Текст книги "История: На заре человечества"
Автор книги: Петр Кошель
сообщить о нарушении
Текущая страница: 13 (всего у книги 17 страниц)
Такие отличающиеся друг от друга «культуры» получают обычно названия по имени тех местностей, где впервые находят пещеры, содержащие остатки такой «культуры».
Вот календарь этих ступеней культуры:
I – время простейших деревянных орудий и камней, так грубо отесанных, что их трудно отличить от природных, совсем не обработанных камней. До сих пор, однако, ученые не пришли к соглашению, действительно ли эти камни служат свидетельством человеческого труда. Начало этого времени мы указать точно не можем.
II – дошелльская культура (около 700 000 лет назад, время второго оледенения). Орудия того времени представляют собой просто слегка отесанные камни, чтобы их удобнее было держать в руке и чтобы другой их край был острым и годился для работы. Эти камни служили для охоты. ими также обрабатывали звериные шкуры, обстругивали деревянный дубинки, сдирали кору с деревьев, рубили мясо. Люди этого времени умели пользоваться и огнем.
III – шелльская культура (50 000—200 000 лет назад). Камни обрабатываются уже с обеих сторон и тщательнее, чем в предшествующие времена.
IV– ашельская культура (300 000—100 000 лет назад, время третьего оледенения) и V – мустьерская культура (время четвертого оледенения, 100 000 лет назад). От этих культур до нас дошли разнообразные каменные орудия – топоры, ножи, скребки. Во времена ашельской культуры уже жили в Европе неандертальские люди, и мустьерскую культуру создали именно они.
VI – ориньякская, VII – солютрейская, VIII – мадленская культура (50 000 – 25 000 лет назад). Эти культуры уже настолько сложны, что их не опишешь в нескольких словах. Мы скоро о них поговорим подробнее. Создателями этих культур были потомки неандертальцев – кроманьонские люди.
На этом мы прервем календарь культур. Двенадцать тысяч лет назад – это сравнительно уже недалеко от нас. В Египте и в Малой Азии люди в это время научились уже выплавлять медь. Пройдет еще немного тысяч лет – в Европе появятся деревянные жилища на сваях, а на Востоке возникнут могущественные государства...
Но вернемся назад. Вернемся ко временам четвертого оледенения, к мустьерской культуре и ее создателям – неандертальским людям. Как они выглядели, как они работали и жили?
Мы можем довольно точно представить себе неандертальцев: их скелеты во многих случаях дошли до нас целиком и изучены очень тщательно. .
Это были низкорослые сутулые люди с короткими ногами и с очень крупной головой на крепком туловище. Они были широкоплечи и сильны. Руки у них были короткие, с очень широкими кистями и толстыми пальцами. Большой палец у них отстоял так же, как у нас, но не был таким подвижным. Колени их были всегда чуть согнуты, и вполне выпрямиться неандертальские люди не могли. Жевательные мускулы их были гораздо сильнее наших, неандертальцы могли раскусывать такие сухожилия и хрящи, которые нам было бы не под силу раскусить.
В общем, это были не очень красивые, с нашей теперешней точки зрения, люди, но работоспособные и выносливые, это были такие люди, про которых в пословице говорится: «неладно скроен, да крепко сшит».
Неандертальцы жили в трудное и суровое время. Как раз началась новая волна холода, и великий ледник снова пополз во все стороны, захватывая всё новые и новые земли. Десятки тысяч лет властвовал над Европой ледник, и именно это время было временем неандертальских людей.
Холода заставили неандертальцев искать убежища. Все чаще и чаще налетали сырые ветры – дыхание ледников, – шли с севера низкие угрюмые облака, нависали туманы. И в какой-то день несколько семей неандертальцев впервые вошли в пещеру и стали жить тут. Начался долгий пещерный период жизни людей.
Но это было совсем не легким делом – завладеть пещерой. Звери еще раньше людей сделали пещеры своими жилищами. Они жили тут уже издавна. В одной пещере, например, было открыто восемьсот скелетов медведей.
Не одну битву выдержали неандертальцы, отвоевывая у зверей пещеры, и не одна тысяча людей погибла в этой войне со зверьми. Но люди все-таки победили.
И вот неандертальцы поселились в глубоких, темных пещерах, где гулко отдаются голоса, в пещерах под нависшими складками, куда ведет узкий крутой ход.
