Текст книги "Парадоксы и причуды филосемитизма и антисемитизма в России"

Автор книги: Савелий Дудаков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 51 (всего у книги 54 страниц)

347.

117 Худяков С.Н. История танцев. СПб., 1913. С. 92. 118 Игнатьев А.А. Пятьдесят лет в строю. М, 1959. Т. 1. С. 126. 119 Там же. С. 86-88. 120 Советиш геймланд. 1989. № 3. С. III-IV. 121 См.: Биографии российских генералиссимусов и генерал-фельдмаршалов. СПб.,

1840. Т. 2. С. 128.

122 См.: Регесты и надписи. СПб., 1913. Т. III. С. 217. 123 См.: Гельвиг Г., фон. Указ. соч. С. 420. 124 Днепровский С. К истории еврейской общины в С.-Петербурге // Недельная хроника Восхода. 1893. № 35-36. Под псевдонимом скрывался врач и публицист Самуил Осипович Грузенберг, родной брат юриста Оскара Грузенберга. 125 Каплун М. Светлейший князь А.А. Суворов // Русский еврей. 1882. № 6, стлб.

219-220.

126 См. примеч. С.Я. Штрайха в кн.: Дельвиг А.И. Полвека русской жизни. М., 1930.

С. 569.

127 Еврейская старина. 1913. № 6. С. 339-342. 128 Цит. по: Гессен Ю. История еврейского народа в России. М.; Иерусалим, 1993.

Примеч. на с. 21. 129 Демидов Сан-Донато П.П. Еврейский вопрос в России. СПб., 1883. C.VI-VII. 130 Троицкий Н.А. Процесс "20" // Советское государство и право. 1982. № 8. 131 См.: Прокламация Земли и Воли // Еврейский вестник. 1922. № 3, стлб. 25. 132 Демидов Сан-Донато П.П. Указ. соч. С. 55. 33 Там же. С. 82-83. 134 Цит. по: Русский еврей. 1883. № 20, стлб. 21. 135 Уварова Н.П. Евреи и христиане. М., 1988. 136 Там же. С. 9-10. 137 Там же. С. 10. 138 Там же. 139 Там же. С. 11. 140 Там же. 141 Там же. С. 14. 142 Там же. С. 17.

598

143 Там же. С. 21. 144 Там же. С. 26. 145 Там же. С. 29. 146 Там же. С. 34-35. 147 Дневник государственного секретаря А.А. Половцева. М., 1966. Т. 2. С. 440. 148 Русская эпиграмма второй половины XVIII – начала XX в. Л., 1975. С. 497;

Поэты "Искры". Л., 1987. Т. 2. С. 146 ("Б-ка поэта"). 149 Письмо Вл. Соловьева к М.М. Стасюлевичу, декабрь 1886 года. Цит. по:

Стасюлевич М.М. и его современники в их переписке. СПб., 1913. Т. V; С. 338; см. также письмо к Стасюлевичу, октябрь 1886 года. 150 Там же. С. 496. 151 Цит. по: Недельная хроника Восхода. 1888. № 4, стлб. 78. 152 Дубнов С.М. Книга жизни. Воспоминания и размышления. Рига, 1934. Т. 1. С.

163-164.

153 Лесков А.Н. Жизнь Николая Лескова. М., 1954. С. 466. 154 См.: Чуковский К.И. Дневник. 1901-1929. М., 1991. С. 45. 155 Кауфман А.Е. Указ. соч. С. 341. 156 Голицын Н.Н. Употребляют ли евреи христианскую кровь? Замечания по поводу спора Н.И. Костомарова с проф. Д.А. Хвольсоном. Варшава, 1879. С. 4. 157 Палеолог С.Н. Около власти. Белград, 1929. С. 20-21.

Очерк 5 1Державин Г.Р. Сочинения. СПб., 1872. Т. 7. С. 245. 2 Там же. С. 246. 3 См., например: Державин Г.Р. Стихотворения. Л., 1957. Примеч. на с. 370-372. 4 Заславский Д. Евреи в русской литературе // Еврейская летопись. Пг., 1923. Сб.

1.

5 Из Кишиневского дневника. 1821 г. // Пушкин А.С. Собр. соч. М., 1962. Т. 7. С.

304.

