Текст книги "Темная и светлая сторона реальности"

Автор книги: Петр Зорин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 19 страниц)

Богатство и бедность в духовной практике

В Евангелии от Матвея Иисус Христос говорит: «трудно богатому войти в царство небесное». Не потому ли, что бедному легче отказаться от своей бедности, чем богатому от его богатства? И обязательно ли быть неимущим, чтобы идти духовным путем? Любые материальные ценности могут служить Божественной работе. Поэтому можно сказать, что если человек искренне идет духовным путем, то все его богатство может служить Божественному или же, другими словами, быть жертвой Божественному. И совсем не обязательно свое имущество раздавать нищим, потому что это сделает их хуже, чем они были прежде. Вполне возможно, что богатый человек более правильно распорядится своим богатством чем нищий. Так же как богатый может быть привязан к своему богатству, так же и нищий может быть привязан к своей нищете. Любые привязанности служат препятствием для духовной работы. Если человек всеми своими помыслами привязан к материальному миру, ко всем его радостям и страданиям, к его боли и его удовольствиям, даже к его смерти, то мы вправе говорить, что этот человек богат привязанностями. Если же человек не привязан к материальным благам (даже если они только в его воображении), то тогда ему легче направить свое сердце к Божественному. В этой притче Иисус Христос говорил, что человек, вставший на духовный путь, должен оставить все свои привязанности и жить только для Божественного. Разумеется, в этом случае отношения с внешним миром и со своими близкими не станут более отчужденными, потому что человек, идущий духовным путем, знает, что все, что окружает его, есть проявления Единого Бога, он помнит о том, что Бог поручил ему заботу о его семье и о деле. Человеческая жизнь на земле – это школа, которая должна научить нас знанию истины, а земля – это Божественная мастерская по одухотворению материи.

Радость преодоления

Очень важны в духовной работе терпение и бдительность. Терпение необходимо, чтобы противостоять всему, что препятствует духовной работе, оно необходимо при атаках враждебных сил или когда от низшей природы приходят импульсы нежелания заниматься той работой или тем делом, которые необходимы для духовной жизни. Терпение необходимо, когда приходит неверие или нас посещают сомнения, терпение необходимо, когда нами овладевает усталость и нам следует преодолеть ее атаку.

Бдительность не менее важна, чем терпение. Быть бдительным, значит постоянно быть на страже своего внутреннего равновесия, уметь распознать даже очень слабые внутренние эмоциональные движения, которые могут быть вначале, как слабые дуновения ветерка или как легкая волна воздуха, окрашенная в цвет определенной эмоции. При устойчивой бдительности сознание человека как бы раздваивается. Одна часть его остается внутри, наблюдая как меняется внутренняя эмоциональная атмосфера в зависимости от изменения окружающих событий. Бдительность, ставшая неподвижной и полностью расслабленной, может способствовать восприятию чрезвычайно слабых внешних вибраций, несущих в себе или эмоцию, или желание, или вообще какую-либо мысль. Постоянная бдительность может привести к восприятию состояния отделенности своего внешнего «я» от внутреннего наблюдателя.

Бдительность характерна для наблюдающей части нашего сознания. При достаточной тренировке бдительности человек начинает чувствовать, что он не просто осознает различные состояния внутри себя, он как бы прикасается к ним, потому что они становятся физической реальностью. И одновременно он начинает чувствовать, что он может не только прикасаться к ним, но и воздействовать на них, не пропуская их, или даже отталкивая за пределы своего существа. Такого рода воздействия на различные состояния внутри себя возможны только при помощи динамической части сознания.

Если вы будете внимательны к тому, что происходит внутри вас, когда вы препятствуете нежелательным эмоциям или мыслям, или отталкиваете их, то вы вскоре почувствуете тихую и светлую радость, своеобразное одобрение ваших успехов. Осознайте эту радость, удержите ее и вы вскоре почувствуете, что такого рода переживания дают вам легкость, спокойную энергию и уверенность. Это радость преодоления. Она всегда дает энергию и уверенность. Если мы ее не заметим, то не получим этого неожиданного подарка. Это не витальная радость, потому что источник ее находится значительно глубже. И еще, при витальных эмоциях мы всегда теряем энергию.

