особей, попавших на Землю с других планет. Несмотря на фантастичность этой гипотезы, она имеет достаточно оснований и в учениях древних, и в виде памятников, оставленных нам ушедшими цивилизациями. Только случайность исключена, как и развитие человека в результате эволюционной цепочки, начало которой – в спонтанном зарождении жизни из неживого «бульона», а механизм – в накоплении микроэволюционных изменений. Даже, если человек приобрел некие качества в результате мутаций и приспособления к условиям окружающей среды, они не были спонтанными. Не бывает ничего случайного, у всего есть – или была – причина. В конце своей книги «О происхождении видов» Чарльз Дарвин написал: «Есть величие в том воззрении, по которому жизнь с ее различными проявлениями Творец первоначально вдохнул в одну или ограниченное число форм; и между тем, как наша планета продолжает вращаться согласно неизменным законам тяготения, из такого простого начала развилось и продолжает развиваться бесконечное число самых прекрасных и самых изумительных форм».

– Правильно ли я понимаю, что вы не считаете теорию Дарвина целостной и верной?

– В теории о происхождении видов, предложенной Чарльзом Дарвином, я нахожу три колоссальных недостатка. Во-первых, она определяет борьбу за выживание в качестве основного механизма эволюции. Значит, она оправдывает насилие, взаимную вражду и даже уничтожение одного вида другим, а также внутривидовую борьбу за лидерство, в том числе за «контроль над самками». Биологический вид по отношению к другому биологическому виду оказывается конкурентом, врагом. Основной вопрос заключается в том, кто кого съест. Я этого принять не могу. Мое видение мира – это единство и взаимодействие, а не борьба на уничтожение. Невозможно представить, чтобы принцип «выживает сильнейший» был основной движущей силой эволюции.

Во-вторых, и это даже более существенно, эта теория предрекает человечеству гибель.

– Каким это образом? – удивился я.

– В теории Дарвина человек – вершина, а не ступень эволюции. Она не в состоянии предсказать ее дальнейший ход. Значит, на нас эволюция закончилась. Значит, мы есть самый совершенный биологический вид, наилучшим образом приспособленный к жизни в той ее форме, которая сформировалась на Земле. Но мир без движения в любом его проявлении – это не-бытие, ничто, ибо движение – это объективный способ существования материи и духа, их абсолютный, неотъемлемый атрибут. Если же говорить о способе устройства современного общества, то количество насилия в нем свидетельствует о том, что человек весьма далек от совершенства; из этого я делаю вывод, что он – всего лишь одна из ступеней эволюции, а не ее вершина. Но тогда нам важно понимать направление эволюции, ее законы, а теория Дарвина, опять-таки, неспособна их предсказать. Вместо этого в эволюционной концепции утверждается, что с выделением человека из животного царства действие эволюционных законов прекращается, антропогенез сменяется другим процессом, который подчиняется действию иных законов. Но и это утверждение не дает ответа на вопрос – а что дальше, после этого нового процесса? К счастью, современные исследования в области генетики однозначно свидетельствуют, что эволюция далека от своего завершения.

Наконец, третья проблема теории эволюции заключается в том, что она описывает исключительно трансформацию материи. А как же быть с эволюцией души? По Дарвину выходит так, что все проявления духа – разум, сознание, душа, – являются продуктами материи, ведь из опыта мы знаем, что существа, стоящие ближе к вершине древа эволюции, обладают более высокоразвитым сознанием. С другой стороны, духовные энергии в той или иной степени присущи и более низшим существам. Вы, наверное, знаете, что если в паре лебедей один погибает, то и второй ищет смерти. Общеизвестны примеры невиданной преданности собак. Исключительным интеллектом обладают дельфины, они даже называют друг друга по имени. Возникает закономерный вопрос: если принять, что человек взобрался на вершину животного мира в результате последовательной эволюции, то каким же образом происходила эволюция души? Она продолжается или остановилась? В рамках теории Дарвина вы ответа не найдете.

Таким образом, я считаю, что современный человек все еще находится в процессе эволюции. Нет никаких причин для того, чтобы этот процесс остановился, и никому не известна его конечная цель. Истинно высшее существо не может быть непрерывно вовлечено в борьбу на уничтожение с себе подобными. Причем в случае человека эта борьба выходит далеко за рамки сражений за ареал обитания или за выживаемость в условиях нехватки ресурсов. К примеру, насилие и агрессия по отношению к своим близким – это человеческий феномен, никак не связанный с выживаемостью или с эволюцией, скорее, с деградацией.

