Текст книги "Фараон (СИ)"

Автор книги: Сергей Пилипенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 16 страниц)

Это основной принцип длительного существования любого строя, государственного минимума и тому подобного по своему характеру сложения. Возвращаясь к нашей непосредственной теме, нельзя не сказать хороших слов по отношению к тем, кто первоначально обустраивал нашу Землю и как то пытался сохранить то прежнее счастье/условно/ до настоящего времени.

Страна или государство Эльдорадо отсутствует и вместо этого присутствует многое другое, совсем не похожее и по большей   части отвергаемо основным контингентом людей.

Нужно ли такое счастье?

Так хочется поставить перед всеми вопрос, хотя возможно кое-кем он будет понят по-своему, и вновь загорятся огни какой-то одинокой холодной звезды грядущей войны.

Но нет, поверьте. Никто не претендует на самоназванное кем-то, хоть и в общем числе, счастье другого государства, другого народа или какого-либо объединения.

Никто не толкает на какое-то преступное действие. Но сделать простые выводы и умственно состояться – это дело ума по-настоящему цивилизованного человека.

Древний Египет является прообразом существования любого будущего государственного строя с одной лишь разницей, что в то время ум был больше неполноценен, а в будущем он будет состоять в каждом.

Именно это способно разрешить любую прогрессивную задачу и совершить аквалангический переход из одного измерения в другое галактическое космическое пространство.

Таков завет нашего совместного Бога или Большого Духа. И, наверное, так оно и есть, ибо только такой Человек способен на действительное чудо в лице сохранения хотя бы того, что мы же имеем сейчас.

Нужно иметь громадное терпение, которое даже не укладывается в голове, и нужно иметь максимум духовных сил, чтобы просто не решить нашу задачу как-то по-своему в силу уже его состоявшегося прогресса.

В заключение этой небольшой по своему повести уже сам Бог хотел бы выразить свое мнение по всему пройденному нами и предоставить нам же гороскоп по его усмотрению.

" Люди Земли! Черные и белые, красные и краснокоричневые, желтые и желто-беломолочные, и многие-многие другие из числа всех  тех родов и соответствующих племен! В свое время мною было создано то, что сейчас именуется как Земля и ее цивилизация. Много лет я сохранял тайну и оберегал вашу Землю от всякого побочного или потустороннего воздействия. Да, скажу откровенно. Мне самому вначале приглянулась ваша планета, но мой род, род тех атлантов, который почему-то относят к каким-то чудовищам и им подобным, решил по-другому. Создав вас, мы не имели права здесь больше находиться. Потому и ушли далее и нашли свое место среди огромного пустыря покинутых кем-то систем. Я не буду говорить о строении космоса. Это слишком много и заберет много сил даже у того, кто пишет это и передает вам всем. Но скажу лишь одно. Я жду вас, дети Земли, и я сохраняю пока вашу будущность. Я не  суров, хотя и кажусь таким внешне. Я справедлив, хотя многим покажется это не так. Но на все есть свои причины и есть в них чисто ваша вина. Мы еще слабо понимаем друг друга. Вы так рано повзрослели, что не успели понять самого основного и главного. Вы не цените собственной жизни, а она дается только жизнью. Поверьте в это и вы сможете найти выход из создавшегося тупика. Я помогу в этом. Но не ждите, что эта помощь будет такой, как в сказке. Нет, это помощь другая. Она состоит в наборе вами самостоятельного ума. Крупинка к крупинке вы будете собирать его и вершить им настоящие чудеса. Мое слово только подскажет и укажет в какую сторону идти. Попробуйте сами, каждый в своем уме, своей жизни подумать и возобладать своим же умом, и просветить самих себя. Сопоставив все факты воедино, навек развенчав свою славу. в каком-то приобретении вы сможете двигаться вперед без малейшего риска, что среди вас проснется вновь какая-то алчность надежд на одиночное вознаграждение. Эта мысль должна практически исчезнуть. Она должна покинуть Землю и воцариться где-нибудь на другой планете, на которой нет существ и нет практической жизни, как ваша или подобная. Согласитесь с этим и поверьте в это же. Это и есть ваш ум и это же будет ваша лично заслуга. Только прошу об одном. Не уничтожайте друг друга зa это. Нельзя бить по больному. А люди, которые этого не понимают, и являются именно такими. Им кажется, что если они богаты и хороши собой, то это предел их счастья и мечтаний. Нет, это вовсе не так. Человек будет счастлив только тогда, когда вокруг него все будет окружено счастьем, когда другой или другие будут такими же. Достичь этого сложно, но не очень тяжело и не так уж много до этого осталось. Но надо побороть чувства и отсталость ума. Тогда и придет настоящее  счастье, и напрочь уйдут картины ненужного вам будущего и сохранится в целости ваша Земля. До свидания, люди, и не обидьтесь за краткость моих слов. Дел у меня очень много и не могу говорить только с кем-то. Хотел бы поговорить со всеми людьми, но, увы, пока нет такой возможности, и в ближайшем будущем вряд ли она состоится. Возможно, мы сможем поговорить, когда вы все того совместно захотите. Но до этого нужно дожить и к этому нужно стремиться. Но все же я буду ждать вашего решения и буду все делать для того, чтобы как-то помочь вам и разрешить общую несчастливую участь. Удачи вам, люди. Ухожу, но пока не прощаюсь. Ваша будущность лежит в вас самих. Задумайтесь над этим и, наконец, образумьтесь".