О необходимости усилий

Очень важным является распределение усилий. Если мы смотрим далеко вперед, то наши усилия распределяются на всю видимую или предполагаемую дистанцию. Если мы не думаем о дистанции, а смотрим только на каждый наш следующий шаг, то усилия распределяются только на эту дистанцию. В первом случае мы можем подумать о невозможности преодоления такого пути, за этим может последовать неверие в себя и мы сдаемся, во втором – после каждой маленькой победы вы испытаете радость, которая даст вам энергию, с лихвой компенсирующую затраченную, и это придает вам уверенность в том, что вы можете совершить следующий шаг. Когда человек становится на духовный путь, то жизнь предоставляет в его распоряжение условия, при которых он может получить для своей внутренней работы достаточно опыта. Но внешняя часть человеческого существа не может сразу принять духовный путь, она еще погружена во внешний мир с его удовольствиями и страданиями, и требуются время и усилия, чтобы повернуть ее к пути внутреннему. Она, как жена Лота, постоянно оглядывается, сожалея о том, что приходится оставлять свои прежние привязанности.

Насилие и ненасилие

Очень трудно определить границу в духовной работе между насилием и ненасилием. Это связано с тем, что во Вселенной существуют одновременно две силы, два состояния. Одно из них хочет остаться неизменным, другое вечно стремится к переменам, к прогрессу. Эти состояния не противоречат одно другому и не борются друг с другом. Они сотрудничают, дополняя друг друга. Когда эволюция в своем движении делает шаг вперед, то результаты этого шага должны быть зафиксированы прежде, чем будет сделан следующий шаг. Это можно сравнить с войсками, передовые части которых, заняв часть вражеской территории, удерживают ее некоторое время до подхода основных сил. И только потом эти передовые части делают следующий шаг. Здесь статичное состояние, которое выглядит как внешняя неподвижность, является периодом, в котором происходит накопление сил и утверждение прежде достигнутого состояния. Некоторое время спустя, возможно даже через мгновение, начнется следующий шаг, который, как и предыдущий, завершится временной остановкой и т. д. Этот эволюционный принцип верен как для эволюции атома, так и для эволюции живых существ. Например, электрон постепенно накапливает энергию, затем скачком меняет свою орбиту. Гусеница превращается в бабочку. Существо, предшествующее человеку, на определенном этапе своего развития, вдруг превращается в «человека разумного». Сейчас человечество накопило в себе достаточно изменений, чтобы породить новое существо, значительно превосходящее современного человека по своим возможностям.

Очевидно, что такого рода смену неподвижности последующим движением нельзя рассматривать как насилие над тем, что не хочет меняться. Насилие всегда в чем-то разрушительно, оно совершается, когда нет согласия, нет готовности, насилие всегда несет в себе неадекватность, нарушение гармонии, всегда ведет к регрессу, падению, когда более совершенное становится менее совершенным. Насилием была октябрьская революция, апологетом которой был Владимир Ильич Ленин (Бланк). Насилием были Беловежские соглашения, которые ради собственной власти, а не ради блага народа, устроил Борис Николаевич Ельцин. И в одном, и в другом случае стремление к власти приводило к разрухе и глубоким страданиям целых народов. Но человек странно устроен: по своему неведению он может даже благодарить тех, кто принес им страдание. В обычной жизни люди постоянно совершают насилие по отношению друг к другу. Иногда это выглядит как доброе согласие или даже выдается за благодеяние по отношению к другому человеку, а в действительности преследует личную выгоду.

Особенно отвратительным насилием является та его форма, когда оно совершается "ради блага" того, над кем совершается насилие, или же предлагается "ради любви к близкому человеку" совершить какое-то действие, к которому не лежит душа. Очень часто такого рода насилие совершают родители по отношению к своим детям, не понимая того, что этим самым они воспитывают в своем ребенке лицемерие.

На тему насилия или ненасилия можно еще говорить бесконечно долго и скучно с социальных, воспитательных, политических, моральных и других позиций, но так как нашей задачей является рассмотрение этой проблемы с позиций Божественной работы, то остановимся только на одном вопросе: оправдано ли насилие над собой или другим человеком во имя духовной цели?

