Текст книги "Фараон (СИ)"

Автор книги: Сергей Пилипенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 16 страниц)

–   Благодарим за приглашение, – отвечали провожавшие, – непременно пришлем

своих людей к вам   и коль будет какая помощь еще нужна, то окажем. Так Бог и царь наш велел и говорил также окрестить опосля земли ваши, коли вы сами добровольно захотите того и всем народом великодушно примите веру сию всеобщую. До свидания, послы великого князя вещего вашего. Пусть, ветер помогает вам добраться обратно так же хорошо, как шли вы под парусами

сюда. Примите в дорогу дары наши, царем нашим князю и всему народу передающиеся как знак верности в дружбе нашей и взаимного доверительного согласия в делах всяких.

Дары были погружены в лодии, и вскоре ветер погнал их в сторону дома.

Через время лодии уже приближались к Киеву. Весть быстро облетела округу и дошла до ушей самого князя.

–    Слава Перуну, – сказал он, – они вернулись. И вижу я, что лодии их полны доселе невиданных нами богатств, а головы до отказа наполнены их светящимся умом. Великое деяние сотворено ими и надо обязательно внести запись об том, и создать рукопись об этом походе.

Через время послы уже входили в княжеский посад, а за ними – люди вносили огромное количество равных подарков.

–    Вижу ,что добились того, чего хотел я лично и народ наш в целом своем числе, – произнес торжественно князь, вставая со своего трона и радостно пожимая руки тем, кого посылал, а позже и целуя каждого по отдельности, – хорошее дело сотверено вами, – продолжил Олег после этого, – и я вознамерен возблагодарить вас всех за это и возвеличить, внося ваши имена в рукопись, что напишу обо всем этом. А сейчас, садитесь и рассказывайте мне обо всем. Вижу я, что аж светитесь вы от всего вами в труде добытого. Слушаю вас внимательно. Начинайте.

Долго длилась та беседа, долго спрашивал о многом князь и долго разъясняли ему люди то, что им удалось познать в чужих землях.

–   Да, – выдохнул Олег, – многому вы обучились. Жаль, что  я не мог пребывать вместе с вами и красотами теми любоваться. На себе лично их величие испытать и подвергнуть сердце  свое такому состоянию. Что ж, спасибо вам,

послы мои. Благодарю за службу верную. Будем теперь дела свои сотворять

так, как надобно и достигать свое среди земель наших...

Но судьба самого князя не дала завершить начатое им дело сотворения.

Прошел всего лишь год после вышеозначенного, как он, не удердавшись однажды в седле, упал с лошади, повредив что-то себе внутри, неожиданно скончался.

Люди горько оплакивали своего Вещего Олега. Во многом он был схож на самого Бога, ибо, как говорят, не был берущ грех на душу и не старался огородить себя от самих людей.

Ему   так и не удалось составить ту заветную рукопись и многое из того, что он хотел обустроить в своем государстве той небольшой по размеру Киевской Руси.

Но все же при жизни,  тоесть в этот последний год он кое-что и успел.

Князь создал первый на Руси музей близ своего посада, обустроенный в простом тереме. Всякий мог прийти и полюбоваться теми дарами, что привезли из-за моря.

Олег создал все условия для того, чтобы в государстве возникла своя письменность или, как это принято говорить, библиотека. Он, долго размышляя перед этим, но все же заложил первый действительно фундаментный камень в основание будущего Софиевского Собора и создал рисунок по рассказу тех, кто видел новые архитектурные сооружения за морем.

Олег же переименовал свою дружину в полк, и он же воспроизвел первую погранично-заставную службу на границах самого государства.

К сожалению, большего он просто не успел сотворить. Обычный нелепый случай унес его жизнь и лишил его дальнейшего участия в судьбе своего народа.

Попозже тот же народ сложил огромную массу   всяких легенд о великом герое того времени, приписывая ему различные чудеса, в том числе, и смерть от своего коня.

Действительно, Олега похоронили рядом с тем местом, где, как и сказано по легенде, он обрел свою смерть.

Но еще раз хочется повторить, что это был реальный нелепый случай или одна из тех диких случайностей, которой практически всегда может быть подвержен тот или иной человек.

