Текст книги "По..Ра..Зреть"

Автор книги: Руслан Бурбуля

сообщить о нарушении

Текущая страница: 37 (всего у книги 39 страниц)

Слова небезызвестного диакона Кураева, сказанные им на Конгрессе православной прессы в марте 2000 года. Диакон говорил о том, что"…первая и необходимая часть церковного служения – сузить горизонт духовного опыта человека… И в этом смысле задача Церкви, как ни парадоксально это звучит, сродни задачи полиции…".

Кураев просто озвучил желание современных церковных иерархов вернуть свою паству в то состоянии в котором оно пребывала с начала воцарения библейских законов на славянской земле.

А с теми, кто высказывается против зомбирования сознания наших детей – попы будут поступать так, как завсегда поступали со своими обличителями и противниками.

Насколько все это серьезно можно осознать на примере того же христианского раскола.

На соборе в 1654 г. было решено исправлять богослужебные книги по древним греческим и древним славянским, на самом же деле исправление производилось по новым греческим книгам, напечатанным в иезуитских типографиях Венеции и Парижа. Об этих книгах даже сами греки отзывались как об искаженных и погрешительных.

За изменением книг последовали и другие церковные нововведения. Наиболее заметными нововведениями были следующие:

вместо двоеперстного крестного знамения, которое было принято на Руси арианством, было введено троеперстие.

в старых книгах, в согласии с духом славянского языка, всегда писалось и выговаривалось имя Спасителя "Исус", в новых книгах это имя было переделано на грецизированное 'Иисус".

в старых книгах установлено во время крещения, венчания и освящения храма делать обхождение по солнцу в знак того, что мы идем за Солнцем. В новых книгах введено обхождение против Солнца.

в старых книгах, в Символе Веры (8 член), читается: "И в Духа Святаго Господа Истиннаго и Животворящаго", после же исправлений слово "Истиннаго" было исключено и т. д.

Эти изменения церковных узаконений, преданий и обрядов не могли не вызвать отпор со стороны простых людей, хранивших старые святые книги и предания. Кроме самой порчи книг и обычаев церковных, резкое сопротивление в народе вызвали те насильственные меры, с помощью которых Никон и поддерживающий его царь насаждали эти нововведения. Жестоким гонениям и казням подвергались русские люди, совесть которых не могла согласиться с церковными нововведениями и искажениями.

Но Никон ни с какими доводами не думал считаться. Он начал свои реформы не с благословения Божьего, а с проклятий и анафем. Воспользовавшись прибытием в Москву антиохийского патриарха Макария и других иерархов с Востока, Никон предложил им высказаться в пользу нового перстосложения. Они написали следующее:

«Предание прияхом с начала веры от святых апостол и святых отец, и святых седьми соборов творити знамение честнаго креста тремя первыми перстами десныя руки. И кто от христиан православных не творит крест тако, по преданию восточныя церкви, еже держа с начала веры даже до днесь, есть еретик и подражатель арменов. И сего ради имамы его отлучена от Отца и Сына и Св. Духа, и проклята».

После ухода Никона с поста патриарха собор одобрил книги новой печати, утвердил новые обряды и чины и наложил страшные проклятия и анафемы на старые книги и обряды. Двоеперстие собор объявил еретическим, а троеперстие утвердил на вечные времена как великий догмат. Проклял тех, кто в символе веры исповедует Духа Святаго Истинным. Проклял и тех, кто будет совершать службу по старым книгам. В заключение собор изрек:

«Если кто не послушает нас или начнет прекословить и противиться нам, то мы такового противника, если он – духовное лицо, извергаем и лишаем всякого священнодействия и благодати и предаем проклятию; если же это будет мирянин, то такового отлучаем от св. Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, и предаем проклятию и анафеме как еретика и непокорника и отсекаем, как гнилой уд. Если же кто до самой смерти останется непокорным, то таковой и по смерти да будет отлучен, и душа его пребудет с Иудой-предателем и с прочими проклятыми еретиками. Скорее железо, камни, дерево разрушатся, а тот да будет не разрешен во веки веков. Аминь».

И вновь священники принялись за свое старое любимое занятие.