Хуже всего было то, что в пещеры проникала сырость. Когда наступала осень и начинались нескончаемые дожди, вода просачивалась сквозь известковый потолок и стекала по стенам пещеры. На костях неандертальских людей, которые мы выкапываем из земли, – да и не только на костях людей, но и на костях животных, – видны иногда опухоли и следы воспалений—следы болезней, порожденных сыростью.
В самые сырые периоды неандертальцы, вероятно, вынуждены были покидать свои пещеры. Впрочем, они и не жили в пещерах непрерывно. Пещера была только убежищем на случай опасности так сказать, крепостью неандертальцев. Они часто ее покидали, уходя на много дней на охоту.
На кого охотились неандертальцы? Ответ на это дают кости зверей, которые валяются до сих пор в пещерах неандертальцев, обглоданные и расщепленные кости. Мы находим тут чаще всего кости дикой лошади, первобытного быка, зубра, северного оленя. Но иногда неандертальцам приходилось схватываться и с гораздо более страшными противниками – с пещерным медведем или даже с мамонтом.
Трудно представить себе, как могли неандертальцы, вооруженные метательными камнями и копьями, победить такого толстокожего и могучего великана, как мамонт. Вероятно, они устраивали ловушки, рыли волчьи ямы. А главное – они были искусными и храбрыми охотниками.
Когда убивали большого зверя, его разрезали и несли тяжелее куски мяса в продовольственный склад – в пещеру. Начинался пир.
Больше всего неандертальцы любили костный мозг. Поэтому мы и находим теперь в пещерах так много расколотых вдоль звериных костей. Но и вообще свежее мясо было для людей тех времен лакомством: не всегда охоты были удачны, и иногда жестокий мороз и ослепляющий снег заставляли неандертальских охотников по неделям не выходить из пещеры. И тогда приходилось питаться лежалым мясом, попросту говоря, тухлыми мясом, которое так пахло, что мы бы, наверное, не решились и близко подойти к нему.
Пещерных людей этот запах, очевидно, не беспокоил. Около одной из стоянок неандертальцев была найдена огромная куча костей разных зверей, тут были остатки, примерно, двух тысяч зверей. Некоторые племена неандертальцев не брезгали и людоедством...
Мясо убитых животных шло на еду. Жир их, вероятно, шел на светильники (неандертальские люди уже пользовались светильниками), а шкуры на одежду.
Женщины выделывали шкуры и изготовляли одежды. Если была малейшая возможность, работали при свете солнца, вне пещеры. Но в пронизывающую стужу или дожди приходилось оставаться в пещере. Все племя тогда собиралось тут, греясь у костра, горящего у входа в пещеру. Время от времени кто-нибудь уходил в глубину пещеры, во мрак, чтобы принести оттуда валежника или немного сушеного мяса.
Мужчины, сидя на корточках, мастерили из камня себе оружие. Осколки камня осыпались, образуя справа и слева две маленькие кучки, это была любимая поза неандертальцев – сидеть на корточках, со слегка раздвинутыми коленями. Трещал и дымился костер, откуда-то издалека, из непроглядной темноты доносился вой хищных зверей, а люди работали, изредка переговариваясь между собой жестами или почти нечленораздельными звуками.
О чем они говорили? Мы не знаем. Но неандертальские люди уже могли говорить, хотя и плохо. Об этом мы можем судить по их черепу. Та часть мозга, с которой связана речь, у них была развита, хотя и слабо, по сравнению с мозгом теперешних людей.
Череп неандертальцев дает нам еще одно любопытное указание: левая половина мозга у неандертальца была развита сильнее, чем правая. Что это значит? Это значит, что у неандертальцев, как и у нас, правая рука была более ловкой, чем левая.
Неандертальцы были, вероятно, первыми людьми, которые стали хоронить покойников, а не просто бросать их на съедение хищным зверям. Мы находим скелеты неандертальцев, которым заботливо придано сидячее положение, скелеты, украшенные раковинами и окруженные каменными вещами...
Около полумиллиона лет длилась эпоха неандертальцев. Потом настает время господства новых людей – кроманьонцев, наших близких родственников.
То, что «новые люди» произошли, действительно, от неандертальских людей, подтверждается многими чертами сходства между теми и другими. В любой из рас нынешнего человечества имеются кое-какие неандертальские признаки.
