Текст книги "Теологические исследования"

Автор книги: Питер Ракман

сообщить о нарушении

Текущая страница: 28 (всего у книги 28 страниц)

Мы должны быть верными до смерти. Матфея 24:13 говорит об этом в связи со Скорбью и говорит святым Скорби, что они спасутся, если “претерпят до конца”. Хотя христианам было сказано, что “ни будущее” в жизни или смерти не отделит нас от Божьей любви (Рим.8:38-39), все же нам велено проходить поприще терпеливо. “Взирая на начальника и совершителя веры, Иисуса”, мы должны проходить его так, чтобы победить. В Евреям 12:1-2 Павел в конце своего служения говорит, что был примером для верующего и “образцом для тех, кто после уверуют в Него во жизнь вечную”, и в отношении этого образца Он говорит: “Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его”, 2 Тимофею 4:7-8.

В заключение, что касается повелений Христа, можем сказать, что, если человек любит Христа, то он соблюдает Его слова, Иоанна 14:23. Он их не изменяет. Это верная проверка. Мы должны использовать эти повеления, как опись для проверки нашей личной жизни перед Богом. “Кто любит Меня,” – сказал Иисус: “тот соблюдает слово Мое”. “Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди”, Иоанна 4:15. Мы должны повиноваться тому, что повелел Господь Иисус Христос.

Если эти заповеди даны особо Израилю, то, конечно, они не предназначены именно нам; так что мы должны учиться, чтобы представить себя Богу достойным (2 Тим.2:15), и чтобы познать, какие заповеди для нас, а какие нет. Если эти заповеди направлены на святых Скорби (как в Матфея 24 и 25), то мы должны “правильно разделять слово истины” и различать, какие заповеди даны тем, кто вне церкви, нееврейским язычникам; тем, кто в церкви, составляемой Телом Христа – как иудеями, так и язычниками; а какие направлены на Израиль во плоти, для самих по себе евреев. Библия ясно разграничивает три основных вида тех, для кого написано слово Божье: Церковь, иудеев и язычников. Поскольку в Теле Христа нет ни иудея, ни язычника, мы должны отличать повеления неспасенным язычникам. Мы должны соблюдать эти слова и эти заповеди. Христос сказал: “Кто любит Меня, тот соблюдает слово Мое”.

Ты, конечно же, ясно осознаешь, что 10 заповедей Ветхого Завета были заменены двумя новыми в Иоанна 13 и 16. И, ясно, что с начертанным на каменных скрижалях законом, 2 Коринфянам 3, было покончено при рождении свыше. Христиане пребывают “не под законом, но под благодатью” согласно Римлянам 6. Но мы осознаем, что нравственная установка этих законов обязывает христиан, по крайней мере, в смысле его общения с Господом, согласно Римлянам 13. Конечно, мы знаем, что суббота, как церемониальный закон, была дана во знамение, а другие законы – нет. Субботний день был данным Израилю знамением, чтобы они могли познать, что Он был освящающим их Господом Богом; не рожденному свыше верующему (Посмотри, пожалуйста, Неемии 9 и Иезекииля 20).

Поэтому, говоря о “повелениях” и “заповедях”, христианину обязательно знать, когда повеление предназначено для него, а когда – не для него. Не твое это дело – похищать повеления, предназначенные кому-то другому, а потом делать вид, что они для тебя, хотя это и не так. И не твое вовсе дело – не подчиняться предназначенным для тебя повелениям и делать вид, что они для кого-то другого, тогда как они для тебя.

Скажешь: «Брат Ракман, никогда я не слышал ничего настолько безнадежно запутанного». Не слышал, потому что ты ленив. Если бы ты не был ленив, то посвящал бы слову Божьему времени столько же, что и оплате своих счетов. Повеление было: «...Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих», Матфея 4:4. Поэтому, люди, если некоторые из вас настолько прилежно изучали бы слово Божье (применяя слово Божье и поглощая и переваривая слово Божье), как достают и поглощают пищу, то в совершенстве поняли бы только что мной сказанное. Я предлагаю вам посвящать время Слову и познавать, что Господь повелел вам делать, чего Он от вас ожидает и требует согласно Своему учению и согласно учению, данному Им апостолу Павлу после воскресения.

