Текст книги "Темная и светлая сторона реальности"

Автор книги: Петр Зорин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 19 страниц)

Еще раз о намерении

Намерение человека формируется не только тогда, когда он ставит перед собой определенную цель, но и тогда, когда окружающие люди и условия убеждают, что его способности имеют определенный уровень, выше которого ему подняться не дано, что его интересы лежат в какой-то определенной области, а все остальное не для него. И это начинается с раннего детства, когда родители, совершенно не задумываясь о своих словах, говорят в присутствии своего малыша, что он еще ничего не может и ничего не умеет; когда они убеждают малыша, чтобы он что-либо не трогал, так как от этого ему будет плохо. Потом, когда он становится взрослым, не зная почему, он от любых событий ожидает чего-то плохого, в любых своих начинаниях начинает сомневаться. Таким образом, гиперопека, бездумно совершаемая родителями, формирует намерение быть слабым, неуверенным, неспособным, безынициативным.

Но намерение формируется не только под влиянием людей. Оно формируется и под влиянием условий, в которых живет человек. Если на нем с раннего возраста лежит ответственность, за что-то, то это формирует ответственного человека в будущем. Если потакают его слабостям, то в будущем в нем будет сформировано намерение быть слабым. Серая, однообразная, монотонная обстановка формирует в человеке намерение, которое он не осознает, а именно: быть серым и скучным, неинтересным. Если ребенок оказывается в окружении восхищения и потакания, это формирует в нем намерение быть чванливым и заносчивым, способным унижать других людей ради удовлетворения собственных прихотей. Всевозможные компьютерные игры формируют у людей немотивированную жестокость и бездушие, а современные западные боевики и фильмы ужасов формируют намерение насилия и страха. В конечном счете такого рода патологические намерения формируются только под влияниями человека и его деятельности. Естественная природа не формирует патологию. Известны случаи, когда люди с больными зубами через обнаженные нервы или пульпу зуба воспринимали музыку и различные передачи по радио. Но существует очень большая вероятность, что насыщенность атмосферы земли различного рода радиоволнами, которые несут в себе и телепередачи, и многое другое, не остается безразличной для человеческого существа, потому что он может принимать эти всевозможные передачи на уровне подсознания и, не осознавая их содержания, меняется, как интеллектуально, так и эмоционально. Это диверсия, которую предотвратить невозможно, потому что от нее некуда скрыться.

Важен процесс, а не результат

Усилия, которые прилагает человек при выполнении какой-либо работы, в зависимости от своей направленности имеют не одинаковое значение. Если работа выполняется во внешнем мире ради того, что имеет отношение к этому миру, то в этом случае усилия совершаются ради результата, иначе они теряют свою ценность. Но если человек прилагает усилия при выполнении какой-либо внешней работы, но при этом целью его является работа внутренняя, то это радикально меняет проблему, потому что главным в данной работе будет не ее результат, а сам процесс, так как опыт человек получает только в процессе выполнения работы. Так шахматист может восторгаться расположением фигур на доске в период игры и быть равнодушным к результатам партии. К результатам всегда стремится человеческое эго, и оно всегда ищет опору во внешнем материальном мире. Человек, выполняющий любую работу ради того, чтобы познать себя, не будет опираться на желания и реакции эго.

Нередко люди, посвятившие свою жизнь духовной работе, сетуют на то, что, несмотря на длительные усилия в течение многих лет, им так и не удалось достичь какого-либо результата. Но они должны помнить, что результат нужен их эго. Искренне устремленному духовному человеку приносит радость сама внутренняя работа. Следовательно, для духовного искателя не имеет решающего значения, насколько успешно он справился со своей эмоцией гнева или какой-то еще эмоцией, потому что постоянные усилия, которые он совершает в этом направлении меняют структуру его сознания, что и является действительной целью его работы.

Духовного искателя можно сравнить с солнечными часами. Вертикальная часть их обращенная к небу – это его устремленность к Истине. Тень, падающая на землю, – это его внешняя деятельность, которая является только отражением той истины, к которой он стремится. Но Истина – это солнце, и если оно находится над горизонтом, то длина тени будет значительно превышать высоту солнечных часов, то есть значимость того, что делает человек в этом мире, будет превышать значимость его духовных устремлений. И чем выше поднимается солнце, тем меньше значимость внешнего мира, тем в большей мере преобладает в человеке духовная устремленность. И, наконец, когда солнце в зените, в человеке остается только устремленность к Божественному, все, что есть во внешнем мире, в этом случае имеет значение только как средство служения Божественному.