Эволюционный принцип содружества двух сил, о котором мы говорили в начале этой главы, оставался действенным среди всех мыслимых миров низшей полусферы до тех пор, пока не пробил для человека час, когда его сознание должно было выйти за пределы влияния низшей природы.

Миры низшей сферы, миры разделения и лжи извращают любую истину, иногда превращая в свою противоположность. И то, что для истины было единым процессом, в мирах низшей полусферы разделилось на два самостоятельных процесса. То, что для миров высшей полусферы было остановкой ради накопления энергии для следующего эволюционного шага, для низших миров, когда пришла необходимость трансформации человеческого сознания, стало препятствием для эволюционных изменений. Низшие миры не могут эволюционировать в другое, более совершенное состояние, и силы миров низшей сферы совершают насилие против всего, что угрожает их изменению. Они постоянно не только препятствуют восхождению человеческого сознания, но и прилагают все усилия, чтобы разрушить все, что человеку удалось достичь в течение своей духовной работы. Можно сказать, что насилие характерно для существования жизни в мирах низшей сферы, это один из наиболее важных инструментов, которым пользуются ее силы. Внешняя часть человеческого существа является творением низшей природы и подчиняется ее законам, и в то же время она является ее инструментом. Следовательно, в человеческой природе заложен принцип насилия и взаимодействия между частями внешней оболочки человека. Но тогда, если низшая часть человеческого существа не соглашается на трансформацию, для того чтобы это все таки стало возможным, также необходимо насилие. И только тогда, когда низшая и высшая природа человека станет единым целым, необходимость в насилии отпадет. Поэтому для человека, ставшего на духовный путь, необходимо иметь терпение и настойчивость, постоянную бдительность и усилия, для того чтобы работа была сделана. Поэтому так важно не соглашаться с требованиями низшей природы и отстранять все, что препятствует духовным устремлениям человека.

О болезни

С оккультных позиций болезнь – это всегда овладение человеком определенными силами, в поле которых существуют микробы или вирусы. Для того чтобы это овладение произошло, необходимо какое-то несовершенство или незащищенность организма, или даже готовность к болезни. При болезни всегда встречаются два сознания – физическое сознание человека и враждебное сознание, несущее в себе разрушительные вибрации. В том случае, когда физическое сознание имеет достаточно высокий уровень энергии, то оно не допускает внедрения в организм враждебного сознания болезни, а если энергетическая защита ослаблена, то человек может легко заболеть.

Болезнь – это стремление организма найти равновесие в изменившихся условиях, и первое что делает организм, – пытается вернуть условия в прежнее состояние. Чтобы сделать это, он вынужден бороться с болезнью. При этом происходят изменения с обеих сторон. И, наконец, устанавливается равновесие, но уже на другом уровне – равновесие взаимодействия измененного организма с измененной средой. Для некоторых организмов взаимодействие с повреждающим агентом, губительно, потому что организм, пытаясь найти новое равновесие, затрачивает на это слишком много сил и, значительно ослабнув, становится не способным удерживать равновесие при атаках вредоносных влияний. В каждом организме есть своя внутренняя армия, которая помогает ему устоять против неожиданного врага, пока не будет созданы специальные войска, способные его преодолеть. В том случае, когда организм надеется в своем стремлении к защите на наемные войска – медикаменты, его собственные силы не тренируются и возможно, что неожиданный противник может застать организм совершенно не готовым к его встрече. И еще о температуре. Обычно субфебрильная температура свидетельствует о боевой готовности организма к сражению с противником – при этом все силы организма сосредоточены для решения этой задачи. Поэтому в этот период у ребенка может отсутствовать аппетит, желание играть или интересоваться чем-то, прежде очень привлекательным для него. Но мама дет ему жаропонижающее, снимая тем самым боевую тревогу для организма, и враг теперь уже беспрепятственно может проникнуть в организм и начать с ним партизанскую войну. А мама довольна, так как малыш улыбается, снова играет и начал есть. Но тогда может возникнуть мнение, что болезни лечить не нужно. Такое мнение часто ошибочно, потому что существуют такие заболевания, при которых помощь организму необходима. И если это не сделать вовремя, то это может привести организм к гибели. Ну и что же, – может сказать кто-то из читателей, – значит такова карма человека. Но то, что люди изобрели определенные лекарственные средства, это тоже учитывается кармой. И если вы не прибегнете к медицинской помощи по своему невежеству, то это и будет для вас кармой, только далеко не самой легкой.

