Текст книги "Теологические исследования"

Автор книги: Питер Ракман

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 28 страниц)

Вы никогда не видели обратную сторону планеты Уран. Что это значит? Вы также не знаете, что находится за третьими небесами или за стеклянным морем. Что это значит? Нет ни одного человека, который видел бы обитателей Земли (о которых сказано в Библии), находящихся в преисподней, приблизительно 4000 миль вглубь, прямо под вашими ногами. Ну и что? Достаточно глупо отрицать существование ада, в то время как некоторые неспасенные грешники ощущали его настолько явно, еще не побывав там, что даже утверждали: «Ад находится в наших умах». Нелепо спорить, что ад невозможен, т.к. Иисус Христос утверждал, что существование ада – реальный факт. В действительности, наш Господь в Нагорной проповеди впервые употребил выражение «геенна огненная». Люди, которым не нравится «проповедь геенны огненной» не должны совать нос не в свое дело и забавляться с Нагорной проповедью. Однако в Америке случаются такие дикие ситуации, когда либеральные социалисты специализируются на Нагорной проповеди и даже не упоминают о «геенне огненной».

Сам факт возникновения споров и дискуссий о нереальности существования ада доказывает наличие у грешников искаженного представления о Боге. Для того чтобы понять ужас ада и тайну Голгофы, нам просто необходимо подумать о святости Бога, о Его строгости, гневе, непримиримости по отношению ко греху. Как вы, люди, можете говорить о любви Бога и о любви Иисуса, читая следующий фрагмент из 2Кор. 5:21: «Ибо незнавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом». Как вы думаете, с чем же связан тот факт, что Бог сделал Иисуса олицетворением наших грехов? С любовью? Проще говоря, когда мы отвергаем учение об аде и суровости Бога, мы становимся негармоничными (искаженными), а не Господь. Какой смысл заключен в следующем утверждении: «Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных...» (1Петр. 3:18). И вы называете это любовью? А что бы вы сказали о таком утверждении: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, – ибо написано: «проклят всяк, висящий на древе» (Гал. 3:13). Если бы Бог подверг вас проклятиям и поруганию, сказали ли бы вы, что это проявление Его любви? Конечно, нет. Для того чтобы понять ужасы ада и вечного наказания, вы должны помнить, что Бог, явленный в своем слове, свят. Это не бог, явившийся в трансмедитации и предстающий в виде пассивной, нейтральной силы. Это не тот бог, каким его представляют выпускники ведущих университетов Америки: великое нейтральное поле или энергетическое поле вечной эволюции.

Библейский Бог явил Себя нам как Бог Святой, проявляющий строгость и нетерпимость по отношению к греху. Именно поэтому многие ученые предпочитают другие религии. Святость Бога требует святости и от нас. Закон Божий провозглашает вечное проклятие виновным во грехе, в полном соответствии с Божией справедливостью. Одно из величайших чудес состоит в том, что Бог нашел путь спасения, который находится в согласии и с Его святостью и любовью. Об этом мы можем прочитать в 3 главе послания к Римлянам. Может ли Бог оправдать всех грешников, оставаясь при этом справедливым? Единственная возможность для осуществления подобного акта милосердия предоставляется в том случае, если Бог Сам займет место грешника. Это решение удовлетворяет закон и предоставляет человеку свободу выбора между спасением и проклятием, между адом и небесами.

Бог Свят

Прежде всего, Бог свят. Невозможно представить себе обратное, т.е. Бога, не являющегося святым и совершенным. Поскольку, если Он не свят, то Он не есть Бог. Быть святым значит быть непорочным, не оскверненным ничем, быть чистым. Бог абсолютно чист. В 1Ин. 1:5 мы читаем: «Бог есть свет и нет в нем никакой тьмы». В книге пророка Аввакума говорится: «Чистым очам Твоим не свойственно глядеть на злодеяния, и смотреть на притеснения Ты не можешь». В Исходе 15:11 сказано: «Кто, как Ты, Господи, между богами? Кто, как Ты, величествен святостию...» В 1Царств мы читаем: «Нет столь святого, как Господь» (1Цар. 2:2). В Ис. 6:3 серафимы кричат: «Свят, свят, свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его». Апостол Петр в 1Петра говорит: «Ибо написано: «Будьте святы, потому что Я свят» (1Петр. 1:16). Святость Божия отделяет Его от человека.