Дьявольский принцип мимикрии

Есть такое выражение: «не все то золото, что блестит». И когда мы говорим о той силе, которая проверяет на прочность все существующее на Земле, то встречаемся с явлениями подделки, мимикрии, лжи, которые рядятся под истину. И это происходит на всех уровнях – физическом, витальном и ментальном. Основными признаками этой мимикрии являются – приятность для глаз и других органов чувств, легкость достижения, безопасность и защищенность, на уровне ума – логичность, обещание надежного и обеспеченного будущего даже после физической смерти. В общем, похоже на сыр в мышеловке. И человек легко ловится в такого рода ловушки, потому что все, что легко достигается, что доставляет различного рода приятности и к тому же обещает кроме удовольствия еще и безопасность и защищенность, легко захватывает сознание человека и опускает его до своего уровня.

Но низшая природа, которую иногда называют дьяволом, (вспомните слова дьявола, когда он искушал Христа, говоря, что ему дана власть над этим миром…), может не менее успешно захватывать сознание человека и своей темной стороной. Страдания, ожидание неудач, безвыходность положения, болезни, неопределенность и безнадежность перед будущим привязывают человека к низшей природе не менее надежно, чем любого рода удовольствия.

Низшая природа делает все, чтобы привязать к себе сознание человека, и тогда ему будет некогда заглянуть в свое сердце, не говоря о том, стать на внутренний путь. И даже тогда, когда человек избрал для себя духовное ученичество и посвятил свою жизнь внутреннему пути, низшая природа будет постоянно пытаться развернуть его сознание в свою сторону, прельстить его или удовольствиями, или проблемами.

Но если человек искренен в духовных усилиях, то все попытки низшей природы развернуть его сознание в свою сторону и привязать его к себе приведут к обратному эффекту, потому что низшая природа может воздействовать на человека только через его несовершенства, благодаря чему духовный искатель получает возможность осознавать их в себе и в дальнейшем не потакать их требованиям. И какими бы настойчивыми ни были ее призывы, это будет делать работу духовного искателя все более устремленной.

В каждом человеке низшая природа посеяла семена, всходы которых принадлежат ей. Но так как она воздействует на человека через его подсознание, оставаясь за пределами осознанного, то человек все ее проявления принимает как принадлежащие ему самому. Нам хорошо известно, что наименее критичен человек к самому себе, и если все то, что в действительности принадлежит низшей природе, он будет считать своим, то его эго будет всячески оправдывать все несовершенства, которые в действительности ему не принадлежат и которые являются точками опоры низшей природы, за которые она удерживает каждого, находящегося в ее власти.

Когда возможности гаснут

Мы уже однажды говорили, что с возрастом у человека остается все меньше и меньше возможностей, но это совсем не значит, что человеческое эго сдает свои позиции. Оно стремится сохранить свою значимость любыми способами. И тогда человек начинает выставлять напоказ свои прошлые заслуги или звания, которые он когда-то получил, свои знакомства с известными личностями и т. п. Но это бывает тогда, когда человек уже пуст и ничего от его прежней значимости не осталось

Мы встречаемся со множеством случаев, когда человек не осознает, что он использовал свою минутную возможность, после которой обязательно наступает пустота, потому что новая возможность еще не родилась. Возникшая пустота – это симптом того, что возможность, создавшая общение, исчезла, закончилась и искусственное продолжение ее уже бессмысленно и требует дополнительных затрат энергии. При этом всегда возникает необходимость новой темы беседы, которая гармонично вытекает из предыдущего разговора; необходимо новое направление движения или переключение внимание на что-то новое. Обычно беседа возникает и становится гармоничной в том случае, если между беседующими возникает канал связи, канал, который состоит из очень тонкой энергии и поэтому почти всегда не замечаемый людьми. До тех пор пока этот канал существует, общение интересно обоим собеседникам, но канал может оборваться или закрыться, если один из них отвлечет свое внимание или посторонней мыслью, или же причиной, пришедшей из внешнего мира. И если собеседники душевно глухи, они могут продолжать говорить, хотя их взаимодействие уже потеряло свой смысл. Нередко это люди чувствуют подсознательно и торопятся распрощаться, но иногда один из собеседников испытывает терпение другого.