Это же подтверждают и сделанные находки – Подкумская (в Пятигорске), Хвалынская и Сходненская. Исследование этих обломков показало: люди, которым принадлежали когда-то эти кости, походили по строению своего черепа одновременно и на неандертальцев и на кроманьонцев. Иными словами, это были уже не совсем неандертальцы, но вместе с тем они не стали еще настоящими кроманьонскими людьми.
Таким образом, мы как бы воочию видим превращение потомков неандертальцев в «новых», кроманьонских людей.
Кроманьонцы двинули человеческую культуру дальше. Они создали те формы культуры, которые зовут обычно ориньякской, солютрейской и мадленской.
Об этих культурах и людях, создавших их, мы можем судить уже не только по каменным орудиям. Люди, жившие сорок тысяч лет назад, оставили нам свидетельство о себе, которое не сгладилось и до сих пор: они оставили на стенах пещер свои рисунки.
Первые рисунки этих людей грубы и неумелы. Но потом они достригают большого мастерства. Пещерные художники не только разрисовывают стены пещер, – причем для нас удивительно, почему они часто выбирали глубинные части пещер, самые темные и неудобные для работы, – эти пещерные художники так же искусно вырезывали на оленьих рогах и на мамонтовых бивнях очертания зверей.
Если судить с теперешней нашей точки зрения, то страсть кроманьонцев к рисованию покажется, пожалуй, необычайной. Действительно, они были искусными художниками. Но все дело в том, что мы не должны навязывать людям, жившим десятки тысяч лет назад, наши нынешние убеждения и взгляды. Кроманьонцы придавали своим рисункам совсем особое значение. Для них рисование или резьба по кости были не развлечением, не искусством для искусства, а важнейшим занятием, связанным со всей их жизнью: кроманьонцы смотрели на рисунок как на своего рода заклинание, обеспечивающее успех в охоте. Поэтому и рисовали они обычно тех самых животных, на которых им приходилось охотиться.
Такое отношение к искусству как к колдовству или магии сохранялось до недавних пор у некоторых народов, например, у австралийских аборигенов. Перед тем как отправиться на охоту, австралийцы рисовали на земле изображения животного, метали в него свои копья, плясали и выкрикивали заклинания, надеясь, что это будет способствовать удачной охоте. Так же, вероятно, поступали кроманьонцы.
Как же жили кроманьонцы? И как они выглядели? Это были стройные, очень высокие люди. Они были такими высокими, что если бы поставить рядом с неандертальцем кроманьонца, неандерталец оказался бы ему по плечо. У кроманьонцев было широкое лицо с тонким орлиным носом и острым, выступающим вперед подбородком. По величине мозга кроманьонцы нисколько не уступали живущим сейчас людям, скорее даже превосходили нас. Но наиболее характерное для кроманьонцев – это удивительно длинные голени ног. Люди с такими ногами должны быть неутомимыми ходунами и бегунами.
У кроманьонцев, как и у нас, правая рука была развита лучше левой, но среди них были и левши.
В общем, это были сильные и, вероятно, красивые люди. Один ученый даже назвал кроманьонскую расу «самой прекрасной, какую когда-либо видел мир». Это, пожалуй, слишком рискованное утверждение: ведь все-таки мы никогда не видели ни одного живого кроманьонца и судим о них только по их скелетам.
Кроманьонцы оставили после себя не только свои скелеты, но и множество разнообразных орудий, рисунки, изображения, вырезанные на кости, вылепленные из глины фигурки. Но, как мы уже знаем, кроманьонские художники не рисовали портретов, они предпочитали изображать зверей, а не людей. В тех же человеческих фигурках, которые дошли до нас, лицо сделано так неясно, что его почти нельзя разобрать.
Но на стене одной пещеры в Пиренейских горах нашли, можно сказать, нечто, напоминающее фотографию: оттиски рук кроманьонских людей. Эти отпечатки рук делались, очевидно, таким способом: стена покрывалась черной и красной краской, а потом жители пещеры подходили к ней и прикладывали руки.
Отпечатки рук, принадлежащие людям, жившим около двадцати тысяч лет назад, очень загадочны: почти на всех руках не хватает передних суставов у нескольких пальцев. Было ли это уродство следствием несчастных случаев на охоте, или пальцы нарочно обрубались, – быть может, это считалось тогда красивым,—или же отпечатки принадлежат каким-нибудь пленникам, подвергавшимся такому жестокому наказанию, мы этого не знаем...
