Текст книги "История против язычников. Книги I-III"

Автор книги: Павел Орозий

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 16 страниц)

5. Был также несколько ранее у латинян царем Аремул, ³³¹который на протяжении восемнадцати лет преуспевал в свершении гнусных проступков и бесчестий; он, убитый в конце концов молнией, неожиданной смертью отменил ожидаемые казни.

6. Пусть теперь латиняне и сицилийцы выберут, если угодно, предпочли ли бы они жить во времена Аремула и Фалариса, наполнявших жизнь невинных людей мучениями, или во времена христианские, когда римские императоры, возведенные до положения первых [лиц] самой религией, после сокрушения тираний во благо государства вовсе не совершают преступлений тиранов.

21.1. За 30 лет до основания Города началась великая война исполненных силой и решимостью пелопоннесцев и афинян; в ходе нее противники настолько сливались [друг с другом] во время сражений, что, словно побежденные, они вырывались друг от друга и бежали с войны. ³³[204]

2. Тогда же внезапное вторжение племени амазонок и киммерийцев в Азию в течение долгого времени производило огромное опустошение и разорение. ³³³

3. За 20 лет до основания Города лакедемоняне, ³³⁴ведя на протяжении двадцати лет войну против мессенцев ³³⁵из-за обид, нанесенных их девам во время торжественного жертвоприношения мессенцев, вовлекли в свои бедствия все силы Греции. ³³⁶

4. Лакедемоняне, когда дали великую клятву и обязались под присягой, что ни за что они не возвратятся домой, пока не будет захвачена Мессена, и в течение десяти лет изнуренные длительной осадой, так и не приблизившиеся хоть сколько-нибудь к победе, движимые, с одной стороны, жалобами своих жен по поводу долгого отсутствия, а с другой – опасностью оставить бесплодными умоляющих жен, стали думать о возвращении; 5. после проведения совещания испугавшиеся, как бы не пришла к ним погибель не от мессенцев, а скорее от опасности прекращения потомства, лакедемоняне, отобрав из войска тех, кто прибыл в качестве пополнения после принесения [205] клятвы, посылают их в Спарту и поручают им совокупиться со всеми женщинами пусть и с постыдной, но все же полезной свободой.

6. Сами же, следуя замыслу, с помощью коварства захватывают мессенцев и обращают побежденных в рабство. Но те, сносившие долгое время среди плетей и оков кровожадное владычество, сбрасывают иго, берут оружие и возобновляют войну. ³³⁷7. Лакедемоняне назначают военным вождем Тиррея, афинского поэта; ³³⁸они, разбитые в трех сражениях, пополнили обескровленное войско отрядом рабов, пообещав им свободу. 8. И вот, когда они уже думали прекратить войну из-за боязни погибнуть, вновь воспламененные песней, сложенной поэтом и вождем Тирреем, и прочитанной вслух вместо речи, они тотчас бросаются в битву; сражение же завязалось такой силы, что вряд ли когда-либо разгоралась более ожесточенная битва; в конце концов победа оказалась у лакедемонян.

9. В третий раз мессенцы возобновляют войну, ³³⁹и тут же лакедемоняне [берутся за оружие]: и те и другие привлекают [206] в поддержку крупные силы. ³⁴⁰В свою очередь афиняне намереваются напасть где-то в ином месте на лакедемонян, пока те действуют в другой стороне. 10. Но и лакедемоняне не бездействуют: так, скованные мессенцами, они посылают пелопоннесцев, чтобы те встретили афинян битвой. Афиняне же, отправив в Египет небольшой флот, уступающие в силе, в незначительной морской стычке терпят поражение; ³⁴¹затем, когда флот возвратился, они, усиленные отборными воинами, вызывают победителей на битву. 11. В свою очередь лакедемоняне, оставив мессенцев, обращают оружие против афинян; долгое время идут многочисленные тяжелые сражения, и победы взаимны; наконец, из-за неопределенного результата происходит отступление и той, и другой стороны. ³⁴²[207]

12. Следует также знать, что Спарта, собственно, является также городом Лакедемоном, и потому лакедемоняне называются также спартанцами.

