Текст книги "По..Ра..Зреть"

Автор книги: Руслан Бурбуля

сообщить о нарушении

Текущая страница: 27 (всего у книги 39 страниц)

Фут – народы к западу от Египта (ливийцы),

Ханаан – народы Палестины.

А вот далее сыновья сынов Хама.

Сыновья Хуша, то есть родственники нубийцев:

Первые пять сыновей и два внука Хуша – народы Аравии,

Нимрод (шестой сын Хуша) – Двуречье и его города: Вавилон и Урук (нижнее течение Евфрата); Аккад – долина Евфрата, Халне (переводится, как "все остальные") и Сеннаар – Шумер. Причем, несмотря на то, что Шумер назван последним из городов Нимрода, обо всех остальных городах сказано, что все они находятся в земле Сеннаар, то есть Шумер был главным, и объединяющим все царство Нимрода, городом. Нимрод, кстати, был идеологом строительства Вавилонской башни. Археология это подтвердила. Следовательно, мы и здесь видим историческую правду, которая парадоксальным образом говорит нам о том, что именно внуки Хама создали великую цивилизацию, от которой пошли все остальные ас+семилированные цивилизации.

Далее в Библии упоминается, что из Шумера вышел Ассур, который построил Ниневию, Реховоф-ир и Калах. То есть по Библии ассирийцы – не потомки Хама, они потомки Сима (семиты), хотя каким-то образом они входили в состав Шумера, а потом вышли из него и создали свое государство, наделавшее много шуму в истории. Так что предположение о том, что шумерская философия религии вошла в еврейское мировоззрение от семитов-кочевников Шумера не только подтверждается Библией, но и даже явно намекает на то, что передаточным звеном между семитами-кочевниками (которые были предками своременых евреев) были именно оседлые семиты ассирийцы. Выходит, что "ненавистные" для евреев ассирийцы были когда-то учителями самих евреев!

Ну, и последний сын Хуша, внук Хама, дал начало филистимлянам из Кафтора, то есть тем самым палестинцам, с которыми Израиль сегодня бьется "что в хвост что в гриву". То есть, по той же Библии палестинцы, идущие от Хама, и их нынешняя автономия братаются с арабами, которые являются семитами, то есть идут от Сима, против евреев, которые также идут от Сима. И здесь почему-то никто своим происхождением не руководствуется. Но это политика сегодняшнего дня, а, что касается Библии, то и тут видно хоть и искаженное но все-таки вполне достоверное отражение истоков как минимум ас+семилированных народов. По библейскому источнику народы Африки, Аравии и Азии родственники, причем их особые заслуги перед человечеством совершенно не умаляются тем фактом, что Хам когда-то не очень деликатно обошелся с нализавшимся до бесчувствия, и по-хамски валяющимся голым, Ноем (проще говоря, он изначиловал своего собственного отца – видите сколь глубоки истоки педерастии у данной группы крови!).

Но это еще не все потомки Хама. Вот его внуки.

Сыновья Ханаана, то есть жители Палестины:

Сидон – сидоняне, ливанцы, жители Ливана.

Иевусей – те, которые жили в Иерусалиме, иевусеи,

Аморрей – амориты, Двуречье,

Гергесей – гергесеи упоминаются в Библии, но найти им аналога в истории не удалось,

Евей – евеи, государство Миттани в верхнем течении Тигра и Евфрата,

Аркей – аркиты, финикийцы (царство города Арки),

Синей – синиты, финикийцы (царство города Сианны),

Арвадей – арвадиты, финикийцы (царство города Арвада),

Цемаррей – цемариты, город Симарра по соседству с городом финикийцев Арки,

Химафей – химафиты, сирийцы, город Хамат.

Эти народы были непосредственными соседями иудеев в Палестине, причем добрососедство тогда не входило в круг понятий, принятых в приличном обществе. Хотя и здесь, как видно из родословной, все равны и все – родня.