Кроманьонцы сделали не только большие успехи в обработке камня, они еще научились выделывать из кости разные гарпуны, шила, иглы, наконечники для стрел и копий. Некоторые вещи они делали не сами, а приобретали у соседних племен в обмен на выделанные ими вещи, – тогда уже была в ходу меновая торговля.
Среди кроманьонцев были очень талантливые художники. Они изобрели особый прием рисования: когда им нужно было нарисовать стадо бегущих оленей или табун диких лошадей, они вырисовывали тщательно только несколько передних животных, а остальных едва намечали штрихами и черточками, и такой рисунок действительно создает впечатление целого стада или табуна.
Рисунки на стенах пещеры покрывались обычно красками. Кроманьонцы приготовляли краски в каменных ступках и хранили их потом в узких трубках, сделанных из оленьей кости. Палитрой служила чаще всего тоже кость оленя, его лопатка. До нас дошла одна такая палитра, и на ней можно различить даже следы красной и желтой красок. Кроманьонские краски были очень прочны: некоторые картины в пещерах выглядят и сейчас так, как будто они были сделаны не много тысяч лет назад, а только вчера.
Вероятно, кроманьонцы раскрашивали и собственное тело в разные цвета. Даже покойнику они не забывали положить в могилу сосуд с красящим порошком.
Кроманьонцы жили во время отступания последнего ледника, в послеледниковый период, когда было холоднее, чем теперь.
Исчезли кроманьонцы в самом конце послеледникового периода, около двенадцати тысяч лет тому назад. Какая была причина их исчезновения, мы не знаем. Новые жители Европы и Азии имели уже прирученных животных—собак—и умели выделывать посуду из глины.
Все они принадлежали к тому же самому виду людей, к которому принадлежали кроманьонцы и принадлежим мы.
Конечно, на Земле было и остается много разных рас, но все эти расы – подразделения одного человеческого вида, и ни про какую из живущих сейчас на Земле рас нельзя сказать, что она совершеннее, выше других или, наоборот, ниже остальных…
Кроманьонская культура погибла, но на смену ей пришли другие культуры, а главное – холодная волна, захватившая чуть ли не всю Землю, постепенно слабела – ледники отступали.
Они отступали медленно, как бы с сожалением покидая захваченные земли. Иногда они останавливались, иногда даже делали попытки снова продвинуться вперед. Но, в общем, они отходили назад. И это отступление ледников снова меняло географическую карту.
В то время, когда в Европе жили кроманьонские люди, а может быть, и задолго до этого, страна, которую мы называем сейчас Египтом, отличалась влажным климатом, тут свирепствовали бури, часто шли ливни.
Потом климат изменился, и великая река Нил пересохла, потому что исчезли те реки в Абиссинии и центральной Африке, которые питали Нил водой. По древней Нильской долине текли тогда неизвестные нам реки, спускавшиеся с холмов вдоль Красного моря.
Когда ледники в Европе отступили, климат в Африке снова изменился. В Абиссинии наступил период дождей. Вода стекала с гор вниз, Нил снова наполнился водой и направил свои воды в Средиземное море. А в самой Нильской долине исчезли ее реки, стекавшие с холмов Красного моря, потому что на смену прежним ветрам пришел сухой северный ветер. Египет стал песчаной пустыней, которую пересекала узкой полосой плодородная долина Нила. Это случилось, примерно, четырнадцать тысяч лет тому назад.
И через несколько тысяч лет люди, жившие в Нильской долине, основали могущественное государство и создали культуру, которая превосходила все бывшие до тех пор культуры.
Прошло еще несколько тысяч лет, могущественные государства создались я в Малой Азии. Хаммурапи вырубил на камне клинописными знаками законы. А затем в Греции Гомер создал поэму о великих битвах и подвигах героев, поэму «Илиаду», дошедшую до нас...
Но эти времена изучают уже историки. И тут мы прервем наше путешествие по времени.
ПЕРВОБЫТНЫЕ МАСТЕРА
Древнекаменный век, или палеолит ― начальный и самый длительный период в истории человечества, в развитии которого можно проследить ряд этапов: древний, или нижний палеолит (до 150 тысячелетий до н. э.), средний палеолит (150-35 тысячелетий до н. э.) и верхний, или поздний палеолит (35-10 тысячелетий до н. э.).