13. И вот возвратившиеся после этого к войне с мессенцами лакедемоняне, чтобы не давать афинянам мирной передышки, заключают мир с фиванцами, ³⁴³обещая им, если те начнут войну против афинян, возвратить власть над беотийцами, ³⁴⁴которую они утратили во времена персидской войны. ³⁴⁵14. Неистовство спартанцев было столь велико, что вовлеченные в две войны они не возражали начать третью, лишь бы добавить врагов своим недругам. 15. Афиняне, обеспокоенные таким множеством войн, выбирают двух вождей: Перикла, ³⁴⁶мужа, исполненного доблести, и Софокла, ³⁴⁷автора трагедий; они, разделив войско, с одной стороны, подвергли опустошению [208] пределы спартанцев, а с другой – подчинили власти афинян многие города Азии. 16. В дальнейшем после этого на протяжении пятидесяти лет на суше и на море шли сражения, и победа постоянно переходила из рук в руки, пока спартанцы, когда и силы ослабли, и вера оказалась подорвана, не снискали позор даже у союзников. ³⁴⁸

17. Однако мало обращают внимания на то, что эти несчастья тяготели над Грецией на протяжении стольких веков; зато теперь не терпят того, что иногда прекращаются удовольствия и на короткое время преграждается путь сладострастью. 18. Впрочем, среди людей того времени, как и этого, что идет, те [свидетели прошлого] переносили ужасные бедствия с невозмутимым духом, ибо они родились и выросли среди них и не видели лучшего, а эти [наши современники], в течение всей своей жизни привыкшие к ясной погоде безветрия и радости, беспокоятся при появлении всякого, даже небольшого, облака затаенной тревоги. 19. О, если бы они возносили молитвы собственно разрушителю этого довольно слабого беспокойства, по милости которого они наслаждались тем невиданным в другие времена постоянством мира!

20. И поскольку я помню, что обещал, когда я как бы установил с помощью деления на главы порядок повествования, изложить события от сотворения мира до основания Города, 21. то та часть сочинения, в которой мы вели повествование от сотворения мира, подходит к концу, чтобы событиями от основания Города началась следующая книга, которая будет содержать рассказ об еще более непрерывных злодеяниях тех времен, когда люди были, безусловно, еще более ввергнуты в испорченность и еще более искушены [злом].

(пер. В. М. Тюленева)

Текст воспроизведен по изданию: Павел Орозий. История против язычников. Книги I-III. СПб. Алетейя. 2001© текст – Тюленев В. М. 2001

Комментарии

1 Августин Блаженный (354-28.08.430), епископ Гиппона с 395 г. О появлении Истории против язычниковОрозия и роли в этом Августина см. вступительную статью.

2 ...усердие псов не является при этом последним / поп est tamen canum сига postrema. Неточная цитата из Георгия. Вергилия: Nee tibi сига canum fuit postrema (Verg. G. 3.404). Орозий, как считается (см.: Arnaud-Lindet M.-P. [Orosej. Т. 1. Р. 191), в данном случае, сравнивая дом с Церковью, а отца семейства с Богом, стремится добиться большего, нежели простого риторического эффекта, достигаемого использованием поэтической строки римского классика; подобным сопоставлением Орозий, развивая и далее мысль Вергилия, создает в своем сочинении устойчивые христианские образы. Так, в Георгиках у Вергилия псы упоминаются в связи с их службой по охране дома от волков и воров, а также на охоте; у Орозия под волками и ворами скрываются язычники и еретики (безусловно новозаветное влияние: лжепророки и лжеучителя как лютые или хищные волки, Мф. 10:16; Деян. 20:30), против которых Орозий сам вел борьбу; служба же пса-охотника подразумевала миссионерскую деятельность по обращению в христианство варваров, о чем Орозий пишет в седьмой книге (Hist. VII.32.9, 13; 41.8).