Я так подробно остановился именно на этих двух ветвях библейского человечества, чтобы показать, как и чем будет отличаться та ветвь, от которой произросли современные «богоизбраные чистокровные» евреи. Т. е. семиты.

Сыновья Сима:

Елам – север Персидского залива, древнее государство, соперник Ассирии в Двуречье,

Ассур – Ассирия,

Арфаксад – прямой предок евреев, Луд – аналогов найти не удалось,

Арам – арамейцы, нынешняя Сирия,

Лот – моавитяне и аммониты, появившиеся в результате кровосмешения Лота со своими дочерьми!

Как видим, происхождение евреев пока ничем не отличается от происхождения других народов по Библии, которая для многих считается в этих вопросах авторитетом. Следовательно, если даже искать что-то особенное дальше, то это уже само по себе неразумно, поскольку Арфаксад был братом Ассура и братом Лота, двух народов, которые были наиболее ненавистны евреям. В те далекие времена, если и предполагалось, что Иегова даст им в рабство какие-то народы, то, прежде всего, именно эти. Это был семейный междусобойчик, где считать другие народы нечистыми по происхождению – считать аналогичным образом сразу же грязным и себя. Следовательно, на этом этапе понятие о собственной богоизбранности базировать на происхождении было опасно. Искать эти попытки следует где-то дальше. После Арфаксада. Ну, и что Арфаксад? У Арфаксада был сын Сала, который в возрасте тридцати лет стал отцом Евера, от которого и пошло нечто созвучное слову «евреи» для этих племен, и в цепи потомков которого родился, в конце концов, Авраам, который, однако, считается праотцем евреев, потому что Иегова сказал Аврааму «Я произведу от тебя великий народ». Следовательно, если верить Библии, то именно от Авраама богоизбранный народ и начинается. То есть, уже от его детей. Однако, первый вопрос в таком случае – у Авраама было двое детей, Измаил и Исаак. Почему первенец Измаил и пошедший от него народ не считается богоизбранным, а дети Исаака считаются?

Я спрашивал о том и попов, и одного чудного равви. Попы на меня покосились недобрым взглядом (некомпитентны, что поделать? У них ведь главное: вероисповедание свое зазубрить, кротким голосом его уметь декламировать и считать доход в уме так же оперативно, как оператор ЭВМ разберается с функциональностью калькулятора), а вот равви мне сказал вот что: – "Потому что Измаил не был сыном еврейки!"

Я прикинул что к чему и сделал вывод, что оказывается уже к моменту рождения Измаила уже были евреи и не евреи!? То есть, избранные Богом и не избранные? Если это так, то как Бог мог обещать Аврааму произвести от него великий народ, если этот народ уже был, и уже только рождение от женщины этого народа засчитывалось в качестве пропуска в этот народ? Выходит что их племенной Господь-бог – не знал, что творилось на земле, и обещал произвести то, что уже было!? А если этого народа, все же, еще не было, то ни Авраама ни Сарру еще нельзя считать евреями, и тогда и у Измаила и у Исаака равные основания считать свои народы богоизбранными в качестве потомков Авраама – развеж нет? Как выбраться из этой логической ерунды? А – никак. Или признавать, что евреи уже были, и Сарра, как еврейка и мать Исаака, была просто одною из матерей-евреек, как и Исаак был одним из сыновей-евреев, с самым обычным происхождением, как и у всех народов, или признавать, что богоизбранные поколения людей пошли только от Авраама, а вместе с ними, однако, и Измаил, и все его потомство. Именно этот тупик, очевидно, и породил еврейскую идею о том, что евреями могут считаться только родившиеся от еврейки. Иначе никаких безальтернативных указаний Иеговы на то, что именно дети Исаака, а не Измаила, станут богоизбранным народом, мы не найдем. Иегова высказался довольно ясно в этом смысле, когда Сарра стала выгонять служанку Агарь, мать Измаила, вместе с Измаилом из дома:

"Но Бог сказал Аврааму: не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее, ибо в Исааке наречется тебе семя; И от сына рабыни Я произведу народ, потому что он семя твое" (Бытие 21:12,13).