Вот, что хотел сообщить нам Бог в своем кратком обращении ко всем. Нам же остается только задуматься и спустя какое-то время продолжить наш рассказ, дабы посмотреть на время прошлое со стороны другой.

Повесть "Фараон" – это всего лишь отблеск того прошлого, что сохраняется в памяти какого-то конкретного человека.

Но есть события, которые содержатся в основе многих людей одновременно. И в последующем мы попытаемся их восстановить согласно того же принципа мировоззрения и относительно тех же критериев существования.

На этом сама  повесть заканчивается и наступает черед следующей части произведения, где мы сможем понаблюдать со стороны за некоторыми, почти историческими грехами предков и по возможности изменить ход дальнейшей истории, чтобы не пустить стрелу прошлого в грудь настоящего и окончательно лишить самих себя будущего.

ЧАСТЬ    ЧЕТВЕРТАЯ

ЦИКЛОН

Глава 9

ОПЕРЕЖЕНИЕ

Прежде, чем начать наше дальнейшее повествование, мне, как автору, хотелось бы несколько подытожить все ранее пройденное в прочтении и сопоставить некоторые события прошлых лет нашему фактическому настоящему. На что хотелось бы обратить особое внимание?

Ну, во-первых, как-то само собой внимание заостряется на теоретической выкладке предложенного читателю материала.

Toeсть, явление проникновения в чье-то прошлое, то бишь какого-то конкретного человека, само по себе уже необычно и, конечно же, заставляет  как бы сомневаться в правдивости изложенного.

Не совсем понятными для многих отображаются некоторые вышеозначенные формулировки и не совсем явными становятся какие-то события, приведенные в произведении.

Попробуем кое-что определить или дать геостандартизационную оценку протекающим процессам внутри земной среды окружения  того  времени. И для этого нужно определить вначале  само время. Какое оно было и что несло в себе по составу наружу извергающихся природных ископаемых.

Итак, мы знаем, что в том Египте, который описывается, не существовало проблем с, так называемым, золотым запасом и вся драгоценность предметов заключалась лишь в ценности их практического  применения.

Это значит, что открытая георасполагающая среда, то бишь атмосфера, была практически до конца насыщена эквивалентной мощью золотого заряда. Тоесть, в среду выделялась единица от разлагающегося в ней же драгметалла, который, кстати, не был досконально очищен, как сейчас, и не смешивался каким-либо сплавом. Это появилось уже значительно позже.

Так вот, в результате практически обоснованного перенасыщения среды составом  золотого запаса в атмосфере  образовалась, так называемая,

вытяжная сила, или сила временного состояния невесомости, как результат взаимодействия атмосферы и энергии ядра Земли в виде подобных по составу единиц.

Потому,  в таких условиях очень просто было осуществить подъем на необходимую высоту таких огромных масс в виде камней. Но это еще не

все, что помогало в этом.