Образованные грешники, всегда уверенные в своей правоте, отвергают первые три главы Бытия. В научных кругах принято представлять Бытие состоящим из двух частей, где первая часть (с 1 главы по 10) является мифологией, а вторая часть (с 10 главы и далее) – историей. Странно, не правда ли? Конечно, они вынуждены признать, что с 10 главы и далее мы имеем историю, т.к. здесь представлены реальные исторические факты, мертвые люди рассказывают сказки, а камни и скалы вопиют. Читайте Луки 19:40. В истории найдены доказательства потопа, подтверждения существования вавилонских городов Ура, Лаши, Аккад; доказательства того, что Авраам жил в Уре Халдейском; вавилонские пирамидальные строения. Подобный способ представления книги Бытия является весьма общепринятым среди необращенных, падших, развращенных, отрицающих Христа, богохульствующих грешников. Почему? Потому что первые три главы Библии утверждают, что человек не развивается вперед, а что он, наоборот, деградирует. Потому что первые три главы утверждают, что Дарвин был в большей степени обезьяна, чем он о себе думал. Потому что первые три главы учат тому, что вы были сотворены по образу Божию, а сейчас опускаетесь до уровня животного. Подобное уничижительное представление о человеке называют «негативизмом». Но я верю, что капля «негативизма», находящегося ближе к истине, гораздо ценнее обилия «позитивизма», ничего не имеющего с ней общего. А эти положительные мыслители, в конце концов, становятся самыми негативными мыслителями в мире, когда дело доходит до этого вопроса. (Усилия многих «мыслителей», пытающихся представить человека только с положительной стороны, становятся тщетными, когда мы начинаем верить в истинность написанного в первых трех главах Бытия.)

Ученые, считающие себя глубокомыслящими, на самом деле являются самой нетерпимой, фанатичной, догматичной, узколобой компанией, которая когда-либо существовала в этом мире. Они приходят в неописуемую ярость, когда вы начинаете бросать им прямо в лицо Библию (перевод, авторизованный королем Иаковом). Они просто рвут и мечут, доходя до истерических припадков. В этом мире не существует никого более нетерпимого и узколобого, чем религиозные либералы, которые пытаются любыми правдами и неправдами, например, убрать библейские программы с радио. При этом они пытаются закрыть радиостанции, прибегая к шантажу, угрожая Федеральной службой, ответственной за радиовещание. Эти люди терпеть не могут никакую библейскую истину, которая противоречит их собственному либеральному воспитанию. Да, в соответствии с Писанием, человек – это падшее существо, и именно это отделяет его от святого Бога.

В Еф. 2:13 сказано: «А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки кровию Христовою». Единственный путь приближения человека к Богу лежит через пролитие крови, ибо «жизнь плоти – в крови». Бог – это жизнь, и Он дал жизнь человеку. Нет ни одного язычника в самых отдаленных уголках Азии и Африки, который бы не знал, что «без пролития крови не бывает спасения». Вы должны окончить колледж, чтобы разучиться понимать эту основную универсальную истину. Библейский Бог свят. Библейский Бог ненавидит грех. Он обязательно обрушит Свой святой гнев на любое беззаконие и зло. Это утверждение помогает понять 10 стих 53 главы Исаии: «Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению...» (здесь речь идет об Иисусе). Или в этой же главе 5-й стих: «Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились». Бог свят. Библейский Бог – это не бог индуизма или буддизма. Библейский Бог свят и не терпит греха. Библейский Бог не называет зло добром, а добро злом. Библейский Бог никогда не говорит о «значимости очищения» или об «относительной ситуационной нравственности». Оставим эти занятия падшей Адамовой натуре, грешникам, отвергающим Христа и предназначенным для ада; они пытаются найти свои собственные стандарты, потому что Божии слишком для них недосягаемы. Бог свят. Вы можете спросить: «Ну, а как же я могу стать таким же святым, как Бог?» Это невозможно без безгрешного Спасителя, умершего за наши грехи. Или как говорится в этом мире: «Абсолютно невозможно, человек, абсолютно невозможно».