ЧУДЕСА ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА

В этом уроке мы исследуем чудеса Христа. Этот предмет столетиями был полем сражения для неверных. Научный (так называемый) ум ХХ столетия пытался разрешить спор, притворяясь, что чудес просто не было. Ученый отрицает их потому, что не может ни понять, ни доказать; поэтому для так называемого «эмпирического ума» (означающего сомневающийся ум неверующего скептика) или «научного ума» чудеса Христа должно отвергнуть. Верующий их приемлет, ибо имеет веру в производящего чудеса Бога. Для него первым доказательством сего является само рождение свыше. Нет ничего чудесней рождения свыше. Зачем любому пережившему чудо рождения свыше человеку вообще сомневаться в чудесах Иисуса Христа? Само по себе рождение свыше – чудо. Причина, по которой у многих людей беда с восприятием чудес, в том, что они не могут указать никакого чуда в своей собственной жизни.

Слово «чудо» сегодня используется весьма свободно. Кто-то избежал смерти в автомобильной катастрофе, и говорят: «Да ведь это просто чудо». На самом деле это вовсе не чудо. Это действие Божественного провидения. Это была защита Господня. Что же значит слово «чудо»? Простое определение такое, что чудо – это устранение низшего закона высшим, когда высший закон является законом Божьим, превосходящим земные законы. Яблоко, например, падает вниз согласно закону тяготения, но если бы оно падало вверх, то это было бы чудом. Это было бы превосходством силы Божьей над «законом тяготения» и изменением его. Имея, однако, дело с этими тупыми, глупыми «эмпирическими умами» наших дней, умами ограниченными, фанатичными, образованными, мы вдруг открываем, что эти слепые поводыри не понимают даже, как взлетает с земли самолет. При всех разговорах о «потоке воздуха», «аэродинамике» и «оперении», «пропеллерах», «стабилизаторах», «вакууме» и «подъеме», о том и о сем, до тупых сумасбродов никогда не доходит, что, пренебрегая законом тяготения, при отрыве самолета от земли в дело вступает высший закон, и закон этот разработан человеком-грешником с умственными способностями, недостаточными даже для постижения Бога. Теперь, если создание, не обладающее умственными способностями для постижения и принятия во внимание своего Создателя, может пренебречь законом тяготения превосходящим его высшим законом, то не думаете ли вы, что Богу нужно ходить в вашу школу? Богословы говорят, что чудо – «это эффект природы, несвойственный ни одному из признанных природных действий, ни действиям человека, но являющий сверхчеловеческую силу и служащий ее знамением или свидетельством». В Деяниях 4 иудейский совет и Святой Дух назвали исцеление из Деяний 3 «чудом» потому, что обычно сорокалетний человек, никогда не ходивший, так и не холит.

Исключительность чудес Иисуса очевидна. Они производились в доказательство Его Божественности и чтобы удостоверить Его возвещение; поэтому их опровергают и им не верят, чтобы оспаривать Его Божественность и подрывать к Нему доверие. В Иоанна 2:11 читаем: «Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его». Пророки Моисей, Аарон и Илия творили чудеса делегированной им особо по заданию силой Божьей, но Господь Иисус Христос творил Свои чудеса собственной силой, чтобы явить Свою Божественность.

В общем, Иисус сотворил от 35 до 40 записанных в Евангелиях чудес. Все это должно по современному, так называемому «эмпирическому, научному уму», объективному, как священник-иезуит из инквизиции, дискредитироваться. Факт твоего неверия в чудеса ни для нас, ни для Бога ровно ничего не значит. Это твоя проблема. Если бы ты когда-нибудь в своей жизни пережил чудо рождения свыше, то имел бы достаточно ума, чтобы в Его силе не сомневаться.

Иисус в Своем искушении отказался совершить хоть одно чудо, повинуясь дьяволу, или для удовлетворения Своего голода. Иисуса привели к Ироду-скептику и тот сказал: «Покажи мне что-нибудь. Я хочу от тебя знамения». Господь Иисус Христос ему абсолютно ничего не показал. Есть один человек, перед которым Господь Иисус Христос не заинтересован показывать Свою Божественность и это – нечестный скептик. Господь Иисус сказал о честном скептике в Иоанна 7:17 : «Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю». Но имея дело с таким человеком, как Ирод (который осквернил свою совесть, отвергнув служение Иоанна Крестителя, притупил ее, отправившись танцевать, и убил ее вовсе, умертвив проповедника), у Господа Иисуса Христа нет для предъявления никакого вообще «эмпирического, научного, экзистенциального доказательства». Если тебе, сынок, это не нравится, можешь нехотя с этим смириться.