Вот тебе, и, пожалуйста! Здесь явно допустили ошибку те, кто не захотел в свое время поделиться богоизбранностью с исмаилитами – впоследствии можно было бы всегда найти то, за что Иегова отрекся бы от этого народа. А сейчас нет никаких оснований говорить, что евреи начались с Авраама (в противном случае – Измаил тоже еврей), и нет никаких выгод говорить, что евреи были до Авраама, и только их жены определяли эту национальность, потому что в таком случае – происхождение народа самое обычное и ставит Иегову в дурацкое положение обещающего то, что у человека давно уже в кармане, т. е. Яхве-Иогова обычный бог-лжи! (опять у нас выходит что он дьявол!)

Однако, это то, что касается прямой логики. Создатели учения богоизбранности, как мы не раз еще это увидим, если и пренебрегали чем-то в своих логических построениях, то именно прямой логикой. Их логика – это установка на то, что логичным должно быть все, что отвечает идеологическому запросу. А если это не логично, то оно все равно логично, потому что отвечает идеологическому запросу! Поэтому надо несколько подробнее остановиться на их аргументах, основой которых является семнадцатая глава Книги Бытия. Эта глава, как представляется, является вообще центральной в самой сути предпосылок претензий на богоизбранность, и поэтому не остановимся на ней подробнее.

В этой главе впервые озвучивается мысль об особой привязанности Бога к евреям и, в оправдание тезиса о том, что евреи должны идти от женщины их родившей, а не от отцов, приводятся такие слова Иеговы Аврааму:

«Но завет мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в сие самое время на другой год» (Бытие 17:20).

Вот на этом все и держится – и то, почему род Измаила не богоизбранный народ, и почему надо определять национальность по женской линии. Причем расположены эти слова Иеговы в главе очень выгодно, как последнее, что Иегова сказал Аврааму, после чего перестал говорить «с Авраамом и восшел от него» (Бытие 17:22).

Такое впечатление, что разговор заводился именно для этого, завершился главной мыслью и далее уже не имел смысла. Но это – уловка искусственной композиции данной главы. Не будем забывать, что в Бытии мы, как нигде, сталкиваемся с компиляциями и дополнениями, поэтому не стоит удивляться и тому, что несколькими стихами ранее (Бытие 17:11) Иегова в этой же главе так определяет круг богоизбранных людей:

«Обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знаменем завета между Мною и вами».

Здесь буквально мы находим то, что прямо говорит: с женщинами вообще никакого завета быть не может, потому что даже Богу не найти у них крайней плоти для обрезания. Несколько шансов имеют на этот случай гермафродиты, но и они не могут называться женщинами. То есть вообще вести какой-то отсчет включенным в завет людям не от обрезанных отцов, а от женщин, которые не могут подлежать «знамению завета», – глупо само по себе. О них вообще нет речи, не то, что о том, что они могут играть какую-то роль в определении принадлежности к союзу с Иеговой!

Но и это не главное, а главное то, что дело здесь вообще не в Исааке и не в его матери, а в том, кто обрезан, а кто не обрезан. Причем открывается еще более странная вещь – оказывается совершенно неважно, еврей ты или не еврей, лишь бы было совершено обрезание, на основе которого Бог и определит, что ты входишь в союз с Ним. Причем Бог здесь напоминает какого-то уролога, Который путем осмотра крайней плоти делит людей на Своих и не на Своих.

«Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени» (Бытие 17:12).

Эти слова важны, потому что они говорят о том, что богоизбранность по словам самого же иудейского бога, является не последствием национальности, не последствием принадлежности к семени Авраама, а последствием аккуратной операции по принудительному фиксированному оголению головки мужского полового члена. Богу, конечно же, проще и приятней заглядывать именно в эти области мужского тела, чем на отрезанную, например, мочку уха или на шрам от надреза брови или, на худой конец, на дырявую ноздрю.

