Текст книги "Падение Святого города"

Автор книги: Р. Скотт Бэккер

сообщить о нарушении

Текущая страница: 28 (всего у книги 35 страниц)

И тут Эсменет закричала и бросилась с возвышения к Ахкей-миону, но споткнулась, упала и заплакала. Прижав ладони к полу, она подняла к нему безнадежно умоляющее лицо.

– Нет,– ответил Ахкеймион Келлхусу,– Я вернулся за женой. Больше мне ничего не надо.

Мгновение сокрушительной абсолютной тишины.

– Это кощунство! – вскричал Наутцера.– Ты сделаешь так, как он велит!

Ахкеймион услышал великого старого чародея, но не стал слушать. Уже много лет, как он перестал понимать своих братьев по школе. Он протянул руку.

– Эсми?

Он увидел, как она встает, увидел ее округлившийся живот. Она показывала... Как же он не замечал этого прежде? Келлхус просто... наблюдал.

– Ты адепт Завета,– прохрипел Наутцера с огромной злобой – Адепт Завета!

– Эсми,– произнес Ахкеймион, глядя только на нее и протягивая ей руку.– Прошу тебя...

Одна-единственная вещь в мире имела значение для него.

– Акка,– всхлипнула Эсменет. Она огляделась по сторонам, и восторженные взгляды со всех сторон словно затопили ее.– Я мать... мать...

Значит, пустоту не закрыть. Ахкеймион кивнул и вытер последние слезы. Больше никогда он не прольет ни единой слезинки. Отныне у него нет сердца. Он станет совершенным человеком.

Она подошла к нему – со страстью в глазах, но также с опаской и страхом. Она схватила его руку, ту, что не держалась за посох.

– Мир, Акка! Неужели ты не видишь? Весь мир лежит на весах!

«Как я умру в следующий раз?»

С жестокостью, наполнившей его восторгом и ужасом, он схватил Эсменет за левое запястье, резко вывернул его и отогнул так, чтобы она могла увидеть синюю татуировку на внутренней стороне своей руки. Затем отшвырнул ее прочь.

Толпа яростно заревела.

– Нет! – взвизгнула с пола Эсменет.– Оставьте его! Не трогайте его! Вы не знаете его! Вы его не...

– Я отрекаюсь! – вскричал Ахкеймион, обводя уничтожающим взглядом толпу.– Я отрекаюсь от звания святого наставника и визиря при дворе Анасуримбора Келлхуса!

Он глянул на Наутцеру, безразличный к тому, насмехается над ним старик или нет.

– Я отрекаюсь от моей школы! – продолжал Ахкеймион.– Ибо она есть сборище лицемеров и убийц!

– Тогда ты обрек себя на смерть! – вскричал Наутцера.– Нет колдовства вне школ! Нет...

– Я отрекаюсь от моего пророка!

Потрясенные восклицания и шепот наполнили галереи Первого храма. Ахкеймион подождал, пока шум уляжется, целую вечность немигающим взглядом глядя на потусторонний облик Анасуримбора Келлхуса. Своего последнего ученика.

Они не обменялись ни единым словом.

Ахкеймион нашел взглядом Пройаса, казавшегося таким... старым со своей квадратной бородой. В его красивых карих глазах светилась мольба, обещание вернуться.

Слишком поздно.

– И отрекаюсь...– Он запнулся, борясь с нахлынувшими чувствами.– Отрекаюсь от моей жены.

– Не-е-ет,– застонала она.– Прошу-у тебя, Акка!..

– Отрекаюсь от изменницы,– продолжал он хриплым голосом.– И... и...

С застывшим, как маска, лицом, он повернулся и, не прощаясь, пошел прочь тем же путем, каким явился сюда. Люди Бивня ошеломленно смотрели на него, и ярость горела в их глазах. Но они расступались перед ним. Расступались.

Затем, перекрывая плач Эсменет, раздался голос:

– Ахкеймион!

Келлхус. Ахкеймион не удосужился обернуться, но остановился. Словно само непостижимое будущее навалилось на него, повисло ярмом на шее, уперлось в спину острием копья...

– Когда ты в следующий раз предстанешь предо мной,– сказал аспект-император гулким голосом, звенящим нелюдскими интонациями,– ты опустишься на колени, Друз Ахкеймион.

И чародей похромал прочь по своим кровавым следам.

Примечание автора

ГЛОССАРИЙ

Будучи приверженцами классики, айнритийские ученые обычно употребляли шейские варианты имен, а оригинальную форму оставляли только при отсутствии древних аналогов. Так, например, имя Коифус (которое Касид дважды упоминает в «Кенейских анналах») на самом деле является шейской формой галлишского имени Коюта и потому передается в шейском варианте. Прозвище Хога, с другой стороны, не имеет шейской формы и остается в первоначальном тидонском виде. Киранейские географические названия, такие как Асгилиох, Гиргилиот или Киудея, стали красноречивым исключением.

Подавляющее большинство нижеприведенных имен собственных являются простой шейской (иногда куниюрской) транслитерацией. Они переводятся только в том случае, если их шейская (куниюрская) версия является значимым словом. Например, ай-ноиское «Ратарутар», имеющее шейскую форму «Реторум Ратае», переводится как «Багряные Шпили»: по значению слов «ратае» (красный) и «реторум» (башни). Этимология и перевод географических названий можно найти в скобках в начале соответствующих статей. Они представлены в той форме, в какой были известны Друзу Ахкеймиону.

А

Абенджукала – классический трактат по бенджуке, написанный неизвестным автором во времена Поздней древности. Поскольку в сочинении подчеркивается связь бенджуки и учености, многие считают его и классическим философским текстом.

Абсолют – так дуниане называют состояние «неограниченности», свободную от влияний совершенную душу, независимую от того, «что предшествовало» ей. См. Дуниане и Обработка.

Абстракции – эпитет для гностического чародейства.

Агансанор – провинция на юге Центрального Се Тидонна, прославленная воинственностью ее обитателей.

Аглари (4041-4111) – личный раб принца Нерсея Пройаса.

Агмундр – провинция в Северо-Восточном Галеоте под горами Оствай.

Агнотумский рынок – главный рынок Иотии еще со времен Ке-нея.

Агонгорея – «поле скорби» (куниюрск.). Выжженные земли к западу от реки Сурса на севере от моря Нелеост.

Агонии – название гностических Напевов Страданий, на которых специализировалась Мангаэкка.

Агхурзой – «отрезанный язык» (ихримсу). Язык шранков.

Адепты – колдуны, принадлежащие к школам.

Айенсис (1896-2000) – основатель силлогистической логики и алгебры, которого многие считают величайшим философом. Он родился в столице Киранеи Мехтсонке и никогда не покидал этого города, даже во время страшного мора 1991 года, когда его преклонный возраст обрекал его на почти верную смерть от болезни. (По разным версиям, Айенсис ежедневно мылся и отказывался пить воду из городских колодцев. Он говорил, что это, наряду с отвращением к хмельному и приверженностью к скромной пище, является секретом его здоровья.) Многие комментаторы, древние и современные, сетуют, что количество «айенсисов» равно количеству читателей Айенсиса. Это совершенно справедливо в отноЩении его умозрительных опусов (например, «Теофизики, или Первой аналитики рода человеческого»), однако работам его свойственна заметная и последовательная скептическая направленность, впервые проявившаяся в «Третьей аналитике рода человеческого» – самой циничной книге ученого. По Айенсису, люди чаще всего «делают главным мерилом истины свои слабости, а не причины явлений или мир». Он отмечает, что большинство индивидуумов обходится без каких-либо критериев для собственных верований. Поскольку Айенсис был так называемым критическим философом, то можно было бы ожидать, что он разделит участь своих собратьев – таких, как Порса (прославленный «Философ-Шлюха» из Трайсе) или Кумхурат. Только его репутация и структура киранейского общества спасли Айенсиса от злобы толпы. Рассказывают, что с детства он производил необыкновенное впечатление, поэтому сам верховный король заметил восьмилетнего ребенка и даровал ему свое особое покровительство, что совершенно беспрецедентно. Такое покровительство было древним и священным киранейским обычаем. Находящийся под покровительством мог говорить все, что угодно, не опасаясь страха и последствий, даже самому верховному королю. Айенсис продолжал свою деятельность, пока не скончался от удара в возрасте ста трех лет.

Айнри Сейен (ок. 2159-2202) – пророк и духовный (хотя и не исторический) основатель Тысячи Храмов. Утверждал, что является чистым воплощением Абсолютного Духа («части самого Бога»), посланным, дабы исправить учение Бивня. После его смерти и предположительного вознесения на Гвоздь Небес ученики Айнри описали его жизнь и учение в «Трактате», текст которого ныне считается у айнрити столь же священным, как «Хроники Бивня».

Айнонский – язык Верхнего Айнона, происходящий от хам-херем-ского.

Айнрити – последователи Айнри Сейена, Последнего Пророка, чтящие исправления, внесенные им в учение Бивня.

Айнритизм – религия, основанная на откровениях Айнри Сейена, Последнего Пророка, и сочетающая в себе элементы монотеизма и политеизма. Основные догматы айнритизма таковы: постоянное участие Бога в исторических событиях, единство отдельных божеств как Проявлений Бога и Тысяча Храмов как выражение самого Бога в этом мире.

После предположительного вознесения Айнри Сейена айнритизм постепенно распространился по Кенейской империи, и внутри его установилась иерархия, независимая от государства. Из нее и получилось то, что ныне именуется Тысячей Храмов. Традиционалистская секта Киюннат сперва просто отвергала новую религию, однако по мере ее распространения был совершен ряд попыток ограничить власть айнрити и предотвратить ее дальнейшее расширение. Однако ни одна из этих попыток особого успеха не принесла. Растущее напряжение в итоге вылилось в Зилотские войны (ок. 2390-2478), которые хотя и были формально гражданской войной, однако сражения вышли далеко за пределы тогдашних границ Кенейской империи.

В 2469 году Сумна сдалась войскам шрайи, однако враждебные действия продолжались до тех пор, пока в 2478 году императором не стал Триамис. Сам Триамис был айнрити (обращенным Экьянном III). Он ввел конституционное правление, разделив власть между имперской государственной машиной и Тысячей Храмов, однако долгое время отказывался провозгласить айнритизм официальной религией страны, что произошло лишь в 2505 году. С этого момента началось возвышение Тысячи Храмов, и в последующие столетия остатки киюннат-ских «ересей» в Трех Морях либо зачахли сами по себе, либо были уничтожены.

Айовай – горная крепость на севере гор Хинайят, считающаяся административной столицей Гиргаша.

Айокли – бог воровства и обмана. Хотя он и числится среди главных богов в «Хронике Бивня», культа Айокли как такового не существовало. Его почитатели были рассеяны по крупным городам Трех Морей. Айокли часто упоминается во второстепенных священных текстах различных культов в качестве коварного спутника богов или как их жестокий и злобный соперник. В «Марэддат» он является ветреным супругом Гиерры.

Акаль – основная денежная единица Киана.

Аккеагпи – бог болезней. Также известен как Тысячерукий Бог. Ученые часто иронически замечают, что священничество бога болезней поставляет лекарей на все Три Моря. Как можно поклоняться болезни и воевать с ней? В «Пиранавас», священной книге этого культа, Аккеагни называется воинственным богом, который предпочитает льстецам и угодникам тех, кто борется с ним.

Акксерсия – погибшая страна Древнего Севера. Хотя древние норсирайцы северных берегов Церишского моря не имели постоянного контакта с нелюдьми, Акксерсия постепенно стала вторым великим центром норсирайской цивилизации. Она была основана в 811 году Салавеарном I после уничтожения Кон-да. Страна, поначалу ограниченная городом Миклы – центром коммерческой и административной деятельности,– постепенно начала распространять свою гегемонию поначалу по реке Тиванраэ, затем на равнины Гал и весь северный берег Цериша. Ко времени первой великой войны со шранками в 1251 году Акксерсия была крупнейшей из норсирайских государств, она включала в себя почти всех древних норсирайцев, кроме племен равнины Истиули. Страна пала перед Не-богом после трех страшных разгромов в 2149-м. Акксерсийские колонисты лесистых южных берегов Церишского моря составили ядро Меорнской империи.

Акксерсийский – мертвый язык древней Акксерсии и самый «чистый» из нирсодских языков.

Аккунихор – скюльвендское племя Центральной степи. Живя ближе всех к имперским границам, аккунихорцы стали главными распространителями слухов и сведений в Трех Морях.

Алкуссы – скюльвендское племя центральной степи.

Аллозиев Форум – большие судейские галереи, расположенные у подножия Андиаминских Высот.

Ам-Амида – большая кианская крепость в сердце Ацушанского нагорья, построенная в 4054 году.

Амикут – походная пища скюльвендских воинов. Состоит из диких трав и ягод, спрессованных с сушеным мясом.

Аммегнотис – город на южном берегу реки Семпис, построенный во время Новой Киранейской династии.

«Амортанея» – купеческая каракка, на которой Ахкеймион и Ксинем приплыли в Джокту.

Амотеу – провинция Киана, расположенная на южном краю Ме-неанорского моря. Как все страны близ гор Бетмуллы, Амотеу – или Святой Амотеу, как его порой называют,– рос в могущественной тени Древней Шайгекской династии. Согласно сохранившимся надписям, шайгекцы называли Ксераш и Амотеу Хут-Ярта, «страна яртов», или Хути-Парота, «средние земли». Ярты были главным кетьянским племенем в этом регионе, которому амотейцы и несколько других данников платили дань до завоевания их шайгекцами. Но по мере бурного развития земледелия на Шайризорских равнинах и медленном возвышении Шайме и Киудеи на реке Йешималь равновесие сил медленно смещалось. Много столетий Срединные земли оказывались полем битвы между Шайгеком и его южными соперниками – Эумарной за горами Бетмулла и древним Нильнамешем. В 1322 году нильнамешский царь инвишей Анзумарапата II сокрушил Шайгек и, пытаясь укрепить свое господство, переселил сотни тысяч нуждающихся ниль-намешцев с равнины Хешор. Это событие пережило его недолгую империю (шайгекцы отбили Срединные земли в 1349-м). После падения владычества Шайгека в 1591 году ярты попытались вернуть престол своих предков – с катастрофическими последствиями. В результате войны на краткое время возникла Амотейская империя, простиравшаяся от предгорий Бетмуллы до границы пустыни Каратай. Все Срединные земли попали под власть кираней-цев в 1703 году.

После гибели Киранеи в 2158 году Амотеу пережил второй – и последний – период независимости, хотя теперь ксерашцы, потомки переселенцев Анзумарапаты, стали их главными соперниками. Второй «золотой век» видел Айнри Сейена и медленное разрастание веры, призванной в будущем стать главной в Трех Морях. После краткой ксерашской оккупации Амотеу пережил долгую череду чужеземных владык. Каждый из них оставлял свою отметину: в 2414 году Срединные земли завоевали кенейцы, в 3574-м – нансурцы, в 3845-м – кианцы. Хотя другие завоеванные провинции жили в мире и благоденствии, ранние годы кенейского правления стали для Амотеу особенно кровавыми. В 2458 году, когда Триамис Великий был еще ребенком, айнритийские фанатики возглавили в провинции жестокое восстание против Кенея. В наказание император Сиаксас II вырезал население Киудеи и сровнял город с землей.

Лмотейский – язык Амотеу, происходящий от маматийского.

«Амрестеи ом аумретон» – кйранейское выражение, означающее «обладание в утрате». Термин Айенсиса, означающий моменты, когда душа постигает себя в ходе постижения других вещей и тем самым переживает «чудо существования».

Анагог – разновидность колдовства, основанная на резонансе между значением и самим предметом.

Анаксофус V (2109-2156) – киранейский верховный король, поразивший своим Копьем-Цаплей He-бога при Менгедде в 2155 году.

Аналогии – другое название анагогического чародейства.

Ананке – богиня удачи. Также известна как «удача-шлюха». Анан-ке является одним из главных «воздающих божеств», то есть тех, кто вознаграждает своих почитателей райской жизнью после смерти. Ее культ чрезвычайно популярен в Трех Морях, особенно в высших слоях общества.

Анасуримбор династия – правящая династия Куниюрии с 1408-го по 2147 год. См. Армагеддон.

Анвурат – большая кианская крепость к югу от дельты реки Сем-пис, построенная в 3905 году.

Ангешраэль – самый прославленный древний пророк Бивня. Он привел Пять племен людей в Эарву. Также известен как Пылающий Пророк, поскольку погрузил свое лицо в огонь после встречи с Хузьельтом у подножия горы Эшки. Его жену звали Эсменет.

Ангка – древнее норсирайское название Зеума.

Андиаминские Высоты – главная резиденция и административный центр Нансурской империи, расположенный на морской стороне Момемна.

Анима, душа – движущая сила всего сущего, обычно сравнивающаяся с «дыханием Бога». Много чернил было пролито по вопросу соотношения анимы, являющейся в первую очередь философской концепцией, и чародейской концепцией «онта». Большинство ученых считают, что последняя есть светская версия первой.

Аписси (p. 4089) – любимая жена Найюра урс Скиоата.

Анкариотис – демон Той стороны, один из наиболее управляемых Могуществ, контролируемых Багряными Шпилями.

Анкирион – провинция на юге Центральной Конрии.

Анкмури – мертвый язык древней Ангки.

Анкулакай – гора на южной границе Д эму а, у подножия которой расположен город Атритау.

Анмергал, Скинед (4078-4112) – тидонский тан, убитый в битве на полях Тертаэ.

Аннанд – провинция на севере Центральной Конрии, более всего известная своими серебряными и железными копями. «За все серебро Аннанда» – обычная поговорка Трех Морей, обозначающая «бесценный».

Анохирва – «в досягаемости рогов» (куниюрск.). Раннее название Голготтерата.

Анплеи – второй по величине после Аокнисса город в Конрии.

Анпой – традиционный для Трех Морей напиток, изготовляемый из сброженного персикового сока.

Ансакер аб Саладжка (р. 4072) – сапатишах, правитель Гедеи. Тотем – черная газель.

Ансансиус, Терес (ок. 2300-2351) – самый прославленный теолог ранних Тысячи Храмов, чьи «Город людей», «Хромой паломник» и «Пять писем всем» почитаются шрайскими адептами.

Ансволка, Гоэрансор (р. 4079) – тидонский тан Хагмейра в Ну-майнейри.

Ансерка – самая южная провинция Нансурской империи.

Антпанамера – провинция Верхнего Айнона, расположенная на горной границе Джекии.

Анфайрас, Икурей – см. Икурей Анфайрас I.

Анфириг, Тагавайн (р. 4057) – галеотский граф Гесиндаля.

Апхарл – знаменитый куниюрский ученый и старший жрец Гиль-гаоала.

Анциллинские ворота – одни из так называемых меньших врат Мо-мемна, расположенных точно на юге от Гиргаллийских ворот.

Аньясири – «крикуны, не имеющие наречия» (шримсу). Раннее кунуройское название шранков.

Аокнисс – административная и торговая столица Конрии. Некогда она была столицей давно погибшей Ширадской империи. Возможно, самый древний город Трех Морей, не считая Сумны и Иотии.

Аорт – исчезнувшая нация Древнего Севера. Государство Аорси возникло в 1556 году, когда Великая Куниюрия была разделена между сыновьями Анасуримбора Нанор-Уккерджа I после его смерти. Даже современники считали жителей Аорси самыми воинственными из норсирайцев, хотя это больше проявлялось в защите собственных земель, чем в завоеваниях других. Страна была малонаселенной, за исключением региона вокруг столицы, и выдерживала постоянные нападения шранков и башрагов с гор Йималети на севере, а на западе – атаки легионов Консульта, наступавших с Голготтерата за рекой Сурса. Это заставило аорсийцев построить Даглиаш, величайшую крепость того времени. Не случайно слово «сурса» по всему Древнему Северу стало означать «пограничье».

История Аорси – это история изобретательности и решимости перед лицом бесконечных войн. Возможно, закономерно, что ее гибель в 2136 году (см. Армагеддон) стала следствием предательства южных куниюрских собратьев, а не неудачи Анасуримбора Нимерика, ее последнего короля.

Араксийские горы – гряда, образующая восточные границы Се Тидонна и Конрии.

Арвеал (4077-4111) – один из первородных, бывший клиент графа Вериджена, павший от мора в Карасканде.

Аритмей – верховный авгур Икурея Ксерия III.

Армагеддон – долгие войны и зверств, поглотившие Древний Север. Истоки Армагеддона многочисленны и глубоки. Адепты Завета (которые, вопреки общему мнению, не являются знатоками в данном вопросе) утверждают, будто эти истоки старше письменной истории. Более серьезные исследования не заходят раньше так называемого Нелюдского наставничества, со временем приведшего гностическую школу Мангаэкка к Инку-Холойнас, Небесному Ковчегу, укрытому нелюдскими чарами в тени западных склонов гор Йималети. Исследования не завершены, но достаточно ясно, что так называемые войны шранков стали следствием того, что Мангаэкка овладела местом, впоследствии названным Голготтератом.

По традиции начало Армагеддона приходится на дату объявления Анасуримбором Кельмомасом Священной войны против Голготтерата – день Ордалии. Он же, кстати, является началом счета лет в «Сагах» – главном историческом документе, повествующем об этих катастрофических событиях. Легенды говорят, что нелюдь Сику рассказал великому магистру Сохонка (выдающейся сауг-лишской школы), что адепты Мангаэкки – или Консульт, как они стали называться,– раскрыли утраченные тайны инхороев, что приведет к разрушению мира. Сесватха в свою очередь убедил Кельмомаса объявить войну Голготтерату в 2123 году.

В последующие двадцать лет было много споров и еще больше суровой критики той гордыни и усобиц, что привели к распаду Ордалии. Но все критики не учитывают того, что угроза, возникшая перед норсирайцами Куниюрии и Аорси, тогда была лишь умозрительной. Удивительно, как Кельмомасу вообще удалось до самой своей смерти сохранять коалицию, куда входили и нелюди, и символический контингент киранейцев.

Первое сражение на равнине Агонгореи в 2124 году не принесло решительного успеха ни одной стороне. Кельмомас и его союзники перезимовали в Даглиаше и следующей весной перешли реку Сурса, захватив врагов врасплох. Консульт отступил в Гол-готтерат, и началось то, что потом назвали Великой Инвеститурой. Шесть лет Ордалия пыталась измором заставить Консульт сдаться. Все атаки заканчивались катастрофой. Затем, в 2131 году, после спора с королем Нимериком Аорсийским, Кельмомас сам вышел из Священной войны. Через год случилась беда. Легионы Консульта, вероятно по широкой сети подземных ходов, появились в тылу Ордалии. Войско коалиции чуть не погибло.

Сокрушенный потерей сыновей, нелюдский король Иштеребинта Нильгикаш также отступил, оставив аорсийцев в одиночестве.

Последующие годы превратились в череду катастроф. В 2133 году аорсийцы были разбиты в проходах Амнерлота, а вскоре пал и Даглиаш. Король Нимерик отступил в свою столицу Шиарау. Прошел еще год, прежде чем Кельмомас осознал свою безумную ошибку и двинулся ему на помощь. Но было слишком поздно. В 2135 году Нимерик был смертельно ранен в сражении при Ха-миуре, и легионы Консульта весной взяли Шиарау. Аорсийский дом Анасуримборов погиб.

Теперь Куниюрия осталась в одиночестве. Доверие к Кельмомасу было подорвано, он не смог призвать союзников, и какое-то время положение казалось весьма мрачным. Но в 2137 году его младший сын Нау-Кайюти сумел разгромить Консульт в сражении при Оссирише, где он завоевал себе имя Мурсвагга,«Драко-ноубийца», поскольку сразил Танхафута Красного. Его следующая победа близ руин Шиарау была более решительной. Выжившие шранки и башраги Консульта бежали за реку Сурса. В 2139 году молодой принц осадил и отбил Даглиаш, затем устроил несколько показательных рейдов на равнину Агонгореи.

Затем, в 2140 году, любимая наложница Нау-Кайюти, Аули-си, была похищена шранкскими мародерами и уведена в Голгот-терат. Согласно «Сагам», Сесватха сумел убедить принца (бывшего его учеником), что девушку можно спасти из Инку-Холойнас, и. они вдвоем отправились в поход, почти наверняка вымышленный. Комментаторы Завета опровергают «Саги», где говорится, будто принцу и Сесватхе удалось вернуть Аулиси и Копье-Цаплю. Они утверждают, что Аулиси так и не нашлась. Так или иначе, Копье-Цапля действительно было возвращено, а Нау-Кайюти вскоре умер (скорее всего, отравленный своей первой женой Иэвой).

В 2141 году Консульт снова начал наступление, ошибочно решив, что куниюрцы сокрушены потерей величайшего и любимейшего из их сынов. Но соратники Нау-Кайюти на деле показали себя способными, даже блестящими командирами. В битве при Скотере орды шранков были разбиты военачальником Эн-Кауйя-лау, странным образом умершим спустя несколько недель после победы (согласно «Сагам», он стал новой жертвой Иэвы, но адёпты Завета с этим не согласны). В 2142 году военачальник Саг-Мармау нанес еще одно сокрушительное поражение Аурангу и легионам Консульта, а осенью того же года загнал остатки орд обратно в ворота Голготтерата.

Но вторая Великая Инвеститура оказалась куда короче первой. Как и опасался Сесватха, Консульт все это время просто играл. Весной 2134 года сделал первый вздох He-бог, вызванный неизвестно как и откуда. Шранки, башраги и враку, все мерзкие порождения инхороев, отозвались на его зов по всему миру. Саг-Мармау и великая слава Куниюрии погибли.

Эффект его появления нельзя недооценить. По многочисленным независимым свидетельствам, люди ощущали его страшное присутствие на горизонте, и младенцы рождались мертвыми. Ана-суримбор Кельмомас II без особых трудов собрал Вторую Ордалию. Нильгикаш и Кельмомас примирились. По всей Эарве войска людей шли в Куниюрию.

Но было слишком поздно.

Кельмомас и Вторая Ордалия потерпели поражение на поле Эленеот в 2146 году. Копье-Цапля, которое нашло себе применения, ибо He-бог отказался сражаться, снова пропало. Куниюрия и все огромные древние города реки Аумрис в следующем году были уничтожены. Нелюди отступили в Иштеребинт. Через год был опустошен Эамнор, хотя его столица Атритау, построенная на зачарованной земле, устояла. Список потерь продолжался. Акксерсия и Хармант пали в 2149 году, Меорская империя – в 2150-м, Инвеара – в 2151-м, хотя город Сакарп уцелел. Ширад-ская империя – в 2135-м.

Битва осенью 2151 года при Катхоле, где сражались в первую очередь остатки меорцев и нелюди Кил-Ауджаса, стала единственной победой людей в те темные годы. Но плоды ее были уничтожены, когда меорцы обратились против своих благодетелей и следующей весной разорили древнюю нелюдскую Обитель. Это породило миф о том, что галеоты, потомки меорских беженцев, прокляты навеки за предательство и неверность.

Верховный король Киранеи Анаксофус V, проигравший в 2154 году битву при Мехсарунате, сумел спасти ядро своего войска и бежал на юг, оставив Мехтсонк и Сумну скюльвендам. Би-

вень был увезен и переправлен в древний Инвиши в Нильна-меше. Исторические записи скудны, но если верить адептам Завета, верховный король признался Сесватхе в том, что его рыцари спасли Копье-Цаплю на Эленеотском поле восемь лет назад.

Вероятно, ни одно другое событие Армагеддона не вызывало такого количества толков и споров среди школ Трех Морей. Некоторые историки, среди них и великий Касид, называли его самым чудовищным предательством в истории. Как смел Анаксофус скрывать единственное оружие, способное сразить He-бога, когда большая часть мира погибла? Но остальные – адепты Завета в их числе – не согласны с этим. Они признают, что мотивы Анаксофуса – желание спасти только Ки-ранею и киранейцев – весьма сомнительны. Но они замечают и другое: если бы Копье-Цапля не было скрыто, оно бы непременно погибло после катастрофы, последовавшей за Эленео-том и уничтожением Второй Ордалии. Согласно сохранившимся записям, He-бог не единожды являл себя во время тех сражений. Ход войны вынудил его вмешаться в битву при Менгедде.

Как бы то ни было, He-бог – или Цурумах, как называли его киранейцы,– был убит Анаксофусом V в 2155 году. Освобожденные от его чудовищной воли, шранки, башраги и враку рассеялись. Армагеддон завершился, и люди занялись восстановлением разрушенного мира.

Архитектор – так шпионы-оборотни называют своих создателей из Консульта.

Асгилиох – «врата Асги» (киранейское, от кемкарийского «гелох»). Огромная нансурская крепость, построенная в Ранней древности, охраняющая так называемые Врата Юга гор Унарас Наверное, ни одна крепость Трех Морей не может похвастаться столь бурным прошлым (в частности, не так давно она отразила не менее трех вторжений фаним). Нансурцы награждают прославленную крепость множеством эпитетов, среди них Ху-бара – «Волнолом».

Аспект-император – титул, принятый Триамисом Великим на двадцать третий год своего царствования (когда шрайя Экьянн III формально установил так называемый культ императора). Этот титул принимали все его преемники.

Аткопдо-атъоки – языковая группа скотоводов Сатьоти с гор Аткондр и прилегающих к ним регионов.

Аткондр, горы – вероятно, самая большая гряда на западе Кайарсуса, тянущаяся от моря Джоруа до Великого океана, отрезая Зеум от остальной Эарвы.

Атритау – древняя административная и торговая столица Эамнора и один из двух норсирайских городов, уцелевших во время Армагеддона. Атритау примечателен тем, что построен у подножия горы Анкулакай на так называемой защищенной от чар земле, где колдовство не имеет силы. Его построил прославленный Умеру, король-бог Кару-Онгонеана. Тогда, около 570 года, Атритау был крепостью Ара-Этрит (Новая Этрит).

Атрити – язык Атритау, происходящий от эамнорского.

Атсушапское нагорье – засушливая горная страна в Гедее.

Аттонг, плато – «потерянная твердыня» (от киранейского «атт анох»). Также известна как Аттонгский провал. Известный проход в Хетантских горах, традиционный путь вторжения скюльвеидов.

Аттремп – «твердыня отсрочки» (киранейск.). Крепость-близнец Атьерса, основанная в 2158 году Сесватхой и новорожденной школой Завета. Начиная с 3921года крепостью владел дом Персеев Коарийских.

Атъеаури, Коифус (4089-?) – граф галеотской области Гаэнри, племянник Коифуса Саубона.

Атъерс – «твердыня предупреждения» (киранейск.). Крепость-близнец Аттремпа, основанная в 2157 году Сесватхой и другими выжившими в Армагеддоне гностическими адептами. Атьерс – основная твердыня Завета.

Аувапшей – – прославленная кенейская крепость на самой западной границе Нильнамеша. Часто это название используется для обозначения пределов известного Трем Морям мира.

Ауджа-гилкуини – забытое «исконное наречие» нелюдей. См. Языки нелюдей.

Ауджский – забытое наречие ауджских Обителей.

Аумри-Саугла – языковая группа древних норсирайских племен долины Аумрис.

Аумрис – главная речная система северо-западной Эарвы, орошающей бассейн Истиули и впадающей в море Нелеост. Река Аумрис также является колыбелью норсирайской цивилизации. За довольно короткий период племена древних норси-райцев заселили богатые аллювиальные равнины вдоль нижнего течения Аумрис и основали первые города людей, среди которых Трайсе, Сауглиш, Этрит и Умерау. В результате торговли с нелюдями Инджор-Нийяса знания и власть цивилизации реки Аумрис быстро росли, и в четвертом столетии как кульминация в ее развитии возникла империя Трайсе под властью короля-бога Кунверишау.