6 Достоевский Ф.М. Дневник писателя 1877 г. (гл. 2, «Еврейский вопрос») // Полн. собр. соч. М., 1983. Т. 25. С. 75. 7 Пушкин А.С. Собр. соч. М., 1962. Т. 10: Письма. С. 309. 8 Чаадаев П.Я. Статьи и письма. М., 1989. С. 129. 9 Там же. С. 130. 10 Там же. С. 130-131. 11 Там же. С. 102. 12 Там же. 13 Там же. С. 387-388. 14Переписка А.С. Пушкина. М., 1982. Т. 2. С. 307. 15 Лермонтов и Рембрандт // Учен. зап. Моск. гор. пед. ин-та. М., 1946. Т. VII.

С. 61-73; Белкин Д. Еврейские сюжеты в "Лермонтовской энциклопедии" // Советиш Геймланд. 1983. № 1. 16 См.: Фурман М. "Ты сам на свете был гоним" // Наука и религия. 1981. №9. С.

31-36.

17 См.: Guenther H.S.R. Rassenkunde des judischen Volkes. Miinchen, 1931. S. 82. 18 Гончаров И.А. Собр. соч. М., 1954. Т. 7. С. 202. 19 Розенкранц И. Лермонтов и евреи // Рассвет. Берлин, 1926. № 38. С. 12-15. 20 Лазарев Л.И. Мимоходом: По поводу одного юбилея // Новый Восход. 1915. № 1.

Стлб. 52-55. 21 Гроссман Л.П. Лермонтов и культуры Востока: "Испанцы" и Велижское дело // Литературное наследство. М., 1941. Т. 1. С. 715-735.

599

22 Гроссман Л.П. Лермонтов и Рембрандт… С. 73. 23 Пастернак Л.О. Рембрандт и еврейство в его творчестве. Берлин, 1923. 24 См.: Надир М. Тайна Лермонтова // Наша страна. Тель-Авиз, 1983. 28.1; 30.1; 4.2. 25 Лермонтов М.Ю. Собр. соч. М.; Л., 1962. Т. 2. С. 356. 26 Армфельдт Г.М. Встреча с Суворовым в 1799 году // Русская старина. 1893. Март.

С. 698.

27 Пушкин А.С. Собр. соч. М., 1962. Т. 7. С. 282-283. 28 Грановский Т.Н. Сочинения. М., 1892. Т. 1. С. 148. 29 Там же. С. 149. 30 Станкевич А. Тимофей Николаевич Грановский (Биографический очерк). М., 1869.

С. 41.

31 Кони А.Ф. Собр. соч. М., 1968. Т. 6. С. 78. 32 См.: Дневник В.Ф. Одоевского от 10 янв. 1860 г. // Литературное наследство. М,

1935. Т. 22-24. С. 103, 259.

33 Одоевский В.Ф. Русские ночи. Л., 1975. С. 148, 147. 34 Чаадаев П.Я. Указ. соч. С. 504-505. 35 Толстой А.К. Собр. соч. Стихотворения. М., 1963. Т. 1. С. 144. 36 Одоевский В.Ф. Текущая хроника и особые происшествия: Дневник, 1859-1869 гг. //Литературное наследство. М., 1936. № 25-26. С. 147. 37 О «Польском катехизисе» см.: Дудаков СЮ. История одного мифа. М., 1993. С. 96-98. 38 Иван Сергеевич Аксаков о еврейском вопросе. Почаев, 1911. С. 7. 39 Там же. С. 10. 40 Приношу благодарность Израилю Малеру и Анатолию Рубашову за содействие при получении данного материала. Впервые опубликовано: Дудаков СЮ. Заметки по истории филосемитизма // Jews and Slavs. Jerusalem, 1995. 41 Кеппен Петр Иванович (1793-1864), русский статистик и этнограф. Автор книги «О пространстве и населении России». 42 Цит по: Ч-въ. Михаил Леонтьевич Магницкий: Новые данные к его характеристике //Русская старина. 1875. Ноябрь. С. 435. 43Дневник П.А. Валуева, министра внутренних дел. М., 1961. Т. II: 1865-1876. С.

381.