То же самое мы можем говорить о гормональной терапии. Человеческий организм уравновешен в своих обменных процессах и физических реакциях, потому что имеет кроме нервной еще и гормональную регуляцию, которая находится под управлением гипофиза и глубоких структур мозга. Все наши железы внутренней секреции объединены в особое гормональное кольцо, которое чутко реагирует на количество необходимого для организма гормона. Если убрать какую либо железу, разорвется гормональное кольцо и потребуется значительное время, чтобы восстановить новое равновесие (для примера можете взять климакс). Но возможен и противоположный вариант, когда человеку назначают с лечебной целью прием гормонов. Например, при некоторых разновидностях половой слабости у мужчин им назначают мужские половые гормоны. Это действительно может быть эффективным. Но имея в организме избыток какого-либо гормона, регулирующая система, пытаясь восстановить равновесие, снижает продукцию своих собственных аналогичных гормонов. И после окончания такого лечения состояние организма становится еще более нестабильным. Конечно, в этом случае надо воздействовать на причину, вызвавшую нарушения, а не на следствия.

Невыносимость

Обычно в окружающих людях мы видим какую-либо часть нас самих. Мы легко замечаем в других то, что резонирует с нашей аналогичной частью. Тогда получается, что мы напрасно судим других людей за их недостатки, так как они являются отражением наших собственных несовершенств. Действительно напрасно, но человеческое эго пытается скрыть свои недостатки, отвлечь наше внимание на других: и чем эмоциональнее, тем эффективнее. Конечно, при этом присутствует и традиционная черта человеческого эго – подняться над тем, кто, по нашему мнению, менее совершенен. Но позади этого есть и оккультная сторона, которая мало кем замечается: на глубоком подсознательном уровне наша истинная часть хотела бы, чтобы мы были свободны от наших несовершенств, но внутреннее стремление к истине, искажается человеческим эго в стремлении найти несовершенство у другого, а не у себя. Однако в любом случае видение несовершенств не может оставлять нас спокойными, мы страдаем или испытываем какое-либо другое чувство, которое невозможно назвать ни радостью, ни счастьем.

Впервые человек начинает чувствовать невыносимость того, что окружает его, тех интересов, которыми он прежде жил и тех истин, которых он прежде придерживался, когда приходит его время встать на духовный путь. Внутри него в это время постоянно звучит зов, который он может и не слышать, не осознавать, но он уже не может быть удовлетворен тем, что прежде было для него привлекательным. Он начинает отходить от своих друзей и привычного времяпровождения, искать смысла жизни, пытается найти ответы на свои внутренние, пока еще непонятные запросы, в книгах, лекциях, фильмах и в большинстве случаев не удовлетворяется тем, что попадается ему на пути. Наконец, если поиск его остается достаточно настойчивым, Бог посылаем ему первого учителя, это может быть или книга, или человек, имеющий необходимые для него знания.

Когда человек становится на духовный путь, то он дважды испытывает состояние невыносимости. Первый раз, когда пытаясь освободиться от своих несовершенств, некоторое время спустя начинает чувствовать, что его усилия ни к чему его ни приводят. Это бывает тогда, когда кажется, что уже преодоленные несовершенства, вдруг вновь возвращаются, как будто с ними никакая работа и не проводилась. Мать – соратница Шри Ауробиндо, этот этап духовной работы назвала лесом. Она имела в виду тот лес, в котором человек заблудился и после долгого кружения обнаружил, что он кружит в одном и том же месте, снова и снова возвращаясь туда, откуда он начинал свое движение вперед. Это состояние невозможности и безысходности испытывают все люди, вставшие на духовный путь.