Бог – Есть Любовь

Во-вторых, Бог – это любовь. В 1Иоанна мы читаем: «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1Ин. 4:8). Любить – это не только глагол, который утверждает, что Бог любит, но это также и существительное: «Ибо Бог есть любовь». Если после обращения Господь поселяется в сердцах людей, они должны любить Его, ибо Он пребывает любовью. Апостол Иоанн сказал: «Возлюбленные! Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога...» (1Ин. 4:7).

Что такое любовь? Журналы потчуют нас любовью: прелюбодеянием, внебрачными связями, извращениями, скотством, блудом или «взаимным согласием взрослых в блуде». Когда в печатной продукции из газетных киосков говорят о «любви» и чьих-либо любовных делах или романтических историях, они обычно говорят о прелюбодеянии и блуде. Вы живете в такой день и век, когда вещи предпочитают не называть своими именами. Это поколение провозглашает себя самым открытым и искренним, но на самом деле оно является самым лживым, лицемерным, пытающимся скрыть свои недостатки и придающим себе внешний лоск. Что такое любовь? Люди говорят о «влюбленности» и считают, что это эмоциональное расстройство или жажда обладания. Люди говорят о любовных делах, понимая при этом прелюбодеяние, блуд или просто взаимоотношения в браке. Конечно, это не любовь.

Любовь – это желание блага для того, на кого эта любовь направлена. Любовь всегда отдает. Истинная любовь распространяется даже на ваших врагов: «Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же делают и мытари?» (Мф. 5:46). Например, хиппи, который любит хиппи, группи (прим.: группи – это девушки «легкого поведения», которые путешествуют вместе с рок-группами в поисках развлечений), мунистов (прим.: мунисты – члены религиозной секты, являющиеся последователями своего духовного лидера Сан Ян Муна), коммунистов и ненавидит любую власть, является мошенником. Иисус сказал: «Любите врагов ваших, ...молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:44); или в Рим. 12:14: «Благословляйте, а не проклинайте». Если вы способны любить только тех, кто находится с вами в согласии, то вы ничтожество, нуль, жалкое создание.

Любовь – это желание благополучия и благоденствия для тех, на кого эта любовь направлена. И действительно, если вы любите кого-то, то вы готовы отдать ему все. Любите ли вы Бога? Очевидно, что если вы любите кого-то, то вам, прежде всего, нравится проводить с ним время. Любите ли вы Бога? Я не спрашиваю вас о том, смирились ли вы с ним, как с некоей неизбежностью, например, как с диктатором или хозяином, которому вы обязаны платить арендную плату. Если вы любите кого-либо, то у вас всегда будет желание говорить с ним. Если вы любите кого-либо, то вы всегда будете на его стороне в борьбе с врагами. Любите ли вы Бога? Если вы любите кого-либо, то вы не будете замышлять зло против него, а будете иметь только добрые мысли. Любите ли вы Бога?

Бог явил свою любовь в Сыне, а также в верующих в Него людях. О неверующих Библия говорит: «...не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Ин. 3:36). Библия также говорит нам о религиозном человеке, который полагается на свою религию и таинства и думает, что это спасет его; что он «мертв по преступлениям и грехам», одинок в этом мире, без надежды, «без Бога», и по природе, по рождению является чадом гнева. Читайте Ефес. 2. Достаточно ли для негативной картины человечества? Как только вы начнете читать Библию, вы сразу поймете, почему Писание не включено в программу колледжей, и если и изучается, то лишь в качестве мертвой истории или красивой поэзии. Как только вы начнете читать Библию, вы сразу поймете, почему многие профессора отвергают библейские истины и отказываются им верить, почему люди предпочитают индуизм, буддизм, протестантизм, католицизм, иудаизм, кришнаизм – все то, что не нарушает их душевного равновесия.