– Даосы считают, – сказал я, – что наш приход в мир уже есть насилие, поскольку нас никто не спрашивает, хотели ли мы прийти. Может быть, этим и объясняется недостойная «высшего существа» агрессия? Насилием сопровождается и весь период «созревания», поскольку на нас давят догмы, правила, условности, приняты в той среде, куда нас привело Провидение или, если угодно, Логос. С насилием мы сталкиваемся практически всю жизнь. И вот, давайте представим себе этого человека, который пришел в мир не по своей воле, и не знает ни что такое этот мир, ни что такое он сам. Он не знает, что такое его тело, душа, разум, он видит вокруг бесконечную Вселенную с ее непостижимыми просторами и неясными законами; он лишь понимает, что находится в каком-то дальнем уголке этой Вселенной, но почему он в нем оказался, и именно в этот промежуток времени, остается от него скрытым. И, наконец, он знает, что уже с рождения является участником гонки за выживание, а впереди его ждет небытие, смерть, которая наступит однажды, в неизвестный ему момент времени, которое, как кажется, сжимается вокруг него в один короткий миг… Он все острее ощущает себя затиснутым между бесконечностью Вселенной и ничтожностью отпущенного ему срока, между вечностью времени и неизбежностью небытия. Он даже не знает, вершина ли он эволюции или всего лишь одна из ее ступеней. Что же делать этому человеку?

– Мыслить. Человек, как органическая и неотъемлемая часть Вселенной во всех его формах (ибо могут существовать формы живых мыслящих существ и отличающиеся от привычного нам вида), создан из того же материала, из которого соткана вся божественная ткань мироздания. Вселенная разумна и человек, будучи ее частью, является частью космического Разума. Происходит постоянный энергообмен между различными планами бытия, и душа каждого человека принимает участие в этом процессе. Внутренний мир человека есть отражение состояния Вселенной и поэтому тысячу раз был прав философ и мистик Ришар Сен-Виктор, живший в XII веке: «Если ты хочешь познать божественные тайны, познай тайны своего собственного духа». «Мыслю, следовательно, существую», – говорил Рене Декарт.

Только сам человек, его внутренний мир, может быть источником силы, духовного просветления. «Будда и патриарх – сам человек» – так говорили наиболее просветленные учителя Востока. Мы сами создаем себе учения.В то же время, люди настолько привыкли к так называемым «объяснениям» и «толкованиям», что часто довольствуются ими. Это порочный путь. Нет лучшего пути к истине, чем реальный опыт, и только он нам необходим, чтобы самим «стать Буддой». Приблизиться к Богу можно, лишь лично пережив мистический опыт общения с Ним, и благословен тот человек, который сможет научиться такому общению. Любые посредники и толкователи на пути к просветлению – это манипуляции.

– Но зачем человеку стремиться к просветлению? Возможно, это ему просто не нужно?

– Наличие способностей к одухотворенной деятельности отличает человека от всего остального животного и растительного мира. Стремление к развитию и познанию не есть его воля или желание, но одно из проявлений Логоса. В той или иной степени все люди изначально способны к просветлению. С того времени, когда при входе в храм Аполлона в Дельфах появилась надпись «Познай самого себя», мир не знал более высокой и важной истины. Без внутреннего восприятия человек не в состоянии познать даже многие относительные истины, не говоря уже о познании Абсолюта. Перед тем как приступить к постижению какой-то истины, человек должен познать себя, то есть приобрести внутренние чувства, которые никогда его не обманут. Абсолютная истина – признак Вечности. Никакой конечный разум не в состоянии вместить в себя бесконечность, и, следовательно, воспринять абсолютную истину ему тоже не по силам. Для того чтобы достичь состояния, в котором он способен видеть и ощущать ее, ему необходимо как бы приостановить в себе все чувства материального, телесного человека, найти путь к открытию духовного уровня восприятия. Это я и называю способностью к просветлению.

В материальном мире человек не является исключительным существом. Он – лишь малая часть круговорота природных явлений. По мере осознания беспредельности Вселенной, он с необходимостью ощущает превосходство сил природы над его, человеческим естеством. Стихии и существа, которым он не может противостоять, совершают насилие над его телом и разумом, который, все же, диктует ему мировосприятие самого себя как «царя природы». Поэтому путь к победе человека над природными силами Вселенной кроется в области разума. Однако пройти этим путем он сможет, лишь постигнув тот уровень бытия, на котором его разум может взаимодействовать с духовным, энергетическим планом. Без просветления достичь этого невозможно.

Блез Паскаль писал: «Вне всякого сомнения, человек сотворен для того, чтобы думать: это и его главное достоинство, и главное дело всей жизни, а главный долг – думать, как ему приличествует. Что касается порядка, то начинать следует с размышлений о самом себе, о своем Создателе и о своем конце». К счастью, для мыслящего человека часто и одного слова достаточно, чтобы направить его к истине.