Но, впрочем, верим мы этому или не верим, а данное изречение Иеговы никак не согласуется с его же другим изречением в этом же разговоре с Авраамом об Исааке и Сарре, как об исключительных родоначальниках богоизбранного народа, и даже полностью ему противоречит! Это уже интересно относительно достоверности всей истории! Но и это еще не все, что можно найти в этой главе относительно того, кто является богоизбранным народом. Чуть-чуть ранее Иегова в той же самой беседе с Авраамом выражался еще шире:

«И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя» (Бытие 17:7).

Здесь вообще про всех потомков Авраама сказано, исключение составлено только для потомков не Авраама. То есть, Измаил подпадает…

Чтобы все это понять, вспомни эту важную и короткую главу еще раз…

Итак, Аврааму было девяносто девять лет, когда "Иегова явился Авраму и сказал ему" если перевести на современный неоруский примерно так: "Аврам, Я заключаю с тобой союз ("между Мною и тобою"). Суть этого союза состоит в том, что ты будешь отцом множества народов, которым Я буду Богом. Понял, нет? Ты и Я – мы союзники на целую вечность! Значит, так – "поц" заруби себе на носу – все твои потомки, и только они, войдут в этот союз и станут Моими, за то Я ваш Господь-бог – дам Палестину в вечное пользование. Смотри ничего не перепутай, поэтому повторяю тебе еще раз – каждый, кто будет обрезан на восьмой день от рождения, тем самым уже входит в союз со Мной, независимо от того, твой он потомок или не твой он потомок, еврей он или иноплеменник, лишь бы он был обрезан. Понял, нет? С бабами вашими поступайте, как хошь. До них Мне вообще никакого дела нет. Сечешь фишку? Сарра родит тебе сына, назовешь его Исааком, и именно от него пойдет тот великий народ, который войдет в союз со Мной. Не прошу тебя повторить то, что Я сказал, потому что по глазам твоим вижу, что ты… Все понял? Базар окончен, я отошел – Амун-Амон-Аминь".

Не удивительно, что в какой-то момент данного разговора Авраам не выдержал, "пал на лицо свое и рассмеялся"…

Но нам почему-то, согласитесь, далеко не до смеха, хотя все это, действительно, очень смешно. Ведь невооруженным глазом видно как выдвигаются самим Иеговой три основополагающих признака избранного им для себя народа буквально на протяжении одного монолога:

а) сначала именно все потомки Авраама вообще

б) затем обрезанные вообще, независимо от того, потомки они Авраамовы или нет, евреи они или иноплеменники,

в) а затем только потомки Исаака, как сына еврейки.

Теперь вопрос, – что здесь добавлено позже к тому, что было с самого начала? Ответ виден даже в самой очередности возникновения версий принадлежности к богоизбранным слоям населения. Здесь явно видно, что сначала добавили обрезание, потому что Измаила Авраам обрезал не на девятый день, как Исаака, а в тринадцать лет, что не считается по срокам основанием для союза с Иеговой, и можно скрутить славянскую фигу (что отпугивает злые чары и корежит лик бесов) всем остальным потомкам Авраама, кроме Исаака, которого обрезали по регламенту. Но потом раввинат очухался и вспомнил, что, не дай Бог, исмаилиты прозреют и начнут говорить о том, что уже дети и потомки Измаила обрезывались как положено строго на девятый день, и будет как с самаритянами, (которые тоже считали себя богоизбранным народом, поскольку даже более тщательно исполняли Второзаконие, чем евреи), и вложили в уста Иеговы еще и упоминание о Сарре. Получилось нелогично и комично, но зато это теперь отвечает правильно на идеологический запрос.