3 См.: Мф. 15:27.

4 Товия– персонаж ветхозаветного предания, сын Товита из колена Неффалимова; в сопровождении Азарии (архангел Рафаил) отправился в Мидию за серебром отца. Товию и Азарию в путешествии в Мидию сопровождала собака Товия. См. Книгу Товита5:17.

5 Равнозначность понятий gentiles/paganiзакрепилась незадолго до времени Орозия и нашла отражение в Кодексе Феодосия:Cod. Theod. XVI.5.46; XVI.7.1; XVI.10.15.

6 Юлиан Карфагенский– точно не известно, кого имеет в виду в данном случае Орозий. Г. Финк-Эррера в своем исследовании идентифицирует Юлиана Карфагенского с пелагианским епископом Юлианом Экланским, не приводя при этом никаких доказательств своего предположения (Fink-Errera G.San Augustin у Orosio. Esquema par un estudio de los fuentes del De civile Dei / /La Ciudad deDios. Vol. 167. 1954. №2. P. 488).

7 См. прим. к 1.4.1.

8 Орозий в данном случае полностью следует данным Хроники Евсевия / Иеронима: Simul a diluvio ad primum annum Abrahami sunt anni DCCCCXLII. lam erant etiam ab Adamo usque ad diluvium anni MMCCXLU. Simul omnes Itaque sunt MMMCLXXXIV: «От потопа до первого года Авраама минуло 942 года. От Адама же до потопа прошло 2242 года. Итого, в целом прошло 3184 года» (Hieron. 2044e).

9 Цезарь Август– Гай Юлий Цезарь Октавиан (63 г. до н.э. – 19.08.14 г. н.э.), римский император с 27 г. до н.э.

10 Датировка Рождества также восходит к ХроникеЕвсевия / Иеронима: в 2015 год от Авраама, на 42 год правления Августа (= 752 год от основания Города = 2 г. до н. э.; Hieron. 20161).

11 Парфия заключила мир с Римом по инициативе царя Фраата IV в 20 г. до н. э. По мирному договору парфяне возвращали римлянам пленных и военные значки, захваченные у римлян во время неудачных походов Красса и Марка Антония (RgDA, 29; Veil. Pal. 11.91.1; Flor. IV. 12.63).

12 Традиция закрывать с наступлением мира ворота Януса, бога дверей и входов, представлявшие собой двойную арку на форуме, крытую бронзой, появилась при втором римском царе Нуме Помпилии. Согласно Ливию, «открытые ворота означали, что государство воюет, закрытые – что все окрестные народы замирены» (Liv. Ab Urbe1.19.2). При Цезаре Августе ворота Януса трижды запирались по постановлению сената (в 29 г. до н. э. в честь окончания гражданской войны, в 25 г. до н. э. в честь победы над кантабрами в Испании и, видимо, после подписания мира с парфянами, см.: RgDA, 13; Suet. Aug.22). На наступление мира при Августе обращали внимание как христианские авторы, начиная с Мелитона (см. цитату из его сочинения у Евсевия Кесарийского, Eus. HEIV.26.7-8), так и языческие историки (Flor. IV. 12.65; Aur. Viet. Caes.1.3).

13 Данный отрывок (§ 6) весьма важен для понимания авторской концепции. Павел Орозий пишет о наступлении всеобщего мира, связанного у него с Воплощением Бога-Слова и, одновременно, с началом правления Августа, то есть с рождением Римской империи, в чем проявилось прежде всего влияние на него мелитоновской концепции о провиденциальной связи истории Империи римлян и христианства, необычайно популярной в церковной историографии, особенно в Восточной Империи (см. об этом: Кривушин И. В.Ранневизантийская церковная историография. СПб., «Алетейя», 1998; из латинских предшественников Орозия, последователей Мелитона, следует назвать прежде всего Руфина Аквилейского, переведшего на латинский язык Церковную историюЕвсевия с добавлением собственных двух книг, и Лактанция, о котором см.: Тюленев В. М.Лактанций: христианский историк на перекрестке эпох. СПб., «Алетейя», 2000). В данном случае оказывается важнейшей двойная хронологическая параллель «Нин – Август» и «Авраам – Христос», тема которой будет разработана Орозием в последней книге (Hist.VII.2.13—16).

