Текст книги "Книжное дело"

Автор книги: Сергей Кравченко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 16 страниц)

Глава 26. Страсти по славянской грамоте

Федор сердился на мастеров. Пока Головин многократно, почти ежемесячно перемещался между Москвой, Вильно и Острогом-на-Горыни, вотчиной князя Константина, «книгознатцы» болтались без дела. В трезвом виде их уже никто не помнил. И ладно бы, покоились в гробах, так нет! – норовят выползти на самую главную нашу, Красную площадь. Там, конечно, не все сверкает великолепием, – одно слово – базар, но и среди тележных нагромождений, торговых палаток, умеренно пьяных обывателей наши деятели искусств выделялись шаткой статью. То есть, они только по трое и могли передвигаться.

– Божий скот на четырех ногах устойчив, – цедил Смирной, – а сия скотина и на шести спотыкается.

А чего было мужикам не спотыкаться, когда жертвенная выпивка у них не переводилась, а закуска падала с царского стола? Ну, пусть – из-под стола, все равно избытки царские пахли и выглядели намного лучше обыденной русской еды.

Смирной лишил пьяниц довольствия.

– Нечего уродов поощрять! – сказал он как-то Заливному, – вели переписать их из дворца в какой-нибудь убогий монастырик.

– Вот, обитель при храме Николы Гостунского у нас запустела. Давай туда определим.

– А не сдохнут?

– А хоть и сдохнут, нам-то что? Скоро станок прибудет.

– Нет, Проша, нам теперь нужно с этими людьми считаться. Слишком много на них изведено. Нас за такой расход не похвалят. Давай их образумим.

– Как ты эту падаль образумишь? Им гроб – дом родной!

– А Егор у нас на что? А Ермилыч? А мы сами разве в трагедиях несведущи?

Прошка радостно захохотал, предвкушая удовольствие.

Ледяным утром 16 ноября 1562 года у покосившегося забора Печатного двора – так теперь именовалось странное заведение – взвизгнул турецкий рожок. Звук варварского инструмента пробуравил морозную тишину, проник в щели нетопленной палаты, где в гробах под тулупами отдыхали печатные мастера.

Надо сказать, зловредный визг обеспокоил сонных мужчин. Он будто шилом, нет – цыганской иглой! – проник в расслабленный утренний мозг.

– Что за хрен дудит?! – пробасил Василий Никифоров.

– Идите к черту, православные! – фальцетом поддержал Тимофеев, – тут вам не Иерихон!

– А здесь вам не жиды! – оформил коллективное возмущение Федоров.

Однако, за забором разошлись не на шутку. Послышались тяжелые удары бревном, и ворота рухнули внутрь.

Никифоров с Тимофеевым вскочили, путаясь в рясах. Федоров притих в гробу.

Через мгновенье в палату ворвался стрелецкий наряд, и немецкий подполковник рявкнул почти без акцента:

– Кто зде-есть старший?

Ходячие свалили на лежачего. Василь да Петро указали на гроб Ивана.

– Давно усоп? – спросил немец. Стоило трудов объяснить ему, что печатных дел начальник, дьякон церкви Николы Гостунского, что у черта на куличках, то есть, здесь за углом, – Иван Федорович жив, здоров, находится в здравом рассудке, и трезвой памяти. В почти трезвой.

– А зачем в гробу?

– Вырабатывает привычку долготерпения, – до Страшного Суда, господин полковник, еще о-го-го – сколько лежать!

Немец не понял сути анекдота, перекрестился, махнул рукой. Стрельцы ухватили Василия и Петра под микитки, гроб с Федоровым зацепили печной кочергой и выволокли всю артель на свежий снег.

Тут рожок мяукнул несколько раз, и немец достал бумагу.

Он начал читать чистый бред. Хоть и похмелен был Никифоров, но чуял, что не может быть на Руси такого беспредела.

Посреди Печатного двора звучал то ли указ дворцового приказа, то ли приказ из царского указа, что сегодня, в понедельник 16 ноября в день святого Апостола и евангелиста Матфея все государевы люди должны пройти проверку на знание грамоты. Ибо как мытарь Матфей, увильнувши от службы царя Ирода, осветил Евангелием весь мир, так и любой наш царский служащий должен проливать свет грамоты во все стороны.