В общем, сама Библия своими собственными сведениями, даже без отрицания возможности постоянных смешных диалогов Авраама с Богом, делает вопрос происхождения евреев неубедительным с точки зрения неповторимой оригинальности. Впрочем, они вообще зря на это особо претендуют. Потому что есть еще одно обстоятельство, которое вообще низводит до полного абсурда даже те абсурдные аргументы считать евреев по матери, а не по отцу, которое совершенно неожиданно открылось в жизни первого богоизбранного Исаака, (то ли еврея как сына первой еврейки, то ли первого еврея, как обрезанного по закону). Обстоятельство это заключается в том, что если считать, все же, Исаака родоначальником избранных богом людей (евреев) на том основании, что его родила еврейка, то на нем же на самом, то есть на Исааке, согласно этой логике, евреи и закончились! Потому что женой Исаака и матерью Иакова, сыновей которого называют главами двенадцати колен Израилевых, была не еврейка, а арамеянка Ревека! Вообще, это очень забавный момент всей концепции иудаизма часть которого вошла в Библию на 80 % в виде Ветхого завета. Т. е. часть той концепции, которую втюхивают своим "баранам" чернецы-пастухи.

Если мирно согласиться с ними в том, что национальность надо считать по матери, то сын Исаака Иаков, то есть будущий Израиль (в переводе на русский означает борющейся с БОГОМ!), как звучало его второе имя, – самый настоящий арамеец, а никакой не еврей, как сын арамеянки. В этих трех соснах надо было еще умудриться так удачно запутаться!

Но и это еще не все! Согласно Библии все дети Иакова, которые стали родоначальниками еврейского народа, то есть, первыми евреями вообще, – это дети арамейцев! Они дети арамейца Иакова (как сына арамеянки) и арамеянок Рахили (как дочери Лавана Арамеянина), ее сестры Лии, тоже арамеянки, а также их служанок Валлы и Зелфы, естественно, не евреек! Жена Исаака, арамеянка Ревекка уговорила его женить их сына Иакова на одной из своих племянниц! В итоге расторопному Иакову достались сразу обе племянницы-арамеянки, да еще с их служанками.

В общем, получается что "богоизбранные" евреи произошли из арамейцев, одним каким-то непонятным мановением забыв, что девяносто процентов крови в них арамейской! Все двенадцать сыновей Иакова, которые стали главами двенадцати еврейских родов, по еврейским же законам – арамейцы! Тут вообще мало кому что понятно, но в Библии написано именно про это. Толковать, конечно, можно как угодно, но написано там именно это. Так что нам с их "богоизбраным" происхождением все яснее ясного – ЛОЖЬ! Не более того.

Посудите сами, люди добрые, если бы грузин и грузинка родили двенадцать сыновей, которые стали бы впоследствии азербайджанцами, то это было бы оригинально? Еще как! Но азербайджанцами они были бы весьма условно. По своему хотению токмо. Возможно ли это было бы вообще? Наверное, возможно, потому что, как мы знаем, вопрос национальной принадлежности – вопрос самоосознания человека себя тем или другим по национальности лицом. Поэтому Жириновский у нас русский несмотря на то что его папа по национальности "ЮРИСТ"! (как он сам о том поведал журналистам) Березовский, Ходорковский, Гусинский, Абрамович – да что там говорить – Ельцин – все они самые "русские" из всех русских! Но вот если на все это действо смотреть изходя из мhра-понимания вопроса о сути крови и генного пула – это, други и недруги, "совсем другая песня"!

Итак, некая семья арамейцев дальнейшими составителями Библии стала называться еврейской семьей с непонятными заявками на богоизбранность относительно других семей, пошедших от их общего дедушки Авраама (надо добавить, что потомки Исава, родного брата Иакова-Израиля, его близнеца, опять не попадают, почему-то, в богоизбранные отряды народа!), и от нее начинается повествование о евреях.