Согласно Библии, если вы никогда не были заново рождены Духом Святым, то вы «мертвы в беззакониях и грехах» и попадете в ад, невзирая на вашу религию, причастие и всю остальную бессмыслицу. Вы можете сказать: «Мне это не нравится». Но, уверяю вас, чем сердиться на меня, лучше задуматься над этим вопросом. Лучше сердиться на Бога, вы даже можете позвонить Ему на небеса и сказать: «Послушай, мне не нравится твоя книга, и я не верю тому, что в ней написано. Какое ты имеешь право так говорить обо мне! Я знаю: я лучше, чем ты представил меня там. Посмотри, какой я!». Но я советую вам здесь, в этой жизни, узнать о себе правду, потому что когда гробовщики уложат вас в предназначенное для вас место, то вы, наконец, узнаете, кто вы есть. Вы также можете сказать: «Почему же необходимо говорить таким образом?» Потому что эта страна настолько пропитана голливудской любовью и слащаво-романтическими историями со страниц популярных журналов, что когда средний человек в Америке говорит о «любви», то он судит со своей колокольни и воображает, что это и есть любовь.

В Библии сказано: «Ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили меня и уверовали, что Я исшел от Бога» (Ин. 16:27). И там же: «Ибо Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего единородного...» (Ин. 3:16; обратите внимание на прошедшее время). Именно любовь явилась для Бога той основой, которая побудила Его разработать план спасения человека, дать ему возможность избежать гнева, проклятия и вечных мук ада. Бог подобен любящему отцу, который проявляет свою любовь к христианам во всех областях их жизни, дисциплинируя, наставляя их: «Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает» (Евр. 12:6). Библейская любовь – любовь дарящая. «Ибо Бог так возлюбил мир, что отдал...» Давать без любви возможно, но любить без стремления отдать все – невозможно. В каждом проявлении любви на этой земле существует элемент эгоизма, либо с одной стороны, либо с обеих. В этом мире не существует такой любви, когда люди не пытались бы получить что-то для себя, извлечь какую-то пользу. И если вы не познали любовь Господа Иисуса Христа, вашего Спасителя, то вы не познали величайшей любви на земле. Христос так любил вас, что умер за ваши грехи, и у вас нет ни одного такого друга, любовь которого была бы подобна этой.

Бог Верен

Бог верен, и в 1Кор. 1:9 сказано: «Верен Бог, которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего». Мы также читаем во Втор. 7:9: «Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог верный...» Верность означает стойкость, неизменность в чувствах и отношениях, в исполнении обязанностей и обещаний. Верен Бог, потому что Он справедлив и неизменен. Его верность «до облаков», как сказано в Пс. 35:6. Давид сказал в Пс. 32:4, что «все дела Его верны». Верность Божия явлена нам в Его обетованиях и в том, что Он выполняет каждое сказанное Им слово. Бог неизменен, а в Чис. 23:19 Валаам говорит: «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?» Бог исполняет и исполнит все обетования, данные Своим детям: Он защитит, направит, наставит на путь истинный.

Некоторые обетования, данные Богом верующим, настолько велики, что Петр называет их «великими и драгоценными» (2Петр. 1:4). Ниже я процитирую несколько Божиих обетований, прочитав которые, вы убедитесь, к каким огромным богатствам имеет доступ рожденный свыше, верующий в Иисуса Христа человек. Неспасенный же лишен всех этих сокровищ:

«Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом» (Фил. 4:19).

«Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Фил. 4:13).

«Будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа» (Фил. 1:6).

«Так что мы смело говорим: «Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?» (Евр. 13:6).

«Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы всегда и во всем, имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело» (2Кор. 9:8).

«Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:38-39).

«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28).

Писание повсюду утверждает, что Бог верен, и снова в следующих фрагментах мы находим тому доказательства:

«Если мы не верны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может»(2Тим. 2:13).

«Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, который не попустит вам быть искушаемым сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так, чтобы вы могли перенести» (1Кор. 10:13).

Бог Милосерден

Моисей говорит во Втор. 4:31: «Господь, Бог твой, есть Бог милосердный; Он не оставит тебя...» Немного позднее Бог отвернулся от Израиля, но обратите внимание, что это обетование имеет определенное условие: Бог не оставит вас и будет хранить обетование и будет милостив, если вы будете жить по Его заповедям. Заметьте, что вместо страданий и смерти как наказания за грех, милосердный Бог щадит грешников и одаряет их многими благословениями: здоровьем, комфортом, земными радостями – и все это для спасенных и неспасенных. Я не знаю, сколько раз Бог давал некоторым людям прекрасную еду, а они даже не удосуживались склонить головы над столом и поблагодарить Его. Я не знаю, скольким из вас удалось с Божией помощью избежать автокатастроф, а вы упорно продолжаете считать себя умнее Петра, Иакова, Иоанна, Матфея, Марка, Луки. Я не знаю, скольких из вас Бог спас от ужасной смерти, уберег в различных ситуациях; то ли это была лошадь, сбрасывающая вас с седла, то ли снежная лавина, землетрясение, пожар в лесу. Я только знаю, что Бог милостив, что Он продолжает щадить грешника снова, снова и снова.