44 Толстой А.К. Собр. соч. М, 1964. Т. 4. С. 259. 45 Из баллады «Змей Тугарин», 1867 г. 46 Толковый словарь живаго великорусского языка Владимира Даля. М., 1882. Т. 4.

«Р-У». С. 392.

47 Лесков А. Жизнь Николая Лескова. М., 1954. С. 465. 48 Цит. по: Печерин B.C. Замогильные записки. М., 1932. С. 6. См. введение Л.Б.

Каменева. 49 Цит. по: Штрайх С. B.C. Печерин за границей в 1833-1835 годах // Русское прошлое. 1923. С. 97. 50 См.: Русское общество 30-х годов XIX в.:.Люди и идеи: Мемуары современников.

М., 1989.

51 Печерин B.C. Замогильные записки / Под ред. Л.Б. Каменева; Подгот. М.О.

Гершензон. М., 1932. С. 151-152. 52 См. например, роман Н. Вагнера "Темное дело" и анализ его: Дудаков С.Ю.

История одного мифа. М., 1993. 53 Достоевский Ф.М. Дневники // Собр. соч. М., 1900. 54 Костомаров Н.И. Иудеям // Основа. № 1. 1862. С. 43, 47, 48. 55 См.: Еврейская энциклопедия. Т. IX. Стлб. 789. 56 Цит. по: Хомяков А.С. Стихотворения. Л., 1969. С. 564. 57 Цит. по: Там же. С. 564-565. 58 См.: Церковно-историческая критика в XVII веке // Костомаров Н.И. Рас-

600

кол. М., 1994. С. 272-273. 59 Там же. 60 Щеглов Д. История социальных систем от древности до наших дней (1889). Цит. по: Остроумов Н. Константин Петрович Кауфман. Ташкент, 1899. С. 104-105. 61 Еврейская старина. 1915. С. 366. 62 Герцен А.И. Полн. собр. соч. М., 1900. Т. 28. С. 326. 63 Русское общество 30-х годов XIX века… С. 189. 64 См.: Форш О. Современники // Соч. М., 1956. Т. 1. С. 388, 390. 65 Левитина В. Русский театр и евреи. Иерусалим, 1988. Т. 2. Прил. 3. 66 Цит. по: Берлин П. Русская литература и евреи // Новый журнал. 1963. №71. С.

25-26.

67 Достоевский Ф.М. Записки из Мертвого дома // Полн. собр. соч. Л., 1972. Т. IV.

С. 94.

68 Овсянико-Куликовский Д.Н. Воспоминания. Пг., 1923. С. 65-66. 69 Толстой А.К. Богатырь // Собр. соч. М., 1963. Т. 1. С. 238, 240. 70 Там же. Т. 4. С. 260. 71 Письмо к Б.М. Маркевичу от 26 апр. 1869 г. Пер. с фр. // Там же. С. 278. 72 Письмо Б.М. Маркевичу от 24 мая 1869 г. // Там же. С. 298. 73 Там же. С. 273. 74 Письма Б.М. Маркевича к графу А.К. Толстому, П.К. Щебальскому и другим. СПб.,

1888. С. 114.

75 Там же. С. 75. 76 Толстой А.К. Собр. соч. Т. 4. С. 133, 134. 77 Каганович Л. Памятные записки. М., 1996. С. 527-533. 77 Толстой А.К. Собр. соч. Т. 4. С. 121-123. 78 Нестеров М.В. Воспоминания. М., 1985. С. 343-344. 80 Толстой А.К Собр. соч. Т. 1. С. 107-108. 81 Там же. Т. 4. С. 97. 82 Там же. Т. 1. С. 115. 83 О С.А. Бейме см.: Еврейская энциклопедия, 1908-1912. Т. IV. Стлб. 41-42. 84 Цит. по: Гордон Г.И. Сионизм и христиане. М., 1902. С. 9-10. 85 Боборыкин П.Д. Перевал. Собрание романов, повестей и рассказов. СПб., 1897. Т.

7. С. 59.

86 Грузенберг О. Литература и жизнь // Восход. 1894. № 3. С. 19. 87 См.: Белый А. На рубеже двух столетий. М., 1989. С. 93. 88 Там же. С. 62. 89 См.: Вермель С. Московское изгнание (1891-1892). Впечатления, воспоминания. М.,

1924.