При позднем палеолите окончательно сложилась родовая организация, появилось начало изобразительного искусства. Это время рождения первых религиозных воззрений: магии, тотемизма и анималистических представлений. В эту эпоху жил непосредственный предок современного человека ― кроманьонец.
Овладев в предшествующие периоды техникой изготовления примитивных каменных орудий, человек позднего палеолита, совершенствуя навыки, создавал орудия труда все более разнообразными законченными по форме. Он уже жил не только в созданных природой убежищах, а научился строить из разного материала (дерева, костей, камня) наземные жилища. Наш далекий предок умел уже обрабатывать шкуры животных и делать из них одежду, защищая себя от холода. Сплочение родового коллектива позднего палеолита позволило вести сложную загонную охоту на крупных животных.
В начале позднего палеолита появляются гравированные изображения, рисунки, сделанные краской, рельеф и круглая скульптура. Гравированный рисунок на камне, кости и роге исполнялся кремневым резцом. Иногда рисовали просто пальцем на мягком, наносном слое глины на стенах пещеры. Первобытный художник пользовался минеральными красками, сажей. В его распоряжении были все оттенки охры – желтой, красной, темно-коричневой. Охру сперва находили и использовали в натуральном виде, потом научились приготовлять, пережигая железную руду. Краска растиралась на животном жире, смешивалась с медом или соком растений.
Скульптура создавалась из мягких пород камня, рога, кости, глины. Рельеф вырезался на отдельных камнях или на стенах пещеры, где нередко использовались естественные поверхности скалы. Напоминающие очертания животных.
Почти все сюжеты посвящены животным, на которых человек охотился. Это изображения оленя, мамонта, быка, бизона, лошади, медведя, льва. Кроме животных, в искусстве палеолита встречается изображение человека, преимущественно женщины.
Первые рисунки животных настолько несовершенны, что почти невозможно узнать их породу. Неясно обозначены голова и ноги, пропорции не соблюдены совсем, линия робкая, неуверенная. Но в конце эпохи рисунки делаются более реальными, становится возможным различить, какое именно животное хотел изобразить художник, так как уже нарисованы морда зверя, рога. Копыта, иногда обозначена шерсть.
Переходным периодом от палеолита к неолиту является мезолит – среднекаменный век (10-6 тысячелетия до н. э.), который совпадает с установлением на земном шаре после таяния ледников современной геологической эпохи.
В жизни человеческого общества произошли перемены. Люди начали группироваться в небольшие коллективы, обладавшие большей подвижностью и могущие осваивать значительную территорию. Иными, более эффективными становились орудия с использованием кремневых вкладышей ― микролитов. Они невелики по размеру, но требовали значительно большего умения в обращении. Были изобретены лук и стрелы, что чрезвычайно облегчило охоту.
В их распоряжении появилась деревянная утварь, плетенные из лыка, камыша корзины и сумки. Человек, видимо, научился вязать или плести ткани и рыболовные сети. Он создал лодку ― первое средство передвижения.
Следующая ступень развития человечества ― неолит ― новокаменный век. От охоты и собирательства человек переходит к скотоводству и земледелию именно там, где природные условия способствовали этому.
Относительно быстрое наступление неолита прослеживается особенно четко в странах с благоприятными климатическими условиями: Передней и Средней Азии, в Египте, Индии, несколько позже в Юго-Восточной Европе. На северо-западе Европы, Урале и Сибири этот процесс протекал весьма медленно, так как природные условия не позволяли отойти от старых способов добывания пищи.
Для неолита характерна новая техника обработки каменных орудий. Сверление и полировка камня дают более широкую возможность создания разнообразных форм орудий. Появление и развитие гончарного производства и строительного дела говорит об оседлости.
Переход в эпоху неолита к производящим, интенсивным формам хозяйства способствовал более углубленному познанию окружающей природы, что влекло за собой стремление к обобщению существующих понятий, к появлению представлений о мироздании в целом.
Человек стал задумываться о явлениях природы, объяснить которые он не мог, поэтому у него складывались представления о существовании сверхъестественных невидимых сил, стоящих над ним.