– А мы что тут, хрен жуем? – обиделся Никифоров.

– С вас велено начать, ибо ваша наука первой прольется на рабов Божьих! – отрезал подполковник, и мастеров потащили.

Федоров перемещался в гробу, и ему это даже нравилось, – напоминало далекое детство, Святки, санки, – красота! Если б не туманное грядущее и удары в затылок. Иван приподнял голову.

– Спаси, Господи, грешную душу! – запричитали старушки, осеняя Федорова крестами, – покойся с миром, батюшка!

Процессия двигалась недолго и завернула в какую-то подворотню. Мастера очутились посреди двора в окружении полусотни зевак и стрелецкого наряда. На помосте стояли два котла и виселица, под одним котлом горел огонь. Сильно дымило и парило. Человек в черном клобуке и маске вышел на край помоста и заговорил без всякого почтения, не нараспев, как принято на наших казнях. Он как бы продолжал разговаривать с толпой.

– И вот, значит, братцы, эти холопы царя небесного посягнули на Божий труд…

Тимофеев ощутил, как у него опускается желудок:

– За что? Не правда, Господи! – завизжал он.

Никифоров стоял молча. Стрелецкий начальник толкнул его в бок:

– Это о вас-с, Herr Druckmaster, о вас-с!

Никифоров покрылся испариной и снял шапку. Глашатай продолжал изголяться.

– Бог начертал свой завет на каменных скрижалях. Смертным же завещал на бересте и бумаге писать!

Вперед шагнул другой замаскированный, – толстый и наглый, – завибрировал знакомым голосом:

– А если ты на грамоту посягаешь, так хоть умей сей грамоте, олух! Вот вы, православные? – кто из вас решится начертать нам здесь слово Божье? – Толстяк оперся о виселицу. Руку в дорогой рукавице просунул в петлю.

Толпа подалась спинами на стрелецкие пики.

– А за пять алтын серебром?

Толпа сошла с пик.

– А за рупь и четверть водки?

Толпа сглотнула и сделала отчаянный шаг вперед. Но тут здоровенный белобрысый парень без маски опустил палец в горячий котел – на пробу, и резко выдернул руку. Толпа решила не рисковать.

Толстяк еще уговаривал не бояться, потом льстил народу, что вот какой он, народ, разумный да богобоязненный, а эти трое – отчаянные пьяницы и невежды – рискуют ради водки любое! – рукавица в небо – любое! – слово изобразить.

– Но умеют ли они читать? Вот ты, – рукавица толстяка выскользнула из петли и уткнулась в мужичка в первом ряду, – ты кто будешь?

– Мы крестьяне заречные, нас нечаянно привели.

– А вот скажи, брат землепашец, умеешь ли ты печь пироги?

– Зачем это, боярин? – у меня баба есть, девок три штуки.

Толстяк расстроился.

– Ну, а жито жать умеешь?

– Как не уметь?

– А когда б не умел? – так и не сеял бы?

– Почему? У меня и девки жнут серпами.

– А вот бы у тебя никаких баб не было?

– Тогда б я на Волгу ушел, – рыбачить…

Толстяк довольно подбочинился.

– Вот! Не умеешь жать, – так и не сей! А эти сеять собрались…

– … а жать без девок негоразды!

Толпа захихикала, толстяк снова уцепился за петлю, а худой уже читал приговор:

– … испытать сих умельцев огнем, водой и кнутом! Прочтут написанное борзо – будут жить. Не прочтут – пусть Господь их судит! Вот вода студена, а вот – кипячена. Сии воды суть вежество и невежество…

Федоров больше не мог притворяться и вскинулся бежать из гроба. Его поймали.

А Никифоров уже стоял на помосте и щурился в деревянную табличку с угольными строками. Он начал читать по слогам, а страшный человек рядом загибал пальцы на каждый слог.

– Пять холодных, – крикнул человек, когда чтение кончилось.

Чьи-то руки содрали с Василия тулуп, проволокли мастера по доскам и бултыхнули в котел.