Возможности проявляются и могут погаснуть не только при общении. Например, существуют энергетические возможности, которые также могут иссякнуть. Когда, выполняя какую-то работу, вы вскоре замечаете, что сосредоточенные вначале, вы некоторое время спустя начинаете отвлекаться, интерес к работе падает. Такие явления говорят о недостаточном изначальном интересе к объекту труда. В этом случае мы можем наблюдать два варианта энергетической ситуации: если энергии у человека много, то при выполнении какой-то работы она будет пополняться там, где прилагается усилие, благодаря чему человек может без перерывов длительно выполнять эту работу; в другом случае, возможно интерес к работе у человека так высок, что вся энергия может оказаться предназначеной только для выполняемой работы, и тогда у этого человека не возникают какие-либо отвлечения.

Иногда прекращаются возможности насыщения желаний или потребностей, здесь имеется в виду, что насыщение уже произошло и дальнейшее насыщение становится неприятным или даже вызывает отвращение. Вспомните "Демьянову уху" И. А. Крылова, но каждый может вспомнить и свой собственный опыт. Следовательно, чтобы желание было удовлетворено, необходимо определенное количество энергии. При очень низком уровне энергии желание может не появиться вовсе. Вся имеющаяся в наличии у человека энергия разделяется на два потока: один направлен на удовлетворение естественных потребностей и желаний, об этой части энергии люди обычно не задумываются, другой используется волей, которая может направить его на внешние или внутренние потребности. Но оба потока энергии имеют один и тот же источник. Поэтому, экономя энергию на естественных желаниях, мы тем самым можем увеличить ее количество для направления в распоряжение воли.

И теперь о нереализованных возможностях. Любые возможности, с которыми встречается человек, возникают либо потому, что он, человек, должен осознать или свое несовершенство, или же, как испытание, приобретенного совершенства. И еще: возможности могут поднять человека на новый уровень восприятия, новый уровень сознания, что духовным искателем может осознаваться как чудесное открытие. Но такое открытие становится возможным только тогда, когда человек готов к нему и достаточно бдителен. В том случае, когда человек не осознал раскрывающуюся перед ним возможность и, следовательно, не получил ожидавший его опыт, эта же самая возможность может повториться вновь, но уже в другой, более трудной ситуации и в новом варианте.

О некотором значении имен

Имена, которые получают люди при рождении, никогда не бывают случайными. Они отражают в себе некую суть этого человека. По мере того как человек растет и взрослеет, его имя может из неполного стать полным, более официальным. Предположим, человека в детстве звали Витькой. Этот Витька вырос, но все еще называет себя Витькой, когда с ним знакомятся. При этом он чувствует себя вполне естественно. Для него естественно, что он будучи уже взрослым человеком, которому возможно за сорок лет, все еще «Витька». Это говорит о том, что он еще во многом инфантилен и его отношение к самому себе детское. По сравнению с Викторами его же возраста, он все еще Витька, и, конечно же, Виктор посмотрит на своего тезку сверху вниз, а не как на равного ему, например, сотрудника.

У проблемы имен есть и другая сторона. Если человека, который имеет уже зрелый возраст, продолжают звать детским именем, то это обязательно влияет на его самоосознание. В отношениях с тем человеком, который называет его уменьшительным именем, он будет чувствовать себя в какой-то степени более зависимым и менее самостоятельным. Если вы называете этого Витьку для всех Виктором, то это обязательно подтянет его, он почувствует себя более уважаемым, более солидным и ответственным.

Иногда в сновидениях человек может видеть различные сущности в облике человека, и даже какого-либо святого. Но если вы сознательны в этом сновидении, то спросите ту персону, которая явилась вам: "какое твое имя?" или же "как тебя зовут?". Иногда этого бывает достаточно, чтобы сущность, даже не желая того, открыла свое истинное лицо. Чтобы скрыть то, что они есть на самом деле, они иногда избегают открывать свое имя.