Будучи милосердным, полным любви и сострадания, Господь, тем не менее, говорит в Пр. 29:1: «Человек, который, будучи обличаем, ожесточает выю свою, внезапно сокрушится, и не будет ему исцеления». Через все Божие милосердие красной нитью проходит предупреждение, что, хотя Бог и смиряется временно с грехами, оставаясь милосердным, это терпение не будет продолжаться вечно. Его милость вечна только в том смысле, что Он хранит Свое слово, что Он готов пощадить раскаявшегося грешника. Но в аду наступит конец Его милости, если, конечно, не считать огненное озеро милостивым и мягким наказанием для тех, кто отверг Иисуса Христа. Я не могу представить себе ничего другого, кроме ада, когда думаю о своем состоянии на небесах, перед Иисусом Христом, если бы в прошлой своей жизни я не верил в Него и воображал Его подобным Будде. Не было ли бы подобно аду бросить ваши дары к ногам человека, которому вы не доверяли? Как бы вы смотрели в глаза Тому, Кто настолько любил вас, что отдал свою жизнь, а вы ответили Ему неблагодарностью, неверием, неприятием?

Господь говорит в Мф. 5:45: «...Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных». Бог и атеистам дает хороший урожай. Что это значит? А ничего. Однажды атеист в письме проповеднику сказал: «Сейчас октябрь. Я работал по воскресеньям: сеял, пахал, убирал урожай, а сейчас, в октябре, у меня оказался самый большой счет в банке, по сравнению с другими фермерами в нашей округе. Как вы объясните это?» Проповедник ответил ему, что Бог не платит по счетам в октябре – пошутил, конечно. А суть состоит в том, что вы можете избежать расчета по своим счетам 100 раз, но вы не избежите этого перед Белым Троном Суда, не избежите: «Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло» (Екл. 8:11).

Бог независим и может выбирать того, кому Он хочет оказать Свою милость. В Рим. 9:15 сказано: «Ибо Он говорит Моисею: «кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею». Милость Божия может быть явлена множеству людей, потому что Бог есть «...творящий милость до тысячи родов...», и далее следует условие: «любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исх. 20:6). И этот день и век Бог избрал, чтобы проявить Свою милость к людям, пришедшим к Иисусу и доверившимся Ему как своему Спасителю. Он позволяет Своему милосердию великодушно распространиться и на неспасенных людей, но Его вечная милость, вечная жизнь, вечная радость даны только тем, кто исполняет Его волю. А воля Божия состоит в том, чтобы вы перестали полагаться на свою собственную праведность, а доверились Его святости.

Как велика милость Божия? В Пс. 102:11 мы читаем: «Ибо, как высоко небо над землею, так велика милость Господа...», и далее следует условие: «…к боящимся Его»; и в Пс. 102:17: «Милость же Господня от века и до века», и снова условие: «…к боящимся Его». В Пр. 9:10 сказано: «Начало мудрости – страх Господень». А некоторые из вас, полные гордости, упорства, самоуверенности, эгоизма, самомнения, религиозности, надменности, самодовольства, чванства еще пытаются говорить о милости Божией. Вы подобны Чарльзу Мейсону, утверждающему, что он христианский проповедник, верующий. (Прим.: Ч. Мейсон – лидер молодежного движения хиппи, причастный к огромному числу тяжких преступлений в Америке, среди которых присутствуют и жестокие убийства, грабежи, насилие. В настоящее время находится в тюрьме.) Вы обманываете себя, т.к. «начало мудрости – страх Господень». И не говорите, что вам не нужно учиться бояться Бога. Если вы забываете о существовании ада, о судном дне, о вечных муках, то вы видите лишь позитивную сторону Божией природы, Божией милости; в этом случае ваши представления о Боге искажены и являются обманом.