Ух! Вода оказалась холодной, но не ледяной. Сказывалась близость кипящего котла. Через мгновение Васька уже лежал головой на плахе и силился вспомнить хоть какое-нибудь слово Божье. Однако, вместо топора свистнула плеть, и пять ударов по мокрой спине показались материнской лаской. Тулуп вернули.

В это время Тимофеев в свою очередь бойко тараторил по писанному, и счетчик не успел загнуть ни одного пальца. Но глянул в дощечку, скривился и произнес:

– Что ж ты, брат, тарабарщину несешь? Где тут Отче наш? Где тут Богородице радуйся? Ну, десять холодных тебе, за находчивость.

Пока мокрого Тимофеева лупили вполсилы, Федоров медленно поднимался к плахе со спокойной душой. Он узнал-таки счетчика по голосу, и понял, что это не казнь, а скоморошество ради праздника.

Вот так у нас, русских бывает: только что ты на тот свет собирался, вел последний счет грехам, душа твоя царапалась в пятках, а вот уж ты безопасен, но не стоишь смиренно, а пускаешься в пляс!

Иван взял табличку, перекрестился на три стороны, попросил у собравшихся христиан прощения и начал «читать».

– Одна блудливая баба гуляла с кукуйским попом в Благовещенскую ночь…

Народ затаил дыхание. Счетчик забыл загибать пальцы, палач не добил Тимофееву пять ударов.

Когда анекдот кончился, и народ просмеялся до слез, Федоров повертел доску и простодушно улыбнулся в толпу:

– А иного тут не написано.

«Казнь» окончилась, мастеровых водворили в палату, однако у ворот Печатного двора теперь днем и ночью сменялись часовые.

– Уж лучше бы пяток холодных, – вздыхал Никифоров, мечтая о выпивке.

Скоро мастерам уже нечем стало разводить топленое сало, а под Рождество вместо царских даров принесли настоящий указ: сидеть безвылазно, трезво, читать вслух, готовиться к большому книжному набору.

Глава 27. Жажда огненной литургии

Царь Иван Васильевич, сдерживаемый дальними планами Федора Смирного, мечтал, как славно было бы немедля казнить Крестовую братию! Желание казни назревало день ото дня. Его уже не снимали проходные экзекуции по разбойным делам. Это чувство не было подспудным, неявным. Иван понимал, чего ему хочется, – чтобы страшный враг был жестоко пытан, жжен, резан, выведен на мороз и разорван при честном народе. И чтобы враг этот был не одиночным, а групповым.

Иван пожаловался Бромелиусу. Доктор посоветовал употреблять специальную настойку из его арсенала. Грозный отшатнулся – Бромелиус славился умелым составлением ядов, за что и был выслан из Лондона по указу тамошнего архиепископа. Бромелиусу сохранили жизнь на условии, чтоб он убирался к черту. И вот он здесь, у Ивана.

Царь продолжал страдать, и особенно ярко ему страдалось по ночам.

Вот уже спит Мария Темрюковна, – намаялась бедняжка.

Вот всходит полная луна, и кажется, это не лунный диск ползет по небу, а головка Ивана Великого срывается с колокольни, обнажая черную трубу, – так выглядит колокольня сверху, от луны. Иван старается не смотреть в дуло колокольни, отворачивается к Замоскворечью. Там, на огромном пустыре, выжженном по царскому указу, строится величайший храм всех времен и народов.

Иван с воцарения подозревал, что в государстве не будет порядка, пока народ не станет единомысленным. Ведь что получается? – семья твоя молится вместе с тобой, вся улица, весь околоток стоит на коленях в одной церкви, слышит одно пение, дышит одним ладаном. А народ? Великая семья, сплоченная навеки под царским скипетром? Увы, нет! Эта семья молится порознь. Кто в лес, кто по дрова. А надлежит ей молиться сообща!

И вот, Иван вдалбливает эту мысль святым отцам на очередном Соборе. Отцы кивают, но ничего предпринимать не хотят. Наоборот, открывают монастыри все дальше от Москвы, будто хотят вывести народ в самую глушь. Тогда Иван приказывает строить Храм Всея Руси на собственный счет.

Проект предусматривает огромное рубленое сооружение с сорока сороками куполов. Ровно столько в Москве числится отдельных церквей. Собственно, их и надлежит перенести на вершины нового храма, потратить на стройматериал. Теперь каждый московский приход придет в свой притвор!