14 Вторую главу первой книги Орозий целиком посвящает краткому описанию территорий круга земного, следуя выработанным в античности географическим представлениям (по мнению Дж. Томсона, Орозий пользовался каким-то руководством по географии доплиниевого происхождения: Томсон Дж. О.История древней географии. М., 1953. С. 513). О географических представлениях Орозия см.: Janvier Y.La geographiе d'Orose. Paris, 1982. Для более четкого понимания географического экскурса Орозия уже сейчас необходимо сделать предварительные замечания. Орозий описывает только Ойкумену, ту часть земли, которая, по представлениям древних, была заселена. В целом же мир, по представлениям античных географов, с работами которых был знаком Орозий, представлялся сферическим и делился на пять кругов или зон, из которых лишь умеренные считались пригодными для проживания. Выделяя в круге земном три части: Европу, Азию и Африку (деление, известное уже Геродоту, называвшему Африку Ливией, вслед за Гекатеем Милетским, Herod. Hist.II. 16-17) – Орозий, тем не менее, в отдельную группу земель относит острова Средиземного моря, описание которых содержится у него в конце главы, после завершения экскурса в географию земель Африки (§§ 96-105). В целом, для Орозия характерно описание земель в направлении с востока на запад, исключение составляет характеристика горного массива Кавказ (§§ 36-46), где описание подчинено движению в восточном направлении. Определенную проблему представляет понимание предлагаемых в географическом экскурсе ориентиров. Для определения географического расположения областей и провинций по сторонам горизонта Орозий использует два основных способа: во-первых, он следует астрономическому принципу, основанному на наблюдении за движением Солнца (восход – восток; закат – запад; полдень – юг) и Полярной звезды (север), во-вторых, для обозначения промежуточных направлений Орозий использует метод, в основе которого лежит представление о направлении ветров. Всего Орозий употребляет с различной частотой десять наименований ветров (так называемая десятилучевая роза ветров): семь латинского происхождения, три – греческого (boreas, eurus, euronotus).Наименования четырех ветров Орозий использует лишь единожды: subsolatus(§ 100), favonius(§ 57), auster(§ 76), euronotus(§ 99). Названия первых трех из перечисленных ветров соответствуют астрономическим ориентирам: subsolatus= oriens(восход/восток), favonius= occasus/occidens(закат/запад), auster= meridies(полдень/юг). Подобная исключительная замена в тексте Историиустойчивого астрономического ориентира определением, в основе которого лежит представление о направлении ветра, подчинена, по-видимому, лишь риторическим интересам: Орозий таким образом избегает лексических повторов. Четвертый ветер (euronotus)соответствует направлению «юго-юго-восток». С помощью этого ориентира Орозий с наибольшей точностью указывает местонахождение второго мыса Сицилии (Пихина, § 99). Некоторую сложность представляет понимание Орозием северо-восточного направления. Традиционно считается, что Орозий обозначает это направление с помощью указаний ветров boreasи aquilo.В соответствии с географической теорией Плиния Старшего, Орозий смешивает между собой ветры boreasи aquilo.Орозий использует как греческий (boreas: §§ 57, 58, 61, 76, 80, 100, 102), так и латинский (aquilo: §§ 14, 25, 58, 59, 66, 99, 104) вариант названия этого ветра. Однако в греческой литературе бореемобычно именовался северный ветер, корни чего обнаруживаются в греческой мифологической традиции (Борей – бог северного ветра). В римской мифологии представление о Борее было перенесено на бога Аквилона, в результате чего в поэтической литературе античности мы сталкиваемся с обозначением Аквилонских территорий именно как северных земель и их обитателей. В то же время, для Ампелия (II в. н. э.) ветры аквилон и борей не являлись строго северными, но находились между северным ветром (aparctias)и северо-восточным (caecitas).Так что, возможно, и для Орозия boraesи/или aquiloявляются обозначением не точно северного направления, а северо-северо-восточного. См. об этом также: Arnaud-Lindet M.-P.[Orose]. Т. 1. Р. 193. В нашем переводе Орозия, как и во французском, наиболее авторитетном на сегодняшний день, не проводится различия между бореем и аквилоном, оба направления переводятся как северо-восточное.