После смерти князя и похорон по старинному обычаю рода, народ долго оплакивал его.

Никто не решался занять трон княжеского посада. Долгое время он пустовал.

Надо сразу сказать, что князь не успел жениться за время своего правления, так что детей у него, естественно, не было.

Но,в конце концов, нужно же было кому-то руководить всем и занять это место. На общем сходе представителей всех объединенных воедино родовых групп было решено воссадить на престол княжеского отрока Игоря.

Это был воин по тому времени. Немало проводил времени возле самого князя, много знал из его уст и многому им обучался.

Здесь немного надо воротиться назад и указать на то, как развивались другие родовые гнезда от Щека и Хорива.

После объединения и занятия трона Кием, Щек и Хорив остались на своих местах в родовых группах, но жили они, конечно, в самом городе в самых первых обустроенных домах.

По истечению некоторого времени и вследствие многих обвалов не устоявшейся еще насыпанной земли, князья перебрались обратно к своим местам, устроив там свои посадские терема и соорудив подобные горы.

Кий правил довольно долго. Щек и Хорив несколько меньше. Щек был женат, но, как говорят, Бог не послал ему детей.

Хорив же так до конца своих дней и не женился. Потому, в составе этих княжеских групп как таковых прямых наследников не было.

Вскоре после смерти одного князя, а чуть позже и другого, на эти княжеские посады взвелись другие люди из тех же родов, избранные по старому принципу голосования.

Потому-то, на момент смерти Олега, которому шел тридцать седьмой год, особых родственных претендентов на киевский трон не было.

Таким образом, избрав Игоря совместно, люди обрели в нем нового князя и, соответственно, несколько иную родовую совмещаемость.

Конечно, на этом этапе история древней Руси не заканчивается и многое еще будет сказано впереди о том, что было, как и почему в соответствующих по типу произведениях.

Этот небольшой пример сделан намеренно для того, чтобы доподлинно указать то, что было претворено ранее и во благо чего вообще творилось.

Каждому народу небезынтересно узнать и проформировать в настоящем свое собственное прошлое.

Но об этом еще будет сказано немало в дальнейшем, а  пока познакомимся с еще одной частью материала, очень краткого по содержанию и вместительного по своему умоприложению.

«Всякий, кто меня слышит – отзовись»

Бог непременно учил всякого в свое время, как правильно понимать некоторые жизненные события и разную новизну, им или людьми сотворяемую.

Но, увы, мало что доподлинно доходило до других людей именно в том виде, как желал и хотел того сам Бог.

Потому, совсем недавно он принял такое немаловажное для всех решение.

"Пусть, будет так, как каждый в себе понимает это", – говорит сам Бог.

И говорит также по-другому, перенося свои слова в иную форму восприятия  душ людских.

"Пусть, сокровение людское прозреет и взойдет своим светом, одиночно растущим и воспламененным изнутри".

И говорит он то же еще по-иному.

"Пусть, момент определения истины станет моментом определения события каждым, одиночно располагающимся в общей цепи существования". Говорит он же еще и так.

"Пусть всякий, кто усмотрит в себе силу ума своего, доподлинно поймет ее и устремится мыслью своею к своему истинно уложенному уму"

И говорит просто по-русски и от души.

"Всякому, кто хоть что-то желает знать и стремится к какому-то уму, непременно нужно понять самого себя и заставить свой ум подчиниться уму

общему, взятому от ума всех совместно и от силы умственной вообще".

Этот слова являются еще одним уроком в мире познания оголтелой тугодумности и неясности ума в определении чего бы то ни было и особо дел, творимых в прошлом как людьми, так и самим Богом посредством единения мысли к их душам.

Они дают понять, что могут по-разному воспроизводиться и говориться, но смысл от этого не потеряют. Важно иметь ум, чтобы понять этот смысл, который заключается во многом, а не только в том, что присоединяется только наружно в виде "глазного" и школьно-приходского или другого познания.

Особое качество данного примера состоит в том, что Бог недвусмысленно говорит о требовании к нам всем одновременно, заключающемся в строгом умственном возрастании.

