Текст книги "Падение Святого города"

Автор книги: Р. Скотт Бэккер

сообщить о нарушении

Текущая страница: 31 (всего у книги 35 страниц)

К

К айарсус, горы – см. Великий Кайарсус.

Каластенес (4055-4111) – чародей высокого ранга из школы Багряных Шпилей, убитый хорой при Анвурате.

Калаул – большой университет при храмовом комплексе Ксо-кис в Карасканде.

Кальмемунис, Нерсей (4069-4110) – палатин конрийской провинции Канампурея и номинальный предводитель Священного воинства простецов.

Кампозейская агора – большая базарная площадь, примыкающая к храмовому комплексу Кмираль в Момемне.

Канампурея – палатинат во внутренней части Конрии, известный своим сельским хозяйством. Традиционно принадлежит брату конрийского короля.

Канут – провинция Се Тидонна, одно из так называемых Глубоких Болот Верхней Сва.

Каншайва – район Нильнамеша.

Кара-Скинуримои – «Ангел беспредельного голода» (ихримсу). Древнее нелюдское имя для He -бога. См. Не-бог.

Карасканд – главный город и крупный пункт прибытия караванов на юго-западе Трех Морей. Административная и торговая столица Энатпанеи.

Каратай, пустыня – обширный засушливый регион дюн и каменистых равнин на юго-западе Эарвы. Большие оазисы находятся в основном у восточных границ пустыни, но остаточная речная система есть во всей пустыне.

Каргиддо – большая крепость на границе Ксераша и Амотеу у подножия гор Бетмулла.

Карианский тракт – старая кенейская дорога, идущая через провинцию Массентия. Некогда, во времена правления аспект1 императоров, связывала Сумну с Кенеем.

Кариот – палатинат Верхнего Айнона, находится в верховьях Саюта и образует Джекхианское пограничье.

Каритусаль – также известен как «Город мух». Самый населенный город Трех Морей, административная и торговая столица Верхнего Айнона.

Каро-шемский – язык пастухов пустыни Каратай, имеющих письменность.

Касалла, Порсентий (р. 4062) – один из первородных, бывший капитаном имперской армии.

Касаумки, Мемшресса (р. 4072) – один из первородных, некогда конрийский рыцарь.

Касид (3081-3142) – прославленный философ и историк Поздней древности, более всего известный своей авторитетной работой «Кенейские анналы».

Каскамандри аб Теферокар (4062-4112) – падираджа Киана, убитый Воином-Пророком в битве на полях Тертаэ.

Каста – потомственный социальный статус. Хотя на Среднем Севере кастовая система не так сильно выражена, она является одним из главных общественных институтов общества Трех Морей. По сути дела, каст почти столько же, сколько профессий, но на практике они делятся в первом приближении на четыре группы:

сутенти – каста работников;

момурай – каста купцов и деловых людей;

нахат – жрецы;

кьинета – воины.

Предполагается, что взаимоотношения между кастами регулируются сложным этикетом, учитывающим все привилегии и обязательства, а также исполнение ритуала. Но на практике этикета придерживаются редко, разве что для собственной выгоды.

Катехизис Завета – ритуальный набор вопросов и ответов по учению Завета, цитируемый наставником и наставляемым в начале каждого дня обучения. Первое, что изучают все адепты школы Завета.

Кафрианас! (3722-3785) – обычно называемый Младшим, чтобы отличать его от кенейского тезки, нансурский император из дома Сюрмант. Прославился искусной дипломатией и реформами нансурского законодательства, имевшими большие последствия.

Кахихты – так называемые Души Мира в учении айнрити. Поскольку Бог, согласно айнритизму, проявляет себя в исторических событиях, токахихты – или личности, вошедшие в мировую историю,– считаются священными.

Каюнну – скюльвендское название жарких юго-западных ветров, дующих над степью Джиюнати в разгар лета.

Квалифицированный колдун – практики школ сильно различаются, но в общем случае этот титул дается чародею, который может учить колдовству других.

Кворум – правящий совет школы Завета.

Квуйя – неофициальное прозвище нелюдских магов.