Странное это наше нынешнее верование в то, что человеку возможно жить, опровергая слово Божье и тратя время на Си-Эн-Эн, Си-Би-Эс, Национальное Общественное Радио и путаясь в Мики Маусовом учении А.Т.Робертсона, Грегори, Весткотта, Хорта и Мэйсона, а затем приходить к Богу и требовать чуда – это бессмыслица. Это вроде бабочки, ложащейся на рельс и заявляющей, что Бога нет, раз поезд не переезжает ее каждый раз, когда она на рельс садится. Ну кто будет тратить время на возню с бабочкой?

Что касается чудес Иисуса, то, прежде всего, у Него были чудеса над природой. В Матфея 8:27 говорили: «Кто Этот, что и ветры и море повинуются Ему?». Сегодня ветры и море не повинуются никому. Нет сегодня в мире ни космонавта, ни моряка (ни аэролога, ни метеоролога), управляющего каким-либо ветром или морем. Человек ничем не управляет! Если разражается ураган, то либо удираешь и молишься, остаешься и молишься, остаешься и получаешь повреждения или погибаешь, либо спасаешься со всей что ни на есть мочи и проклинаешь этот ураган. Но его не останавливаешь. Ты слышишь, как эти люди расхаживают вокруг, говоря: «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр.13:8), пытаясь исцелять людей, но те же самые люди не пойдут по воде. Ладно, позволь тебе сказать вот что. Если апостольские знамения все еще во свидетельство и если Иисус Христос «вчера и сегодня и во веки Тот же», то как же так получается, что некоторые из вечно вращающихся вокруг Деяний 2 умников вовсе не воспроизводят хождение по воде, а? Почему бы вам не появляться когда-нибудь здесь, в Заливе при возникновении урагана и не выручать нас, ладно?

Он имел власть над дьяволами. Демоны вошли в свиней в Марка 5:13 и выходили из людей в Матфея 8:28-32; 9:33; 15:28; 17:18 и Марка 1:26.

Он имел власть над болезнью. Он исцелил паралич, Матфея8:13; расслабленного, Иоанна 5:9, сухую руку, Матфея 12:13; состояние бессилия, Луки 13:12; несворачивание крови, Матфея 9:22; водянку, Луки 14:4; лихорадку, Матфея 8:15; слабоумие, Матфея 9:33; слепоту, Иоанна 9:7; глухоту, Матфея 11:5; проказу, Матфея 8:3, и Он исцелял 10 разнородных болезней без очереди к молитве, очереди к исцелению, одеяний для исцеления, органа, палатки, грузовика или радиопрограммы.

Он имел власть над смертью. Он воскресил Лазаря из мертвых, Иоанна 11. Он также воскресил дочь Иаира, Матфея 9. Он воскресил сына вдовы из Наина в Луки 7:11-15. Он не ложился на бездыханное тело в коме в больнице. Он извлекал их с кладбища после четырехдневного погребения. Наблюдали ли вы нечто подобное впоследствии? Теперь, некоторым из вас трудно одолеть этакое, не так ли?

Среди чудес Иисуса – превращение воды в вино, Иоанна 2; кормление 5000 человек, Иоанна 6:1-14; кормление 4000 человек, Матфея 15:32-39; проклятие смоковницы, Матфея 21:19; обнаружение нужной монеты во рту рыбы, Матфея 17:27 и хождение по морю, Иоанна 6:15-21. Если этого мало, то Сам Он, пробыв три дня погребенным, выходит из могилы, охраняемой римскими центурионами, и опечатанной перстнем губернатора оккупационной армии. Величайшим изо всех чудес было Его собственное воскресение, 1 Коринфянам 15:4.

Из исследования чудес Иисуса, мы видим, что люди, заявляющие сегодня о своей апостольской власти, являются теми, кого Иоанн назвал в Откровении 2:2 – лжецами. Ненавижу быть таким грубым, но, в конце концов, я проповедую очень грубую Книгу, и Откровения 2:2 говорит: «...ты... испытал тех, которые называют себя Апостолами... и нашел, что они лжецы».