Одной из особенностей жизни людей неолита было стремление так или иначе украсить все предметы, находящиеся в его распоряжении. Об этом можно судить по керамике, которую стали покрывать орнаментом, по деревянной утвари, украшенной резьбой.
Металл в эпоху неолита начинает играть в жизни человека все более значительную роль. Люди научились изготавливать бронзу (сплав олова и меди), которая очень быстро вошла в быт людей и облегчила многие трудовые процессы. Улучшилась обработка земли.
Добыча и обработка металла требовала большого мастерства и специализации. Поэтому литейное дело, как и гончарное, и позже ткацкое становятся самостоятельными отраслями производства.
Пользуясь достижениями новой эпохи, люди получили возможность вести хозяйство одной семьей, в рамках которой оставался полученный прибавочный продукт. Так и зародилась частная собственность. Вскоре в некоторых районах (Передняя Азия, Индия) складываются раннеклассовые объединения.
В других районах шел дальнейший процесс разложения первобытнообщинных отношений, усиливалось имущественное неравенство и завершался переход к патриархату.
С изобретением нового материала ― бронзы значительно расширился обмен и контакты между отдельными районами. Начались военные столкновения за овладение скотом, пашнями, металлом. Появились военные руководители. Возник культ вождя. Особое отношение к вождю как к герою сохраняется после его смерти. Недаром первые крупные заупокойные сооружения – курганы появляются в эпоху металла. Размеры курганов, количество и качество положенных в них вещей говорит об особом положении захороненного в обществе и о его имущественном превосходстве. Усложняется культ предков и культ плодородия, обрастая новыми обрядами и церемониями.
Самым важным явлением, характеризующим почти повсеместно поздний неолит в эпоху бронзы, была мегалитическая архитектура, появившаяся в это время во многих местах Европы. Мегалит означает по-гречески «большой камень». Памятники мегалитической архитектуры – это свидетельство не только возросшего чисто технического умения возводить монументальные сооружения, но и проявление совершенно новых, духовных и эстетических, потребностей. Первобытный человек давно уже умел возводить постройки ― он строил полуземлянки в палеолите, деревянные дома на сваях, жилища из глины, но вряд ли от всех этих сооружений требовалось что-либо иное, кроме выполнения их непосредственной функции жилища.
Памятники мегалитической архитектуры были тесно связаны с религиозно-культовыми идеями, которые в эту эпоху значительно усложняются. Сооружения, требующие затраты усилий огромного числа людей, несли в себе образное начало и были художественным выражением важных для первобытного человека задач.
Последний этап развития первобытнообщинного строя связан с появлением железа в начале I в. до н. э. Научившись добывать новый, значительно более прочный материал, люди стали с успехом внедрять его во все отрасли производства. Железо окончательно вытеснило каменные и частично бронзовые орудия, в результате чего произошли значительные перемены в основных видах производственной деятельности, и прежде всего в земледелии.
Происходит дальнейшее имущественное расслоение. Появилось патриархальное рабство, повышается роль племенной аристократии. Связь между отдельными племенами, осуществляемая ранее путем межплеменного обмена, в эту эпоху начинает принимать иные формы. Для этого периода характерны войны-грабежи, возникающие на экономической почве. Война способствовала не только развитию военной техники, но и военной организации. Большую роль приобретают военные руководители – предводители походов.
Развивается и усложняется духовная культура. Здесь уже можно видеть некоторую специализацию: выделяются художники, певцы и сказители, мастера прикладного искусства.
С усложнением структуры общества происходит дальнейшее изменение в религиозных воззрениях, расширяется и углубляется культ мужского покровителя рода, культ племенного вождя.
ТАЙНА ВОЛШЕБНОГО ПЛАМЕНИ
В доисторические времена человек жил на земле, как зверь среди других зверей. У него были крепкие руки и зубы, быстрые ноги, зоркие глаза, острый слух и чуткое обоняние, чтобы узнавать о приближении добычи и преследовать ее, чтобы узнавать о приближении врага и бежать от него.
Но когти и зубы хищных зверей были крепче его когтей и зубов, а многие звери с вкусным мясом, питающиеся травой, бегали гораздо скорее, чем человек. И частенько первобытный человек становился добычей хищника. И частенько приходилось ему утолять голод не вкусным мясом, а кореньями и травами или лесными плодами.