15 Деление круга земель на три части восходит, как о том сообщает Геродот, к ионийской философской школе, представители которой называли среди частей Ойкумены Европу, Азию и Ливию (Herod. Hist.П.15-16). О разногласии по поводу деления круга земель говорит один из главных вдохновителей Орозия Плиний Старший, указывая, что, по мнению некоторых ученых, Африка недостаточно велика, чтобы выделять ее в самостоятельный континент, поэтому они присоединяют ее к Европе (Plin. NHIII.1). Орозий в данном случае мог быть вдохновлен и словами знакомого ему Саллюстия: «Разделяя земной круг, большинство ученых признавало Африку его третьей частью; некоторые указывали, что существуют только Азия и Европа, и относили Африку к Европе» (Sall. Jug.17.3). См. также: Hyg. Asrt.1.8.1.

16 Представление о полюсах – подтверждение того, что Орозий представлял космос шарообразным: весь шарообразный космос вращается вокруг оси, концы которой называются полюсами: северным и южным (см.: Gemin. IV. 1-4; Hyg. Astr.1.3,5).

17 Египет– римский диоцез на северо-востоке Африки; о провинциях Египта см. §§ 27-34 и примечания к ним.

18 Сирия– историческая область, охватывавшая территорию от Евфрата до Средиземного моря, захваченная римлянами в 64 г. до н.э.; делилась на провинции Келесирия, Сирия-Финикия и Сирия-Палестина. Описание Сирии см. § 24.

19 Речь идет о Средиземном море. Орозий неоднократно употребляет название «Наше» в отношении Средиземного моря (см. §§ 23, 27, 54, 73, 92-95), хотя в § 74 он называет Нашим морем Тирренское.

20 Танаис– современный Дон. В античной литературе традиционно считалось, что Европа отделена от Азии Рифейскими горами, рекой Танаис, Меотидой и Понтом. Об этом, в частности, пишет Помпоний Мела в Хорографии(Mela. I.8.15; II. 1), Танаис в качестве рубежа между Азией и Европой называют Полибий (Polyb. III.33.3), Страбон (Strab. I.4.1; XI.1.1) и Аммиан Марцеллин ( Amm. Marc. XXXI.2.13). Считалось, что Танаис берет начало на севере, у берегов северного (Гиперборейского) океана, который у Орозия называется Сарматским.

21 Рифейские горы– современный Урал. Орозий, по всей видимости, следует за Помпонием Мелой, говоря, что Рифейские горы изливают Танаис (Mela. I.115).

22 Сарматский океан– в данном случае Орозий имеет в виду Северный Ледовитый океан или какую-то его часть. В отличие от общепринятого в античной географии представления о мировом океане или Внешнем море и делении его на участки, называемые по сторонам света (южный, западный=Атлантический, северный, восточный, см., например, Страбона), Орозий в своем географическом экскурсе приводит названия двенадцати океанов, часть которых дублируются. Четыре океана носят традиционные для античной географической литературы названия: южный (§ 9, 88); западный (§ 7); северный (§§ 49, 52); восточный (§§ 13, 15). Южный океан называется Орозием также Эфиопским океаном (§§ 89, 90, 92). На юго-востоке Ойкумены находится у Орозия Индийский океан (§§ 13, 15); далее на восток – Серский океан (§§ 14, 47), соответствующий, по-видимому, восточному океану. Северный океан является одновременно Сарматским океаном (§ 4). Западный океан соответствует у Орозия Атлантическому океану (§ 94). Юго-западную часть мирового океана образует Гесперийский океан (§ 94), северо-западную – Кантабрийский океан (§ 81), северо-северо-западную – Британский (§ 63).