Народ поворчал, но согласился. Начали строительство дружно. По воскресеньям вместо заутрени сходились к своим церквушкам и растаскивали их по бревнышку. Молиться стало негде, и занялись воскресной новостройкой.

Некоторые ревнители веры возмущлись:

– Чего мы строим такое здание из бревен? Давайте белокаменное возводить, на века!

– А мы торопимся к юбилею, – отвечал Иван, – через 25 лет 600-летие крещения Руси, из камня так скоро не построишь! Потом, когда дело наладится, обложим храм белым московским камнем. Как гроб сосновый гробом мраморным.

Итак, Храм возвышается на том берегу Москвы-реки, прекрасно смотрится из Кремля.

– А что не в Кремле построили? – пристают скептики – Пожароопасно, – отмахивается Иван.

Храм готов, украшен, набит золоченой утварью и древними иконами. Объявляется всероссийская литургия. Раз храм самый главный, всеобщий, всеохватный, то и освятить его должны все наши священники, все дорогие наши братья крестовые. Заодно и сами освятятся, понесут отсюда единообразное смирение, однозвучную благодать!

– Федька, посчитай-ка: священников, игуменов, монахов у нас тыщ на сорок развелось? – спрашивает Иван, – небось, простым людям места в храме не хватит? Но ничего, скажите пусть пока вокруг постоят.

Бьет огромный колокол, слитый из всех колоколов. Крестовое сообщество наполняет гигантский сруб, начинает петь хором. Однако, колокол все качается, никак не может остановиться, глушит пение. Качается за облаками немыслимая колокольня, дрожит многосаженная толщина стен. От этой дрожи с иконы Николы Чудотворца нечаянно срывается лампадка, вспыхивает малый, но неприятный пожар. Крестовый хор пытается сбить возгорание, взывает к Господу о прекращении огня ради их службы.

– Ах, ради вашей верной службы?! – кричит Господь голосом Ивана из под купола, – так получите!

Из специальных котлов с многочисленных хоров льется огненное масло, нефть, сера. Все горит огнем!

Ну, и врата храма Господь, естественно, успевает заботливо затворить, подпереть крестами и хоругвями.

– Завидна судьба отошедших на Суд Божий в Доме Его! – успокаивает Иван мирных обывателей. Он почему-то и себя видит среди исполнителей кары Господней.

Но приходит утро, Иван подходит к окну – за рекой нет никакого пожарища, нет огромного сруба, нет и новостройки. Так, – одни лачуги, частоколы, лес до небес.

От этого здоровье царя ухудшается, его прямо рвет желчью.

На крик царицы Маши прибегают Бромелиус, Смирной, иеромонах Андрей, Гришка Скуратов, Данила Сомов и подполковник Штрекенхорн. Каждый предлагает несчастному свой способ облегчения.

– Вань, может, ты еще хочешь? – воркует в ухо Мария и вылетает вон, взлохмаченная.

Бромелиус просит принять микстуру европейского производства от всех ядов местного завода. Иван рычит, и доктор Елисей спешит за Марией, остудить ее досаду.

– Караул удвоен! – невпопад рапортует Штрекенхорн; видит, что не попал, ретируется через левое плечо.

– А давай-ка, государь, на воздух выйдем, – спокойно уговаривает Сомов. – Там снежок, на псарне щенки новые есть, уже по двору бегают, один смешной такой…

– Можно и коней посмотреть, – поддерживает Скуратов, – а то и выпить на морозе.

И уже нечего добавить духовнику Андрею, ибо дело душевного утешения сделано без его помощи.

Иван встает, подставляет плечи под шубу, выходит на зимний простор.

– И ты тоже с нами давай! – кивает Смирному.

Легко ли пить прошлогоднюю медовуху, в самом центре государства, на февральском морозце, в окружении верных друзей, коней и собак?

