Текст книги "Секреты поведения людей "

Автор книги: Павел Таранов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 24 (всего у книги 24 страниц)

Наконец, я предложил на обсуждение собрания трудный вопрос: права ли молодая девушка, отказавшая жениху, когда убедилась в том, что они не сходятся во мнениях? Когда отверженный хотел урезонить ее, оно ответила: “Одно из двух – или мы сходимся во мнении, что “не сходимся во мнениях”, и в таком случае ты сам понимаешь, что нам надо разойтись, или же мы не сходимся, раз ты утверждаешь противное, и в таком случае мы тоже должны разойтись, коль различаемся во взглядах”. Забавно было наблюдать, как молодые девушки ломали себе головки, чтобы уразуметь эту загадочную речь. Я заметил, однако, что две из них отлично поняли меня, потому что, как уже сказано, в подобных вопросах молодые девушки природные казуистки. Да, я думаю, что легче было бы переспорить самого черта, чем молодую девушку, если речь зайдет о том, в каких случаях жениху с невестой следует разойтись”.

294. Закон «”частотности” и “стереотипности”»

– Мы по-разному оцениваем людей, с которыми видимся часто, и людей, которых встречаем крайне редко.

– Человек, носящий очки, нам представляется более интеллигентным, трудолюбивым, надежным и в то же время в меньшей степени наделенным чувством юмора, чем он же, но без очков.

Блондинка, пока не надела темный парик, кажется нам более привлекательной.

Мы совсем не удивляемся, когда длинноволосые юнцы в потертых джинсах, с кольцами на пальцах и серьгами в ушах проваливают какое-либо дело, и в то же время прощаем те же промахи изящно одетому молодому человеку (“такое с каждым может случиться”).

295. Закон “человеческого вакуума”

“Здесь речь не идет об одиночестве. Одиночество предполагает наличие вокруг нас других людей. Просто, несмотря на их присутствие, окликнуть некого. «Вакуум» – это когда из теплоты привычных в жизни человеческих отношений самовытесняются и теплота, и человечность. Этот тонкий, вдруг облепляющий кого-то из людей слой, я бы сказал, бесчеловечности, хотя и не отделяет своего так сказать, подопечного ни от кого, но… ох, как разъединяет.

У русского художника и мыслителя Н. К. Рериха есть такая притча. Старый викинг Гримр, сидя на пиру в кругу друзей, сказал вдруг, что за всю его долгую жизнь не было у него ни одного верного друга. Со всех сторон раздались возражения. Один сказал: “Вспомни, кто первый протянул тебе руку в изгнании! Это был я”. Другой сказал: “Когда враги сожгли твой дом, кто строил новый дом вместе с тобой? Это был я”. Третий сказал: “Кто в битве заслонил тебя собою? Вспомни о друге!” Гримр ответил им: “Я помню все, что вы сделали для меня, я люблю вас, но вы друзья в несчастьях моих, и я благодарю вас за это. Но скажу правду: в счастье не было у меня друзей. А я был очень редко счастлив. Это было, когда на охоте я спас короля, и он при всех обнял меня и назвал лучшим мужем. Все говорили мне приятное, но сердца друзей молчали. Это было, когда моя дружина одержала победу над датчанами. Меня считали спасителем народа, но и тут молчали сердца друзей. Когда лучшую деву ввел в дом и назвал женой, меня венчали, но слова друзей шли не от сердца. В счастье человек как будто на вершине горы, а сердца людей открыты вниз. В счастье никогда не бывает друзей”.

296. Закон “четырех раз”

В исследованиях над детьми установленно, что восстановление прерванных эмоциональных контактов возможно не более четырех раз, после чем ребенок перестает стремиться к ним. Его (1) не погладили, на него (2) без причины крикнули, (3) ударили, (4) остались к нему равнодушны…

Поскольку же все младшие по отношению к старшим выступают «детьми», то, конечно же, справедливость этого закона более всеобща и относится ко всем людям всегда и независимо от их возраста.