Если ваш бог является вам только в любви и милости, то ваш бог не библейский, и он не свят, он – плут и обманщик. Почему бы не поменять такого бога на машину? Многие придерживаются мнения, что о вечном нельзя говорить в таком тоне, нельзя рассматривать вечные понятия в подобном контексте. Но, я думаю, что другого пути нет, если вы честный человек. Вы можете сказать: «Я не верю в это». Хорошо, посидите спокойно минутку и подумайте.

Если ваш бог проявляет только любовь и милость, то он извращенный бог. И знаете почему? Потому что, если все, чем он обладает, является любовью и милостью, то он должен любить блуд, прелюбодеяние, извращения, разврат, шантаж, мошенничество, ересь, мотовство, ложь, убийства, вымогательство, проклятия, ругательства. Такой бог должен любить все перечисленное наряду с честностью, чистотой, порядочностью, праведностью. Это бог-уродец, синтезированный, придуманный, пассивный. Это не Бог, Отец нашего Господа Иисуса Христа. Это не тот бог, который явил себя в Своем слове, а какой-то другой. И это какое-то другое евангелие, не имеющее ничего общего с откровением Бога. Просто заблудший грешник, пытающийся слепить Бога по образу человека, сотворил Его таким, чтобы не спутать со своей чертовщиной.

И снова, в Пс. 31:10: «...уповающего на Господа окружает милость». Мы знаем, что даже неспасенный, отвергающий Христа, предназначенный для ада грешник может испытывать милость Божию в этой жизни. Милость – это присущая характеру Бога черта, с помощью которой Он взаимодействует с человеком. Но когда мы говорим о вечной милости (милости Господней от века до века), то мы ясно видим ее на Голгофе в личности Иисуса Христа, являющимся «Богом во плоти». И Бог дает эту вечную милость тем грешникам, которые верят в Его Сына и принимают Его. Когда кающийся грешник приходит к Иисусу за прощением, он не требует наказания по заслугам, но полностью полагается на милость Господа. И неспасенный человек, когда приходит к Богу за спасением, он не ищет справедливости, он взывает к милости.

Все это можно найти в Новом Завете. У Господа Иисуса Христа есть что сказать вам, напыщенные, самовлюбленные эгоисты. Ему есть что сказать тем, кто возомнил о себе слишком много; тем, кто думает, что их маленькие ничтожные причастия, игрушечные «золотые правила» помогут им попасть на Небеса. У Господа Иисуса Христа есть что сказать вам: «Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; пойдите, научитесь, что значит: «милости хочу, а не жертвы»?» (Мф. 9:12,13). А вы готовы? В Мф. 9:13 сказано: «...ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию». А вы праведный? Если вы считаете себя безгрешным, то лучше уйдите с дороги и уступите грешникам путь к спасению. В послании к Римлянам сказано: «Но Бог свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8), а выше, в 6 стихе этой же главы, мы читаем: «Ибо Христос, когда мы еще были немощны, в определенное время умер за нечестивых».

Вы считаете себя безбожником? А грешником? Если нет, то уйдите с дороги. У Господа есть очень важное дело, а вы стоите у Него на пути. В Библии сказано, что люди, подобные вам, «стоят на пути грешников». Библия говорит (имея в виду вас), что они не попадут в Царствие Божие сами и препятствуют тем, кто пытается это сделать, они спотыкаются сами и являются камнем преткновения для тех, кто пытается найти Христа.

(Прочитайте Мал. 2:8 и Мф. 23). Если вы считаете себя безбожником или грешником, то тогда вы не должны становиться на пути тех людей, которые хотят прийти ко Христу. Уйдите лучше с дороги, прежде чем вы будете раздавлены и сметены. Когда грешник приходит ко Христу, он не требует наказания по заслугам, но отдает себя на милость Господу. Он не взывает к собственной праведности, но к праведности Бога, которая во Христе; он не умоляет о том, чтобы его оставили в живых, он обращается к Богу подобно мытарю: «Боже! Будь милостив ко мне, грешнику!» (Лк. 18:13). Другой очень известный грешник, написавший почти четверть Ветхого Завета, однажды сказал: «Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей» (Пс. 50:3).