Кельмеол – древняя столица Меорской империи, уничтоженная во время Армагеддона в 2150 году.

Кельмомас II, Анасуримбор (2089-2146) – непримиримый враг Голготтерата в дни начала Армагеддона и последний из куни-юрских верховных королей. См. Армагеддон.

Кельмомасово пророчество – предсмертные слова Анасуримбо-ра Кельмомаса II, сказанные им Сесватхе на поле Эленеот в 2146 году: Анасуримбор вернется «перед концом света». Поскольку предотвращение так называемого Второго Армагеддона является единственной причиной существования Завета, большинство адептов Завета считают пророчество Кельмомаса истинным. Однако мало кто в Трех Морях верит их словам.

Кемемкетри (р. 4046) – великий магистр Имперского Сайка.

Кемкарские языки – языковая группа древних кетьянских скотоводов, обитавших на северо-западе Трех Морей.

Кенгемис – провинция, некогда бывшая самым северным районом Восточной Кенейской империи. После падения Восточной империи в 3372 году Кенгемис получил независимость и оставался самостоятельным вплоть до завоевания его племенами тидонцев в 3742-м.

Кенгемисийский – язык Кенгемиса, происходящий от шейо-кхе-ремского.

Кенгетийские языки – группа языков кетьянских народов.

Кеней – город на Киранейской равнине, возвысившийся в Век враждующих городов и завоевавший Три Моря. Кеней был разрушен скюльвендами под командованием Хориоты в 3351 году.

Кенейская империя – величайшая кетьянская империя в истории, охватывающая все Три Моря и в момент наивысшего расцвета простиравшаяся от гор Аткондр на юго-западе до озера Хуоси на севере и до гор Кайарсус на юго-востоке. Главным орудием в ее создании и поддержании ее власти являлась Кенейская имперская армия, вероятно самая обученная и дисциплинированная в истории.

Будучи во времена Киранеи торговым городком на небольшой реке, Кеней вышел из Века враждующих городов самым выдающимся городом Киранейской равнины. Завоевание Ги-елгата в 2349 году закрепило власть этого города в регионе, и в последующие десятилетия кенейцы под правлением Ксер-калласа II сумели сохранить остатки Киранеи. Потомки Ксер-калласа продолжали его агрессивную экспансионистскую политику: первым делом усмирили норсирайские племена Ке-палора, затем провели три войны против Шайгека, павшего в 2397 году. Затем, в 2414 году, после завоевания Энатпанеи, Ксераша и Амотеу, генерал Наксентас устроил переворот и объявил себя императором Кенея. Через год он был убит, но его потомки наследовали власть, которую он получил.

Триамис I стал императором в 2478 году, и большинство ученых считают эту дату началом золотого века Кенея. В 2483 году император завоевал Нильнамеш, на следующий год – Син-гулат. В 2485 году он разбил огромное зеумское войско при Амарахе и вторгся бы в земли народа сатьоти, если бы не мятеж соскучившихся по дому воинов. Еще десять лет он сплачивал завоеванные им земли и боролся с жестокими религиозными распрями между последователями традиционных киюннатских сект и айнрити, число которых росло. Именно в ходе переговоров он подружился с тогдашним шрайей Тысячи Храмов Экьянном III, а в 2505 году сам обратился в айнритизм, объявив его официальной государственной религией Кенейской империи. В следующее десятилетие император усмирял религиозные мятежи, осуществив вторжение в Сиронж (2508 г.) и Нрон (2511 г.). Затем еще десять лет он воевал на востоке Трех Морей против страны, возникшей на месте древней Ширадской империи, сначала завоевав Айнон (2519 г.), затем Кенгемис (2519 г.) и, наконец, Аннанд (2525 г.).

Его преемники присоединяли к империи земли по ее границам, но собственные границы Кенея оставались нерушимыми почти восемьсот лет. За это время язык и государственные структуры имперского Кенея и Тысячи Храмов вплелись в самую ткан*> общества Трех Морей. Не считая периодических войн с Зеумом и постоянной войны со скюльвендами и норси-райскими племенами на северной границе, это был век мира, процветания и торговли. Реальную угрозу для империи представляли только гражданские войны, периодически вспыхивавшие в борьбе за престол.