И еще одна  особенность – это символическое знакописание, тoeсть, изречения в различных формах содержания человеческого ума.

– Как еще можно сказать вам о том же? – спрашивает сейчас Бог.

– Как отвести беду от нас самих? – спрашиваю уже я сам, как автор всего этого, хотя по сути таковым мало являюсь, ибо помогает в том мне сила разная, состоящая как во мне самом, так и вне окружения телесного.

В этом произведении было много неясностей, много затрудненных для простых людей сложностей высказываний мысли, текущей на расстоянии, как и во все прошлые времена.

И для того, чтобы осознать все то, как раз и нужно прочесть другое из этого же цикла. Это даст самое малейшее представление о том, где мы живем, на чем обустроена наша жизнь и кто повседневно нас охраняет, а порою и руководит, дабы не довели мы Землю нашу до греха тяжкого в целом  ее разрушении.

Но все же Бог не говорит так:

"Читай и обязательно запоминай прочитанное".  Нет, он говорит другое:

"Читай, понимай, как можешь только своим  умом или  соединенно с кем-то  в своей, другой семье или вообще одиночно. Пусть, ум личный работает и составляет свою картину существования всего вокруг. Это и будет первоначально правильно. А когда все то состоится, и души ваши просветлеют хоть немного, а взгляд в небо устремится самомысляще каждым, тогда и другое будет понято доподлинно правильно и до ясности определения каждого такого слова. Тогда, каждый человек сможет добиться нужного порядка ума и войдет в общее число умственно состоявшихся существ. Поймите это правильно, без всякого подложного умысла. Никто не хочет вам вреда, тем более Бог, создавший вас самих и до сих пор   спасающий от всяких бед. Не хочет того же и человек, воспроизводящий на бумагу все это, а также и многие другие из числа таких же, мною самолично обозначенных. Подумайте об этом, люди, и лучше внимательнее проникнитесь всем тем материалом, что воспроизводится, ибо он – то есть для вас всех сейчас одно спасение, как рука, протянутая утопающему. Всякий злой умысел виден и ясен для человека умного. Всякий ум   поймет другой ум или другого человека, если он ум  или сам человек. Спасение утопающего – дело рук самого утопающего. Это так и есть, ибо руками вашими можно остановить надвигающуюся беду, или хотя бы снизить ее до минимума, сохранив при этом жизни. Моя же, протянутая невидимо рука помощи выражена в знании порядков земных и космических, а также вас самих и всего, что вас же окружает. Любая горошина, на Земле состоящая, Богу вашему известна. Исключение может составить только то, что сотворено уже вами за время маленькой здравости какого ума. Но и на это Богу времени много не потребуется. "Покопавшись" у вас в памяти, он мгновенно выделит ответ и удовлетворит любого, кто им интересуется. Скажу откровенно. Мне, как Богу вашему, многое из дел и творений не по душе. Но то дело ваше, людское. Вам его торжествовать или бичевать. Подумайте над моими словами и не спокушайтесь на какую-то временную славу воочию дня настоящего. Настоящая слава – это творения людские, из века в век переходящие и как ценность всегда сохраняющиеся. В это же входит и быт ваш, и устои морали и вековые традиции или что еще, во благо только придуманное и в нем же состоящее по день любой. То есть вечность, переходящая из рук в руки. То есть величина людская, подтверждающая ум и воспроизводящая здравость. Не торопитесь в космос. Космос – то удел другого ума. Животворящего, а не смертопочивающего. До него нужно возрасти. Помните об этом и не перечьте моему сейчас или когда-либо сказанному слову. Я ведь также Человек и могу своим чувствам быть подвержен, как и всякий другой. До сих пор сохранял я терпение и терплю пока суть вашу, мягко говоря, призматическую в отношении деяний неблаговидных до поры, до времени. Нет, я, как Бог, не грожу вам и никогда бы себе такого не позволил. Наказать вас может сама природа, и вы по праву того заслуживаете, если говорить начистоту, ибо сколько сделано всего в угоду чреву ненасытному богатством земли всяким, что просто уму непостижимо. Но это – моему уму и таких же как я, ибо не один вас охраняю и предотвращаю беды разные, на голову вам ниспадающие благодаря вам самим, да еще немного космическому окружению. А вашему "уму" это все подвластно, ибо вы до того уже свыклись со всем, что даже не знаете как это значит "по уму", а как "по дури"  большой. Но это я так, к слову, в большей степени к словесному выражению вашему преподношу, чтоб понятие было, а то   вновь невесть как слова мои истолкуете и, как говорят, на дорогу бросите, чтоб каждый ногами шпынял и ударял больно какого другого, желающего слова те поднять и понять по-своему. Так-то вы и живете, укалывая друг друга и бросая в лицо всю грязь свою низменную. Уж не говорю о грехах многих. Как говорят, глаза на это закрываю. Хочу просто спасти вас от гибели неминуемой. Простите уж меня за такие грешные, по-моему слова. Но то, что вижу, то и передаю к вам же на Землю, ибо вы сами того не видите, и еще хуже – не хотите видеть или признавать мысль какую, по уму идущую. Ох, боюсь я, и в этом слове поймете по-другому. Хочу еще раз истолковать это. Знайте, что мысль, посланная мною к кому-либо, а вы все подразделяетесь между собой по составу своего внутреннего и внешнего содержания, воспроизводится им по составу его ума, добытого уже наружно, да еще части в прошлых годах жизни. Правда, это не относится к автору сему, ибо он по-другому все воспроизводит, хотя и первое в нем участвует. Так вот, мысли все – это одной стороны дело. Только вы совместно или поодиночно их в сторону от себя уводите, предполагая что-то за счет своих познаний, добытых в жизни этой или почерпнутых от других каких источников. Многое из того, что шлю, истолковано неверно. Лишь слово, мысль какую одиночную можно вытянуть из целой гряды строк книги какой. И в этом упущение многих. Скажу и про мир ученый. Многие неверно также идут. Берут только то, к чему слепо пришли или то, что получилось случайно. И  первое, что делают, хотят славу свою закрепить об открытии каком. А то, что добытое ими впоследствии может завести науку в тупик, вовсе и не задумываются. Самое первое полученное и явное – не всегда точное. Об этом нужно помнить всегда. Из-за этого происходят ошибки, которые в медицине особо человеческой жизнью исчисляются. А все из-за чего? Из-за славы, из-за денег, из-за желания быть на высоте, первым, чтобы все восхваляли, кланялись, порою унижались, дабы добыть что-либо свое в деле том, ну и так далее.