Затем, когда сознание человека, освобожденное от влияния эго, становится очищенным, и оно начинает воспринимать то, что прежде было выше его возможностей, человек начинает воспринимать все разрушительные вибрации мира, которые будто бы сосредоточены в нем одном, или же может воспринимать весь мир с его ложью. В этом случае вновь возникает состояние невыносимого страдания, которое, кажется, никогда не кончится и от которого никуда скрыться невозможно. В это время человек чувствует себя распятым за все грехи мира и мучительное состояние страдания, которому кажется никогда не будет конца, разрывает его сердце. В это время единственным спасением и утешением является искренность в своих духовных устремлениях и знание, что если на духовном пути встретилось такое состояние, то это свидетельствует о том, что для духовной работы это необходимо. Именно в это время возникает состояние "оставленности Богом", который «забыл» о том, кто бесконечно предан Ему.

Субличности и духовная работа

Каждый раз, как меняются обстоятельства и виды деятельности, которой мы занимаемся, на передний план выходит соответствующая субличность. При перемене обстоятельств или работы прежняя субличность постепенно отходит на задний план, уступая место другой, более адекватной изменившимся условиям. Предположим, человек какой-либо профессии, прежде чем приступить к своей деятельности, решал какие-либо другие проблемы, не имеющие к его основной работе никакого отношения. В связи с этим к основной работе он приступил, не имея к ней состояния готовности, и потребуется некоторое время, пока на передний план выйдет та субличность, имеющая соответствующие профессиональные знания. После чего работа пойдет легко, с наименьшей затратой энергии и наименьшим количеством ошибок. Конечно, можно эту субличность, имеющую профессиональные навыки, выводить на передний план заранее, думая о предстоящей работе, представляя ее отдельные элементы или же составляя план своих действий. Если выполнять свою работу регулярно в одно и то же время, то соответствующая этой работе субличность будет с каждым днем все легче выходить на передний план. Для нее как бы существует расписание, по которому она должна включаться в работу в определенное время. Что же происходит с неорганизованными людьми, когда они вечно что-то забывают или у них из рук все валится, или они не могут себя организовать, чтобы выполнять необходимую работу? Возможно, на переднем плане у них находится сразу две или более субличностей. Это бывает и у взрослых людей, когда они, сидя за столом, принимают пищу и одновременно читают книгу или беседуют, а еще хуже – смотрят телевизор. При этом прием пищи становится второстепенным занятием и эффективность пищеварения значительно снижается. Известно, что между субличностями существуют конкурентные взаимоотношения. И когда на переднем плане присутствуют одновременно две или более субличностей, то может возникнуть повреждение одной из них, которая при таком «содружестве» вместо первого места вынуждена занимать вторые места. В результате, может наступить серьезное нарушение пищеварения. Студент готовит необходимый для занятий в учебном заведении материал, но в его памяти то и дело всплывают воспоминания о содержании прочитанной недавно книги или о девушке, с которой он сегодня вечером встретится. В это время продуктивность его занятий будет очень низка или ее вообще не будет. Это происходит потому, что на переднем плане вместо одной, необходимой для занятия субличности, теснятся две или более, которые то и дело первую вытесняют на второй план. Про такие случаи говорят: «смотрит в книгу, а видит фигу».

Отсюда становится понятной высокая производительность некоторых людей, которые за сравнительно короткое время успевают сделать очень много. Скорость выхода на передний план субличностей в связи с изменением направлением работы у различных людей не одинакова. Поэтому полностью включиться в работу различным людям удается не одинаково легко. Особенно это хорошо заметно с возрастом. Чем старше становится человек, тем менее подвижны его субличности. А те, которые длительное время остаются невостребованными, отодвигаются все дальше и дальше на задний план, и все больше теряют необходимую для их проявления энергию. Чем меньше у человека используется субличностей, тем более узким становится его сознание и тем труднее ему быть адекватным в изменяющихся условиях.

Для человека, избравшего духовную судьбу очень важно быть концентрированным в своей работе. Для этого ему придется постоянно бороться с второстепенными субличностями, которые то и дело могут отвлекать его от основной работы. И только тогда человек достигнет духовных вершин, если он поставит перед собой задачу быть всегда сосредоточенным только на одной деятельности. И еще: для духовной работы важна систематичность. Необходимо постоянно помнить, что самое главное в вашей жизни – это духовная работа, в которой заключается весь смысл вашей жизни.