Скажете: «Что же ты подразумеваешь столь грубым языком?» Если вы вообще соображаете, то должны знать, что это не «грубый» язык, а язык Библии. Если бы вы провели над этой Библией столько времени, сколько над разной читаемой некоторыми из вас, люди, чепухой, то не расстраивались бы, а сказали «Аминь». Вот что я подразумеваю! Скажете: «Что ты подразумеваешь под этим делом?» Вот что я подразумеваю: где бы ни обнаруживали вы этих людей, не считающих, что знамения закончились на апостолах (апостольские знамения даны были Израилю), и когда бы ни обнаруживали вы людей, считающих эти знамения все еще очевидными, то вы обнаруживаете людей, пытающихся подделывать или имитировать то, что они не могут произвести. Вернейшее доказательство того, что они не могут это сделать – это то, что никто из них не может ничего из только что мной перечисленного. Не было на земле ни единого случая, когда бы какой-нибудь так называемый «целитель» когда-либо накормил 4000 человек в пустыне горстью рыбы и хлеба. Нет никакого такого запечатленного случая где-либо в истории какого-либо движения – харизматического, пятидесятнического, святости или движения исцеления, чтобы какой-либо целитель когда-либо при каком-либо условии или любым возможным путем вообще отправился на кладбище и вывел из-под земли человека, погребенного уже четыре дня. Теперь, когда Иисус говорит, что, если человек в Меня уверует, эти дела «и больше сих сотворит» (Иоанна 14:12), если распространить это указание на людей, к которым Он в то время обращался – на апостолов в горнице – то получите наибольшую путаницу из когда-либо наблюдавшихся, теологически и доктринально; и, в конце концов, признак «последних дней» та, что «здравого учения принимать не будут», 2 Тимофея 4:3.

Что касается достоверности чудес Иисуса, то чудеса Иисуса являются неотделимыми свидетельствами Нового Завета. Записи об этих чудесах несенсационны или приукрашенно поданы. Они представлены как нечто вполне обычное. Большинство из них совершены открыто и в присутствии многих свидетелей, при всеобщем обозрении. Частной аудитории не было. Не было и «сеанса за закрытыми дверьми». Не было никакого «возвращения в уединение гор». Все совершалось публично. Никто никогда не сумел их воспроизвести.

Чудеса Иисуса Христа уникальны. Он никогда не совершал чудо ради сбора приношений. Он никогда не говорил парню: «Итак, если ты только, упражняя свою веру, положишь что-то Мне в карман, тогда Бог сможет для тебя что-то сделать». В Матфея, Марка, Луки или Иоанна нет ни единого случая, когда Иисус пытался бы понудить кого-либо отдать что-либо по любой причине в проявление веры в Им сказанное. Ни единого случая. Единственный подобный случай, был когда Он сказал молодому богачу-правителю, что, если тот желает обрести сокровище на небесах, то должен продать все свое имущество и раздать его бедным. Смотрите Матфея 19:21-23. Он не взял подношения для Себя и не сказал молодому богачу: «Если у тебя достаточно веры, чтобы отдать деньги бедным, то Бог тебя исцелит». Он сказал: «Если ты отречешься от чего-то здесь, то Бог воздаст тебе позже, когда ты умрешь». Разве не поразительно, как люди, больше всего разглагольствующие о том, что «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же», вместе с тем являются самым непохожим на Него типом людей когда-либо встречавшемся вам в жизни?

Чудеса Иисуса действовали немедленно. Он никогда никому не говорил «положитесь на вашу веру». Исцеление было моментальным и сверхъестественным. Никто не ожидал в молитвенной очереди, никто не должен был заводить карточку, никто не должен был входить в эмоциональное неистовство под орган, играющий «Только верь, только верь». Это было вот так! Хлоп!

Иисус пытался подтвердить, на вопрос Иоанна Крестителя то, что Он – Христос Своими чудесами. Пытаться объяснить чудеса – это оскорбление силы и целостности Христа. Все усилия самых блестящих, разумных, скептических из живших умов объяснить эти чудеса привели к тому, с чего начинались – чистейшей несуразице. Некоторые из этих сумасбродов думают, что Иисус ходил в Галилее по льду. «Чем не выверт?» При неистовом-то ветре! И при том, что промысловому рыбаку неведомо вроде, что можно ходить по льду! Как говорится на оригинальном греческом: «Ну чем не крик в шумном городе?» Чудеса были настоящими. Каждый рожденный свыше верующий с радостью подтверждает свою веру в записанное Слово Божье, в то что Христос совершил то, что совершил, и совершил таким образом, каким Святой Дух записал совершенное Им.