Должно быть, легко, – нам не узнать. То есть, не попадешь нынче в московский Кремль с собутыльниками, клубным конем и приблудной дворнягой…

Царь Иван побрел с товарищами по Соборной площади, и чем дальше уходил от Красного крыльца, тем легче ему становилось. Под стеной на псарне все было готово к встрече высокого гостя. Стояли сосновые козлы с настилом еловых досок, на чистой рогожке стояли глиняные плошки, непритязательная закусь соседствовала с бадейкой пива, большой бутылью немецкого вина. Рыбка имелась всех сортов. И все это как-то не казенно, без церемоний. От этого на душе стало тепло еще до выпивки.

Иван подозрительно скосился на Сомова:

– По ком гулять собрались?

– Ну… – запнулся Сомов, – вот хоть Касьян вчера был.

– И неделя о Мытаре не кончилась, – поддержал Смирной.

– Ну, и как он там?

– Кто?

– Мытарь.

– Хорошо, – Федя принял шутливый тон, – сначала честно волок царскую службу, сдирал три шкуры с православных, потом образумился, выбросил казенные деньги в грязь, пошел с друзьями отдыхать по белу свету. А потом книжку об этом написал.

– Вот и мы так. – Грозный тоже улыбнулся, – от службы, нелепых денег – бродить… – Грозный ковырнул снег, – … по белу свету. Только что про нас напишут?

– Не скучай, государь, сами и напишем. Вчера из Новгорода прискакал отрок. Наш человек везет печатный прибор под охраной конной сотни.

– Что за сотня? Я не посылал.

– От князя Курбского. На перемену идут. Легко раненые, но скакать годные.

– Уберегут прибор, если раненые?

– Уберегут.

– Ну, смотри мне! – Грозный приблизился к Смирному, – и не тяни время! Крестовые разбегутся, с тебя спрошу! Ты казнить не велишь!

Дальнейшее застолье происходило необычно. Царь в кресло садиться не пожелал. Стали выпивать, закусывать на ногах. С кубками и кусками еды переминались с ноги на ногу, медленно перемещались по кругу. Сверху, с Ивановой колокольни это выглядело забавно. Люди шли хороводом, запрокидывая головы под каждый тост. У всех этот кивок случался одновременно – никто не хотел отстать от царя. Ход при этом замедлялся незначительно, и казалось, люди совершают некий древний обряд вокруг незримого храма.

Это и был наш самый старый, исконный обряд! И храм туманный в середине круга чудился каждому русскому. Вот, разве что подполковник Штрекенхорн шествовал в недоумении.

По ходу дела царь спрашивал что-то у одного, тут же выслушивал другого, включался в посторонние беседы, которые у нас на Руси, как известно, вскипают беспорядочно уже после третьей рюмки.

Смирной тащился у левого плеча властелина. Правое плечо прикрывал Гришка Скуратов, впереди рассекал немногочисленное сообщество Данила Сомов с лопоухим щенком на руках.

– Ты обещал рассуждение о стольном граде, – напомнил царь. – Смотри, скоро понадобится.

Тут же заметил конюшему, чтобы красных лент в гривы на царских выездах больше не вплетали, – не девок сватаем!

– И помни, Крестовую стаю хочу выбить под корень!

– Не опасайся, государь, – ответил вместо Смирного Скуратов, – они все считанные, меченые. Прошка Заливной списки составил, места жительства известны. Особые люди в волостях следят и доносят о перемещениях. Не опасайся!

Снова выпили.

Говорят, русские много и беспорядочно пьют.

Как же тут не пить при такой нервной нагрузке?! И какой порядок выпивки может быть при беспорядке бытия?

– Что в промен отдали? – спросил Иван у левого плеча, и Федор понял, что это о цене станка.

– Как договаривались – телегу книг. Но все – двойники поздней переписи.

– Это как?

– Когда есть две одинаковые книги, мы отдавали новую, а древнюю себе оставляли. Книга, Иван Василич, не сапоги – чем старее, тем ценнее.

– Легко сторговались?

– Легко – не легко, а скоро год нашему торгу. Князь Острожский хотел сам ехать на просмотр книг.

– А кто б его, литвина, пустил? Он из каких?

– Православный польского подданства. Владеет собственным городом, Острогом…

– Не на озере ли Неро?

– Нет, в Киевской Руси. За книги готов отдать и этот город, и еще много чего. А к нам мы его отговорили ехать…

Федор запнулся: удержать Острожского удалось только диким враньем о перерождении русских медведей в оборотней-людоедов.