Хотя сам Кеней был разрушен скюльвендами Хориоты в 3351 году, историки традиционно относят падение Кенейской империи к 3372 году, когда генерал Маурелта сдался Саротес-серу I в Айноне.

« Кенейские анналы» – классический труд Касида, охватывающий историю Кенея и Кенейской империи от легендарного основания имперского города в 809 году до смерти Касида в 3142 году.

Кепалор – регион умеренно лесистых равнин, расположенный к востоку от Хетантских гор и простирающийся от нансурских границ до юго-западных болот Галеота. Со времен падения Киранеи Кепалор был населен норсирайскими овцеводами, издавна платившими дань нансурцам.

Кепалорские языки – языковая группа норсирайских пастухов Кепалорских равнин.

Кетьипгира – см. Мекеретриг.

Кепфет аб Тападж (4061-4112) – кианский офицер, сдавший Карасканд Коифусу Саубону во время Первой Священной войны в 4111 году.

Кератошики – исповедующие айнритизм аборигены Шайгека, религиозное меньшинство.

Керджулла,Шеорог(4069~&Ш) – тидонский граф Варнута, умерший в Карасканде от чумы.

Кериотп – крупный портовый город на южном побережье Эумарны.

Керн Авглаи – крепость и пиратский порт на берегу Туньера.

Кегпантпей – палатинат, расположенный на юге Центральной Конрии. Славится вином и фруктами.

Кетпьящы – представители расы, преимущественно сосредоточенной вокруг Трех Морей. Как правило, темноволосые, кареглазые и темнокожие. Кетьяне – одно из Пяти племен людей.

Киан – наиболее сильное государство Трех Морей, простирающееся от южных границ Нансурской империи до Нильнамеша. Кианцы изначально были пустынным народом, обитавшим на окраинах Великой Соли. Кенейские и нильнамешские источники характеризуют их как отважных и дерзких всадников, против которых несколько раз предпринимались карательные экспедиции и военные походы. В своем монументальном труде «Кенейские анналы» Касид описывает их как «учтивых дикарей, в одно и то же время обезоруживающе вежливых и чрезвычайно кровожадных». Несмотря на такую репутацию и предположительную многочисленность (нансурские хроники отмечают несколько попыток подсчитать кианцев; это дело поручали губернаторам провинций), кианцы по большей части сражались между собой за скудные ресурсы пустынных земель. После их обращения в фанимство (3704-3724) все переменилось, причем разительно.

После объединения кианских племен под властью Фана Фан'оукарджи I, старший сын Фана и первый из падираджей Киана, повел своих соотечественников в так называемый Белый Джихад. Они одержали серию блистательных побед над Нансурской имперской армией. Ко времени своей смерти в 3771 году Фан'оукарджи покорил всю Монгилею и предпринял крупные набеги на Эумарну. Он также основал на берегах реки Суэки свою столицу Ненсифон.

Последующие джихады производились против Эумарны (3801 г.), Энатпанеи (3842 г.), Ксераша и Амотеу (3845 г.) и, наконец, Шайгека и Гедеи (3933 г.). Во всех них Киан одержал победу. Хотя нильнамешцы успешно отразили несколько вторжений кианцев, фанимские миссионеры в тридцать восьмом веке сумели обратить гиргашей в фанимство. К концу сорокового столетия Киан имел самую большую военную силу и торговлю в Трех Морях, превратившись в источник постоянного страха не только для ослабленной Нансурской империи, но и для князей айнрити во всех странах.

Киани – язык Киана, происходящий от каро-шемского наречия.

Киг'кринаки – племя шранков с равнин Гала.

Кидрухили – самая знаменитая тяжелая кавалерия в Трех Морях, изначально состоявшая из представителей знатных родов Нансура.

Кийут,река – приток реки Семпис, протекает по территории степи Джиюнати.

Кш-Ауджас – погибшая нелюдская Обитель, расположенная в сени гор Оствай.