И наверное он так же, как все звери в страхе бежал подальше, если молния вдруг зажигала лес, если огнедышащая гора вдруг извергала пламя, если вода реки вдруг выходила из берегов и заливала землю.
Все непонятное внушало человеку страх. Для первобытного человека и лес, и луг, и вода были населены божествами, иногда добрыми, иногда злыми.
Но нашлись среди первобытных людей смельчаки, которые начали присматриваться к непонятным и страшным вещам, к поступкам «божеств» всякого рода. Слабый мог победить сильного только смелостью, догадкой, хитростью.
Огонь внушал страх всем животным, потому что никто не умел с ним бороться, и «красный зверь» больно ранил тех, кто подходил к нему. Он пожирал леса и сухую траву лугов, убивал зверей, которые не успели убежать.
Однажды несколько диких людей подошли к еще не остывшему пожарищу. Было страшно: вдруг красный зверь бросится на них! Но пахло очень вкусно, а люди были голодны. И тянуло от пожарища приятным теплом, а день был прохладный и люди зябли.
Дымились туши животных, застигнутых огнем и зажарившихся в нем. От неостывшей земли поднимался запах спекшихся кореньев.
Первобытный человек не брезговал трупами животных. Он оттащил в сторону от остывающего пожарища тушу животного, лежащего поближе, и начал рвать его, чтобы поесть. Еда оказалась очень вкусной. Вкусней, чем теплое мясо только что убитой добычи.
Корни, которые человек выкопал из еще теплой земли, были мягче и вкусней, чем обычно.
Красный зверь приготовил человеку вкусное угощение.
На месте больших деревьев догорали кучи углей. Красный зверь лежал, утомившись. Осмелев, человек подошел ближе, и длинной палкой потрогал присмиревшего врага. Может быть, ему случалось так трогать издыхающее животное.
Маленький красный зверь пробежал по палке. Когда человек в испуге палку отдернул, конец ее горел. Огонь был маленький и поэтому не очень страшный. Он только не позволял взять себя рукой: больно жалил пальцы. Но на конце длинной палки его можно было нести. И человек унес огонь с пожарища.
Звери убегали от него в страхе, видя красные языки пламени на палке. И в эту минуту человек поднялся над всеми зверями. Когда в его руках была горящая палка, человека боялись самые свирепые хищники.
А может быть, люди забрели случайно в долину, где лежал не совсем еще остывший поток лавы, извергнутой огнедышащей горой. Там было теплей, чем в других долинах, и они остались там. Потом они пробили кору на застывшей лаве, и палки их загорелись: горячая скала дала им огонь, – красного зверя, но маленького и смирного на концах их палок.
Никто не знает наверняка, какой огонь нашел человек в первый раз. В каждом месте это случилось, видимо, по-своему. Но, как бы то ни было, из всех зверей только человек осмелился принести огонь в свою пещеру, научился «кормить» его сухой травой и ветками, греться возле него в холодные ночи и печь в углях коренья и мясо животных.
Лишь изредка находил человек ослабевшего и присмиревшего красного зверя: грозы, лесные пожары и извержения вулканов случаются не так уж часто. Но человек научился беречь огонь: он видел ведь, как долго сохранялись горящие угли между камнями своего очага или в яме, где был разведен костер.
Однако еще долго люди не умели сами зажигать огонь. Они получали его готовым после непонятных и страшных для них гроз и пожаров. Поэтому у всех народов сохранились предания о том, что огонь был принесен с неба: дан богами, а чаще – украден у богов. Огонь дал людям такую силу, что они сделались выше всех зверей. И все предания повторяют, что боги не хотели давать людям огонь: боялись, что те станут сильными, как боги.
Древнегреческий миф о Прометее рассказывает, что Прометей, сжалившись над людьми, дал им огонь, несмотря на запрет главного бога Зевса. Зевс так рассердился, что приковал Прометея к высокой скале и велел орлу клевать ему печень. Боги древних греков умели выплавлять и ковать металлы. И греки думали, что по доброй воле боги не отдали бы людям своего знания и умения. Прометей открыл тайну, и понес наказание.
Человек научился обращаться с огнем так, что тот сделался уже не врагом, а другом и помощником. И это дало человеку силу и власть над природой. Боги древних преданий были правы, когда опасались за свою власть на земле: благодаря огню, человек получил возможность узнавать и делать.