Грозный остановился и заставил Федора выпить из своих рук жалованный кубок. Присутствующие навострили уши – за что такая милость? Но никто, кроме лопоухого щенка, не услышал царского шепота:

– Пей, Федька, чтобы книгу испечь и главу сберечь.

Подвыпившему царю казалось, что «печь» и «печатать» – глаголы одного корня.

А может так оно и есть?

Глава 28. Сказ о медвежьем царстве

Книжный прибор был готов с лета. Виленские немцы приступили к работе сразу после прошлогоднего уезда Головина. Они получили у князя Константина аванс, пристойно обмыли это дело и заложили новейшую конструкцию.

«Этим мастерам можно верить», – думал князь, отъезжая к себе в Острог. Он не раз имел с ними дело. Вот же они ему и карету починили.

Цеховики устроили совещание. Несколько посвященных знатоков наперебой предлагали способы улучшения станка. В итоге возник чертеж, лишь по краям подмоченный пивом.

Усовершенствовали и легенду Острожского. Теперь не набор запчастей делали для царя Ивана, а целый станок для себя. А старый решили разобрать именно на запчасти. Русским и «бывалый прибор» сгодится. Его всего-то и нужно: вымыть, почистить, подновить лак на раме, смазать винт.

Новенький пресс испытали летом 1562 года и сразу установили в типографии. Проделали задуманный Abgemacht, и послали Острожскому радостное письмо – все готово, прибор в ящиках, изволь приехать и принять. И монету гони.

Острожский ответил, что монета давно в Вильне дожидается. Нужно только зайти на квартиру к князю Андрею Михайловичу Курбскому, получить у него денежки под расписку. По предъявлению сего письма, конечно. А станок я после заберу.

Курбский вынужден был заплатить вторую половину, – свою долю уставного капитала в совместном с Острожским предприятии. Осталось провернуть колесо взаимозачета. Острожский желал иметь «свои» книги, после чего Курбский получил бы ящики, и по удовлетворению заказчика – царя Ивана и по расписке последнего Курбский мог претендовать на половину прибыли в тиражировании византийских раритетов. Естественно, – когда таковые тиражи будут сверстаны, отпечатаны и проданы.

Федя Смирной неспроста замял перед царем вопрос о цене «книжной телеги». В этой телеге уехала в Острог Литовский страшная тайна. Если б о ней узнал, например, архиепископ Никандр, или даже слабенький митрополит Макарий, то гореть Феде не только в адском огне, – это ему и так прописано, – но и в обычном, сосновом. Спалили бы Крестовые отцы-братья антихриста Федьку до распада костей. И поделом ему, гаду ползучему! Такого святотатства, такого предательства со времен Каина и Иуды никто не совершал!

А узнал бы о проступке Смирного царь Иван, он бы, конечно, так не горячился, а спокойно, устало послал Федьку на Болото. И остался бы наш герой «без главы».

История Фединого грехопадения такова.

Князь Константин Острожский вцепился в труд грека Аристотеля, который естественным, алфавитным образом угодил в самое начало списка книг, предлагаемых на обмен. Феде не жаль было этого грека, потому что он имелся вдвойне. Два толстенных тома прекрасной телячьей кожи и толстой папирусной бумаги стояли на самой верхней полке книгохранилища, безопасные от мышей. Ясное дело, это был не оригинал. Греки не переплетали своих книг. Но и копия казалась очень ценной. По крайней мере, она была полной, да вот еще и двойной. Можно было ее отдавать. А кое-кому очень хотелось ее взять!

Князь Константин прямо сказал Головину во второй приезд:

– Вот ЭТО беру непременно! Об остальном можно торговаться, а нету ЭТОГО – нету торга!

Довольно быстро определили, какие книги из списка возьмет Острожский. Он не наглел, – пометил только половину. Несколько раз, – особенно после выпивки, – порывался ехать в Москву инкогнито, «добирать телегу доверху» и смотреть «Перипатетику».

Головин имел указание, ни под каким видом Острожского не привозить. И так с Европой трудности, а тут еще в шпионаже обвинят. Сам же Острожский головы не сносит.