Кимиш (р. 4058) – императорский палач Икурея Ксерия III.

Кинганьехои аб Сакджал (р. 4076) – прославленный кианский са-патишах-правитель Эумарны, прозванный Тигром Эумарны.

Киннея,Брелван(4059-4Ш) – галеотский граф Агмундра, умерший от чумы в Карасканде.

Кинсурея, гора – легендарная Гора Призыва, где, согласно «Хроникам Бивня», пророк Ангешраэль принес в жертву Ореша, своего младшего сына от Эсменет, чтобы доказать племенам людей свою непоколебимую веру.

«Кипфа-Айфан» – «С видетельство Фана» (киани). Священное писание фаним, рассказывающее о жизни и откровениях пророка Фана с момента его ослепления и изгнания в Великую Соль в 3703 году до смерти в 3742 году. См. Фан.

Киранейские равнины – плодородный регион, орошаемый рекой Фай и простирающийся от Хетантских гор до Менеанорского моря. Народ Киранеи дал начало трем великим империям: древней Киранейской, Кенейской и последней из трех – Нансурской.

Киранейский – утраченный язык древней Киранеи, развившийся

из древнего кемкарского. Киранея – погибшее государство Трех Морей, расположенное на

реке Фай. Столицей Киранеи сначала был Парнин, затем Мехтсонк. Киранея, культурно связанная с Шайгеком и долгое время подвластная ему, постепенно разрослась, включила в себя большую часть некогда главенствовавшей над ней империи и ко времени Армагеддона находилась в наивысшей точке расцвета. После потери Мехсаруната в 2154 году и последующего уничтожения Мехтсонка судьба древнего королевства была решена, хотя через год верховный король Киранеи Анаксофус V сумел сразить He -бога. См. Армагеддон.

Кискей – один из нансурских Домов Конгрегации.

Кисма – приемный отец Маллахета.

Кишаурим – зловеще известные жрецы-колдуны фаним, осевшие в Шайме. Согласно фанимской религиозной традиции, пророк Фан стал первым кишаурим после того, как ослеп в пустыне. Фан утверждал, что истинную мощь Единого Бога не может постичь человек, который видит бренный мир. Поэтому посвященные добровольно ослепляют себя в определенный момент обучения, дабы принять «божественную воду» Псухе, как называют ее кишаурим. О метафизике Псухе известно мало, за исключением того, что она не может быть познаваема для Немногих, и во многом она столь же ужасна, как и анагогическая практика школ.

Багряные Шпили подразделяют кишаурим по их магической мощи: тертиарии, обладающие лишь остаточной силой, секондарии, сравнимые по силе с посвященными чародеями, и старшие, чья сила превосходит силу посвященных (но, по утверждению Багряных магов, все равно несравнима с силой анагогических колдунов высшего ранга).

Кишьят – палатинат Верхнего Айнона, располагается на южном берегу реки Сают на границах Сансора.....

Кмираль – огромный храмовый комплекс Момемна, расположенный почти в центре города, рядом с Кампозейской агорой.

«Книга кругов и спиралей» – выдающееся литературное произведение Сориана, представляющее собой интересную смесь философских комментариев и религиозных афоризмов.

«Книга гербов» – часто меняющийся нансурский военный учебник, описывающий эмблемы на знаменах врагов империи.

«Книга Божественных деяний» – главное произведение Мемго-вы, прославленного зеумского ученого и философа. Она не столь популярна, как «Книга небесных афоризмов», но большинство ученых считает ее превосходнейшей работой.

«Книга небесных афоризмов» – один из самых известных текстов Мемговы.

«Книги знамений» – списки, где описываются различные знамения и их истолкования. Как правило, у каждого культа есть свой список.

Книга Гимнов – древние Законы Бивня, рассматривающие все аспекты личной и общественной жизни. В айнритийской традиции они были вытеснены и пересмотрены построениями «Трактата».

Книга Богов – основной священный текст всех культов, в котором перечисляются различные боги, а также приводятся ритуалы очищения и жертвоприношения для каждого из богов.