23 Александр Великий(356-323 гг. до н.э.) – царь Македонии с 336 г. до н.э. Алтари Александра и пограничные города были основаны на берегах «другого» Танаиса, Яксарта (совр. р. Сырдарья), который греки во время похода Александра приняли за известный им Танаис (совр. Дон). Так, Арриан различает два Танаиса, один из которых впадает в Меотидское озеро (Азовское море), другой – в Гирканское (Каспийское) море (Агг. Anab.III.30.7-9). Орозий повторяет ставшую традиционной географическую ошибку, смешивая Танаис с Яксартом.

24 Робасковне упоминает ни один из источников, сообщающих о походах Александра на восток. Возможно, робаски Орозия являются рабаннами Аммиана Марцеллина, живущими к востоку от Скифии и к северу от Инда и Ганга (Amm. Marc XXIII.6.66).

25 Меотидское озеро(Maeotis palus – дословно: Меотидское болото) – традиционное для античности наименование Азовского моря.

26 Феодосия– греческая колония в Крыму, основанная милетянами в VI в. до н. э., принадлежавшая Босфорскому царству, которое было уничтожено в IV в. гуннами. Возможно, Орозий путает Феодосию с Босфором, городом на берегу пролива Босфора Киммерийского, где собственно и соединяются воды Меотиды и Понта Эвксинского.

27 Понт Эвксинский– Черное море.

28 Константинополь– столица Восточной Римской империи, город, основанный Константином Великим в 330 г. на побережье Босфора Фракийского, на месте старого Византия. Орозий, говоря о теснинах, в которых оказываются зажатыми текущие с севера воды, подразумевает не только Босфор, но и берега Пропонтиды, Мраморного моря.

29 Острова Гады(Gades insulae) – название островов, расположенных неподалеку от берегов Испанской Бетики, рядом с современным г. Кадисом.

30 Геркулесовы Столпы– античное название Гибралтарского пролива.

31 Орозий в данном случае вступает в противоречие с принятым в античной географической мысли положением, согласно которому морские воды движутся не с запада на восток (от Гибралтара к Черному морю), а с востока на запад; Меотида, наполняясь водами Танаиса, изливается в Понт Эвксинский, который в свою очередь несет валы в Пропонтиду, приняв предварительно воды Истра, и так далее (см., напр.: Polyb. IV.40.7-42.5). В античной географии западная часть Средиземного моря представлялась весьма сложной. Страбон южную часть моря от Геркулесовых Столпов до Карфагена называет Ливийским морем (ср. Орозий: § 89); северная часть включала в себя последовательно с запада Иберийское море (Орозий в § 62 называет его Галльским морем, омывающим берега Нарбонской Галлии), Лигурийское (у Орозия – залив, § 62), Сардинское (ср. Орозий: § 102) и собственно Тирренское (Strab. П.5.19).

32 В античных географических представлениях граница между Азией и Африкой определялась по-разному, в зависимости от признания двухчастного или трехчастного деления земного круга. Вопрос о принадлежности Египта к той или иной части света вызывал немало споров: см., напр.: Herod. Hist.11.16. Авторы, признававшие Африку (Ливию) частью Европы, относили Египет к Азии, проводя границу между Азией и Африкой (как частью Европы) по Нилу (см. об этом, напр.: Strab. 1.4.1; Plin. HNIII.5). Орозий, как видно из его описания круга земного, включал Египет в состав Азии (см. §§ 27—34).

33 Александрия– город в дельте Нила, основанный в 331 г. до н. э. Александром Македонским. Главный город диоцеза Египет.