Каждый человек имеет множество ипостасей и, чтобы воспитать какую-то из них, например благородство, вы при общении с этим человеком можете использовать слова, которые соответствуют благородному поведению. Другими словами, обращайтесь к этому человеку, как к благородному и он начнет меняться в соответствующую сторону.

О кино, телевидении и литературе

Мы уже говорили о том, что фильмы и вообще сюжеты, в которых проявляются насилие, ложь, секс и страдания, сюжеты, в которых возможен легкий успех, всегда приводят к тому, что у зрителей в силу подражательного рефлекса, воспитываются аналогичные качества. И этим во многом объясняется рост преступности в мире, сексуальная революция с ее генетическими последствиями и… бездушие, безразличие к чужому горю, безучастное отношение к чужим проблемам. Обратите внимание, как живо дети реагируют на такого рода информацию: они хотят помочь пострадавшим, готовы высыпать из своих копилок последние монетки и послать их пострадавшим и нуждающимся, готовы сами ехать или идти туда, где требуется помощь. И рядом сравнительно равнодушные взрослые: «ведь это же только фильм»: и начинаем мы смотреть и на реальную жизнь вокруг нас как на фильм, так же безответственно и безразлично. Глядя на жизнь богатых людей и не будучи богатыми, мы пытаемся жить, подражая им. В фильмах все утрировано, без этого фильм был бы не интересен, и мы, глядя на это как на некоторую норму, начинаем жить утрировано и в своей жизни. Наши эмоции становятся чрезмерными, мы хотим, чтобы к нам относились так же, как в фильмах, мы хотим красиво жить и быть такими же красивыми, хотя природа этого не учла, когда формировала наши тела. Мы хотим быть такими же умными, потому что это престижно, хотя особыми талантами не блещем, и в нас развивается зависть. Мы наблюдаем, как герои фильмов изменяют женам и мужьям и сами становимся подобны им, а если это для нас невозможно, то становимся подозрительными и ревнивыми по отношению к своему близкому человеку. Я не хочу сказать, что все человеческие пороки от телевидения и кино или от книг, в которых такого рода информации может быть сколько угодно. Но то, что телевидение, кино, радио и всевозможные печатные издания являются средствами, при помощи которых легко манипулировать сознанием человека, очевидно. Примером этому могут служить предвыборные кампании в любом государстве. Если вы, отстранившись, вспомните о кристально честных, не судимых и не мошенников, очень деловых и умных кандидатах в депутаты, а потом посмотрите на то, что они делают в верховных и городских советах, то каждый раз, вспоминая, вы будете осознавать, что период предвыборных кампаний – это период, когда сознанием людей манипулируют особенно активно. И люди, как всегда, идут словно бараны за козлом, туда, куда их ведут олигархи или те, которые больны властью. И есть еще один, очень важный фактор, на который мы почти никогда не обращаем внимания, – это захватывание. Все, что нас захватывает, постепенно трансформирует нас по образу и подобию своему. А захватывает нас все: и то, что идет по телевидению, и то, что мы читаем в книгах и то, что нам рассказывают по радио. Мы должны обратить внимание на то, что нас захватывает, с какой целью и как часто это происходит. Мы можем не замечать, как меняют наше сознание всевозможные информационные потоки, потому что меняются все люди одновременно, но люди среднего возраста уже могут сравнивать свою юность с юностью современной им молодежи.