Книга Хинтаратеса – история Хинтаратеса, праведного человека, пораженного якобы незаслуженными несчастьями.

Книга Песен – собрание стихотворных молитв и притч, восхваляющих такие добродетели, как благочестие, мужество, отвагу и верность племени.

Книга Племен – обширное повествование о первых пророках и вождях-царях Пяти племен людей до вторжения в Эарву.

Книга Советов – перечень ритуалов межкастового общения.

Князь Господа – одно из имен, данных Воину-Пророку Людьми Бивня.

«Когда колдуны поют, люди умирают» – пословица, говорящая о том, что колдовство чаще является разрушительным, чем созидательным действием.

Коджирани абХоук (4078-4112) – гранд Мизраи, прославленный своей нечеловеческой силой и ростом. Убит принцем Нер-сеем Пройасом в битве при Карасканде.

Коифусы – правящая династия Галеота.

Койяури – прославленная элитарная тяжелая кавалерия кианских падираджей, впервые созданная Хабалем аб Саруком в 3892 году как ответ нансурским кидрухилям. Их штандарт – белый конь на желтом поле.

Колдовство – способ преображения мира в соответствии со словами, в противоположность философии – способу преображения языка в соответствии с окружающим миром. Несмотря на огромное количество явно неразрешимых противоречий, присущих колдовству, у этой практики есть несколько универсальных черт. Для начала практикующий колдовство должен суметь постичь «онта», то есть, так сказать, овладеть природной способностью видеть «творение как сотворенное», по словам Протатиса. Во-вторых, колдовство, судя по всему, включает в себя то, что Готагга называл «семантической гигиеной». Колдовство требует точных значений. Именно поэтому заклинания всегда произносятся на неродном языке: чтобы предотвратить семантические трансформации ключевых терминов из-за причуд повседневного употребления.

Это объясняет и экстраординарную структуру «двойного мышления» чародеев – тот факт, что при всех заклинаниях чародей должен одновременно думать и произносить совершенно разные вещи. Произносимая часть заклинания (так называемая звучащая струна) должна иметь значение, «зафиксированное» или сосредоточенное на непроизносимой части (так называемой незвучащей струне), которая пронизывает мысли заклинателя. Мысленная часть заклинания уточняет значение слов, произносимых вслух,– так же, как слова одного человека можно использовать для пояснения слов другого. (Это отсылает нас к известной «проблеме семантического регресса»: каким образом «незвучащая струна», допускающая разные интерпретации, устанавливает истинное значение «звучащей струны»?) Метафизических объяснений этой структуры существует столько же, сколько и школ, но смысл их один и тот же: мир, во всех иных случаях полностью безразличный к словам людей, прислушивается к заклинанию, результатом чего становится колдовская трансформация реальности.

Колдуны Солнца – распространенный эпитет для членов Имперского Сайка. См. Сайк.

Коллегии – жреческие организации, напрямую подотчетные Тысяче Храмов, которые занимаются различной деятельностью – от заботы о нищих и больных до сбора разведывательных данных.

Коллегия лютимов – отделение Тысячи Храмов, отвечающее за разведку и шпионаж.

Коллегия сареотов – отделение Тысячи Храмов, занимавшееся хранением знаний; уничтожено при падении Шайгека в 3933 году.

Кольцевые горы – горный хребет, окружающий Голготтерат.

Комната Правды – допросная камера, расположенная глубоко в катакомбах под Андиаминскими Высотами.

Комната Снятия Масок – келья в лабиринте под Ишуалыо, где дети дуниан изучают связь между лицевой мускулатурой и эмоциями.

Кондский – языковая группа древних пастухов равнин Ближнего Истиули.

Конрия – процветающее кетьянское государство на востоке Трех Морей, расположенное к югу от Се Тидонна и к северу от Верхнего Айнона, основанное в 3374 году (после падения Восточной Кенейской империи) вокруг Аокнисса, древней столицы Ширы. Из четырех стран-наследниц Ширадской империи (Сенгем, Конрия, Айнон и Сансор) Конрия прилагала больше всего усилий, чтобы восстановить и сохранить древние традиции. Ни в какой другой стране кастовое разделение не соблюдается так жестко, как в Конрии. Ни в какой другой стране кодекс поведения не отличается такой строгостью. Многие, особенно айноны, насмехаются над тем, что конрийцы называют приверженностью древним традициям, но мало кто сомневается в том, что социальная дисциплина пошла им на пользу. Получив независимость, Конрия успешно предприняла ряд вторжений, блокад и эмбарго – почти всегда из-за козней Верхнего Айнона.