Чтобы заставить русский народ принять очередную отредактированную христианскую религию (еще раз напомню что религия – это связь!), собор благословил подвергать ослушников соборных определений тягчайшим казням: заточать их в тюрьмы, ссылать, бить говяжьими жилами, отрезать уши, носы, вырезывать языки, отсекать руки. Все эти деяния и определения собора внесли еще большую смуту в умы русских людей и усугубили церковный раскол.

Христианские священники снова огнем и каленым железом, насаждают новые порядки, только уже среди своих же христиан. Костры запылали.

Казни последовали тотчас же после собора. Знаменитые защитники старой веры – протопоп Аввакум, священник Лазарь диакон Феодор, инок Епифаний – были сосланы на крайний Север и заточены в земляную тюрьму в Пустозерске. Они были подвергнуты (за исключением Аввакума) еще особой казни: им вырезали языки и отсекли правые руки, чтобы они не могли ни говорить, ни писать в обличение своих гонителей. Более 14 лет пробыли они в мучительном заточении, в сырой яме.

По настоянию нового патриарха Иоакима пустозерские страдальцы были преданы сожжению. Казнь последовала в пятницу, в день страстей Христовых, 14 апреля 1682 г. Узников вывели на площадь, где был устроен сруб для сожжения. Толпа людей, сняв шапки, молча окружила место казни. Огонь запылал. Священномученик Аввакум обратился к народу с прощальным словом. Подняв высоко сложенную в двуперстие руку, он провозгласил "Вот будете этим крестом молиться, вовеки не погибнете". Мучения и казни совершались и в других местах московского государства.

Вот законы которые издают в те дни "благочестивые" христианские пастыри, которые заметим – направлены на таких же почитателей Христа как и они сами:

По настоянию патриарха Иоакима царевна Софья в 1685 г. издала против старообрядцев 12 грозных статей. Вот некоторые из них:

Если кто тайно будет содержать старую веру, того бить кнутом и ссылать в отдаленные места.

Бить кнутом и батогами даже тех, кто окажет хотя какую-нибудь милость старообрядцам: дадут им или поесть, или только испить воды.

Ссылать и бить кнутом и таких людей, у которых старообрядцы только приютились.

Все имущество старообрядцев было приказано отбирать и отписывать великим государям.

От этих тяжких наказаний, разорений и смерти могло спасти гонимых христиан лишь полное отречение от старой веры. От всех русских людей требовалось верить так, как приказывало новое начальство.

В этом же узаконении Софьи была статья, которая гласила:

"если кто из старообрядцев перекрещивал крещеных в новой церкви и, если он даже и раскается, исповедуется в том отцу духовному и искренне пожелает причаститься, то его, исповедав и причастив, все-таки «казнить смертию без всякого милосердия».

В России вновь настало время когда сотнями и тысячами сжигали людей, резали языки, рубили головы, ломали клещами ребра, четвертовали; тюрьмы, монастыри и подземелья были переполнены страдальцами за веру. Духовенство и гражданское правительство беспощадно истребляли своих же родных братьев – русских людей. Никому не было пощады: убивали не только мужчин, но женщин, и даже детей.

За всю историю западной инквизиции смертные приговоры были вынесены восьми тысячам людей, но только за первые десятилетия борьбы новообрядцев со старой верой было убито более сотни тысяч христиан – старообрядцев.

Преследуемые христиане – старообрядцы бежали в пустыни, леса, в горы. Но и там их отыскивали, жилища разоряли, а самих приводили к духовным властям для увещаний, и, если они не изменяли старой вере, предавали мучениям и смерти.

Через четыре года после узаконения статей Софьи патриарх Иоаким издал указ:

«Смотреть накрепко, чтобы раскольники не жили в волостях и в лесах, а где объявятся – самих ссылать, пристанища их разорять, имущество продавать, а деньги присылать в Москву».

Ветхозаветная религия – культ Яхве как божества, связанного с иудейским этносом, – развивалась, а затем деградировала до рубежа новой эры, после чего иудеи создали талмудизм, фактически самостоятельную философию. Но в реликтовых формах Пятикнижие и Псалтырь стали широко известны, чему весьма способствовали литературные «достоинства» книг «Ветхого завета».