В Евангелии от Фомы Иисус говорит: «Когда вы познаете себя, тогда вы будете познаны, и вы узнаете, что вы – дети Отца живого». «Познай то, что перед лицом твоим, и то, что скрыто о тебя, откроется тебе». «Тот, кто знает все, нуждаясь в себе самом, нуждается во всем» ( то есть тот, кто знает все, но не постиг себя, не постиг ничего!)

Абсолютная истина – это сам Дух, свободный от всех форм, внутренних и внешних, и потому никакие слова не могут ее описать, и никакие логические построения не способны ее обнаружить. Истина – это бытие, существующее в настоящем, прошлом и будущем, ее существование постоянно, не возникает в прошлом и не прерывается в будущем, а также не изменяется. Но настоящее, прошлое и будущее сосуществуют одновременно только в человеке, и поэтому именно он является тем окном, через которое открывается истина.

В учении дзэн личный опыт – это все. Всегда можно спросить: теорий много, а что говорит ваш собственный опыт? Никакие идеи не могут быть поняты тем, у кого они не подкреплены личным опытом. Все, что связано с внешним, поверхностным проявлением чего-либо, в дзэн отвергается. Единственный приоритет, который он признает – это наша внутренняя природа. Главное достоинство дзэн в том, что его последователи верят в способность каждого человека, отбросив любые ограничения, любую обусловленность и предвзятость, проникнуть в основу самой жизни, достигнуть просветления.

В даосизме блаженства достигает не тот, кто стремится добрыми делами завоевать расположение Дао, а тот, кто в процессе медитации, погружения в свой внутренний мир стремится вслушаться в самого себя, а через себя вслушаться и постичь ритм мироздания. Двигаться вместе с Дао, с Логосом, – вот истинная цель человека.

Человек – всего лишь крошечный элемент в значительно более грандиозной поэме творения. Ему кажется, что это он преобразует мир; однако тот, кто видит истинную суть вещей, умеет распознать в них переплетение сил Природы, избегая тем самым участи их раба. Поэтому суть любой философии должна в первую очередь вращаться вокруг его опыта, вокруг человека как микрокосма. Такой человек обнаруживает, что его бессмертная душа выражает себя в разуме. Человек, открывающий путь к себе, к своей собственной внутренней сути, открывает новое измерение, которое столь же бесконечно велико, как бесконечно велика Вселенная, окружающая его. Познавая себя, человек познает весь мир. Мистик эпохи Возрождения Пико делла Мирандолло писал: «Человек есть соединительная связь всей природы и как бы эссенция, составленная из всех ее соков. Поэтому, кто познает себя, тот познает в себе все». Разве целью духовного поиска не является открытие человеком, – как это случалось в прошлом, как это случается в настоящем, и как это будет происходить в будущем, – тайн бесконечной Вселенной, или Макрокосма; мистерий планеты Земля, или Космоса, а также самых сокровенных аспектов смертного человека, являющегося субъектом этого макрокосма? Для этого у вас есть два инструмента, две ветви – знания и духовное видение. Если вы висите над бездной, ухватившись лишь за одну из них, – сорветесь в пропасть.

На протяжении всей жизни человек остается активной, действующей частью единого мира, его как материальной, так и духовной составляющей. Если хотите, можно сказать, что он всегда подключен к энергетическому плану бытия, и именно через этот канал получает духовную подпитку. Назовите это «вдохновением», «прозрением», «предвидением», «телепатией», «суперсенсорным восприятием» – слова не имеют значения, важна суть: энергетический океан Вселенной содержит опыт, мысли, чувства, эмоции, молитвы, миллиардов людей. Обмен осуществляется беспрерывно, и тот, кто хочет отыскать в этом океане ответ на свой вопрос, должен развить в себе способности к духовному видению. Пророки достигали высшего уровня просветления, становясь, по-сути, частью Логоса, сливаясь с ним, но способность видеть невидимое и слышать неслышимое не является их исключительным качеством. Будда говорил «Наше сознание – это все. Вы становитесь тем, о чем думаете». Каждый человек способен сделать хоть маленький, но реальный шаг в этом направлении. Даже обыкновенная молитва, произнесенная в правильном месте и в нужное время, или медитация, выполненная с необходимым душевным настроем, может достичь цели. Чистая энергия, посылаемая от человека на духовный план, срабатывает по принципу резонанса, многократно усиливая отдачу и возвращаясь обратно к человеку в виде небывалого душевного подъема, творческого просветления или даже духовного открытия.