Конрийский – язык Конрии, происходящий от шейо-херемского.

Консульт – группа магов и полководцев, переживших падение Мог-Фарау в 2155 году и с тех пор стремящаяся вернуть Небога.

Конфас, Икурей (р. 4084) – племянник императора Икурея Ксе-рия III и предполагаемый наследник императорской мантии.

Копье – скюльвендское название одного из созвездий на северном небе.

Копье-Цапля – могучий артефакт, изготовленный при помощи инхоройской магии Текне, названный так благодаря своей уникальной форме. Копье-Цапля впервые появляется в «Ису-фирьясе» под названием Суоргил (на ихримсу это значит «Сияющая Смерть»): огромное «световое копье», которое Куъяара-Кинмои взял с трупа Силя, короля инхороев в сражении при Пир-Пахаль. Тысячу лет Копье-Цапля хранилось у нелюдей в Ишариоле, пока его не похитил Кетьингира (см. Мекеретриг) и не передал в Голготтерат в 750 году. Затем в 2140-м его снова выкрал Сесватха (см. Армагеддон). Он верил, что только это оружие может поразить He -бога. Некоторое время считалось, что копье погибло в страшной битве на поле Эленеот, но в 2154 году оно попало к Анаксофусу V, верховному королю Киранеи. Анаксофус сразил им He -бога в битве при Менгедде. Много веков копье хранилось в Кенее в сокровищнице аспект-императоров и снова исчезло, когда скюльвенды разграбили Кеней в 3351 году. Где оно находится сейчас – неизвестно.

Корафея – самый густонаселенный город Верхнего Айнона после Каритусаля, находится на побережье к северу от дельты Саюта.

Корагиа, или дворец «Белое Солнце» – обширный дворцовый комплекс в Ненсифоне, традиционное место обитания и правления кианских падираджей.

Королевские Огни – ритуальные костры, символизирующие монаршую власть у галеотов.

Король племен – титул дается тому, кого выбирают вожди скюль-вендов, чтобы вести объединенные племена на войну.

«Король Темпирас» – сочинение, которое считают величайшей из сатирических трагедий Хэмишезы.

Котва, Харграум (4070-4111) – тидонский граф Гаэтунский, убитый при Менгедде.

Красные ворота – северные ворота Ишуали.

Кратчайший Путь – см. Логос.

«Кровь онты» – традиционное название того, что Заратиний считает «чернилами» Метки.

Ксатантиева арка – триумфальная арка, установленная на церемониальном въезде на площадь Скуяри. На арке изображены военные победы императора Сюрманта Ксатантия. См. Кса-таний I.

Ксатантий 7 (3644-3693) – самый воинственный из нансурских императоров династии Сюрмант. При нем территория Нансурской империи достигла наибольшей величины. Ксатантий I усмирил племена норсирайцев в Кепалоре и некоторое время даже удерживал дальний южный город Инвиши (хотя покорить живущих вне города нильнамешцев ему так и не удалось).

Несмотря на военные успехи, походы Ксатантия истощили нансурский народ и имперскую казну, и потому войны против кианцев, разразившиеся после смерти императора, были практически полностью проиграны. См. Нансурская империя.

Ксераш – владение Киана, бывшая провинция Нансурской империи на побережье Менеанорского моря к северу от Эумарны. В «Трактате» Ксераш изображается как буйный и жестокий сосед Амотеу – по крайней мере, таков он был во времена Айнри Сейена. См. Амотеу.

Ксерашский – мертвый письменный язык Ксераша, относится к вапарсийской языковой группе.

Ксерий – см. Икурей Ксерий III.

Ксиангские языки – языковая группа народов Ксиухианни.