Именно с книжниками и фарисеями спорил Исус в храме в Галилее, потому что "иудеи искали убить Его" (Иоанн 7, II.) Причина ненависти была элементарна: Исус говорил то, чего самовлюбленный обыватель не знал, причем обыватель не может допустить, что кто-либо смеет знать то, чего не знает считающий себя потомком Авраама (Иоанн 8, 39) и, более того – сыном Бога (Иоанн, 8, 41). Все евреи считали себя "сыновьями божьими", подразумевая только своего этнического бога, а не богов иных этносов – те, мол, до поры до времени, пусть разбираются сами. В ответ на это Исус сказал им:

"Если бы Бог был отец ваш, то вы любили бы меня, потому что Я от Бога исшел и пришел, ибо Я не сам от себя пришел, но Он послал Меня… Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи" (Иоанн 8, 42–44).

Тезис сформулирован предельно точно: Исус счел иудейского Яхве дьяволом, которого он незадолго перед этим отогнал от себя в пустыне во время поста. Это был тот самый огненный демон, который говорил с Моисеем (Иоанн 9, 29), что утверждали сами книжники и фарисеи. Следовательно, тот кто чтит Исуса не может выбирать между Великим и Новым заветами, между дьяволом и богом! Признавая Яхве богом, Вы перестаете быть не только православным но и христианином!

В Х в. оба восточных исповедания, православие и ислам, расходясь во многих принципах догматики и обряда, были единодушны в четком противопоставлении бога дьяволу и своих позитивных исповеданий – иудаизму. Сформулировать эту разницу просто: христиане и мусульмане молились одному и тому же Богу, но по-разному, а иудеи – другому!

Именно в магии и сокрытии истинного Учения Христа обвинил православие в России Лев Толстой в ответе Синоду на акт отлучения его от церкви:

«То, что я отрекаюсь от церкви, называющей себя православной, это совершенно справедливо… И я убедился, что учение церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающих весь смысл христианского учения. Стоит только почитать требник, последить за теми обрядами, которые непреставая совершаются православным духовенством и считаются христианским богослужением, чтобы увидеть, что эти обряды не что иное, как различные приемы колдовства, приспособленные ко всем возможным случаям жизни.». – цитировано по кн. «Речь Патриарха Алексия II к раввинам г. Нью-Йорка 13 ноября 1991 года и ересь жидовствующих», «Паллада», Москва, с диапозитивов американского издания 1992 г., с. 214.

Далее Лев Толстой утверждает:

«Верю я в следующее: верю в Бога, которого понимаю, как Дух, как Любовь, как начало всего… Верю в то, что воля Бога яснее, понятнее всего выражена в учении человека Христа, которого понимать Богом и которому молиться считаю величайшим кощунством.»

А теперь вспомните, люди добрые, о судебном требование питерской школьницы Маши Шрайдер(!) запретить преподавание теории Дарвина о происхождении человека в качестве доминирующей.

Напомню, что позиция истицы, представленная на рассмотрение Октябрьского федерального суда Адмиралтейского района Петербурга, сводится к тому, что учебник по биологии за 10 класс под редакцией академика Мамонтова, по которому вот уже третий десяток лет преподается этот общеобразовательный предмет в старших классах, в параграфе о происхождении человека содержит ряд оценочных формулировок, оскорбляющих религиозные чувства верующих. Так, на странице 359 учебника авторы пишут о "нелепости" религиозной логики, а на странице 343 употребляют выражение "библейские мифы и легенды". При этом теория Чарльза Дарвина в этом учебнике названа как единственная, давшая "правильное обоснование происхождению человека".

К чему я вспомнил данный инцидент с Машей Шрайдер (последнюю четверть девочка закончила с шестью двойками).

Вообще-то ее позиция (если это ее конечно, в чем мы о-о-очень сомневаемся), лично нам понятна. Волнует же нас другое – ЗРИМОЕ присутствие в суде ортодоксального "православного" духовенства и незримое – позиции Русской православной церкви как таковой! Опять же, волнует нас сие в силу того, что сегодня Церковь очень настойчиво стремится влиять на общество, стать одновременно и частью его, и в о же время находиться над ним – в роли духовного окормителя и ни за что не отвечающего пастыря! А ведь, как мы уже рассматривали в начале нашего труда, в Российской Конституции написано черным по белому, что ныне живущий русский народ живет в светском государстве!