Вряд ли сами двенадцать братьев задумывались над тем, кто они по национальности, ибо в то время им было не до этого из-за постоянной нищеты и угрозы голодной смерти, но будем считать, что именно с этого момента условно появились евреи, чьи пророки писали о том, что этот народ с помощью Бога встанет ногой на горло всем другим народам.

Больше о богоизбранном происхождении говорить даже как-то неловко. Если кому-то хочется арамейцев считать евреями, но евреев не считать арамейцами, поскольку арамейцы тоже народ нечистый, то пусть они так и считают аж до своего долгожданного светопредставления. Пусть даже считают таких евреев богоизбранными. Нам от того "что с гуся вода"…

Однако, несмотря на этот жiдейский кавардак, существует еще один миф, который гласит, что евреи постоянными усилиями сохраняют чистоту своей крови среди тех, кого считают между собой, таки, евреями. Да, действительно, смешанный брак среди евреев считается с подачи раввинов самым страшным преступлением, изменой народу и вызывает страшное беспокойство в каждом своем случае. Зачастую девушке еврейке или юноше еврею стоит большого мужества пойти за своим чувством и сочетаться браком с иноплеменником. А зачастую – это разрыв с семьей. Все дело обставляется так, как будто еще осталось что-то, за что стоит здесь бороться! На самом же деле – давно не осталось. Я согласен с тем что у жiдоедов (хевры) быть может и есть за что цепляться. Например за дистрофию, психические расстройства, которые возводятся ими в ранг гениальности, сексуальные извращения – приравненные ими за "права и свободы" и т. д.

Но вот за что цепляться ЕВРЕЯМ, которые изначально смешивали свою кровь с представителями "гоев", я, признаться, совершенно непонимаю?

Ну да Яхве их с ними. Представим, что мы наивные делетанты, которые верит на слово всем проходимцам. Допустим, что именно с двенадцати братьев-арамейцев, сыновей Иакова, который далее получил имя Израиль ("борющийся с богом") начинается богоизбраный еврейский род на земле. Закроем глаза на все остальное и начнем, как бы сначала. С истоков этого народа, который сейчас так озабочен сохранением чистоты своей избранной крови.

Итак, у одного из сыновей Иакова, Иуды, родоначальника самого многочисленного рода евреев, жена была не еврейка, а хананеянка. Иуде повезло, что еще не было раввинов, в противном случае, он бы как и его потомок Онан еще бы долго занимался рукоблудием в честь своего же собственного имени! Но вот ведь что интересно, евреям вновь не повезло. Мало того что в их жилах течет арамейская кровь, так еще влилась и хананейская. Так что получается что трое из пяти сыновей Иуды были хананеями. Старший из них, Ир, умер молодым, не оставив детей. За ним умер Онан, не оставив детей только потому, что более увлекался той игрой, которая благодаря ему получила название "онанизм", а третий сын Шела жил долго и счастливо. То есть в этом главном еврейском роде с самого начала уже течет еще и 30 % хананейской крови, поскольку один из трех сыновей Иуды, от которых пошли все евреи этого рода, хананеец! И это только по самым скромным подсчетам, поскольку двое других сыновей Иуды, Фарес и Зара, давшие начало всему остальному роду, родились от безумного приключения Иуды со своей невесткой Фамарью, вдовою Ира, происхождение которой не уточняется.

У родоначальника другого рода евреев, Иосифа, женой была Асенефа, египтянка и дочь египетского жреца Потефора. Его двое детей Ефрем и Манассия, главы двух полуродов евреев, были, таким образом, египтянами. Еще одна мощная струя чужой крови с самого начала формирования рода, которая составила также половину всей крови колена по нашим понятиям, а по еврейским законам – все колено Иосифово следует считать не евреями, а египтянами! Кроме того, уже в потомстве египтянина-еврея Манассии первенец его Асриил – наполовину арамеец, а второй сын Махир – на такую же половину такой же арамеец. От этих сыновей пошли все "евреи" рода Манассии!