Ксийосер (ок. 670 – ок. 720) – король-бог Древней династии Шайгека. Известен в основном благодаря зиккурату, носящему его имя.

Ксинем, Крийатес (р. 4064) – конрийский маршал Аттремпа.

Ксиус (3847-2914) – великий кенейский поэт и драматург, прославившийся своими «Тракианскими драмами».

Ксиухианни – народ, все еще обитающий за Великим Кайарсу-сом; люди черноволосые, кареглазые, с оливковой кожей. Согласно «Хроникам Бивня», одно из Пяти племен людей, отказавшееся последовать в Эарву за четырьмя другими племенами.

Ксокис – разрушенный айнритийский храмовый комплекс в Карасканде.

Ксотея,храмКсотеи – основное строение храмового комплекса в Кмирале со знаменитыми огромными тремя куполами.

Ксуннурит (р. 4068) – вождь скюльвендского племени аккуни-хоров, печально известный тем, что привел скюльвендов к поражению в битве при Кийуте.

Культовые боги – см. Сто богов.

Культовые жрецы – жрецы, обычно потомственные, посвященные в культ одного из Ста Богов.

Культы – общее название всех сект различных богов, так называемых Киюннат. На Трех Морях культы в административном и духовном отношении подчиняются Тысяче Храмов с тех пор, как Триамис I, первый аспект-император Кенея, в 2505 году объявил айнритизм официальной государственной религией Кенейской империи.

Кумор, Хаарнан (4043-4111) – верховный жрец Гильгаоала в Священном воинстве, умерший от чумы в Карасканде.

Кумелеус, Сирасс (р. 4045) – твердый приверженец дома Икуре-ев и экзальт-генерал, предшественник Икурея Конфаса.

Кумреццер, Акори (4071-4110) – палатин айнонского округа Ку-тапилет, один из вождей Священного воинства простецов.

Куниюрия – погибшее государство Древнего Севера, последняя из древних империй Аумриса. Города-государства древних нор-сирайцев строились вдоль реки Аумрис и примерно с 300 года объединились под властью Кунверишау, короля-бога Трайсе. Приблизительно с 500 года началось возвышение города Уме-рау, что привело к созданию империи Умерау и культурному расцвету во время Нелюдского наставничества под властью Кару-Онгонеана. Древняя Умерия процветала, пока не была побеждена кондами под предводительством Аульянау Покорителя в 917 году. Быстрое падение так называемого Конд-ского ига привело ко второму периоду владычества Трайсе над Аумрисом. Он длился до 1228 года, когда вторжение мигрирующих белых норсирайцев вылилось в так называемое Скин-тийское иго.

Куниюрский период по-настоящему начался только в 1408 году, когда Анасуримбор Нанор-Уккерджа I, пользуясь смятением, вызванным падением Скинтийской империи, захватил Ур-Трон в Трайсе и провозгласил себя первым верховным королем Куниюрии. В течение всей своей долгой жизни (он дожил до 178 лет – скорее всего, из-за примеси нелюдской крови в его жилах) Нанор-Уккерджа I расширил территорию Куниюрии до гор Джималети на севере, самых западных побережий моря Цериш на востоке, Сакарпа на юге и гор Дэмуа на

западе. Умирая, он разделил империю между своими сыновьями, создав Аорси и Шенеор вдобавок к Куниурии как таковой.

Благодаря богатому культурному наследию Куниурия стала центром наук и ремесел Эарвы. При дворе в Трайсе жили так называемые тысяча сыновей – наследники королей из многих земель, вплоть до столь отдаленных, как древний Шайгек и Шир. Священный город Сауглиш принимал ученых паломников даже из Ангки и Нильнамеша. Образ жизни норсирайцев распространился по всей Эарве.

Этот золотой век завершился Армагеддоном и поражением Анасуримбора Кельмомаса II на поле Эленеот в 2146 году. Через год были уничтожены все древние города Аумриса. Выжившие куниюрцы либо стали рабами, либо были рассеяны. См. Армагеддон.

Куниюрский язык – мертвый язык древней Куниюрии, развившийся из умеритского.