90 Боборыкин П.Д. Перевал. С. 58. 91 Там же. С. 59. 92 Там же. С. 60. 93 Боборыкин П.Д С убийцей // Собрание романов. СПб., 1897. Т. 7. С. 218.

Современный автор, психиатр Д.А. Черняховский придерживается аналогичного взгляда на проблему. См. подробнее: Черняховский Д.А. Глазами психиатра // Кон Н.

Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и "Протоколах Сионских мудрецов". М., 1990. С. 220-246. 94 Будущность. 1900. № 44. С. 885. 95 Подробнее см.: Дудаков С.Ю. История одного мифа. М., 1993. С. 108-116. 96 См.: Там же. С. 242-258. 97 См.: Толстой Л.Н. Полн. собр. соч. М., 1956. Т. 7. С. 124. 98 Филиппов Б.М. Михаил Михайлович Филиппов // Филиппов М.М. Мысли о литературе.

М., 1965. С. 323.

99 См.: Филиппов М.М. Лессинг: Его жизнь и литературная деятельность. СПб., 1891.

С. 38-39.

601

100 Там же. С 88. 101 Русские писатели о сионизме // Будущность. СПб., 1902. № 31. С. 624. 102 См.: Дудаков С.Ю. История одного мифа. М., 1993. С. 86-87. 103 Лебедев К.Н. Из записок сенатора Кастора Никифоровича Лебедева // Русский архив. 1910. Т. 8. С. 497. 104 Рихард Крафт-Эбинг (1840-1902) – знаменитый немецкий психиатр, особую ценность имеют его работы о половых извращениях; предшественник 3. Фрейда. 105 Филиппов М.М. Ритуальные убийства и половая психология // Будущность. СПб.,

1900. № 50.

106 Будущность. 1901. № 8. С. 143-144. 107 Там же. № 5. С. 5. 108 Цит. по: Филиппов Б.М. Тернистый путь. М., 1969. С. 164. 109 Лосский Н.О. В защиту Вл. Соловьева // Новый журнал. Нью-Йорк, 1953. Т. 33.

С. 234.

110 Кони А.Ф. Владимир Сергеевич Соловьев (Публичное заседание Академии наук 21 января 1901 г.) // Собр. соч. М., 1969. Т. 7. С. 338. 111 Ямпольский П.А. Слово, произнесенное Киевским раввином д-ром П.А. Ямпольским… после заупокойного богослужения по покойном русском мыслителе-философе Владимире Соловьеве. Киев, 1900. С. 8-9. 112 Гёц Ф.Б. Некоторые воспоминания об отношении B.C. Соловьева к евреям // Будущность. СПб., 1960. № 63. Стлб. 30-35. 113 Гёц Ф.Б. Об отношении Вл.С. Соловьева к еврейскому вопросу. С приложением.

Изд. 2-е. М., 1902. С. 9. 114 См.: Еврейская энциклопедия. СПб., 1908-1912. Т. 4. Стлб. 445. 115 Письма B.C. Соловьева. Спб., 1909. Т. 2. С. 144. 116 Конспект лекции B.C. Соловьева впервые опубликован в журнале: Русский еврей. 1882. № 9. Стлб. 344-345. 117 Цит по: Берлин П.А. Русские мыслители и евреи: Вл. Соловьев, Н. Бердяев, С.

Булгаков, П. Струве, В. Розанов // Новый журнал, 1962. № 70. С. 232. 118 См.: Дубнов СМ. Furor judophobicus в последние годы царствования Александра III // Еврейская старина. Пг., 1918. С. 32-34. 119 Письмо Ф.М. Дмитриева, попечителя Санкт-Петербургского учебного округа, от 2 марта 1882 г. Цит по: К.П. Победоносцев и его корреспонденты. Письма и записки.

М.; Л., 1923. Т. 1, пт. 1. С. 278. 120 Там же. Т. 1, пт. 2. С. 937-938. 121 Сперанский В. Владимир Соловьев о еврейском вопросе // Рассвет. Париж, 1929. № 5. С. 14; Кизеветтер А. Победоносцев // На чужой стороне. Берлин; Прага, 1924. № 4. С. 279. 122 Соловьев Вл. Письма / Под ред. Э.Л. Радлова. Пг., 1923. С. 111; см. также:

Благой Д.Д. Афанасий Фет – поэт и человек // Фет А.А. Воспоминания. М., 1983. С.