А иноки что толдычат? Любая власть от ИХ Бога, ибо это известно еще по "св." Петру, который дабы иметь власть над душами гоев – рабов, обожествил мирскую власть императоров Рима над телесами последних. С тех самых пор термин "духовная власть" так прочно вошел в обиход, что мы даже не задумываемся над существенным отличием этих властей от обычных, светских. А все дело в мере ответственности – в механизме любой светской власти, даже самой авторитарной, содержится фактор ее ответственности перед обществом. А теперь вспомним что так называемы Иудаистская, Христианская, Исламская "церкви", ни перед кем не отвечают! Они в ответе только перед ИХ Богом! Согласен, ну очень удобная позиция.

Не так уж давно покойный архипастырь всея Руси Алексий II (в миру еврей Ридигер (мать – еврейка, отец – эстонец)), который к тому же является тайным гражданин Израиля.), посмел назвать институт гражданского брака – блудом!? В таком случае я в свою очередь называю мерзостью "венчание", на котором попы орут дурными голосами всякие мерзости:

«Возвеличься, жених, как Авраам, благословись, как Исаак, и умножись как Иаков… И ты, невеста, возвеличься как Сарра, возвеселись как Ревекка, и умножись, как Рахиль».

И это они «поют» над молодой четой ставя в пример иудейские персонажи со всеми их мерзкими качествами. Может кто не помнит но согласно той-же Библии, Авраам, был женат на собственной сестре Саре! (Бытие 20:12). После чего отец иудей пошел еще дальше. Он не только использовал сам свою сестру, но и стал её сутенером, устраивающим себе хорошую жизнь, подкладывая свою сестру-жену Сарру в кровать фараону (Бытие 12:13–16) и царю Авимелеху (Бытие 20:2). Так поступал и Моисей!? И следует заметить, что именно от такого вот фараоново брака появился такой дегенерат как Гитлер (отец Гитлера женился на дочери своей двоюродной сестры, то есть родители Гитлера были родственниками третьей степени).

Что может быть еще более мерзкого чем такое "венчание"?

Чтож друзья напомню, что гражданский брак – это не только неоформленное сожительство по любви, но и брак, законно оформленный через ЗАГС. То есть, Церковь в лице ее первосвященника заявила, что не признает Семейный кодекс РФ в части статьи 10 (1. Брак заключается в органах записи актов гражданского состояния. 2. Права и обязанности супругов возникают со дня государственной регистрации заключения брака в органах записи актов гражданского состояния).

При желании можно, исходя из этого, разобрать, что еще Церковь не хочет признавать в существующем общественном устройстве. Например, аборты, даже по медицинским показаниям (пусть бог решает, кому жить, а кому умереть).

В данном контексте хочу еще раз обратить Ваше внимание на то что речь здесь вообще не идет о ВЕРЕ БОГУ. Речь – исключительно о Церкви, причем конкретно – Русской ортодоксальной "православной" церкви и ее претензиях на роль в обществе под эгидой "вурую В Бога"!

Уверены, что Джордано Бруно был ничуть не менее верующим в Бога, чем отправлявший его на костер инквизитор. А уж протопоп Аввакум точно верил не менее искренне, чем гнавший его патриарх Никон. Это не говоря о том, что концепция церковного нестяжательства, осужденная РПЦ с подачи будущего святого Иосифа Волоцкого, выдвигалась тоже будущим святым Нилом Сорским.

Так что не о ВеРе речь, а скорее о формах и способах церковного БЕС..ВЕРИЯ и СУЕ..ВЕРИЯ.

В последнее время, с подачи «воцерковленных» представителей культурной общественности слово «духовность» стало прочно ассоциироваться со словом «церковность». Это показалось, кстати, очень удобным государственной власти, которая, по давней традиции, ни в черта, ни в бога не верит. Дело в том, что в неизбежных отношениях власти и общества возникают точки соприкосновения, которые очень непросто бывает формализовать – та же духовность или наука, культура. Государство же умеет взаимодействовать не с идеями, а исключительно формальными структурами. Поэтому науке соответствует, допустим, Академия наук – и Министерство науки в качестве интерфейса со стороны госаппарата. Также и с культурой – есть Союз писателей или Академия художеств – и Министерство культуры.

А как быть с религией?

С БОГОМ или богами государство напрямую говорить не может, поэтому ему (государству) нужен посредник, так сказать, полномочный представитель бога. Причем, что любопытно, полпреда выбирает не БОГ, а государство! В нашем случае оно "почему-то" выбрало РПЦ.