Горько созерцать то, а уж сознавать

сколько душ загублено и сколько жизней натуральных погибло – вообще тяжело. Задумайтесь над  этим, люди, в ученый мир пытающиеся войти. Так говорю, потому что ваша наука досель только так называется и самую малость подлинных знаний имеет. Не обижайтесь за мои слова, мужи ученые с разными степенями вашей учености. Посмотрите вокруг. Сколько хаоса, сколько неразберихи во всем. Скажете, это не вы виноваты. Это другие. Те – простые, и политики еще с ними, ибо не ведают, что творят. Нет, они как раз пытаются что-

то сделать для добра всеобщего, хотя и там много грязи по той же причине приходится. Но ведь знания по всему вы им даете. Вы подтверждаете старое и уже непригодное, вы доводите до их сведения новое, еще не совершенное,

а порою и вовсе пагубное. Именно ваша заслуга в этом, ибо вы есть негласное руководящее звено умом людским на Земле. С ваших слов политики решения принимают, с ваших дел во всех уголках все творимо. Вашим авторитетом ума пользуются все люди и создают общую базу знаний уже для себя. Так что подумайте и вы над всем этим, и не посмейтесь над сиим посланием. Знаю и

так, что подумаете. Но помните. Всяк всякому приходится родственник и брат. Это, если хотите, круговая порука. Никто из этой цепи не выйдет. А значит, ум умом всегда наказан будет. К медицине обращаюсь в лице профессоров и других светил. Трудно вам сейчас, знаю. И причем везде. Многое не разрешено, многое заменить надобно и так далее. Идете по пути верному от тела к душе человеческой. Так и должно быть, ибо ваша наука, прежде всего, в теле людском познается. Но хочу и здесь кое-что отметить. Знайте, душа также