Две стороны единства

Существует много уровней единства, в котором каждое живое существо множеством нитей связано со всей Вселенной. Нет ни одного существа, которое было бы свободно от других существ, и нет ни одного космического тела или неживого объекта на Земле, которые не были бы связаны со всей остальной Вселенной. Поэтому, когда речь идет о свободе или несвободе, то всегда можно ставить вопрос – от чего? Но в любом случае единство на уровне низшей природы воспринимается как обязанность, насилие, а единство с высшей природой осознается как естественная целостность или общность, приносящая радость. Единство на уровне низшей природы необходимо постоянно, очень часто намеренно поддерживать самыми разнообразными способами. В этом случае используются знаки внимания, почтения, уважения, приветливости и вообще значимости какого-либо человека для нас. И к тому же мы должны сдерживать в себе любое, даже обоснованное негативное отношения к другому человеку. Единство на уровне низшей природы всегда очень ненадежно, страдает непостоянством, часто вызывает сомнения и почти всегда кажется недостаточным. В такого рода единстве всегда присутствует, часто неосознанное, стремление к лидерству, преобладанию. Для этого человеку нередко приходится играть различные роли, чтобы быть принятым, интересным, желанным и даже хозяином положения. Во внешнем единстве человек никогда не может быть абсолютно адекватным обстоятельствам или условиям своего существования. Одной из причин этого является стремление человека все делать для себя, даже в ущерб природе или другим людям и даже целым народам и странам. Поэтому внешнее единство иллюзорно, каким бы флагом оно не размахивало – флагом любви и дружбы, или равенства и братства, или же демократии и взаимопомощи. Оно в действительности всегда разобщает, потому что во всем ищет для себя выгоду.

Духовное единство, в отличие от единства внешнего, не нуждается в каких-либо усилиях, стараниях или доказательствах. Оно существует независимо от каких бы то ни было внешних противоречий и не нуждается в средствах, утверждающих нашу значимость. Чтобы сохранить истинное единство, от человека не требуется игры каких угодно ролей, он никому ни чем не обязан и время не властно над ним. Внутреннее единство принимает человека таким, каков он есть, без всяких условий, и ради него возможна любая жертва в нужное для этого время. В духовном единстве часть сознания человека постоянно повернута к тому, с кем это единство существует. Людей в этом случае можно сравнить с планетами, вращающимися вокруг друг друга в поле общего притяжения. Но единство может быть не только в дуэте взаимоотношений между людьми, это единство может быть и между человеком и его домом, его народом, его страной, или же между человеком и Вселенной, Богом. И такого рода единство не поддается каким-либо объяснениям или оценкам ума, оно просто есть, и для человека это является превыше всех материальных ценностей.

Для чего нужна иллюзия выбора

Не существует сознательного выбора и не существует в этом никакой надобности. Когда у человека возникают потребности в чем-либо или же когда у него появляются предпочтения одного объекта перед другим, то это совсем не потому, что человек решил, что ему это необходимо и из того, что находится перед ним он может одно предпочесть другому. Нет, все не так, хотя внешне и выглядит, как будто человек что-то выбирает. Всем, что происходит с человеком и даже с человечеством, управляют силы, влияние которых человек не осознает, потому что они действуют из-за покрова неведения.

Главным на Земле является не эволюция жизни, а эволюция сознания. И все формы жизни – это не более как выразители различных уровней сознания. Человек, в отличие от других существ, имеет возможность осознавать различные обстоятельства, влияния и побуждения, возникающие в нем, человек способен к осознанию и своих желаний, стремлений, эмоций и различных состояний, которые определяют его отношение к внешнему миру и к самому себе. Этим он отличается от остального животного мира и с этим связана его внутренняя работа. Человек должен научиться осознавать влияние различных конкурирующих в нем сил, использующих его существо в своих целях. Он должен развить в себе восприятие, чтобы для него стало возможным осознание, почему он содержит в себе то или иное предпочтение, как различного рода желания и побуждения пытаются использовать его для своих целей. Исследуя такого рода внутренние обстоятельства, он должен обнаружить в себе ту часть, которая может преодолеть различные влияния такого рода, которые он прежде ассоциировал со своей волей. Во всей этой сложной иерархии жизни на Земле, во всей этой игре сил имеет значение только сознание, ради которого и происходит весь этот спектакль. Сознание – это центр индивидуальности человека, осознанно воспринимающее окружающий его мир и все происходящее в нем. Все варианты внутренней работы, которые предлагаются человеку на духовном пути, в конечном счете сводятся к одному: человек должен осознать силы, которые управляют не только им, но и всем окружающим его миром. Любого рода осознание возвышает осознающего над осознаваемым, делая его более совершенным. Когда человеку удается достичь такого уровня осознания, на котором он осознает в себе божественные силы истины, то это время, когда он может сказать, что находится в надежных руках Божественной матери.