После победы демократов состоящей из русских масонов РПЦ воспрянула духом – и новая структура все того же толпо-"элитарного" государства, под егидой "православного самодержца" Ельцина ринулась покорять Власть-Имущих. Стоя на балкончике рядом с патриархом в Троице-Сергиевой, Ельцин даже назвал себя "святой президент"!

Теперь "духовность" определяется иерархами и властью имущей так: ходит человек в церковь – значит у него есть духовность. Кому духовности надо? Вот вам церковь Христа Спасителя построили. А коли что то можно в мечеть или в синагогу. Но церковь лучше, поскольку центр "духовности" у мусульман и евреев находится за границей, а у РПЦ – в Кремле! Даешь, понимаешь христианских политиков!

И вот началось… Первой ласточкой стало попыта провинциальной епархии запретить театральную постановку пушкинской "Сказки о попе и работнике его Балде" по причинам "богохульственным" (церквь часто путает себя со своим личным богом). Правда, деятели государства в церкви (равно и деятели церкви в государстве) не учли одного важного момента. Кроме отделения церкви от государства существует еще и процесс отделения церкви от учения Исуса! Так в принципе практически сразу произошло с римским папством. (теперь там и подавно бардак под управлением 'ОПУС ДЕИ' – тайного инструмента влияния католической церкви на окружающих их "сильных мира сего" и своих рабов-прихожан.)

То, что сейчас происходит с "православием" – весьма и весьма прискорбно: ВеРа вообще никого не интересует. Все внимание общества, СМИ и самих людей сосредоточено на обрядовой, культовой, формально-статусной стороне вопроса. Что есть в пост? Как часто ходить в церковь? Лазать ли в прорубь на Крещение? Как искупить "грех", случившийся от того, что прожил с женой 10-20-30 лет, и только недавно узнал, что все эти годы занимался блудом, а вовсе не был примерным семьянином и сам блудник, и жил с блудницей, и детей зачал во "грехе"?

А между тем то, что государственные чинуши и государственные СМИ с придыханием называют "духовностью" имеет к реальной духовности такое же отношение, как приснопамятный "Ленинский зачет" к ленинскому учению о пролетарской революции.

ВЕДАНИЕ ПРАВИ

с точки зрения

ПРАВОСЛАВНОГО ЧЕЛОВЕКА.

"Тут дьявол с Богом борется,

а поле битвы – сердце людское".

Ф. М. Достоевский

Вера в божественное рождение народа основывается на легендах о кровной родственности расенов и арийцев с теми кого они почитали не просто как Пращуров, но и как Богов. В «Слове о полку Игореве» русичи – «Дажбожьи внуки», а вещий Боян – «Велесов внук». В Велесовой Книге говорится: «Славим Даждьбога и будет он наш кровный защитник от Коляды до Коляды». Там же находим выражения «русичи – внуки Сварога», «дети Перуна» и т. д.

Легенда о рождении Дажбожьих внуков предшествует христианскому "непорочному зачатию", понимаемому современными христианами буквально. Языческие Рожаницы, оплодотворенные Даждьбогом (духовной субстанцией), производят на свет Дажбожьих отрочат, которых приносит Велес (Бог земного, материального мира). Мифологема духовного и материального единства оформлена поэтической легендой, без коей немыслима любая религия. Ее идеальная чистота еще не примитивизирована, не перенесена на конкретных "исторических" лиц, как это произошло в дальнейшем во всех мировых религиях.

Представление о Душе у славян в корне отлично от любой моно религии не расено-арийского корня. Душа согласно Ведам – это тонкий, невещественный человеческий образ, похожий на пар, воздух или тень. Она является причиной мысли и жизни в том существе, которое она одухотворяет. Она обладает сознанием и свободой своего телесного хозяина в прошлом и настоящем. Душа способна оставлять тело и быстро переноситься в различные отдаленные места пространства. Она невидимая, но имеет и некоторую физическую силу. Душа появляется людям во время сна или бессонницы как привидение, отделенное от тела, но похожее на него. Материально Душа связана со зрачками глаз, с пульсацией сердца (кровью), легкими (дыханием): слова дыхание, душа – у всех славян считались синонимами.