16.

123 Уманец С.И. Мозаика (из старых записных книжек) // Исторический вестник.

1912. Т. 130. № 12. С. 1032-1034.

124 Этот текст см.: Еврейская старина. 1915. Т. 3. С. 415-416. 125 Соловьев С.М. Жизнь и творческая эволюция Владимира Соловьева. Брюссель,

1977. С. 31.

126 Там же. С. 33-34; Радлов Э. Вл.С. Соловьев. Биографический очерк // Собр. соч. Владимира Сергеевича Соловьева. СПб., 1907. Т. IX (дополнительный). С. III. 127 Либрович С. Нерусская кровь в русских писателях. СПб., 1908. С. 81-82. 128 См.: Антошевский И.К. Евреи-христиане: Историко-генеалогические заметки. СПб., 1907; Mieses M. Z rodu zydowskiego. Warszawa, 1991. 129 Переписка Толстого с B.C. Соловьевым // Литературное наследство. М.,

602

1939. № 37-38. С. 269-270.

130 Короленко ВТ. «Декларация» B.C. Соловьева (К истории еврейского вопроса в русской печати) // Короленко В.Г. Полн. собр. соч. Пг., 1914. Т. 9. С. 257-258. 131 Там же. С. 258. 132 Письма Владимира Соловьева. СПб., 1909. Т. 21. С. 150-151. 133 Там же. С. 134. 134 См.: Маор И. Русский философ Владимир Соловьев // Панорама Израиля. 1985. 6 февр. С. 11; Он же. Владимир Соловьев: Человек с идеями // Шдемот (Поля). 1981.

С. 87 (на ивр.). 135 Тейтель Я.Л. Из моей жизни: За сорок лет. Париж, 1925. С. 96-97. 136 Цит. по: Соловьев СМ. Указ. соч. С. 242-243; см. также: Соловьев B.C. Письма.

СПб., 1911. Т. 4. С. 604. 137 Там же. С. 258; Письма. Т. 2. С. 142. 138 Дымов О. Что я помню. Нью-Йорк, 1943. Т. 2. С. 83 (на идиш). 139 См. подробнее: Кауфман А.Е. За кулисами печати // Исторический вестник. 1913.

Т. СХХШ. С. 118-120.

140 Гордон Л.И. Сионизм и христиане. М., 1902. С. 17. 141 См.: Строев В. Вл. Соловьев и еврейство (К 25-летию его кончины) // Рассвет.

Париж, 1925. № 49. 142 Кауфман А.Е. Друзья и враги евреев. СПб., 1908. С. 57-58. Абрам Евгеньевич Кауфман свою книгу посвятил "Светлой памяти Владимира Сергеевича Соловьева". 143 Кони А.Ф. Владимир Сергеевич Соловьев. С. 359. 144 Нелидов В.А. Театральная Москва (Сорок лет Московских театров). Берлин; Рига,

1931. С. 321.

145 Там же. С. 321-322. 146 Трубецкой С.Н. Смерть B.C. Соловьева 31 июля 1900 г. // Книга о Владимире Соловьеве. М., 1991. С. 294; см. также: Сперанский В. Указ. соч. С. 12; Величко В.Л. Владимир Соловьев: Жизнь и творения. СПб., 1902. С. 201; Мочульский К.В.

Владимир Соловьев: Жизнь и учение. Париж, 1951. С. 268; Соловьев СМ. Указ. соч.

С. 405.

Для людей, интересующихся генеалогией, напомним, что ближайшие друзья Соловьева – князья Трубецкие, так много давшие русской культуре, были также отдаленными потомками евреев, а именно – барона П.П. Шафирова и его жены А.С. Копьевой – восьмое поколение. 147 Общее собрание членов Общества распространения просвещения между евреями // Будущность. 1900. № 46. С. 929; см. также: Некролог // Будущность. 1900. № 31. С.

622.

148 Goetz F. Der Philosoff W. Solowiow und das Judentum. Berlin, 1927. S. 8. 149 См. подробнее: Дудаков С.Ю. Владимир Соловьев и Сергей Нилус // Russian Literature and History. Jerusalem, 1989. P. 163-169; Он же. История одного мифа.