влияние и воздействие физическое имеет. Потому, процессы разные, в организмах творимые, могут не подчиниться закону какому или знанию, добытому в веках практики общей. Для случаев таких к уму из разряда неординарных прибегайте и сопоставляйте все факты и решения. Toeсть, сочленяйте ум со

своими знаниями. Многие пошли    по пути этому, и правильно. Но в то же время не забывайте, что медицина – есть строгая научная дисциплина. Потому, к любому вопросу именно с этим подходите и от всякого, в основном, берите

саму мысль. Практику же сами доводите, исследования проводите и соблюдайте

этику поведения своего, ибо вы есть те, на кого люди в скорое время полагаться будут, как на основную силу по всему и разному. Но не возгордитесь сиим заранее и славою до того не обзаведитесь, как делаете сейчас. Человек человеку должен всегда на помощь идти без всякого на то особого договора. Хочу также сказать вам вот что. Многое из содеянного ранее так же неверно и домыслы свои поверните обратно. Начните сначала. Это будет самый верный путь без искажений. Во многом помощь идти вам будет, но в большей степени ум ваш собственным трудом обрастать будет. Так что не  надейтесь на добычу легкую. Каждый в труде своем должен ум тот создать и закрепить за собой навечно. И об этом мы еще поговорим отдельно. Скажу еще немного в адрес тех, кто политикой большой занят. Знаю, дело неблагодарное. Многие не понимают, многим боль это приносит. Но есть в том ваша собственная вина. Как бы это не звучало странно, но все же оно есть недостаток все того же внутреннего образования. Не обидьтесь на такие мои слова и не взыщите с человека пишущего за это, ибо нет здесь пакости какой или злого умысла. Так говорю я, ваш Бог, а кто если в меня не до конца верит, то попытайтесь хотя бы соблюсти правила общего приличия, а не создавать какую-то угрозу в знак подтверждения предыдуще мною указанного. Не для того я посылаю открыто все это, чтобы кто-то страдал. Помните об том и задумайтесь о моих словах. Многим вы обязаны и мне, и самим людям за ваше продвижение. Учитесь потчевать их тем же, хотя бы в умственном отношении, да подтверждайте это материально иногда, а то вы так скудны ко своим народам, что впору какой-то грозе разразиться внутри вас. Знаете ведь поговорку. Сытый голодному не товарищ. Он ведь никогда не поймет другого. Скажете, мы все то прошли сами. Правильно. Но прошли именно для того, чтобы другие от этого не страдали. А получается наяву, что наоборот. И еще одно вам скажу. Все ваши кнопки оставьте в покое. Никто не имеет права к ним прикоснуться. Знайте, что всего 22 ракеты всю Землю погубят и создадут на ней то, чего вы сами  даже еще и не представляете. Кого боитесь, спрашиваю?  Самих себя. Я ведь вас создавал не для боязни, а для жизни всех по-разному. Может и плохо, что так. Были бы вы одного цвета – так может было бы по-другому как-то. Хотя нет. В одном даже маленьком государстве не можете найти язык среди одинаковых. Значит, нет моей в том вины и виновны вы сами. И хотел бы я сказать вам, да и остальным вот еще что.

Земля – то есть принадлежность общая. Так же, как и то, что в ее недрах сохраняющееся подчинено всем. Всяк имеет право на все. Это не анархия какая-то, а закон жизни совместной, а если вы хотите превратить ее в жизнь одиночную, то сразу могу сказать, что из этого ничего не выйдет. Либо будет жизнь на Земле, либо ее не будет в лице исполнения людей. Это не простые и пустые слова, сказанные мною в обиде или по какому-то внутреннему срыву. Знайте, что к этому все имеется или, как вы любите говорить, все подготовлено. Причем, как я и сказал, вами самими за весь век вашего существования. Спросите, что делать вам – отвечу. Но не сейчас, а несколько позже. Будет у нас время еще поговорить и, как говорят, что вспомнить. На сиим прощаюсь со всеми разом и оставляю за автором право подытожить речь мою и все написанное целиком. До свидания, люди, или до скорого, ибо вижу я со своей высоты, что уж недолго мне ждать придется".