Бессмертие Души у нас объясняется постоянным коловращении (круговращении) душ через миры Прави (Предки – Боги посылают Душу на Землю), Яви (получение тела) и Нави (посмертие после которого коли Душа отработала свою карму вновь сливается в мир Прави). Тело – это одежда Души, которую дают Боги. Именно поэтому мифологема божественных прях – Богинь Судьбы, которые ткут человеческую рубашку, оказалась такой живучей в нашем менталитете. До сих пор существует понятие священной обрядовой рубашки, которой пеленают новорожденного, свадебной рубашки, которую надевают на пахоту или сев и т. д.

Безусловно, для людей нет ничего более священного и возвышенного, сугубо личного и объединяющего с другими в единое целое в стремлении служению Единому, Высшему, Вечному и Безконечному Идеалу – который объявляется сутью – ЛЮБОВЪ=Люди Бога Ведаютъ. Поэтому обман, который санкционирован именем Бога, так трудно разоблачить. Каждый человек искренно, всем сердцем служащий и обращающийся к Богу чувствует в душе связь со своим Родовм Духом, т. е. с той высшей целостностью, общностью людей в которой он родился, сформировался как личность, впитав ценности и идеалы своего народа. Но когда людей лишают знаний о своем Роде, идеалах и ценностях сформировавших душу народа, а вместо этого внушают обманом идеалы чужого бога, то судьба этого народа становится трагичной. Он обречен на борьбу сам с собой – противоестественной борьбы сознания с подсознанием и от того таковые люди постоянно чувствуют собственную ущербность и не способность самостоятельно творить свою судьбу.

Поэтому, очень важно суметь преодолеть внушенный обманом страх перед чуждим богом – вкушающий "смрад сожженных тел". И на место слепой веры поставить РАзУМ, СоЗнание, единое с нашим Родом Небесным, нашими праотцами и Матерью Сырой Землей!

Так что такое смерть?

У греческих и италийских народов до принятия христианства, как хорошо показал в своей работе Нюма Фюстель де Кулаж (1830 – 1889 гг.) «Древний город» («Классики мирового религиоведения», «Конон+», М., 1996) существовали следующее мировозрение:

"[Верования, связанные с душой и смертью.]

Как бы глубоко мы ни погружались в историю арийской (индоевропейской) расы, ветвями которой являются греческие и италийские народы, мы не отыщем свидетельств, что представители этой расы когда-либо верили в то, что по истечении краткой земной жизни все кончено для человека. Самые древние поколения, задолго до появления каких-либо философов, верили, что за гранью жизни начинается другое существование. Они смотрели на смерть не как на распад бытия, но как на простую перемену форм жизни…".

Некогда мертвые считались священными существами. Древние наделяли их наиболее почтительными эпитетами, какие только можно было найти; они называли их добрыми, святыми, блаженными. Они питали к ним все благоговение, которое только способны испытывать человек к божеству, вызывающему в нем любовь лили страх. По их мысли, каждый мертвый был богом.

Такого рода возвеличивание не было привилегией каких-то особо выдающихся людей; между умершими не проводилось различия. Как-то Цицерон заметил:

«Наши предки хотели, чтобы люди, покинувшие эту жизнь, причислялись к сонму богов».

Этот культ мертвых мы находим у эллинов, у латинян, у сабинян, у этрусков; его же можно обнаружить и у ариев Индии. О нем упоминают гимны Ригведы. Книга законов Ману говорит об этом культе как о древнейшем среди людей. Даже и теперь, после стольких веков и переворотов, индусы продолжают одаривать предков.

У индоевропейской расы нет ничего древнее и устойчивее этих идей и обрядов. Вспомните хотя бы поминальные воскресенья (слово то какое осмысленное и правильное!) у нас с вами, когда мы приходим на кладбища и чтим память наших ушедших родственников. Это доказывает, как много времени нужно, чтобы изменилось человеческие верования, но еще больше его требуется, чтобы стали другими внешние действия и законы.

В "Велесовой книге" сказано:

«…и возвысимся мы до пращуров и до отца Ария….. И вот смотрите на отца нашего Ария, по облакам ходящего…»

Вера в бессмертие души была у всех славянских родов. Например о готов упоминал еще Геродот в IV книге, где их он называл – гетами, аналогично тому, как непров назвал неврами:

93. Не доходя еще до Истра, Дарий сперва покорил гетов, которые считают себя бессмертными….. Однако геты, самые храбрые и честные среди кийцев, оказали царю вооруженное сопротивление, но тотчас же были покорены.