Куно-халаройские войны – войны между нелюдьми и людьми, последовавшие после Прорыва Врат. Сведений о них сохранилось очень мало. См. Прорыв Врат.

Куно-инхоройские войны – долгая череда войн между нелюдями и инхороями, начавшихся после появления последних.

Согласно «Исуфирьясу», Инку-Холойнас, Небесный Ковчег, врезался в землю к западу от моря Нелеост в стране, которой правил Нин'джадджин, нелюдский король Вири. Письмо, посланное Нин'джанджином Куъяара-Кинмои, королю Сиоля, записано следующим образом:

  Небеса раскололись, подобно горшку, Огонь лижет пределы Небес, Звери бегут, сердца их обезумели, Деревья валятся, хребты их сломаны.

Пепел окутал солнце, задушцл все семена, Халарои жалко воют у Врат. Страшный Голод бредет по моей Обители. Брат Сиоль, Вири хмолит тебя о пощаде.

  Но вместо того чтобы послать помощь Нин'джанджину, Куъяара-Кинмои собрал армию и вторгся в Вири. Нин'джанджин и его воины сдались без битвы, и Вири стал данником Сиоля без пролития крови. Запад Вири тем не менее оставался окутанным облаками и пеплом. Беженцы из тех краев говорили об огненном корабле, павшем с небес. Тогда Куъяара-Кинмои приказал Инга-лире, герою Сиоля, возглавить поход для поиска Ковчега. О том, что случилось с Ингалирой в том походе, записей не осталось, но он вернулся в Сиоль через три месяца и привел двух пленных не из человеческого племени. Ингалира называл этих пленных инхороями, «народом пустоты», ибо издаваемые ими звуки были лишены смысла, а сами они упали из пустоты небес. Он рассказал о поваленных лесах и взрытых равнинах, о сдвинутых в кольцо горах и двух золотых рогах, поднимавшихся из расплавленного моря до самых облаков.

Поскольку отвратительный вид инхороев оскорблял Куъяара-Кинмои, он приказал убить их и поставить стражей, дабы следить за Инку-Холойнасом, Ковчегом Небесным. Шли годы, и сила Обители Сиоль росла. Покорилась Обитель Нихримсул, и ее король Син'ниройха, «Первый в Народе», был вынужден омыть меч Куъяара-Кинмои. После завоевания Кил-Ауджаса на юге верховный король Сиоля стал владыкой империи, простиравшейся от гор Джималети до Менеанора.

Все это время стража следила за Ковчегом. Земли остыли. Небо очистилось.

Из-за неточности оригинала или из-за последующих искажений текста все существующие версии «Исуфирьяса» не дают четкого представления о развитии событий. В какой-то момент к Нин'джанджину в Вири явилось тайное посольство от инхороев. В отличие от тех инхороев, что были приведены к Куъяара-Кинмои, могли разговаривать на ихримсу. Они напомнили Нин'джанджину о предательстве Куъяара-Кинмои в час беды и предложили ему союз, чтобы сбросить ярмо Сиоля. Инхорои сказали, что помогут справиться с бедами, которые их прибытие принесло ку-нуроям Вири.

Несмотря на предостережения, Нин'джанджин принял условия инхороев. Сиольские воины-ишрои были перебиты в собственных стенах, остальные стали рабами. В то же самое время инхорои ордами высыпали из Ковчега и опрокинули Стражу. Только Ойринас и его брат-близнец Ойрунас уцелели и помчались предупредить Куъяара-Кинмои.

Опрокинутые живой силой и световым оружием инхороев, нелюди Вири понесли огромные потери. От полного истребления их спасли только ишройские колесницы Куъяара-Кинмои. Хроники «Исуфирьяса» утверждают, что сражение шло всю ночь до утра. В итоге инхорои – кроме самых могучих – были побеждены благодаря отваге, колдовству и большей численности войска противника. Куъяара-Кинмои лично поверг короля Силя и отнял у него могущественное оружие – Суоргил, Сверкающую Смерть. Потом люди назовут его Копьем-Цаплей.