Бог милостив. Неизвестно ни одного случая, когда бы человек пришел к Богу в страхе, доверясь Его праведности и доброте, а Бог отвернулся бы от него. И Господь наш Иисус Христос открыто приглашает всех грешников прийти к Нему и обещает милостиво: «..и приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин. 6:37). Около 2000 лет Иисус стоит на перекрестке дорог вечности, призывая людей к спасению: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; Ибо иго Мое благо и бремя Мое легко» (Мф. 11:28-30). Обращаясь к определенной группе религиозных лидеров, считающих себя праведными, наш Спаситель сказал: «Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь» (Ин. 5:40). И, наконец, последнее приглашение: «И Дух и невеста говорят: прииди! …жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Откр. 22:17). Бог милосерден.

Бог Справедлив

Бог справедлив. Моисей сказал во Втор. 32:4: «Бог верен и нет неправды в Нем; Он праведен и истинен». В Пс. 18:10 мы читаем: «Суды Господни – истина, все праведны». Бог Вселенной справедлив и праведен и отмерит каждому свою меру: «Судия всей земли поступит ли неправосудно?» – сказал Авраам в Быт. 18:25. Если вы желаете справедливости, то вы ее получите. Если вы хотите, чтобы Бог свел с вами счеты, воздал вам по заслугам, я гарантирую, Он сделает это. Библия говорит, что в день Суда: «...Он воздаст каждому по делам его». В Рим. 2:1, 5, 6 Павел пишет: «Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого; ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же. Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, который воздаст каждому по делам его». Соломон сказал: «Ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо» (Екл. 12:14). Вы предстанете перед Божиим Судом.

Бог справедлив и никогда не ошибается. В Ис. 45:21 сказано: «...и нет иного Бога кроме Меня, – Бога праведного и спасающего нет кроме Меня». Бог, будучи справедлив, праведен и свят, должен вести Себя честно и свято, и Он будет действовать в соответствии со своими атрибутами. Если ваши грехи заслужили ад, Господь знает об этом. Если вы пытаетесь противопоставить свою тщедушную самоправедность Божией праведности, то вы совершаете преступление более страшное, чем убийство и прелюбодеяние. И я скажу вам, кто об этом знает, даже если это неведомо вашему пастору. Бог знает! Если вы поднимаетесь против Бога, потрясая кулаком перед лицом Всевышнего, хвалитесь вашим «золотым правилом» и «десятью заповедями», пытаетесь доказать соизмеримость вашей праведности и праведности Иисуса Христа и делаете все это, чтобы не доверить Христу решения о вашем заслуженном месте в озере огненном, то вам все равно не уйти от Его суда. В 1Цар. 2:3 мы читаем: «...ибо Господь есть Бог ведения, и дела у Него взвешены». Природа Божьего характера побуждает Его всегда поступать верно и справедливо, и поэтому Господь как Единый Сущий будет окончательным судьей всем нам:

«Тогда услышь с неба, и произведи суд над рабами Твоими, обвини виновного, возложив поступок его на голову его, и оправдай правого, воздав ему по правде его» (2Цар. 8:32).

«И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим, И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это – смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откр. 20:12-15).

Заключение

Таким образом, из нашей лекции о Боге как гармоничном существе мы узнали, что Он свят, верен, милостив, справедлив, что Бог есть не только любовь, но и «огонь поядающий» (Втор. 4:24; Евр. 12:29). Возможно ли, чтобы Бог был любящим и при этом требовал святости? Как Он может быть милосердным и в то же самое время заботиться о преступившем закон человеке, о нераскаявшемся грешнике? Ответ на эти вопросы находится на Голгофе и не может быть найден ни в одном человеческом учении когда-либо существовавшем на лице этой земли. На Голгофе мы видим выражение Божьего гнева по отношению ко греху и милость Его к проклятому грешнику. Именно на Голгофе Бог явил многие черты Своего характера. Прежде всего, мы узнаем, что Бог любит грешников и стремится спасти их, оправдать, зная, что они сами не способны на это. Господь являет людям Свою совершенную праведность, чтобы они знали чего Он требует от них. Глядя на Голгофу, мы видим, что Бог охотно берет на Себя человеческие страдания, боль, искушения, печаль, болезни и несет наказание за человеческую вину, будучи Сам невиновным.