М., 1993.

150 Интересующихся этой проблемой отсылаю к кн.: Борьба за реализм в изобразительном искусстве 20-х годов. М., 1962. С. 56-57. 151 Рышков Е.П. Критика «христианского гуманизма» Вл. Соловьева // Философские науки. 1968. № 5. С. 101-109. 152 Рассвет. Париж, 1926. № 9. С. 15. 153 Волконский С.М. Мои воспоминания: Родина. Берлин, 1923. С. 76. 154 См.: Мочульский К.В. Указ. соч. С. 150. 156 Там же. С. 151. 156 Соловьев B.C. Письма. Т. 2. С. 171-172. 157 См. например: Россов С. Еврейский вопрос. СПб., 1906. С. 61. 158 Туткевич Д.В. Что такое евреи. Киев, 1906. С. 124-125. 159 Эта статья принадлежит С. Грузенбергу. Цит. по: Еврейская жизнь. 1917.

603

№ 4. Стлб. 14. 160 Вересаев В.В. Собр. соч. М., 1961. Т. 4. С. 448-449. 161 Об Израиле Липкине-Салантере см.: Еврейская энциклопедия. Т. XIII. Стлб. 827-830. 162 Вересаев В.В. Воспоминания // Собр. соч. М, 1961. Т. 5. С– 302, 312. 163 Там же. С. 281-282 164 Вересаев В.В. Собр. соч. Т. 4. С. 374-375. 165 См.: Вересаев В.В. Невыдуманные рассказы о прошлом // Собр. соч. Т. 4. С.

309-311.

166 См.: Гарин-Михайловский Н.Г. Собр. соч. М., 1957. Т. 3. С. 638. 167 Тейтель Я.Л. Указ. соч. С. 101. 168 См.: Гарин-Михайловский Н.Г. Собр. соч. М., 1958. Т. 4. С. 708. 169 Тейтель ЯЛ. Указ. соч. С. 101. 170 Гарин-Михайловский Н.Г. Собр. соч. Т. 4. С. 507. 171 Гарин-Михайловский Н.Г. Ревекка // Собр. соч. Т. 4. С. 54-55. 172 Гарин-Михайловский Н.Г. Еврейский погром // Собр. соч. Т. 4. С. 642. 173 Гарин-Михайловский Н.Г. Собр. соч. Т. 4. С. 646. 174 Тейтель ЯЛ. Из моей жизни. За сорок лет. Париж, 1925. С. 83. 175 Вересаев В.В. Собр. соч. Т. 5. С. 376-377. 176 Гусев-Оренбургский С. Книга о еврейских погромах на Украине в 1919 году.

Петербург; Берлин, 1921; Чериковер И. Антисемитизм и погромы на Украине 1917-1918 гг. (К истории украинско-еврейских отношений). Берлин, 1923 (предисл. СМ.

Дубнова). 177 Островский Н.А. Как закалялась сталь // Соч.: В 3 т. М, 1967. Т. 1. С. 90. 178 Там же. С. 90-91. 179 Гайдар А. Голубая чашка // Собр. соч. М., 1964. Т. 2. С. 280. 180 Герман Ю. Подполковник медицинской службы // Собр. соч. Л., 1976. Т. 4. С.

96-98.

181 Демидов М.И. Мои армейские товарищи. М., 1972. С. 128-129. 182 Позднее вышла его заметка о кавказском путешествии: «Верещагин В.В. Духоборы и молокане в Закавказье». (М., 1900. 90 с). 183 Воспоминания художника В.В. Верещагина: Самарканд в 1868 г. // Русская старина. 1888. Сент. С. 631. 184 Там же. С. 642-643, 645. 185 Мы говорим, что целью поездки была подготовка к работе над сюжетами из Библии и Евангелия. Но западные источники довольно часто называли Верещагина русским агентом, посылаемым с разведывательной целью в ту или иную страну. Так, в одной венской газете писалось: «Верещагин – славянин; он русский до мозга костей. О чем думают, что чувствуют, чего хотят в обширной империи, то отражается… в его произведениях… Его кисть идет в Индию впереди русских штыков… Что и Палестина включена в будущие русские планы, тому давно служит свидетельством русский госпиталь в Иерусалиме… Побывав на священной почве Палестины, художник подчинил своему искусству эту землю и ее людей». Цит. по:

Лебедев А.К. В.В. Верещагин: жизнь и творчество, 1842-1904. М., 1972. С. 341.