Вот и завершена  эта книга в своем мало литературном исполнении, так как по большей части она относится к иному роду пополнения человеческого ума каким-либо знанием.

Раздел этот недвусмысленно обозначен «Циклон» и я должен по сути своего дела внести кое-какую ясность  во все это.

Земля переживает избыточный период давления светотепла. В результате этого, а также многого другого, содеянного непосредственно людьми, над планетой, как говорят, сгустились тучи.

Тучи грозные и, соответственно, несущие в себе мощь какого-то заряда в исполнении  природных величин.

Вот из этого, в первую очередь, и нужно всем исходить, ибо, как я понимаю сам, это и  есть первое предупреждение о готовящемся обрушиться на нас экологическом бедствии.

Как скажется на разных территориях этот "Циклон" мне самому конкретно неизвестно. Могу только предположить так     же, как и все другие люди, проживающие где-либо.

Остается только ждать и надеяться, что грозовая туча не  особо причинит вреда, а стихия нанесет самый минимальный ущерб.

Бог велел нам думать и по времени условно ограничил. И не думаю, что думы наши должны затянуться надолго, словно вопрос какой жизненный в парламенте государственном.

Природа шутить не любит. И мы все об этом знаем. Потому, как Бог и говорит, следует поторопиться в этом и принять единозначное решение.

И не только русским, украинцам и белорусам, но еще и тем, кто уже по праву добился чего-то и стремится к лучшему в дальнейшем.

В завершение ко всему сказанному хочу продекларировать по этому поводу несколько строк от самого Бога, принимающего непосредственную участь во внесение изменений в наши судьбы. Говорит он так:

"Скажу я вам вот что, люди. Гроза будет и большая. Тучи сгустятся над многими. Дожди зальют многих, и много водой самой вреда причинено будет. Но хуже всего этого будет засуха большая, которая  наступит и доведет всех до изнеможения. Задумайтесь надо всем и приготовьтесь к этому. Пока есть у вас время. По сиим ставлю точку в этой своей речи и во всем произведении целиком. Знайте, Бог – он вездесущ и всякого защитит, кто за ним пойдет, и мысль его благую и здравую унаследует. Верьте тому, люди, и не угнетайте мыслью себя о том, что близок конец света вашего. Он рядом и свет тот можно спасти вашими руками и головами с мыслями. Помните о том и соблаговолите пораскинуть своим умом. Не хотел бы я видеть всего того, что говорю сейчас сам, но коль вы допустите это, то значит, так тому и быть. У каждого есть свое дело, и он его должен исправно выполнять. Только не забудьте, что кроме дела того, еще и ум имеется, который должен вами и делом управлять, благо для всех, а не только вас самих создавать. Вот и все мое слово. Сохраните его в себе и примите ближе. Так будет лучше и вам, и мне, как Богу вашему единому. И так будет лучше самой Земле, как планете вашего общего деторождения. Уважайте себя и уважайте все то, что умом извечно зовется. Это и есть мое последнее здесь слово. Не прощаюсь и не говорю "до свидания", а говорю "до скорого", ибо вижу уже день тот и час, и вижу грозу, к вам всем совместно приближающуюся, и способную приблизить многих аж до самых небес".

СОДЕРЖАНИЕ

Слово автора…………………………………….3

Вступление……………………………………….7

Часть первая

ЭСТАВЕРОН

Глава 1 Человеческое обозначение…………17

Глава 2 Полинезит…………………………….35

Часть вторая

АНАМНЕХОН

Глава 3 Розовая змея…………………………57

Глава 4 Анамнехон – творец…………………83

Глава 5 Анамнехон – сказочник…………….119

Глава 6 Расцвет. Анамнехон-тутхенамон….141

Глава 7 Фараон. Анамнехон – великий.

Анамнехон – судьба…………………183

Часть третья

ЗАВЕРШЕНИЕ

Глава 8 Завещание.

Путь одинокого народа……………..231

Часть четвертая

ЦИКЛОН

Глава 9 Опережение………………………….309

Глава 10 Ниспослание. Состояние ума………341