Имеются, конечно, возражения чудесам Иисуса со стороны неспасенных, приверженных аду, невозрожденных, образованных людей. Некоторые говорят, что Иисус был настолько сильной личностью, что Его исцеления происходили силой влияния, что Он мог излечивать определенные нервные расстройства гипнозом и автосуггестией. Все это совершенно неудовлетворительно. Современные целители делают это гипнозом и автосуггестией, и силой позитивного мышления, и всевозможными психологическими фокусами. Вам известно, как это происходит. Не так, как делает чудеса Он. Он наклоняется и прикасается к глазам парня и парень начинает видеть.

Глупые предположения в объяснение чудес делают заявления говорящего смешными. Говорят, что море было мелким, и Иисус в самом деле шел по земле. Ладно, как же тогда Петр утопал в земле, начав идти? Говорят, что, когда парень раздавал ломти хлеба и рыбы, каждый охотно поделился своим обедом. (Именно это вы встретите в кинофильме «Одеяние». Каждый принес с собой обед). Не остроумно разве? Мертвецы были не совсем мертвы. Они только спали. Лазарь просто себе там заснул на четыре дня и завонялся ввиду плохого дыхания. Поняли?

«Материализм» и современный (так называемый) научный ум отказываются признать божественные силы и признают только силы физические, таким образом они напрочь отметают чудеса. Для пантеиста (который признает законы природы) чудеса невозможны. Агностицизм отрицает чудеса, ибо отрицает источник чудес – Бога. Натуралисты говорят, что однообразие природы чудеса исключает. Философия спорит о том, что чудеса прерывают последовательность мысли, поэтому они нежелательны. Для оптимиста или идеалиста положение вещей настолько хорошо, что чудеса ненужны. Иные отрицают чудеса ввиду недостаточности существенных доказательств. Но для верующего достоверность Писаний такова, что мы без сомнения принимаем записанное слово, ибо записанное слово удостоверило себя свыше 500 раз в прошлом и должно еще исполниться 1500 раз в будущем. Нет никакого свидетельства того, что какой-то натуралист или философ, или оптимист, или идеалист, или реалист, (или прагматик, или пантеист, или атеист, или агностик) когда-либо произвел настолько же хорошую запись известного ему. То есть, когда мы сравним известное любому, кто бы ни написал Библию с тем, что знает натуралист и философ (и прагматик, и оптимист, и идеалист, и экзистенциалист, и агностик, и атеист), то нет необходимости бросать монету, чтобы узнать, кто же прав. Нет ни одного жившего (живого сейчас или будущего) натуралиста, атеиста, философа, оптимиста, идеалиста, прагматика, агностика, материалиста или пантеиста, который вообще смог бы написать книгу, предрекающую 48 подробностей из жизни человека до его появления на свет. Нострадамус не смог подтвердить свои пророчества на 22,5%. Мать Шиптон не смогла – на 30%. Эдгар Кэйс и Джин Диксон не смогли добраться даже до тарелки, чтобы сделать пророчество.

Если вы хотите знать, почему же мы – люди спасенные столь безоговорочно верим в чудеса Иисуса Христа, то это потому что: (1) мы наблюдали в наших жизнях чудо рождения свыше и (2) мы уяснили, что вверенная нам Книга – чудесная Книга. Ни один компьютер не может даже в приближении представить явления, предопределяемые ею. В конечном итоге, нет ни единого поползновения инженерной науки или физики, ни единого труда Эйнштейна или его последователей, ни единого свершения любого компьютера или математика, который мог хотя бы приблизиться к явлениям, обнаруживаемым в Библии короля Иакова.

Библия короля Иакова установила 500 еще несбывшихся подробностей и предала эти подробности достоянию публики на 800 языках в 809 миллионах экземпляров. И эти 500 подробностей пророчества записаны так, что если одно из них ошибочно, то Бога можно назвать лжецом и доказать это в суде. Скажете: «Откуда вы знаете, что они сбудутся?» Потому, что у нас только что было 48 записанных пророчеств об одном человеке до его появления, и все они сбылись. То есть уровень вероятности исполнения для Библии пока заключает 100%. Это на добрую долю лучше чем можно бы сказать для Хэнка Аарона или Вилли Мэйса, или Бэйб Рут. Зачем же тогда играть в юношеской лиге, если можно поиграть с профи?

Для нас чудеса – это верительные грамоты, удостоверяющие, что Иисус Христос – Спаситель. Иисус доказал Свою личность и Свою Божественность совершенными Им чудесами. Чудеса являются свидетельством сверхъестественной силы; даже когда они от дьявола. Приметьте во 2 Фессалоникийцам 2:9, где сила Антихриста исходит от Сатаны. Иисус где-то или от кого-то получил Свою сверхчеловеческую силу. От кого? Получил Он ее либо от Бога, либо от дьявола. Чудеса никого не спасают, потому что некоторые чудеса исходят от дьявола, Откровение 16:14. Но чудеса приводят-таки человека к вере или уверованию. Матфея 8:26,27 показывают, что чудеса наверняка укрепляют веру тех, кто уже уверовал.