Большую и очень важную роль сыграло то, что сами люди, тоесть  те, кто участвовал в этом процессе, верили искренне в это и создавали дополнительно силу/условно так обозначенную/, которая своей величиной помогала им в достижении цели любого передвижения.

Ради справедливости надо также отметить, что в этом же процессе, хотя и

несколько со стороны, поучаствовал Бог в образе космических пришельцев и их технологий по тому времени.

Своим уходом они помогли создать такую среду в стратосфере, что способствовала вытяжному действию и разрешала все проблемы, связанные с механизмом исполнения пирамидосложений.

Уже дальше, после смерти Анамнехона и окончательного ухода этих сил, тоесть какой-то частичной раскупорки дополнительного пространства стратосферы, люди пользовались тем же методом.

Но как только внутренняя среда

от активации деятельности людей закупорила образованную ранее дыру в окружном пространстве Земли, вытяжная сила прекратила свое действие и

заставила людей соответственно приостановить свою деятельность в этом отношении.

Тоесть, недостроенные пирамиды, часть которых сохранилась и до наших времен, как раз и есть результат кратковременного закупоривания

состава атмосферы и стратосферы.

Люди  попросту не могли создать такую же

силу, ибо не имели ни малейшего понятия о том, как все это взаимодействует.

Естественно, в связи с этим, а также с начавшимся искривленным периодом формирования власти и ее практического восприятия простыми людьми, возникла угроза распада государства,     и создались все условия для ненормального практического    сосуществования всех родов и племен.

В связи с этим обоснованием можно смело говорить о том, что начало разрушения государства Древний Египет /что обозначало само по себе слово

«власть»/ ложится на период практического прекращения достройки отдельных пирамид.

В итоге, само по себе государство просуществовало чуть более шестидесяти лет и уж никак не тысячи или десятки тысяч.

Ошибки ученых любого времени основаны на фальсификациях ценностей старины, а также в неправильном исчислении признака лет сохранения металла или другого рода продукта из общих геослоев Земли.

Надо понять главное. Среда, меняясь, время от времени, налагала свое различное и порой противоречивое значение на тот или иной предмет. Все зависело от того, где он сохранялся, просто лежал или переходил из рук в руки и т.д.

Также зависело и от его первоначально созданного состава. Многие, к сожалению, до сих пор предполагают, что то золото или другие металлы являлись чем-то схожими на настоящие произведения такого же рода искусства, тоесть состояли из сходных по составу примесей в виде общего сплава.

Но это было не так. Люди научились сплавлять золото, серебро, медь, латунь и т.д. только в 11-14-17 веке в зависимости от народа.

До того золото находилось в том виде, что было в самой земле, реке и т.д. Его просто доочищали, обрабатывали обычным песком, или точнее, его густым раствором в воде.

На этом работа тех мастеров заканчивалась. Все существующие "доказательства" по поводу древней традиции египтян в этом вопросе просто вымысел, обоснованный на части тех предметов, которые были созданы умышленно уже почти в наше время.

Можно много спорить по этому поводу, можно сомневаться в справедливости такой постановки вопроса, но нельзя в то же время забывать о том, что наша искренность далеко не такова, как хотелось бы и порой даже в самую смертельную минуту человек не желает соглашаться с тем, что сделано им при жизни.

И откуда только могло пойти такое, что перед смертью человек обязательно скажет правду. Это самая настоящая глупость   и частично обман тех, кто узаконено оставался последователем каких-то ценных искусству вещей.

Наоборот, многие прибегали именно к этой уловке и вводили в заблуждение даже самых честных и преданных делу справедливости людей.

Исходя из этого, можно сказать с уверенностью/хотя бы для себя/, что любое прошлое событие вполне может быть искажено любым последователем или уже современником. Все зависит от обстоятельств, средств и общих взаимоотношений между людьми и даже целыми народами, не исключая, конечно, государства, ибо они, как раз их и представляют.

К примеру, предположите себе, что будет, если ценности искусства какого-то периода какого-либо события и государства будут признаны не подлинными.

Государство теряет свой доход в любых практических минимумах, а некоторые и в максимумах. Теряют, так сказать, свое лицо и свой вес среди огромного множества других. Вобщем, это практически политический и финансовый спад, если не крах.