Князь обвинений в шпионаже не боялся. Он наездил по разным странам на несколько приговоров. Захотят, и без вины повесят.

Тогда Головин выложил Константину сказ собственного сочинения, достойный печатного воспроизводства не менее апостольских книг. Вот что сочинил Головин в седле своей кобылки среди бескрайних русских снегов. Соавторство сказа принадлежит подьячему Смирному. Он определил центральный сюжет.

– Ты, Боря, наври чего-нибудь пострашнее. Про ведьм, медведей, вурдалаков. Лишь бы его от Москвы отбить.

Однажды темной осенней ночью, когда за окнами Острожского замка носилось не пойми что, – то ли осенние листья, то ли перепончатые твари, князь Константин снова заговорил о желании лично осмотреть двойные своды московской великокняжеской библиотеки. Желание было обострено парами горячей имбирной настойки.

Головин поставил нетронутый стакан, стал неопределенно вращать и перемещать его по полированному столу. Такое дикое поведение русского насторожило князя.

– Ты что, сударь, не здоров? Так подлечись!

– Тут, знаешь, Константин Константинович… такое дело… ты не подумай, что мы волыним, мы для тебя все готовы сделать. Подобных истинно-русских по эту сторону Днепра больше нет…

Последний оборот испугал князя совершенно. «Не будет книг!» – помрачнел он.

Головин сделал паузу.

– Уж мы тебе, Константиныч, любые книги загрузим. С верхом положим… но есть опасение…

– Боитесь продешевить? Так я за прибор отвечаю шляхетским словом! – Острожский вздыбил усы.

– Мы слову верим нерушимо. Я о другом. Небезопасно сейчас в Москве…

– Про князя вашего я слыхал. Вся Европа его лютости удивляется. Но прибор-то ему нужен? Что ж мне его опасаться?

– Нет! – Головин придвинулся к Острожскому вплотную. В закуске не было чеснока, и князь не отстранился.

– Не в князе дело. Страшные вещи у нас творятся. С природой нелады.

– Это как?

– А вот, слушай. Прошлой зимой завелись у нас медведи-людоеды. Я как раз у тебя в Вильно был. Дело это не новое. Когда в лютую зиму случается оттепель, многие мишки вылазят из берлог и спросонья думают, что весна. А тут снова холода, метели, уж и берлогу занесло. Начинает медведь бродить. Есть ему нечего, он жрет, что попало, не брезгует и человечиной… – Что ты мне рассказываешь? Или мы тут медведей не видали?

– Вот и мы подумали, что ничего страшного. Просто объявили, чтоб народ по лесу без дела не болтался. И все.

Головин прервался для выпивки и закуски. Прожевал, стал рассказывать дальше.

– И все бы хорошо, мало ли кого у нас заедают, но случилась беда. Приехал ногайский посол – о южных границах договариваться. Стал в Кукуйской слободе на постоялом дворе, запросился к царю на беседу. Тут, конечно, мы сами виноваты, неудачно назначили. 2 февраля – Сретенье Господне. Нам бы Христа у царских врат встречать, а мы чумазого ногайца встречали. Вот и вышло мерзко.

Государь отставил прочие дела, к литургии не пошел. Ждут посла, час назначенный проходит, а его нету. Послали искать. На Кукуе не нашли. Царь осерчал, пошел к литургии, прямо среди службы ступил в Успенский Собор. И вдруг!… – Головин снова выпил, – хрясь! – треск, стук, – подломились деревянные перила царского места, и царь упал в проход.

Подняли ему голову, стали приводить в чувство. И тут забегает поганый лекарь Бромель – да, да, – прямо в храм!

Мы думали, его позвали царя лечить, а он припал к царскому уху, да как заорет! – «Государь», – орет, – «медведь!». Царь поднялся, стал озираться по сторонам. «Где я?», – спрашивает, – «какой медведь?». «Медведь задрал ногайского посла под Спасскими воротами!».

Вот ведь чудо! Под вратами Спаса-заступника, в самом сердце столицы – медведь-людоед оторвал голову пришельцу! Вот вам и Сретенье! Встреча, называется!