Некоторое основание к этому подозрению есть. Чем, например, можно объяснить появление Верещагина в Японии за несколько месяцев до войны? Предупреждение Верещагина об опасности военного конфликта и даже возможности поражения не были приняты во внимание. 186 Воспоминания художника В.В. Верещагина: На Дальнем Востоке, в Палестине // Русская старина. 1889. Авг. С. 439. 187 Цит. по: Булгаков Ф.И. В.В. Верещагин и его произведения. СПб., 1905. С. 152.

604

188 Цит. по: Там же. С. 158. 189 Франц Лист весьма двойственно относился к еврейству, что не мешало ему поддерживать еврейских музыкантов. При посещении Венской синагоги, куда он специально пришел слушать своего друга, величайшего кантора XIX в. Соломона Зульцера, он высказал свой взгляд на прошлое и будущее еврейского народа, причем в некоторых местах его высказывания были близки к комментариям Верещагина к картине «Стена Соломона»: «Редко приходилось испытывать столь могучее потрясение, захватившее все струны религиозного чувства и всю глубину сочувствия… Казалось, что каждая из этих грудей представляет темницу, из глубины которой рвутся звуки, прославляющие Господа Бога в дни бедствия и плена, призывающие Его с неколебимой верой, с глубоким убеждением в будущем избавлении от бесконечно долгого рабства, в будущем триумфальном возвращении на родину перед лицом изумленных народов, которые будут поражены невиданным великолепием этого триумфа. Ни одна женщина не присутствовала в этом священном кругу, словно для совершения этой молитвы необходимы были мужественность и сила, и все слабейшее должно быть исключено из беседы избранного народа с его грозным и вечным ему Богом. Казалось, что псалмы, подобно духам огня, реют над нами, склоняясь перед Всевышним, чтобы быть ступенями для стоп Его. И невозможно было не слиться всеми симпатиями души с великим призывом этого хора, который вынес на своих плечах бремя стольких ужасов и наказаний и такой непоколебимой надежды» (цит. по: Ламм Л. Франц Лист, как филосемит // Еврейская мысль. 1918. № 26. С. 14). 190 Верещагин В.В. Собрание писем. М., 1981. С. 341. 191 Там же. С. 224-225. 192 Еврейская библиотека. СПб., 1873. Т. 3. 193 Стасов В.В. Еврейское племя в созданиях европейского искусства // Еврейская библиотека. СПб., 1873. Т. 3. С. 312. 194 Марк Матвеевич Антокольский. Его жизнь, творения, письма и статьи / Под ред.

В.В. Стасова. СПб., 1905. С. 135, 139. 195 Там же. С. 200, 204. 196 Лаховский А. Исаак Левитан // Гадегел. Харбин. 1940. № 19. С. 17. 197 Иван Иванович Толстой (1858-1915), вице-президент Академии художеств, пламенный защитник еврейства; выступал в защиту Бейлиса, издал работу "Антисемитизм в России"; встречался с Т. Герцлем и был сторонником его идей. 198 Скульптор Илья Гинцбург. Л., 1964. С. 104. 199 См.: Каразин В.Н. Польский вопрос в 1839 году// Русская старина. 1870.

Сентябрь. С. 310. 200 См. например: Талант И. Арендовали ли евреи церкви на Украине. Киев, 1909. 201 См.: Шумков В. Жизнь, труды и странствия Николая Каразина, писателя, художника, путешественника // Звезда Востока. 1975. № 6. С. 209. 202 Лебедев А.К. Указ. соч. С. 66. 203 Воспоминания художника В.В. Верещагина. Самарканд в 1868 г. С. 628, 629. 204 См.: Верещагин В.В. Избранные письма. С. 128. 205 Шумков В. Указ. соч. С. 210. 206 Бенуа А. Мои воспоминания. М., 1980. Т. I. С. 618-619. 207 Цит. по: Каразин Н.Н. С севера на юг // Полн. собр. соч. СПб., 1905. Т. 7.