297. Закон “черной ассоциации”

Важно не только, чтобы событие произошло, – когда случается нечто (не обязательно даже грандиозное), оно все равно запоминается процедурой, участниками, целью, – но бывает ставится задача закрепить в памяти произошедшее как некий “чернящий фильтр”, проходя через который воспринимаемое вновь и помнимое должны как бы «штемпелеваться» совершившимся в форме надежно пачкающей ассоциации. Жизнь человека после этого превращается в кошмар, в вечную самотворимую каторгу испытания повторения мерзостного или выворачивающего ощущения.

Вчитаемся в недавнее сообщение средств массовой информации, задумаемся и осознаем, что “приемы влияния на людей” – это не “детская игра” и вовсе не шутки, а серьезные методы в ежедневной войне людей друг с другом.

“20-летняя французская студентка была изнасилована на могиле Карла Маркса каким-то типом в тот момент, когда она фотографировала бюст отца-основателя коммунизма на Хайгетском кладбище в северной части Лондона.

Насильнику в его преступлении помогло то, что сейчас практически никто не посещает могилу Маркса. Кризис коммунизма и «приватизация» могилы – за ее посещение теперь надо платить – сделали это место настолько пустынным, что бывать здесь стало небезопасным”.

298. Закон “чувства территории”

Возьмем пример из нашей повседневной жизни. К перрону вокзала подходят пустые электропоезда. Мы не обращаем внимания на то, как заполняется пустой вагон.

Люди рассаживаются, сохраняя максимально возможную дистанцию друг от друга. Сначала каждый стремится занять отдельное «купе». На следующих станциях пассажиры подсаживаются так, чтобы быть вторыми на скамейке, а затем втискивается уже кто-то из третьих. Подобным образом люди занимают лавочки в парке, стулья в коридорах учреждений, столики в ресторане, места на пляже. Это так привычно, что мы этого “не видим”.

“Что общего между пением соловья и привычкой собаки задирать лапу? Оба действия имеют одну и ту же причину – чувство территории. Соловей поет, оповещая соперников, что определенная местность занята; собака задирает лапу, помечая запахом мочи свой участок. Чувство территории присуще зверям, рыбам, птицам и даже насекомым. Оно отмечено у древних реликтовых видов живых существ. Есть это чувство и у человека”.

(А. Конгро)

В одном немецком зоопарке макаки-резус, помещенные в просторный обезьянник с искусственной скалой, хорошо размножались, прирост молодняка второй год подряд был большим. Однако внезапно разразилась катастрофа: обезьяны вдруг набросились друг на друга, издавая адский визг и стремясь укусить соседа. Свалку пришлось разгонять водой из пожарных шлангов, тем не менее на площадке осталось семнадцать трупов.

Что же случилось? Какова природа этого внезапного «вдруг»? В чем причина произошедшего? Она проста.

Сработал закон “чувства территории”.

В неадекватном пространстве сначала чувствуются бессилие и неуютность, а затем лавинообразно нарастает непереносимая нервозность, заканчивающаяся потерей воли к жизни.

Продолжая тему примера с обезьянами, следует сказать об основном факторе данного случая. В обезьяннике возникала перенаселенность. Некуда было укрыться от себе подобных хоть на минуту, а это важно не только человеку, но и зверю. Постепенно нарастающий стресс одним ударом разрушил все сдерживающие инстинкты.

Началось побоище.

В начале 50-х годов французский врач Ален Бомбар, поставив опыт на самом себе (сымитировав морскую катастрофу), выдвинул гипотезу, вмиг ставшую сенсацией:

“Жертвы кораблекрушений гибнут не из-за жажды и голода или холода, а из-за страха”.

Однако Бомбар не прав, а если и прав, то для совершенно иных обстоятельств и ситуаций. Современные исследования показывают вот что: “Жертвы кораблекрушений, спасшиеся на лодках или плотах, гибнут исключительно из-за пребывания незнакомых людей в очень тесном пространстве; это вызывает сильнейший стресс.

Кстати, не следует ли отсюда, что спастись в одиночку легче?!

299. Закон “чужих рук”

“Если не можешь сам (по причине нежелания, несостоятельности или инкогнито), то всегда можно найти способ сделать это, чужими руками”.

Существует легенда о том, как к Долине алмазов около Голконды в IV в. до н. э. приблизились воины Александра Македонского. Но заветное место охраняли ядовитые змеи, и спуститься туда было невозможно.

Тогда полководец приказал бросить вниз куски жирного мяса – алмазы прилипли к ним, а прирученные орлы, спланировав вниз, схватили их и положили к ногам царя Македонии.

300. Закон “чужого успеха”

Уверенность в незаслуженности чужого успеха является более распространенной, чем убеждение противоположного смысла, и, возможно, более, чем сами факты подобной незаслуженности. То есть люди склонны считать всякую чужую удачу хотя бы отчасти не заслуженной. Это связано с тем, что чувство негативной ответственности – вины (вины за свои недостижения перед собой) – обременительно для человеческой психики, и она посредством разных подстановок и преобразований стремится освободиться от него.

Цитируемая литература

1. Аджубей А. Крушение иллюзий. – М., 1991.

2. Ален. Суждения // Иностранная литература. -1988. № 11.

3. Анонимные рецензии на книгу А. Галича “Опыт науки изящного” // Русские эстетические трактаты первой половины XIX века: В 2-х т. – М., 1974. – Т.2.

4. Бабель И. Пробуждение: Очерки, рассказы, киноповесть, пьеса. – Тбилиси, 1989.

5. Барг М. А. Великая английская революция в портретах деятелей. – М., 1991.

6. Бердяев Н. Самопознание. – М., 1980.

7. Библия в иллюстрациях. – 1991. – (Гравюры на дереве Юлиуса Шнорр фон Карьсфельда с библейскими текстами по синодальному переводу).

8. Борев Ю. Книга исторических анекдотов. М., 1990.

9. Бретон Ги. Лукавые истории из жизни знаменитых людей. М., 1992.

10. Булгаков С. Н. На пиру богов. Pro и contra. Современные диалоги // Из глубины: Сборник статей о русской революции. – М., 1990.

11. Буртин Ю. Ахиллесова пята исторической теории Маркса // Октябрь. – 1989. – № 11.

12. Буянов М. И. Беседы о детской психиатрии. – М., 1986.

13. Вильмонт Н. Век Гете и автобиография поэта // Гете И. В. Из моей жизни: Поэзия и правда. – М., 1969.

14. Виноградов А. Победоносец // Слово. – 1991. – № 5,

15. Власов Ю. П. Огненный крест: Роман: В 2-х ч. – М., 1991. – 4.1.

16. Вольтер. Орлеанская девственница. Магомет. Философские повести. – М., 1971.

17. Воробьев Г. Г. Твоя информационная культура. – М., 1988.

18. Восленский М. Номенклатура: Господствующий класс Советского Союза. – М., 1991.

19. Востоков И. Секреты целителей Востока. – Ташкент, 1993.

20. Геббельс П. И. Дневники 1945 года: Последние записи // Предисл. и общ. ред. д-ра ист. наук А. А. Галкина. Смоленск, 1992.

21. Герцен А. И. С того берега. // Герцен А. И. Соч.: В 2-х т. – М., 1986. – Т.2.

22. Грановская P. M. Элементы практической психологии. – Л., 1988.

23. Грановская P. М., Березная И.Я. Интуиция и искусственный интеллект. – Л., 1991.

24. Грасин Б. Карманный оракул. Критикой, – М., 1984.

25. Де Виньи А. Неволя и величие солдата: Пер. с франц. – Л., 1968.

26. Джебран Халиль Джебран. Избраное. – Л., 1984.

27. Добролюбов А. И. Болезнь столбовых дорог // Техника и наука. – 1988. – № 8-11.

28. Добрюха Н. Рок из первых рук. – М., 1992.

29. Довлатов С. Зона. Компромисс. Заповедник. – М., 1991.

30. Дорри Дж. Персидская сатирическая проза. – М., 1977.

31. Достоевский Ф. М. Преступление и наказание //Достоевский Ф. М. Собр. соч.: В 10-ти. – М., 1957. – Т.З.

32. Евтушенко Е. А. Плач по цензуре // Огонек. -1991. – № 5.

33. Загаинов P. Как осознанный долг: Дневник психолога. – М., 1991.

34.3айверт Л. Ваше время – в ваших руках: Пер. с нем. – М., 1991.

35. Зейгарник Б. В. Теории личности в зарубежной психологии. – М., 1982.

36. Зеньковский В. В. Соч.: В 2-х т. – Л., 1991.

37. Знание – сила. – 1976. – № 7; 1985. – № 5.

38. “Преступление и наказание” Ф. М. Достоевского в иллюстрациях Д. А. Шмаринова. – М., 1985.

39. Ильин Е. Н. Искусство общения. – М., 1982.

40. Ильф И., Петров Е. Двенадцать стульев. Золотой теленок: Романы. – Одесса, 1990.

41. Испанская эстетика: Ренессанс. Барокко. Просвещение. – М., 1977.

42. Канепшш Э. Человек нашего столетия: Художественная публицистика: Пер. с нем. – М., 1990.

43. Кант И. Религия в пределах только разума // Кант И. Трактаты и письма. – М., 1985.

44. Карвасарский Б. Д. Психотерапия. – М., 1985.

45. Карнеги Д. Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей. Как вырабатывать уверенность в себе и влиять на людей выступая публично. Как перестать беспокоиться и начать жить: Пер. с англ. – Минск, 1990.

46. Китайская классическая поэзия // В пер. Л. Эйдлина. М., 1975.

47. Кленская И. С. Беседы о смысле жизни. – М., 1989

48. Колесница Солнца: Восемь тетрадей индийской классической лирики // В пер. С. Северцева. – М., 1991.

49. Коменский Я. А. Избранные педагогические сочинения: В 2-х т. – М., 1982. – Т. 1.

50. Конгро А. Наше личное пространство // Наука и жизнь. – 1991. – № 7.

51. Костелянец Б. “Педагогическая поэма” А. С. Макаренко. – Л., 1977.

52. Кратов О. Как стать бюрократом // ЭКО. – 1983. – № 6.

53. Крупин В. Прости, прощай… // Новый мир. -1986. – № II.

54. Леви В. Л. Искусство быть другим. – М., 1981.

55. Ленин В. И. Полное собрание сочинений: В 5-ти т. – Т.36.

56. Леонгард К. Акцентирование личности. – Киев, 1981.

57. Лосев А. Ф. В поисках смысла: Из бесед и воспоминаний // Лосев А. Ф. Страсть к диалектике: Литературные размышления философа. – М., 1990.

58. Лоский Н. О. Условия абсолютного добра. – М., 1991.

59. Мокаренко А. С. Сочинения: В 7-ми т. – М., 1957–1960. – Т. 1–7.

60. Маккей X. Как уцелеть среди акул. – М., 1991.

61. Мандевиль Б. Басня о пчелах. – М., 1974.

62. Марченко Элла. Из истории двух литературных дуэлей… // Дружба народов. – 1989. – № 10.

63. Мерсер Д. ИБМ: Управление в самой преуспевающей корпорации мира. – М., 1991.

64. Мольер Ж.-Б. Тартюф: Пер. с франц. // Мольер Ж.-Б. Собр. соч.: В 2-х т. – М., 1957. – T.I.

65. Монтень М. Опыты: В 3-х т. – М., 1992. – T.I.

66. Мурашов С. А. Диалог: Телевизионное общение в кадре и за кадром. – М., 1983.

67. Неделя. – 1989. – № 29.

68. Немченко Г. Русская работа // Молодая гвардия. – 1990. – № 2.

69. Нерчеш Я. Поле битвы – стол переговоров. – М., 1989.

70. Ницше Ф. Сочинения: В 2-х т. – М., 1990.

71. Овчинников В. Корни дуба. – М., 1980.

72. 0ртега-и-Гассет. Эстетика. Философия культуры. М., 1991.

73. Пастернак Б. Воздушные пути: Проза разных лет. М., 1982.

74. Петрарка Ф. Эстетические фрагменты. – М., 1982.

75. Пилдуч Дж. Путь к покупателю… – М., 1991.

76. Питерс Т., Уотерман Р. В поисках эффективного управления: Опыт лучших компаний: Пер. с англ. – М., 1986.

77. Плехов В. Миражи ноосферы. – Киев, 1991.

78. Пу И. Воспоминания последнего императора Китая. М., 1961.

79. Рейнуотер Д. Это в ваших силах: Как стать собственным психотерапевтом. – М., 1992.

80. Решетников В. С партийным приветом // Известия. 1992. – 10 июля.

81. Рихтер Ж. П. Забенкэз: Пер. с нем. – Л., 1937.

82. Романенко В. Не все так безнадежно // Аргументы и факты. – 1991. – № 46.

83. Рощин С. К. Психология и журналистика. – М., 1989.

84. Русский язык и литература в школе. – 1991, – № 6.

85. Русская поэзия XIX – начала XX века. – М., 1987.

86. Русская эпиграмма. – М., 1990.

87. Русский литературный анекдот конца XVII – начала XIX века – М., 1990.

88. Русские эстетические трактаты первой половины XIX века: В 2-х т. – М., 1974. – T.I.

89. Селье Г. От мечты к открытию: Как стать ученым: Пер. с англ. – М., 1987.

90. Семенова И. И. Разговор один на один. – М., 1989.

91. Семья. – 1988. – № 3.

92. Сенека, Честерфилд, Моруа: Если хочешь быть свободным. – М., 1992.

93. Скандинавия: Литературная панорама. – М., 1991. – Вып. 2.

94. Скринник А. П . Моральное зло. – М., 1992.

95. Снегирев В. Другая жизнь Дмитрия Быстролетова // Правда. – 1990. – 25 февр.

96. Советская Россия. – 1990. – 25 окт.

97. Стеллиферовский П. А. Евгений Абрамович Баратынский. – М., 1988.

98. Столица. -1991. – № 29.

99. Cтopи М. Самые быстрорастущие компании США: Взгляд изнутри // Как добиться успеха. – М., 1991.

100. Субботин А. Л. Бернард Мандевиль. – М., 1986.

101. Таранов П. С. Артур Шопенгауэр // Таранов П. С. Анатомия мудрости: 106 философов. – М., Симферополь, 1995.

102. Таранов П. С. Управление без тайн. – Симферополь, 1993.

103. Толстой Л. Н. Поли. собр. соч. – М., 1937. – Т.55.

104. Уотермен Р. Фактор обновления. – М., 1988.

105. Успенский В. Тайный советник вождя // Роман-газета. – 1991. – № 8.

106. Утевский Б. С. Воспоминания юриста. – М., 1989.

107. Учительская газета. – 1990. – № 3.

108. Федр Б. Басни. – М” 1962.

109. Фишер P., Юри У. Путь к согласию, или Переговоры без поражения. – М., 1992.

110. Франк С. Л. Этика нигилизма // Вехи. Интеллигенция в России. – М., 1991.

111. Фронкл В. Человек в поисках смысла. – М., 1990.

112. Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. – М., 1991.

113. Хейли А. Отель. – М., Пресса, 1992.

114. Хейт А. Анна Ахматова: Поэтическое странствование: Дневники, воспоминания, письма А. Ахматовой. – М., 1991.

115. Хефлинг Г. Римляне, рабы, гладиаторы. – М., 1992.

116. Хоум Г. Основания критики. – М., 1977.

117. Чаадаев П. Я. Статьи и письма. – М., 1989.

118. Частная жизнь. – 1991. – № 10.

119. Человек и природа. -1991. – № 7.

120. Черкассов П. П. Лафайет: Политическая биография. – М., 1991.

121. Чуев Ф. 140 бесед с Молотовым, – М., 1991.

122. Шохина М. Пытки XX века // Новое время. -1991. – № 40.

123. Шеломенцев В. Н. Служебный этикет. Каким он должен быть? // На работе и дома. – Киев, 1984.

124. Шерелъ А. Рампа у микрофона. – М., 1985.

125. Шестов Л. Апофеоз беспочвенности. – Л., 1991.

126. Шиллер И. Ф. Вильгельм Телль: Пер. с нем. // Шиллер И. Ф. Драмы. Стихотворения. – М., 1975.

127. Шкатова Л. А. Как слово отзовется. – Челябинск, 1986.

128. Шкловский И. С. Эшелон. – М., 1991.

129. Шмелев А. Г. Острые углы семейного круга. – М., 1986.

130. Юсуф Хос-Хаджиб Баласагунский. Наука быть счастливым / Пер. Наума Гребнева. – М., 1971.