То же относится и к людям, тоесть к частным коллекционерам и им подобным. Не стану обвинять их в чем-то и не стану винить тех, кто "подсунул" им какую-либо подделку времени. В этом есть вина многих других и зачастую даже самых простых или в высшей степени гениальных людей. Но надо понять, что всем в таком случае грозит та же участь.

Потому, люди до сих пор придерживаются своих частных мнений и руководствуются, прежде всего, своими личными интересами, как в целях безопасности, так и в целях достижения существования в более-менее доброжелательном отношении к ним же других

Говоря проще, тайна хранится в самих людях, тоесть их душах. Конечно, это не относится к тем, кто стал жертвой такого обмана или невольным соучастником события.

Но, впрочем, все    это не самое главное. Главное в другом. Мы все совместно можем разрешить эту проблему, очень важную для нас всех единовременно, если сможем в общем числе договориться между собой.

И для этого не нужно прибегать к какому-то насилию или жестокому истолкованию правды на Земле. Надо всего лишь честно признаться в своем или чужом грехе и указать на то, что не имеет права составлять разряд какого-то конкретного прошлого периода развития.

Оно вполне имеет право занять место другого периода, и по праву будет заслуживать такого же внимания со стороны любых критиков или просто ценителей искусства.

Ведь подделки – это также оно и выполнено действительно мастерами своего  дела. И не нужно будет скрывать чьих-то имен.

Пусть, эти люди заслуженно войдут в нашу же историю, а мы по своей возросшей умственной доброте    по праву примем их труды и поставим в один ряд с теми, кто занимался творчеством в предыдущее время.

Человек не может быть наказан за то, что обладает какой-то творческой степенью ума и способностью к творению. Сам по себе совершенный им грех практически ничего не значит ни для кого.

Что поделать, если мы все потянулись к старине и позабыли о настоящем или о тех, кто также способен творить и создавать чудеса своего, хоть и подобного прошлому творчества.

Посудите сами, ведь никто не упрекнет в чем-то кузнеца, сотворившего вам какую-то деталь современного и прошлого одновременно.

Почему?

Потому что, она нужна нам как вчера, так и сегодня.

Так почему же не нужно то в другом   варианте исполнения?

Почему и зачем вообще искать что-то новое и совсем никудышнее, если есть старое и воистину свою действительно ценное и красивое.

Да, к новому нужно стремиться всегда, но во всем есть свои пределы, обозначенные условно. И особенно в искусстве.

Зачем жертвовать самим собою ради сотворения неизвестно чего?

Пусть, оно родится само по  себе в обычном труде, обоснованном на уже прежних достижениях. Ну, почему не поставить на стол или куда-либо еще вазу, исполненную в стиле древнего художественного мастерства?

И зачем создавать массу ненужных вещей, которые не только губят нашу собственную красоту, но и порочат наше человеческое достоинство.

Бог дал нам умение и способы различного сотворения всяких чудес искусства.

Мы развили его практически уже до предела. Теперь, нужно только остановиться, повернуться лицом назад и создать то, что будет пропорционировать общему технологическому умственному развитию и настоящей животрепещущей красоте в том же направлении.

Toeсть, уже сейчас необходимо не обезображенное настоящее, а живое натуральное чудо в исполнении старины при уровне достигнутого   прогресса. Это и есть задел ближайше будущего искусства, и оно уже начинает потихоньку взрастать.

Что ж, Бог верен своему слову и всякий раз посылает нам мысль о том или ином.

Но уже мы ее превращаем в ничто посредством своих прямоизбыточных корыстно-лживых целей. Не пора бы прекратить это безобразие по отношению к самим себе и действительно заняться делом, а не хитросплетениями вокруг чего бы то ни было и еще хуже лжеобоснованиями в лице настоящей науки.

Хотя, если честно, она все же наименьше виновата во всей нашей общей лжи.

Так вот, уважаемые почитатели всех и любых видов искусств, в том числе и подобного творчества, хочу предложить вам своеобразную "сделку" и, в первую очередь, со своей, а не чьей-то другой совестью, обоснованной на базе вашего личного достижения ума, которое будет заключаться в практически протекающей в любой атмосфере  социально уравновешенной справедливости творчества. Выразите сами по своему свой протест всякой лживости, только не прибегайте к какому-то образному исполнению.

Наш настоящий образ – это мы сами в своем же пороке. Уметь сказать о себе самом и о другом правду – это уже достоинство и особенно в искусствотворчестве.

Почему?

Сейчас объясню. Дело в том, что обычные простые люди, в том числе и я сам, ценят искусство, если оно смело отображает то, что творится вокруг нас и так же указывает на недостатки.

Недостатки в нашей среде, которая на сегодня не процветает, а постепенно загнивает, создавая собой ту топь, которая неизменно утащит нас вниз, и откуда мы больше уже никогда не выберемся.

Дело каждого самобытного мастера любого вида искусства указать свою позицию  жизненного становления и раскрепостить этим самым самого себя, дабы добиться еще больших успехов и воочию убедиться в правильности понимания другими людьми своего  творчества, которое до сих пор является для них чем-то недосягаемым или просто недопонятым     в условиях реально бытовой жизни.

Это небольшое отступление от самой основы произведения обусловлено, в первую очередь, условиями настоящего   и желанием как-то противостоять общему лжепотоку и общему искоренению настоящих ценностей, которые в ту

же очередь являются не чем   иным, как чисто откровенными человеческими качествами, признанными всеми людьми в общем образе морально-делового человека настоящего.

Но перейдем все же, как говорят, непосредственно к делу изложения и вначале заставим себя задуматься над целым рядом вопросов, возникших по пути данного воспроизведения.

Кто создал, так называемое, древнеегипетское сообщество?

Кто отвел в сторону, хотя и на время, мысль о братоубийственной войне?

И кто сотворил непосредственное чудо по выражению того времени в государственном исполнении?

На все эти вопросы ответ, конечно же, один.

Это все сделал Бог или человек, который ему непосредственно подчинялся.

Так ли это действительно, как сказано в самом произведении?  Или точнее, верно ли так освещено, как и было?

Уже на эти вопросы ответ будет несколько необычен.

В связи с чем и как он будет обстоять?

Связано это с тем, что условно в голове человека не может уложиться столько материала всех прошлых лет и событий, им причитающихся. Потому, в данном произведении зачастую использованы выражения и слова, принадлежащие уже нашему периоду развития и в большинстве своем дающие понять уже нам, что требовалось от того человека и чего хотел сам Бог в достижении своих планов.

Конечно, реально сами разговоры были несколько иными, но в целом их первоначальный смысл не видоизменен, хотя словесно, естественно, такое искажение присутствует. Но, как и во всяком другом деле, здесь нельзя было обойтись без подобного.

Во-первых, потому, что в случае реального отображения  разговора не был бы ясен смысл каких-то  действий и событий.

Во-вторых, были бы непонятными ни сами слова, ни их значение, потому как это воспроизводилось на другом языке, буквально на сегодня никем не изученного, хотя предпосылки к тому имеются.

И, в-третьих, не было бы смысла отнимать время у читателя на какое-то дополнительное переобъяснение значений самих слов и указаний событий.

Практически весь материал почерпнут из памяти, обоснующейся в подсознании человека. А память, как известно, не всегда способна достаточно ясно и точно указать на какую-то значимость или отразить события уже в нашем настоящем понимании.

Основа памяти – это гидрокортизирующая в составе  клетки мозгового соединения молекула кровяного тельца.

Toeсть, кровь как бы выражает прошлое посредством извлечения из геноотложившейся клетки памяти информации о каком-либо отрезке времени прошлого развития.

Это осуществляется с помощью, так называемого, реабилитационного поля человека, выраженного его внутренним духовным состоянием, и дополнительного присоединения к этому составу открыто состоящих космических единиц времени.

На базе этого складывается все вышеозначенное и создается условно поле динаминизирующего возрастания, тоесть когда молекула крови, сохраняя свой раритет силы движения по ходу кровообращения, пополняется силой мгновенного энергетического наполнения.

Тоесть, энергетически (частотно) модулируя с окружающим человека пространством, создает дополнительную величину поля считывания любой информации, хранящейся в человеке в клетках мозговых соединений.

Все события были бы наверняка так же недопоняты, если дополнительно или в обстановке дня сегодняшнего не изъяснялось что-либо.

И, наконец, так очевидно посчитал нужным сам Бог, желая как-то доказать свою правоту и отобразить, как говорят, в действии слова свою настоящую и прошлую позицию.

Но в итоге, прошлое от этого не пострадало, а настоящее обрело дополнительные сведения к общему предварительному человеческому заключению относительно всего состава произошедшего.

Естественно, всему этому нет каких-либо прямых доказательств и все зависит от позиции каждого человека, желающего либо нет хоть как-то разобраться в своем прошлом.

Но все же, кое-что сохранено до настоящего времени и является в высшей степени актуально содержательным доказательством.

Это обнаруженные древние рукописи, не обнародованные всему миру останки каких-то непонятных документов того времени. Сохраняющиеся до сих пор пирамиды и, конечно же, самое основное – это созданное искусственно сотворение самого Бога, которое преднамеренно сохраняется им до времени нашего благополучного разрешения.

Это тот самый предмет, который Бог подарил Анамнехону в знак своего к нему уважения и благосклонного отношения.

Он до сих пор сохраняется в нужном месте и является самой основной деталью времени настоящего доказательства.

Кроме этого, существует множество, так называемых, косвенных доказательств. Это условные прегрешения мастеров творчества или совершенные ими подделки.

Это сохранившиеся настоящие произведения искусства того времени. И это наш постоянно что-то ищущий в глубине веков ум.

Что он ищет – можно догадаться. Наше настоящее, а не придуманное кем-то прошлое.

Вот на чем обоснуется деятельность всех представителей видов искусств, в том числе и самого автора, ни в коей мере себя к таковым не относящего.

У каждого есть свой путь и своя дорога, то бишь занимаемая реально жизненная позиция самосовершенства, избранная, как правило, еще в детстве.

По ней каждый и движется. И только в некоторых случаях, когда, как говорят, вмешивается сама судьба, которая, кстати, состоит из того же прошлого и лишь части добытого настоящим, вот тогда человек и изменяет свой путь движения.

Бывает по-разному.

В одних случаях, человек снова возвращается к своему труду и продолжает развитие;

в других – идет по дороге, указанной судьбой, а точнее, им самим в его состоящем уме из числа подсознания;

в-третьих – как говорят, теряется где-либо на пути и исчезает вовсе с лица Земли, тоесть покидает сей мир;

в четвертых – прямо либо косвенно подчиняет свою волю какому-либо общему процессу, протекающему на Земле в целом.

Что   руководит сейчас самим автором пока не ясно. Но очевидно одно – это желание помочь разобраться в ситуации или осознанно запутать ее до основания, дабы в последующем добиться первого, ибо на каком-то этапе люди все равно обратятся к своему прошлому и основательно разберутся во всем, уже окончательно каждый по отдельности.

Этот материал, в первую очередь, рассчитан на пробуждение своей совести по отношению ко всему и искусству в том числе.

Особых кривоподталкивающих элементов в нем не усматривается и целью является выражение любого интереса к событиям прошлых лет для переоценки своих мерок жизни и ценностей всякого людского, сотворенного за период трехтысячелетия, если не считать время на формирование всего растительного мира на Земле.

Итак, возвращаясь к уже давно утерянной нити настоящего произведения, хочется вспомнить еще об одном событии.

Это восстановление родов и племен по составу их содержания, тоесть по внешне образному и другому восприятию, воздействию самой среды природы Земли.

Что особенного в этом немаловажном для всех вопросе?

Чьи интересы он затрагивает во время настоящее?

И каков будет ответ того же настоящего на условную регламентацию прошлого, сложившегося так неудачно для всех землян?

Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо прибегнуть к помощи обычного энциклопедического словаря и для начала узнать, что такое расы, народности и в целом сами люди по своему внешне выраженному признаку.

Но, к сожалению, в самом словаре это указано очень кратко или, прямо скажем, бегло.

Это значит, что данный вопрос просто мало заслуживает какого внимания. Но, тем не менее, он интересен по-своему каждому, ибо тому же каждому хотелось бы знать более точно к какой линии рода он все же принадлежит и из чего собственно состоит его организм, хотя посредством науки мы кое что о нем знаем.

Но кое-что – это еще не все. И в этом наша вторая беда, ибо условно достигши возраста умственного оплодотворения состава среды, мы не научились распознавать самих себя, хоть в то же время пытаемся выяснить, что собой представляют другие цивилизации и что несут на себе:  зло или добро? Но оставим в стороне этот вопрос и постараемся понять вначале то, что до сих пор остается недовыясненным до конца.

Итак, по сей день существует обычная для всех концептуальная суть, что люди всех поколений и народов образованы от трех видопредставленных цветовых групп.

Это черные, тоесть негроиды, белые – европеоиды, желтые – монголоиды.

Все иные цветовые оттенки – это игра времени или часть занимаемого ими территориального признака.

Так вот, настоящее произведение по сути своей опровергает это высказывание многих и делает свое заключение, которое, в первую очередь, обосновано на фактах сохранившегося в памяти прошлого и на реальных цветокардинальных оттенках человеческих групп.

Итак, три первые и основные величины мы определили.

Они так и располагаются: черные, белые, желтые.

К ним же относятся и последующие четыре основополагающих группы.

Это желто-бледно-молочные /впоследствии несколько неправильно отображенные как бледнолицые/, черно-фиолетовые, розово-белые, розовато-красно-молочные.

Все указанные цветовые оттенки сохраняются до сих пор и создают в общем семь основных родоначал.

В исчислении классификации по родовому признаку необходимо использовать уже    существующую мировую стандартизационную систему определения.

Затем, как повествует данное произведение, было создано еще пять родовых слияний, в итоге чего образовалось всего двенадцать родоначальных групп.

Перечислим эти пять вновь образовавшихся.

Это бледно-бледно-молочные/из состава желто-бледно-молочных и розово-белых/, красно-коричневые /из состава розовато-красно-молочных и черных/, коричневато-желтые/из состава уже образованных красно-коричневых и желто-бледно-молочных/ коричнево-бледно-розовые /из состава трех групп: черных, белых, желтых/ и бледно-желто-коричневые/из состава двух групп – желто-бело-молочные и коричневато-желтые/.

Таким образом, некоторые группы получили в своих организмах слияние сразу нескольких генетических единиц времени.

Именно в этом в настоящее время заключается некоторая неподвластность родовых групп, а точнее, их представителей какому-либо виду существующего заболевания.

Тоесть, образованный в самом начале иммунно отторгающий приоритет     гидровакуумно сложился в основе одной структуры единицы крови. И именно это, наоборот, является часто причинной связью в возникновении ряда особо опасных для других форм заболеваний.

Но это уже ближе к медицине, а потому вернемся к самому обозначению.

Итак, как говорят, все 12 видогрушп состоялись в своих наименованиях.

Теперь, необходимо отчислить из образованных родовых групп те самые три основные единицы. Остается девять родоначал, которых мы сами отделять пока не в состоянии.

Это приоритет науки и по большей части еще не совсем совершенной.

Но в то же время, существует и другая сторона данного разграничения.

Это психоаналитическое состояние той же молекулы крови, обогащающей любой геносодержащийся организм.

По большей части это состояние выражено какими-то внешними характерными дисциплинами качеств и заложенными изнутри человеческими рефлексорного характера величинами востребования времени образования самого организма.

Это же относится и к корректору чистоты окружающей среды, тоесть к тому, кто непосредственно задействован в общей силе коллегиального пасторального сближения.

Но, к сожалению, ситуация на планете такова, что даже по этому нельзя отметить или отличить одну родогруппу от другой.

Таким образом, остается надежда только на науку и преобладание степени нестереотипного познания окружающего, ибо другого пути сейчас просто не существует.

Что еще интересного в обозначении родов и племен?

Все они имеют свое числовое состояние и в большей степени поделены между собой на своеобразные октановые числа состояния окружающей их среды.

Как понять такую формулировку?

Дело в том, что образовавшись внутригенетически или состоявшись в ряде хромосомного типа соединений, рода по-своему образовали изначально каждый свой компонент среды, тоесть атмосферы. Именно эта    среда конвулирует ими во времени и создает непосредственную угрозу состоянию всего окружающего, в том числе и самим родам.