94. Что касается веры гетов в бессмертие, то она состоит вот в чем. По их мнению, они не усмиряют, но покойник отходит к богу Салмоксису (иные его зовут также Гебелейзисом)…"

Как видно из этого отрывка, «гето-даки» уже утратили знания Славянских Ведъ, но уверенность в своем бессмертии у них еще сохранилась.

В чем основное отличие культуры и веры наших предков от религиозных и научных воззрений современного бардака, что называется – демократический мир 21 века от рождества видите ли Христова. А вот в чем:

Наши с вами предки, други, не верили, а ЗНАЛИ о своем безсмертии и, как следствие этого, были СВОБОДНЫ как физически так и духовно от страха смерти, т. к. культивировали в себе вечные ценности, которые передавались родичами из поколения в поколение. Они ставили интересы своего Рода выше своих собственных, хотя эти интересы практически совпадали. Они не пытались обогатиться за счет других, т. к. понимали, что мирское с собой не заберешь. Их нельзя было запугать, заставить пойти на предательство или подлость, потому что их не пугала смерть и встреча со своими ПРАЩУРАМИ!

Понимаю, все это кажется для современного обывателя слишком идеалистической картинкой, но согласитесь, что когда ты культивируешь в себе данные принципы, разве можно делать подлость на глазах своего Рода? Тем более, когда эти ценности относятся не к материальному, а духовному плану. Поэтому, в те далекие времена, пресловутое народное Вече, (а не власть демоса – (власть олигархии и аристократии, выбираемая всеми свободными гражданами (являющимися рабами неведания)) было способно принимать верные законы и правильные решения, т. к. все были заинтересованы в одном – процветании Своего Рода-Народа-Родины. Никто не думал, как бы обогатиться за счет другого или получить власть. Власть в те времена не давала привилегий и выгод, а возлагала на человека огромную ответственность перед своим народом, который доверил ей свою судьбу.

Современный человек сейчас пуст как внутри, так и снаружи. Он верит в химеры. Он убежден, что он смертен и живет один раз, поэтому от жизни ему хочется урвать, как можно больше всего и сразу: денег, власти, удовольствий – от секса до наркотиков. Для достижения этого все средства хороши – смерть все спишет. Теперь люди раболепствуют перед одними и угнетают других. Их постоянно преследуют собственные страхи и страсти.

В глубине души, конечно каждый из нас религиозен и хочет быть едиными с человечеством, но желание обогатиться, сделать карьеру, получить власть – заставляет человека конкурировать, бороться с другими людьми. Теперь мы живем под девизом написанным: – "на войне – как на войне".

Американский психоаналитик Карен Хорни в своей работе "Невротическая личность нашего времени" убедительно доказала, что, именно, современная культура с ее неразрешимыми противоречиями является причиной столь массовых неврозов.

Современная цивилизация навязывает ценности, которые противоречат общечеловеческим, которые в нас заложены самой природой, т. к. мы можем жить только совместно, коллективно. Она, (современная цивилизация) даже, в мыслях сделала большинство из нас рабами, которые должны покорно верить всему, что говорят и пишут те кто хочет до сих пор повелевать общечеловеческим родом.

Идеологи современной цивилизации придумали очень хитрый ход, чтобы люди добровольно становились рабами они вероисповедания провозгласили выше знаний. Разъеденив Единое Светлое Знание на множество частей, иерархи – толпо-"элитарного" мышления поставили вероисповедания выше знания. Говоря иначе, слова вера и знание стали противоположны или взаимоисключающие, т. е. если во что-то человек верит, то это означает, что он этого не знает и, наоборот, если человек знает, то тогда ни кто не скажет, что в это верит. Не такли? Постепенно приучив человечество к такой метаморфозе, путь к добровольному порабощению людей был открыт. Достаточно любую ложь объявить божественной и люди ее безропотно принимали на веру. После этого и началось активное мифотворчество новой цивилизации и уничтожение знаний накопленных человечеством до этого.

Таким образом современные религии вынудили человека быть уверенным в своей вере, т. е. в том чего он не знает и не понимает, и заставляют сомневаться в своей способности познавать законы мироздания лично!

Но как бы вы себя вели, если бы вы были уверены в своем безсмертии? В том, что из священного Ирия на нас смотрят наши пращуры? Согласитесь, что даже вы, вели бы себя точно так же, как наши предки и та, пусть не многочисленная часть современного человечества, которая и по сей день: