Текст книги "Теологические исследования"

Автор книги: Питер Ракман

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 28 страниц)

В этой лекции я привожу цитаты из Библейских книг, имеющих отношение к этому домостроительству, к веку, в котором вы живете. Я цитирую те слова, которые написаны апостолом для язычников и имеют отношение к рожденным свыше членам Тела Христова. Я не цитирую отрывки, написанные для двенадцати племен Израиля (послание Иакова 1:1). Я не цитирую вам отрывки о религиозных деятелях, которые очистили свои жизни и не приняли Христа (2Петра 2). Я не цитирую вам отрывки, написанные для евреев во время Великой Скорби (Евреям 6, 10). Следующие стихи имеют отношение к рожденному свыше верующему, который принял Христа в этом веке: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Ин. 5:24). Павел сказал: «...оправдывается Им всякий верующий» (Деяния 13:39). Это вам ясно? Вы скажете: «Ну, я просто не вижу как». Вы просто не видели в этом смысла. Вы всегда считали себя умнее Бога. Многие христиане такие.

Для меня неважно, насколько четко вы покажете неспасенным людям на основании стихов, которые были предназначены апостолом для язычников, для Тела Христова, для рожденных свыше верующих-язычников, что они скорее пойдут в ад в соответствии с Деяниями 2:38, чем на небеса в соответствии с Деяниями 13:39. Существуют христиане, которые предпочтут пойти в ад, сомневаясь в собственном спасении на основании Нагорной проповеди и 1 послания Коринфянам 13, чем на небеса в соответствии с Евангелием от Иоанна 5:24 и посланием к Ефесяеам 2. Я говорю так, как есть на самом деле. В наши дни почти каждый исповедут себя христианином, но при этом не имеет никакого уважения к словам Бога. Вы можете включить радио и услышать, как парень тридцать раз в день будет повторять: «Библия говорит» и цитировать нечто, что не в большей степени является Библией, чем городской почтовый индекс. В Евангелии от Луки 7:48 Иисус сказал: «прощаются тебе грехи». Нам сказано: «В Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов» (Кол. 1:14). Павел сказал: «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Рим. 10:13).

3. Библия говорит, что одним из оснований спасения является 1 послание Иоанна 3:14, «Мы знаем, что перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев». Мы любим каждого рожденного свыше, спасенного, омытого кровью чада Божия. Это не значит, что мы любим каждого и связаны с каждым человеком, который объявляет себя рожденным свыше. Дело в том, что с одной стороны существуют братья, не объявляющие себя христианами. А с другой стороны каждый знает, что подобное провозглашение часто бывает поддельным. Христос сказал о некоторых людях, которые говорят о делах во имя Иисуса: «Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! ...не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:22-23).

Рожденный свыше, верующий в Библию христианин является новой тварью во Христе, и это проявляется в новых привязанностях, новых симпатиях, новых антипатиях, новой любви и новой ненависти. Это не только новая любовь, сюда также входит и новая ненависть Если у вас сейчас отсутствует ненависть к некоторым вещам, которые вы любили перед спасением, то у вас есть основание сомневаться в своем спасении.

Если слово Божие и Святой Дух настолько понятны, что дают вам возможность иметь уверенность в спасении, то почему 80% людей, объявляющих себя христианами не знают, куда они попадут после смерти? Причина заключается в том, что многие из них слушают обвинения диавола, многие сомневаются в слове Божием, многие не сомневаются в слове Божием, но извращают его. В городе, в котором вы живете, есть люди, настаивающие на необходимости добрых дел, как одного из условий спасения, и делающих это на основании послания Иакова 2. Они верят, что вы никогда не проверите, кому Иаков адресовал свое послание, а поэтому вы никогда не узнаете о диавольщине, которая стоит за этим лже-учением.

Если у вас есть перевод Библии, который имеет название «Живое слово Библии», то вы обнаружите, как Писания были извращены, для того чтобы иметь возможность утверждать,что послание Иакова было написано для спасенных евреев или евреев-христиан. Конечно, ничего подобного не было. Нет ни одного греческого манускрипта, известного истории свидетельства манускриптов, который утверждал бы, что послание Иакова было написано для спасенных людей. В послании Иакова 1:1 сказано, что оно адресовано двенацати племенам Израиля. А двенадцать племен Израиля не все спасенные. Понимаете, что я имею в виду? И когда вы слышите, как неспасенный проповедник, старейшина, епископ, апостол или евангелист встает и гворит: «Вера без дел мертва. Человек оправдывается добрыми делами, а не только верой», то вы имеете дело с человеком, пытающимся вырвать стих из контекста, думая, что вы его не сможете проверить. И вы будете правы, если на основании этих слов будете сомневаться в своем спасении.

Позвольте спросить вас: «Приняли ли вы Христа своим личным Спасителем?» Вот самая верная постановка вопроса. Другие вопросы будут лишь казаться похожими на этот. Например, если я скажу: «Поверили ли вы во Христа», то кто-то может открыть Деяния 8 и показать, что Симон-чародей поверил и не был спасен. Вы понимете? Если я скажу: «вера и крещение», то кто-то может указать на тот факт, что Иуда искариот поверил, был крещен, имел апостольские знамения и пошел в ад. Есть разные подходы к этому вопросу. Иуда поверил, покаялся, исповедался, был крещен и пошел в ад. Подтверждение его покаяния вы найдете в Евангелии от Матфея 27:1-4. В Евангелии от Матфея 10:1-4 вы обнаружите, что он поверил, как и должно апостолу. Вы также обнаружите, что он исповедывал невинную кровь, утверждая, что кровь Христа была чиста и праведна (Матф.27). Кроме того, Христос не признал бы апостола, который не принял бы крещение Иоанна Крестителя. Поэтому, когда вы говорите о вере, исповедании, покаянии, и т.д. в качестве плана спасения, то вы говорите о системе, следуя которой вы можете быть обведены вокруг пальца диаволом; и часто он так и поступает. Но когда вы говорите о принятии Христа как своего личного Спасителя, это уже нечто иное.

Библия говорит: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:12). Невозможно под Божиими небесами, чтобы вы приняли Иисуса Христа вашим личным Спасителем и не обрели спасение. Вы сделали это? Я не сказал: «Приняли ли вы таинства?» Я сказал: «Приняли ли вы Иисуса Христа как своего личного Спасителя?» Вашего личного Спасителя. Я не сказал: «как Спасителя», Я сказал: «как вашего личного Спасителя». Того, Который спасет вас из-за вашей нужды в спасении Спасителем. Знаете, почему некоторые люди сомневаются в своем спасении? Потому что они никогда не были спасены. Вы подошли к алтарю, что-то взяли и что-то испытали, а затем провели остаток своей жизни, говоря: «Святой Дух, Святой Дух, Святой Дух». Позвольте вас спросить: «Приняли ли вы Иисуса Христа как своего личного Спасителя?». Истинно ли вы верите в Господа Иисуса Христа как своего личного Спасителя? Если вы можете ответить определенное «да» на оба вопроса, то тогда на основании слова Божия вы спасены, знаете вы об этом или нет, цените или нет, чувствуете или нет, наслаждаетесь или нет.

Вера в слово Божие не является самонадеянностью. Самонадеянностью можно скорее назвать неверие. И когда Бог говорит, что вы спасены, то с вашей стороны будет грешным беззаконием называть Бога лжецом. В 1 послании Иоанна 5:10-13 сказано: «...не верующий Богу представляет Его лживым...Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его...». Можете ли вы вообразить более кощунственный, богохульный, нечестивый грех, чем представление Бога лжецом? В этой стране есть женщины, носящие рукава на три-четверти длины, не пользующиеся косметикой, имеющие волосы ниже плеч и даже не помышляющие о брюках, но немедленно делающие Бога лжецом.

Причина, по которой люди сомневаются в своем спасении заключается в том, что они не верят слову Божиему. Если вы истинно спасенный, то вы должны молиться, чтобы Бог укрепил вашу веру и помог вам верить в то, о чем говорит Библия. Обращение от одного перевода Библии к другому ничуть вам не поможет. В конце концов если все эти отрицающие друг друга и противоречащие друг другу переводы являются для вас авторитетом, то вы остаетесь там, где были раньше, без всякого авторитета, но при своем собственном настроении. Либеральное образование часто подрывает веру в Библию. В современной Америке едва ли существует один университет или колледж, в котором студентов не обучают тому, что существуе более чем один авторитет и эти авторитеты противоречат друг другу более чем в 30000 местах. Между переводом Библии, авторизованным королем Иаковом и другими переводами существет 30000 различных разногласий. Ничто так быстро не подрывает вашу веру в авторитет Бога, чем образование, христианское или другое, благодаря которому вы приобретаете сомнение в слове Бога.

Кроме того, причиной недостаточной уверенности в спасении могут быть мирские увлечения. Потому что когда вы становитесь мирским, то это подавляет ваше желание общения с Богом и Его словом, желание молиться и вы начинаете сомневаться в Божиих обетованиях. Это так называемое духовное забытье служит причиной сомнения. Таким образом, некоторые христиане засыпают духовно, теряя радость и уверенность в спасении. Вы не можете потерять спасение, но определенно можете потерять радость вашего спасения и увереность в нем.

Уверенность в спасении сделает вас более сильным христианином. Уверенность в спасении это не самонадеянность или гордыня, хотя неспасенные проповедники скажут вам, что это так. Уверенность в спасении – это просто вера в то, что сказал Бог, в точности, как Он сказал и где. Если вы говорите: «Я знаю, что спасен», – то эти слова требуют смирения, потому что подобная уверенность может быть достигнута только Божией благодатью и милосердием. Когда вы так говорите, то вы признаете, что вы недостаточно хороши, чтобы попасть на небеса благодаря вашим собственным добрым делам, и если бы не благодать Божия, то вы оказались бы в аду. Гордый человек – это тот, кто говорит: «Я надеюсь, что я спасен»; потому что он полагается на свои дела в вопросе спасения. И когда он говорит: «Я надеюсь, что спасен», – то тем самым подразумевает, что его собственные дела являются частью его спасения. Но это не так. Меня спас Бог, Который хранит меня, доставит домой на небеса и сделает меня подобным образу Своего Сына. Это дело Бога: «Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: Не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8-9). Бог запретил нам хвалиться, разве только крестом Иисуса Христа Господа нашего, которым для нас мир распят, и мы для мира.

ПРОЩЕНИЕ

В этой лекции мы рассмотрим вопросы, связанные с прощением, иногда называемым оправданием (отпущением грехов). Как мы уже сказали в предыдущих лекциях, великие евангельские учения о спасении, которые появились в Новом Завете, никогда не были связаны с книгой Деяний. Они скорее основаны на теологических разделах Нового Завета, которые находятся в посланиях к Римлянам и Галатам.

Недостаток материала по новозаветному спасению очевиден на современном радио и телевидении, что видно из того факта, что вы никогда не услышите проповедей, посвященных великим темам Новозаветного спасения. Вместо этого мы имеем сопливую философию Чикаго, Нью-Йорка и Голливуда, с вкраплениями таких распространенных выражений, как «делиться опытом», «делиться благословением». Никакой проповеди, вы понимаете, только «деление опытом», аморфная позиция церковного труса, который боится проповедывать неспасенным и отступникам от церкви! Поэтому вместо библейских выражений у нас присутствуют фразы «об участии в этом, участии в том» и высказывания типа «позвольте поделиться с вами»; ну, конечно, поделитесь; общественным фондом, доходом. Как известно, идея разделения собственности составляет платформу Коммунистической партии, основанной Карлом Марксом. Вы не найдете в Библии никого, кто пытался бы «делиться своим опытом» с кем-либо. Это не библейская фраза. В Новом Завете нет ни единого стиха или отрывка, который говорил бы о ком-нибудь, кто делится Христом, делится Богом, делится Библией, делится благой вестью или делится Евангелием. Это коммунистическое клише, которое привнесено в христианство людьми, проводящими свое время за телевизором вместо чтения Библии.

Великие евангельские учения о спасении находятся в посланиях к Римлянам и Галатам и не имеют ничего общего с «позволением Христу войти в вашу жизнь». В Новом Завете нет ни одного случая, когда Христа просили бы прийти в чью-то жизнь. Это выражение чуждо библейским писателям. Поэтому во многих своеобразных случаях «рождений», которые мы имеем сегодня, эти выдают себя за «рожденных свыше», в то время как на самом деле могут быть лишь мертворожденными или абортированными. У нас также есть странная теология, которая происходит из Нью-Йорка, Голливуда и Чикаго и не имеет ничего общего с библейским спасением. Терминами,используемыми в теологии (и в настоящих лекциях по теологии), являются такие слова, как искупление, умилостивление, освящение, оправдание, усыновление, вмененная праведность Христа, возрождение, спасение, прощение. Все эти великие слова описывают процесс рождения свыше.

Прощение, по своей сути, является снятием, освобождением, отказом от долга. Поэтому в современной теологии мы называем это прощением. В результате падения все люди стали грешниками. Это очевидно каждому человеку старше двадцати лет, который имеет какой-нибудь опыт общения с людьми. Грех – это то, что удерживает человека от жизни на небесах. Небеса – это святое место, а Бог есть Святой Бог. Ничто злое или нечистое не может войти на небеса. Если вы не обладаете совершенной святостью, то вы не попадете на небеса. Единственной совершенной святостью, которая когда-либо появлялась на этой земле, была соверешенная святость, чистота и праведность Господа Иисуса Христа.

Прощение является основным условием для того, чтобы человек попал на небеса. Если Бог прощает наши грехи и больше не вменяет их нам, тогда никто не в силах удержать нас от достижения небес. Прощение грешного человека становится наиболее важной проблемой в этой жизни. Когда мы говорим это, мы имеем в виду, что приемные врачей-психиатров, психиатрические клиники и сумасшедшие дома наполнены людьми, имеющими психические проблемы либо из-за недостатка прощения, либо из-за мыслей о том, что они не прощены или отказались простить кого-то другого. За исключением тех больных, причина заболевания которых строго патологическая (поражение и повреждение нервной системы или клеток мозга, а также другие психические проблемы, имеющие физиологическую или химическую природу). Неврозы и психозы нашего времени являются следствием присутствия в жизни человека четырех следующих проблем.

1. Человек страдает комплексом вины, заключающемся в том, что Бог должен был его простить, но не простил. Человек знает об этом и это его беспокоит.

2. Человек думает, что Бог не прощает его, в то время, как Бог простил его на основании совершенного деяния Своего Сына.

3. Человек отказался простить другого.

4. Кто-то отказался простить человека и это его беспокоит.

Эти четыре проблемы могут увлечь в ловушку 85% людей, которые станут платить деньги психиатрам по причинам, не имеющим отношения к химическому, физиологическому, патологическому, физическому нарушению, повреждению или разрушению физического тела. Нужда в прощении Бога и отсутствие его; нужда в прощении Богом, обладание им и отсутствие понимания, что ты прощен; необходимость в прощении другого человека и отсутствие этого прощения; необходимость простить кого-либо и отказ сделать это, – все эти проблемы, дорогой друг, можно считать основными. И они не просто теологические, они еще и психологические и психиатрические.

В Ветхом Завете есть более чем четыре слова для прощения. Одно слово означает покрыть, в смысле сокрытия преступления или нарушения. Другое слово означает убрать, взять вещь и поместить туда, где у вас не будет возможности пользоваться ею несоответствующим образом. Третье слово означает отослать, отвести плохое, чтобы оно больше вас не беспокоило.

В Новом Завете прощение – это отделение грешника от его грехов, посредством жертвы Христа, на основании чистой благодати. Прощение обеспечивается грешнику на основе вмененной ему праведности Христа; грешнику дается праведность Христа, а на Христа возлагаются человеческие грехи. Автором прощения, конечно, является один Бог. Когда грешник нарушил закон Бога, то только Сам Бог может простить ему этот грех. Если вы украли у меня молоток и я прощаю вас за это (и я в состоянии это сделать), то вы тогда прощены. Но если вы нарушаете один из законов Филлипин, Испании или Германии, то я не могу вас за это простить. Если вы нарушите закон в Германии, то немцы или должны будут простить вас, или вы заплатите требуемый законом штраф. Давайте внесем больше ясности в этот вопрос. Если вы нарушите закон в Китае, то мое прощение будет для вас абсолютно бесполезно. Вам необходимо будет иметь дело с китайскими властями. Поэтому, когда вы нарушаете закон Божий, ни один человек на земле не может простить вас. Вас должен простить Бог. Когда Христос начал прощать грехи человеческие, фарисеи сказали, и совершенно справедливо: «Что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога» (Мк. 2:7). Евреи были правы, в отличие от некоторых из вас, друзья, поскольку только Бог может простить грех.

Если вы нарушили закон Бога, никогда не обращайтесь за прощением к человеку, потому что вам необходимо иметь дело с Богом. Обращайтесь прямо к Богу. Единственным посредником между вами и Богом является Иисус Христос. «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Иисус Христос» (1Тим. 2:5). Никогда не обращайтесь за прощением к человеческому посредничеству. Идите непосредственно к Тому Единому, против кого вы согрешили. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши)...» (1Ин. 1:9), – эти слова предназначены для рожденного свыше, спасенного чада Божиего. Господь Бог, Святой Подаятель Закона желает простить спасенного человека на основании пролитой крови Иисуса Христа, точно так, как Он желает простить неспасенного человека, если тот поверит в пролитую кровь Спасителя. Поскольку Господь Иисус Христос является и Богом, и Сыном Божиим, и Сыном Человеческим, Бог уполномочил Его прощать грехи. Это очевидно из Деяний 5:31, где мы читаем относительно Иисуса Христа: «Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов«. Таким образом, путем к прощению является Господь Иисус Христос.

Павел очень ясно излагает эту мысль в Деяниях 13:38: «Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Его возвещается вам прощение грехов». Какая чудесная проповедь спасения для отягощенной грехом души. В Луки 7:48 говорится о том, как Спаситель лично простил женщину и сказал ей: «прощаются тебе грехи». В Марка 2:9 Иисус сказал парализованному человеку: «прощаются тебе грехи». Хотя сегодня Господь Иисус Христос не находится с нами телесно, Он присутствует здесь в личности Святого Духа для того, чтобы даровать нам прощение, когда мы, будучи чадами Божиими, грешим, и Он готов принять грешника, который отвергает свои грехи и принимает Христа в качестве кровавого искупления. Вы можете прямо сейчас закрыть глаза и рассказать Господу Иисусу Христу о своих грехах, если вы чадо Божие, грехи будут вам прощены. А если вы неспасенный, вы можете прямо сейчас закрыть глаза и принять Христа как своего Спасителя, и ваши грехи будут прощены во имя Его. Прощение невозможно обрести ни в каком церковном таинстве, обряде или религии, оно обретается только в Господе Иисусе Христе.

Основа прощения проста. Прощение – это дар, основанный на сострадании Господа. В Псалме 77:38 мы читаем: «Но Он, милостивый, прощал грех, и не истреблял их...». Прощение – это дар, основанный на Божественной справедливости. В 1Иоанна 1:9 мы читаем: «Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши)...». Бог может простить грех на основании кровавого искупления Христа и при этом остаться святым и справедливым. Прощение – это дар, основанный на крови Христа, «В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов...» (Еф. 1:7). С момента распятия нет ни прощения, ни отпущения грехов без совершенного деяния Господа Иисуса Христа на кресте. На кресте Он пролил Свою кровь как выкуп и полную оплату за ваше вечное искупление. Бог провозгласил: «душа согрешающая, та умрет» (Иез. 18:4). Грех принес смерть. Человек согрешил и, как последствие своего греха, должен умереть физически; духовно он уже мертв и однажды попадет в озеро огненное.

В качестве платы за грех Бог потребовал кровь, символа смерти. Это видно из того факта, что, когда Бог покрыл наготу Адама и Евы в Бытии 3:21, Он дал им одежду из шкур, что означало смерть животных. Жертвоприношение Авеля в 4 главе Бытия было принято, потому что содержало кровь. Жертвоприношение Каина было отвергнуто, потому что не содержало крови: «Потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает» (Лев. 17:11).

Если это кажется кровавым, неприличным, вульгарным или тошнотворным для некоторых из людей, которые заявляют о своей цивилизованности, позвольте мне напомнить вам по-доброму, что вы все являетесь существами из крови, и ваша кровь убивает вас и дает вам жизнь, т.к. «душа тела в крови». Вам плохо, если ваша кровь плоха. Вы умираете, если ваша кровь плоха. Вы наследуете вашу кровь от вашего отца, а его кровь тоже плоха. Он унаследовал ее от вашего дедушки, а его кровь тоже была плоха. Поэтому вы умираете. И не нужно важничать, считая себя «современным человеком», имеющим «научное понимание», когда они собираются похоронить вас при помощи лопаты. Нет никакого смысла важничать и продолжать говорить чепуху, в то время как в конце вас ждет яма в земле, если Господь замедлит. Давайте реально смотреть на вещи. Некоторые из вас носят кожаные ремни. Сколько животных пролило кровь, чтобы с вас не падали штаны. Я имею в виду, что, реально смотря на вещи, вместо того, чтобы жить в призрачном мире, у вас есть туфли и ботинки на ногах: какое-то животное пролило кровь, чтобы вы могли ходить. В вашем теле есть несколько литров крови. И почему вы думаете, что вы можете быть спасены, если пьете спиртные напитки и поедаете хлеб? Разве люди не странные? Почему вы думаете, что вы можете быть спасены какой-нибудь бескровной жертвой, каким-нибудь некровавым способом, в то время как вы сами – существо из крови. Разве люди не странные? Я имею в виду, разве в XX веке люди не странные?

Когда Иисус прощает грех, Он прощает весь грех, не четверть и не половину, а весь. В Евангелии от Луки 7:47 Он сказал: «А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие...». Давид сказал: «Он прощает все беззакония твои...» (Пс. 102:3). Господь простил преступления, грехи и беззакония, – все прощено (Пс. 31:1-2). В послании Колоссянам 2:13 мы читаем: «И вас, которые были мертвы во грехах... оживил вместе с Ним, простив нам все грехи». В Евангелии от Матфея 12:31 мы читаем: «Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам...».

Единственный грех, который, как было сказано, таил в себе опасность непрощения – это был грех утверждения, что Христос имел нечистый дух, когда Христос был на земле, проповедуя Израилю. Вы никогда не найдете упоминания ни о каком «непростительном грехе», совершенном после крестной смерти Иисуса. Христос сказал этим людям, когда был во плоти: «Если вы скажете, что у меня нечистый дух, то тогда вы совершите непростительный грех и будете подвержены опасности вечного осуждения». Почему эти люди все время беспокоятся о непростительном грехе, создавая неразбериху, пытаясь заставить вас думать, что приписывание Богу деяний диавола и наоборот явлется непростительным грехом? В Евангелии от Марка Бог уже сказал вам, в чем заключается непростительный грех. Вы когда-нибудь читали об этом?

Этот момент является наиболее важным. Если грех остается непрощенным, то этот человек не может попасть на небеса и будет вынужден провести вечность в аду, потому что в Откровении 21:27 сказано: «И не войдет в него ничто нечистое...». Один грех мог бы загрязнить и вас, и небеса навсегда. Один грех принес смерть всему человечеству. Мы не говорим о пьянстве, об убийстве тещи или об ограблении банка. Грех, который явился причиной смерти всех людей, просто заключался в том, что Адам и Ева съели нечто приятное для глаз, хорошее для пищи и желанное для обретения мудрости. Если этот грех послужил причиной изгнания Адама и Евы из рая, то неужели вы не понимаете, что, имея любой грех, вы не войдете на небеса? Чтобы войти в Новый Иерусалим, вам необходимо обладать безгрешной праведностью Всемогущего Бога. Те из вас, кто думают, что могут заработать это право своими жалкими делами, самоправедностью и неверными цитатами из посланий Иакова и к Евреям, просто глупы. Это выглядит жалко. Трагично видеть неспасенного проповедника или члена церкви, пытающихся сделать себя совершенно безгрешными и подходящими для небес путем неправильного цитирования и извращения Евангелия от Матфея, Деяний, послания Иакова и послания к Евреям. Что может быть более трагичным и жалким, чем это? Единственная безгрешная праведность, которую когда-либо видел этот мир, была безгрешная, совершенная, незапятнанная праведность Господа Иисуса Христа. Он сказал о лучших людях своего времени: «Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Мф. 5:20). Вы не попадете в Новый Иерусалим, пока не станете безгрешными. Давайте помнить слова: «Будьте святы, потому что Я свят» (1Петр. 1:16). В Библии сказано: «Итак будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48). Вы не попадете на небеса, пока не обретете праведность Самого Бога. Посредством Павла Господь сказал, обращаясь к бедным самодовольным людям своего времени, которые пытались спастись крещением, соблюдением золотого правила, покаянием и тому подобной глупостью: «Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией; потому что конец закона – Христос, к праведности всякого верующего» (Рим. 10:3-4). «А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность» (Рим. 4:5). Я понимаю, вы можете неправильно цитировать послание Иакова, неправильно применять на практике Евангелие от Матфея, вырывать из контекста отрывки из Деяний, выдергивать стихи из послания к Евреям, чтобы доказать свое право идти в ад, но цитирование Писания не принесет вам никакой пользы после пребывания в аду 20 миллионов лет. Я хочу сказать, что цитирование Писания в аду не принесет вам никакой пользы, независимо от того, делаете вы это правильно или нет. Вам необходимо обладать праведностью Бога, а Божия праведность – это Иисус Христос. Многие собираются ждать смерти, чтобы узнать, были они прощены или нет, являются они праведными или нет; но Евангелие провозглашает благую весть, состоящую в том, что прощение уже может быть получено в настоящей жизни: «В Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов» (Кол. 1:14). Иоанн сказал: «Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его» (1Ин. 2:12).