Как насчет вероятности чудес сегодня? Чудеса производились в Ветхом Завете людьми вроде Моисея, Илии и Елисея, ибо иудеи искали знамений. Первым человеком, явившим знамения, дива и чудеса был первый национальный вождь Израиля – Моисей. Иисус потому производит много чудес во дни четырех Евангелий, что Он – «второй Моисей», пророк «подобно Моисею». Как Мессианский Искупитель и Избавитель Израиля, Он должен обладать знамениями, дивами и чудесами, данными Моисею, ибо 1 Коринфянам 1:22 говорит: «Ибо иудеи требуют чудес». После вознесения чудеса, вполне естественно, совершаются Петром, Павлом и апостолами, ибо у Марка 16 нам сказано, что «знамения» будут «сопровождать» тех, кто уверует в служение апостолов. Поэтому в Деяниях апостолов – книге, используемой неспасенными харизматиками – мы находим чудеса, знамения и дива, производимые апостолами, потому что в Деяниях апостолов Господь все еще имеет дело с Израилем, а иудеи ищут знамений. Однако, теперь это обстоит по другому. Верно, что сегодня чудеса возможны, но чудеса совершаются только для удостоверения посланца. Потребность в них сегодня практически отсутствует, ибо вплоть до Восхищения Бог не возобновит Своих отношений с Израилем, как народом.

Сегодня тебе не требуется чудо в доказательство того, что Иисус Христос – Бог, ибо ты можешь выявить это, опустившись на колени и доверившись Ему. Не требуется тебе чудо и в доказательство того, что Библия – слово Божье. Все, что тебе нужно, так это рассмотреть математические допущения предоставляемой ею статистической вероятности: это удостоверит. Чудеса, знамения и дива были сугубо Израильскими. Пока Бог имел дело с Израилем, знамения сопровождали служение апостолов, и уверовавшие при апостолах возымели некоторые из этих знамений и чудес. Вот почему знамения, чудеса и исцеления включены в дары Телу Христову в 1 Коринфянам 12 и 1Коринфянам 14. Это, конечно же, большой камень преткновения в Новом Завете для плотского, мирского, телесного харизматика, следующего своим чувствам вместо сказанного Богом и своему эмоциональному опыту вместо непогрешимого авторитета слова Божьего. Отвергнув «здравое учение», харизматик никак не поймет, что раз иудеи ищут знамения, то знамения начались с Моисея, Исход 4 и закончились на апостолах, Марка 16. К тому же, эти иудейские знамения даны иудейским апостолам, служащим Израилю. Они сопутствуют тем, кто верит служению апостолов, поэтому и названы «апостольскими» «знамениями, чудесами и силами» во 2 Коринфянам 12:12.

После того, как завершился Новый Завет и Бог возымел дело с язычниками, эти знамения, дива и чудеса больше не очевидны разве что только посредством обмана, 2 Коринфянам 11:1-13; разве что посредством обмана, 2 Фессалоникийцам2:1-10; разве что посредством обмана, Откровение 16:14. И пока Бог не возобновит Свои отношения с Израилем (где иудеи «требуют чудес»), и знамения не появятся вновь, знамения и чудеса апостолов отходят вместе с апостолами. Этим объясняется то, почему в конце книги Деяний Павел оказывается в тюрьме и не может 6получить для своего освобождения землетрясение, почему Трофим в Милете остается больным, а не исцеленным, 2 Тимофея 4 и почему в конце Деяний апостолов Тимофею велено принимать лекарство от расстройства желудка, 1 Тимофею 5. Прочтите это. Не сердитесь! А если рассердитесь, то: «Братия! Не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни», 1 Коринфянам 14:20.

Что же касается произведенных Христом чудес, пусть наше отношение к ним будет, как у доброго старого южанина, который сказал: «Я верю, что кит проглотил Иону, потому что так говорит Библия, но если бы Библия говорила, что Иоана проглотил кита, я бы тоже в это поверил». «...Бог верен, а всякий человек лжив», Римлянам 3:4.

© Доверяющие Библии Христиане 1998-2009 г.