Не многовато ли для самого начала, чтобы потом попозже говорить о недопустимости смешанных браков?

У Моисея, который входил, как утверждается, в род Левия, жена была мадиамкой по имени Сепфора, следовательно, в том самом роду, который считается священным и от которого пытаются вести свою родословную сегодняшние раввины, течет мадиамская кровь также почти от самого начала. Сыновья Моисея Гирсам и Елиезер – мадиамитяне. Вторая жена Моисея – "ефиоплянка", то есть негритянка. Были или нет у них дети – история умалчивает. Кстати, именем Моисея, у которого не было ни разу ни одной жены еврейки, освящается весь иудаизм, как религия богоизбранного народа, запрещающего смешанные браки!

Похоже, теоретики иудаизма и их проводники – иудо-христианские иерархи вообще не интересуются никакими историческими увязками. Еще один родоначальник евреев, Симеон. Один из его шести сыновей (Саул) был также сыном хананеянки. С самого начала 17 % крови и в этом роду – хананейская.

И это до завоевания Палестины! И это только по тем данным, которые отразились в Библии в части Ветхого завета! И это в самом начале родов, на тех предках, чья кровь пошла дальше по всем остальным жилам всего народа не вливаясь в общую кровь народа, а составляя ее основу!

Неплохо для народа, борющегося за чистоту своей крови всеми своими установлениями, не правда ли?

О том что творилось после завоевания Палестины, лучше вообще не упоминать, ибо там вообще сплошная кровосмесь, причем не с потмоками Япета, а именно с потомками того самого Хама.

Теперь напомним служителям христианского культа о том, кто был первыми богодуховными еврейскими царями…

1-й царь нового государства Иудеи Ровоам – наполовину аммонитянин. Одна из двух его жен – иессейка, которая родила ему 3-х сыновей, а его любимая жена Миаха – внучка гессурянина.

Следующий царь, Авия, – бабушка аммонитянка, а прадедушка сириец. Истинный еврей!

Далее идет царь Аса – бабушка сирийка. И здесь чистота крови сохранена со всей тщательностью. А царь Иорам взял в жены полуеврейку-полусидонянку. Царя Иоаса свергли заговорщики Завад (наполовину аммонитянин) и Иегозавад (наполовину моавитянин). Выходит – среди царедворцев-евреев было полно лиц со смешанными браками. Этих заговорщиков убил сын Иоаса царь Амасия, но детей их не тронул по закону Моисееву, и пошла гулять моавитская и аммонитская кровь дальше среди евреев. Амасия плохо знал законы Моисея или не вчитался в них так, как вчитались те, кто писал Талмуд?

Так что, вот как обстоят дела уважаемые соотечественники с иудо-христианскими традициями "богоизбранности".

СТРАСТИ.

Любого славянина во все времена поражали в иудеях некоторые особенности их мировоззрения, а именно: отсутствие стыда, понятия справедливости, человечности, жульничество в торговых делах, склонность ко лжи, неестественная жадность, лицемерие, склонность к преступлениям, паразитизм, кровожадность, безграничное стремление к власти, ничем не ограниченное стремление к материальному богатству, презрение и ненависть к другим народам, отсутствие чувства Родины, тяга к половым извращениям, тяга к извращенным формам искусства и т. д. Если честно то все это можно выразить одним словом – бес. человечность!

Вы наверное посчитали что мы в своем изложении перешли грань дозволенности и обвиняя иудаизм в безчеловечности тем самым нарушаем и приднестровский, и российские конституционные законы?

Кон. РФ Статья 13

1. В Российской Федерации признается идеологическое многообразие.

2. Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.

5. Запрещается создание и деятельность общественных объединений, цели или действия которых направлены на насильственное изменение основ конституционного строя и нарушение целостности Российской Федерации, подрыв безопасности государства, создание вооруженных формирований, разжигание социальной, расовой, национальной и религиозной розни

Кон. ПМР Статья 8

Государство, его органы и должностные лица осуществляют свою деятельность в условиях демократического многообразия политических институтов и мнений.