С точки зрения биологии, взятый сам по себе человек – не самое необходимое в природе существо, об этом говорили многие ученые и философы. Он ценен именно как разумное, мыслящее звено в единой картине мироздания. Вне ее он – ничто. Геном человека и растений совпадает почти наполовину. У человека около 25 тысяч генов, а у круглого червя 20 тысяч, у кукурузы – 32 тысячи, у риса – 38. Расшифровка генетической карты живых организмов показала, что все они имеют неких общих «предков» (что, впрочем, не означает, что все они произошли эволюцией одно из другого; скорее, это доказательство того, что все живое имело общее начало). Однако только мизерная часть, чуть более сотой доли генетического материала человека, задействована в кодировании белков; назначение всех остальных генов неизвестно. Они даже называются «мусорной» ДНК. Наступит день, и это несправедливое название уйдет в прошлое, а то, что откроется, подтвердит нашу общность не только с живым миром Земли, но и всей Вселенной. Я вижу аналогию в том, что назначение большей части ДНК, как и большей части материи во Вселенной (так называемой «темной материи») нам неизвестно. Один из ведущих генетиков мира, нобелевский лауреат Дэвид Балтимор писал в начале третьего тысячелетия: «…несомненная сложность человека по сравнению с растениями и червями достигается отнюдь не за счет задействования большого числа генов. Понимание того, откуда все-таки берется наша сложность – колоссальное разнообразие нашего поведения, способность к сознательным поступкам, (…) обучаемость, память (…) остается делом будущего». Возможно, это будущее уже настало?

И все же, понять до конца тайну появления человека невозможно в отрыве от тайны сотворения мира, в котором этот человек существует. Давайте рассмотрим этот вопрос с точки зрения практического опыта. Библия для этой цели отлично подходит. Все, что нам нужно – это первая глава Книги Бытия.

О сотворении мира

Учитель поднялся, взял в руки довольно толстую книгу в кожаном переплете (очевидно, это была Библия) и открыл ее на первых страницах.

– Итак, – сказал он, – вот начало начал – первые десять стихов первой главы (Книга Бытия 1:1-10):

1. В начале сотворил Бог небо и землю.

2. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.

3. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

4. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.

5. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.

6. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.

7. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.

8. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй.

9. И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так.

10. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.

Здесь нет случайностей, важно верно понимать каждое слово, логику каждого шага, некоторые нюансы перевода. К примеру, «небо» в первом стихе и в восьмом, которое «твердь», – это разные понятия. Вернее всего было бы сказать: «В начале Бог сотворил небеса и землю», и понимать под этим то, что перед заселением живыми организмами планета Земля уже имела атмосферу. Сама планета была бесформенна, пребывала в темноте, покрыта «безднами» – не правда ли, именно так мы с вами и можем представить себе Землю, которая только что сформировалась как планета из газопылевого вещества?

Последующие стихи, вплоть до десятого, свидетельствуют о мудрости Творца – прежде всего, для появления жизни нужны были Свет и Вода, и они появились. Но, почему же Ему потребовалось еще раз специально заботиться о появлении «света», ведь Солнце тогда уже существовало? Ответ прост: Земля, возникшая в результате космических процессов, была в тот период не просто пустынна, но, очевидно, находилась в состоянии активной вулканической деятельности. Атмосфера была настолько загрязнена, что лучи Солнца не проникали сквозь облака пепла. Была вечная ночь. Но вот: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет». Рано или поздно, но извержения прекратились, пепел осел, и появились день и ночь.

Что же случилось дальше? (Книга Бытие 1:11–31):

11. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.

12. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо.

13. И был вечер, и было утро: день третий.

14. И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;

15. и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.

16. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;

17. и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,

18. и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.

19. И был вечер, и было утро: день четвертый.

20. И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.

21. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо.

22. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.

23. И был вечер, и было утро: день пятый.

24. И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.

25. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.

26. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

28. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

29. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу;

30. а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.

31. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

Нормализация солнечной активности на Земле привела к интенсивным испарениям воды, которая в некотором количестве и в той или иной форме (возможно, и скорее всего, – в виде гигантских глыб льда) уже присутствовала на планете, как и другие базовые химические элементы. Прошли первые дожди и грозы, стали формироваться моря и океаны, появились очертания суши. Все эти процессы протекали исключительно по космическим законам, потому и приписываются в актах творения Богу. Но вот, в стихе одиннадцатом читаем: «И сказал Бог: да произрастит земля зелень…». В двенадцатом: «И произвела земля зелень…». Обратите внимание: уже не Бог творит «зелень, траву…., древо плодовитое…», но земля! Именно так и должно быть!