Нарядил царь облаву и погоню. Погнали борзых по кровавым следам… Головин снова налил, отрезал два больших куска оленины. Один взял себе, другой положил в тарелку князю.

– Следы вели вдоль стены Белого города, заворачивали влево. Были видны места, где зверь ронял посольскую голову, терзал ее, тащил дальше.

Головин выпил, закусил. Князь Константин оленину отодвинул. Выпил судорожными глотками. Понюхал бархат.

– Идет погоня час, идет другой. И замечают загонщики, что зверь идет по кругу, все левее и левее. Призадумались охотники. Неправильный это медведь! Уж справа лес выглядывал и речка подо льдом, буераки, буреломы виднелись. Давно медведь должен был в лес поворотить, в буераках спрятаться! А он заворачивает к Гончарной слободе. Охотники быстрей идут по следу, внимательно смотрят на отпечатки. И вдруг!…

Князь Константин уронил пустую вилку.

– … передовая сука ка-ак завоет! Ка-ак завертится на месте! Остальные тоже завыли, сбились в кучу, жмутся друг к другу. Мужики замерли, следят за главной борзой. А она вертится все быстрее, быстрее, уже не видно ни хвоста, ни лап! И вдруг, трах!..

Головин ударил кружкой в стол. Князь побледнел, хоть и выпито было немало.

– … упала с-сука, вытянулась и сдохла! Ну, и черт бы с ней, погнали остальных собак. Но где след? Вот он идет от Белого города, вот – круг, вытоптанный в снегу покойной, но из круга нет медвежьего выхода!

И вдруг лесничий дед Матвей заверещал: «Есть след, – говорит, – только не медвежий, а человеческий!».

Смотрят загонщики, и правда! – в круг никто не входил, а из круга идет четкий след босой ноги. Крупного, между прочим, размера. И капли ногайской крови сбоку продолжаются!

Пошли, перекрестясь, по этому следу, да где там! След нырнул в Гончарную слободу и затерялся. Опросили народ, – никто такого босяка не видал. Ни с головой, ни без головы.

С тех пор у нас такое началось! Что ни день, обнаруживаются медвежьи следы, весной на всех заборах – клочки линялой медвежьей шерсти. Уж и засады устраивали, и облавы. Перебили по окраинам всех медведей, домашних посадили на двойные цепи, а страсти продолжаются. То кто-то замок на торговом лабазе сломает, то ворота выбьет. И везде медвежьи следы находятся. Вот и понял народ московский, что это люди шалят – в медведей превращаются.

Головин снова налил, и Острожский выпил бессознательно.

– А сам посуди, князь. Отчего им не превращаться? Холодно, голодно, страшно. Берлоги разорены, подати огромны. Война, казни. Вот люди и дичают обратно. Ученые при дворе подсчитали, что если число оборотней будет множиться с нынешней скоростью, то вскоре вся Русь превратится в медвежье царство!

Борис Головин продолжал наливать и получил-таки заверение, что у князя нет возможности в Москву ехать. Свободное время расписано по дням.

– Да ты не волнуйся, Константиныч, – обнимал князя Борька, – мы тебе телегу наполним. Я сам пригоню. А не хватит, наполним дважды! Медведям книги на что?!

– Ладно, брат, – мычал князь, – наполняй!

Борис налил.

– Но чтобы Перино-припонтификус этот – непременно!

Когда через два месяца в Москве укладывали в сундуки обменные книги, Федя Смирной лично оборачивал их холстиной. Открыл на солнышке Аристотеля, и… окаменел. Ужас преисподний! На белом листе первой страницы жирными черными чернилами было начертано: «Перипатетика II» – часть вторая!

А в нашем «дубликате»? Часть первая!

Федя в безумии побежал по подземному ходу в библиотеку. Вот же Базельский каталог! Полная библиография Аристотеля: «Аналитика» – две части. «Поэтика» – одна часть и вторая под вопросом. Все прочее – тоже расписано по частям. «Перипатетика» – никаких частей! Федя упал на пол.

«Мама дорогая! Вымоли у Господа прощение твоему сыночку! Нельзя такое отдавать!»… Стал Федя угощать Головина: «Помоги, брат Боря! Спаси для родины клад бесценный! Христом Богом прошу!».