Государство регулирует отношения между социальными, национальными и другими общностями на основе принципов равенства и уважения их прав и интересов.

Запрещается деятельность общественных формирований, их органов и представителей, направленная против суверенитета Республики, на насильственное изменение основ конституционного строя, на подрыв безопасности государства, создание незаконных вооруженных формирований, разжигание расовой, национальной и религиозной розни.

НО МЫ ОБЪЯВЛЯЕМ О БЕС..ЧЕЛОВЕЧНОСТИ РЕЛИГИИ – ИУДАИЗМ по причине того, что МЫ ГЛАГОЛИМ ПРАВДУ!

Судите сами:

«Дети христиан суть незаконнорожденные, а писание повелевает мучать и убивать незаконнорожденных».

«Убить христианина есть богоугодное дело. Если еврей убьет еврея, то да накажется смертью; если убьет христианина, то не подлежит наказанию. Если христианин принесет Богу в жертву дитя свое, имеет большую заслугу».

«Вы, евреи, люди, а не прочие народы света». «От ближнего не отымай ничего, как гласит заповедь; но ближний твой еврей, а не прочие народы света»

(2, разд. 7, лист 59).

«Иноверец, убивший иноверца, равно и еврей, убивший еврея, – наказывается смертью; но еврей, убивший иноверца, не подлежит наказанию»

(2, разд. 7, лист 59).

Вы думаете что это какие-то языческие заповеди? А между тем это труд опубликованный В.Н. Далем «Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их», напечатана по приказанию г. Министра Внутренних Дел, 1844 г.

Что в этой связи следует отметить особо. Закон Моисеев запрещает евреям употребление в пищу кровь. Однако, во-первых, по учению Талмуда и раввинов, военная служба и болезни освобождают от закона вообще и от запрещения на известную пищу, во-вторых, Талмуд же именно разрешает, в известных случаях, употреблять в смеси с яствами кровь рыбью и человечью!

И говорит по сему поводу так:

«кровь скотская, звериная и птичья запрещается; рыбья кровь не запрещена, если только по положительным признакам, например, по чешуе, можно узнать, что она действительно рыбья».

(8, разд. 66, лист 53)

«Рыбья и человеческая кровь, как по закону не запрещенная, во всякой смеси с яствами разрешается.»

"Кровь скота и зверя употреблять в снедь нельзя, а кровь человеческую, для пользы нашей, можно"

(9, стр. 42, ст. 67).

«Христиане давно уже предостережены, но нам нельзя обойтись без крови, для того, о чем пишет книга Тойсвюс… Не дружись с христианином там, где тебе надобно… для того, чтобы не узнали о пролитии крови»

(9, стр. 119, 193).

«Всякое животное сохраняет посредством жизни известную частицу святости Всевышнего. Человек, кто бы ни был, сохраняет этой святости при жизни более, нежели животное. Когда заколешь животное, тогда отходит от него тень жизни вместе с известною частицею святости и обращается в пользу того, кто в снедь сие животное употребляет; но пока тень жизни от животного еще не совсем отошла, то сохраняющаяся в нем известная частица святости запрещает нам употреблять его в пищу. Так сказано в св. писании и о человеке [13, гл. 14, ст. 9]: „Они нам в снедь, отошла от них тень их“. Сие показывает нам намеками, что, так как в них нет уже более той частицы святости, то они, как заколотые животные или хлеб, в снедь нам предоставлены; посему и сказано [13, гл. 23, ст. 23]: „Cиe людие (народ израильский) не уснет, дондеже месть ловь и кровь посеченных испиет; и сие намекает на людей, не сохраняющих в себе святости свыше“. Из всего оного мы заключаем, что убиением и питием крови гоя (неверного) умножается святость Израиля или евреев».