Условия прощения ясны. Прежде всего, вам сказано покаяться, отвергнуть ваши грехи, а затем поверить в Евангелие, а не в Деяния 2:38. Вера в Деяния 2:38 не может спасти и мертвую лощадь. «Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: Не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8-9). «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10: 17). Послушание веры заключается в вере во Христа, а не в водное крещение. Это всегда так. Послушание Евангелию состоит в вере в него. Поймите, все сказанное выше написано в послании к Римлянам 1, 10, 16 главах. Остерегайтесь любого человека, который заберет вас в ад вместе с собой, цитируя Деяния 2, в то время как вы должны следовать тому, что написано в послании к Римлянам 10 и 16, где сказано, что быть послушным Евангелию означает иметь в него веру и быть послушным от всего сердца. Это не имеет ничего общего с внешними действиями, данными еврейским верующим в день Пятидесятницы, в еврейский праздник. Конечно, те из вас, кто верит в Библию и знают Библию, понимают, что христиане после рождения свыше нуждаются в крещении. Более того, они должны молиться, раздавать трактаты, платить десятину, обращать людей ко Христу, молиться с семьей и избавиться от телевизора. Представьте себе человека, посвятившего себя послушанию Евангелию, крестившегося водным крещением, а затем имеющего дома телевизор и смотрящего развлекательные программы. Представьте себе! Представьте парня, воскресным утром с кафедры проповедывающего Деяния 2:38 как послушание Евангелию, а дома держащего газеты с разделом кинорекламы, делающего порнографический магазин похожим на пикник. Представьте этого парня, говорящего о послушании Евангелию путем, описанным в книге Деяния 2:38. Ну и христиан мы имеем сегодня!

Условием для получения прощения является принятие Христа своим Спасителем; а в случае если человек уже принял Христа, тогда необходимо исповедание своих грехов: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды» (1Ин. 1:9). Если в жизни чада Божиего существует неисповеданный грех, то он не может быть прощен, несмотря на то, что за него было заплачено на Голгофе, там, где вы это прощение грехов обрели. Неисповеданный грех служит барьером для общения верующего с Господом. Когда Давид попал в беду, он сказал: «Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего...» (Пс. 31:5). Эти слова отражают опыт Давида в ветхозаветные времена и новозаветный опыт рожденного свыше верующего, который никогда полностью не освободится от грехов, пока жив.

В этом месте мы должны кое-что для себя прояснить относительно прощения грехов. Когда рожденное свыше чадо Божие приняло Христа своим Спасителем, омыто кровью и обрело Божие совершенное искупление, его грехи прощены ради Христа, прощены все: прошлые, настоящие и будущие, – все пригвождены ко кресту. Как это происходит? Дело в том, что верующий идентифицирован со смертью Христа, пригвожден ко кресту, распят со Христом. Как сказал Павел: «И уже не я живу, но живет во мне Христос...» (Гал. 2:20). Следовательно, вся жизнь верующего: прошлая, настоящая и будущая; составляет единое целое с вечной жизнью в Господе, который умер на кресте. Это разрешает раз и навсегда философскую и теологическую проблему о будущих грехах верующего. У вас нет никакого будущего без Иисуса Христа. Если вы спасены, то вы во Христе, а Он в вас. У вас есть жизнь вечная, и жизнь вечная в вас, и вы в вечной жизни, и вся ваша прошлая, настоящая и будущая жизнь идентифицирована с Иисусом Христом. Следовательно, с судебной и юридической точки зрения, ваши грехи прощены, умилостивлены, выкуплены, о них уже позаботились, с ними покончено, и вы от них освобождены навсегда.