34 Паретоний(Parethonium) – город, расположенный в Нижней Ливии, на побережье Средиземного моря (совр. Аль-Беретун). Его упоминает среди городов Ливии Аммиан Марцеллин (Amm. Marc. XXII. 16.4).

35 Катабатмон(Catabathmon) – плоскогорье между Киренаикой и Египтом. Орозий дважды употребляет именно такую форму названия плоскогорья (montibus Catabathmon,I.2.88, без изменения падежа), в то время как у предшественников нашего автора чаще можно встретить название Catabathmos.См., в частности, Саллюстий (Sail. Jug.17.4) и Плиний (Plin. HNV.32).

36 Халерза– имеется в виду, без сомнения, впадина Каттара в северной части Ливийской пустыни.

37 По античным представлениям о зональности Земли, Африка завершалась на юге в жарком поясе, где не может быть ничего, кроме пустыни, и где климат не пригоден для жизни; там Африку омывает южная часть мирового океана.

38 Гадитанский пролив– еще одно название Гибралтарского пролива, как и Геркулесовы Столпы. Название происходит от города Гадес (Кадис).

39 Атлант– точно не известно, что понимает Орозий под горой Атлас (см. также §§ 29, 72, 94). М.-П. Арно-Линде предположил, что речь идет о горе в цепи Эр-Риф, тянущейся от Западного Магриба до Атласа в Марокко (Arnaud-Lindet M.-P.[Orose]. T. I.P. 37).

40 Счастливые острова(Fortunatae insulae) – острова, расположенные около Гибралтарского пролива, современные Канарские острова (с Канарскими островами их отождествлял уже Плиний, Plin. NHVI.202), их упоминают также Страбон (Srab. III.150) и Помпоний Мела (Mela. III.102). Название Счастливыхсвязано с мифологическими представлениями о местопребывании там умерших.

41 Ганг– река в Индии и Бангладеш. Впервые о существовании Ганга грекам стало известно ок. 400 г. до н. э. благодаря сообщениям Ктесия. Позже о Ганге, до которого, как известно, Александр Македонский не дошел, более подробно писали Мела и Птолемей, сообщавшие о пяти или семи рукавах дельты Ганга.

42 Мыс Калигардаманы– этот мыс сложно с чем-либо идентифицировать. И. Жанвье считает, что вряд ли Орозий говорил о южной оконечности полуострова Индостан, мысе Кумари; по его мнению, в данном случае речь идет о мысе Каллимер, выступающем с севера в Полкский пролив (Janvier Y.Op. cit. P. 74-75. п. 5-7).

43 Тапробана– античное название острова Цейлон. Греческие авторы расходились в своих представлениях о точном местонахождении Тапробаны (см. о различных представлениях Эратосфена и Онесикрита: Strab. XV.1.14-15).

44 См. прим. к § 36.

45 Имав —имеется в виду один из горных хребтов полуострова Индокитай. Орозий называет Имавом самый дальний восточный отрог Кавказа (Hist.I.2.46). В средние века после путешествия на восток Косьмы Индокоплова (сер. VI в.) Имавом обыкновенно называли восточные Гималаи.

46 Самара– точно соотнести с каким-либо реальным мысом сложно. Считается, что Орозием упомянут один из мысов Бирмы (см.: Arnaud-Lindet M.-P.[Orose]. Т. 1. Р. 16. п. 19).

47 Отторогорра– попытка идентификации Отторогорры с какой-либо известной рекой востока вызвала определенную дискуссию в науке. А. Липпольд, отказываясь видеть в Отторогорре Янцзы, считает, что речь идет о р. Меконг (Lippold A.[Orosius]. Bd. I. S. 370). В свою очередь, И. Жанвье предположил, что Отторогорра как таковая не существовала. Представления о ней является результатом искусственного соединения реки Тарим и Индокитайской дельты (Janvier Y.Op. cit. P. 109-112).

48 Серами вантичной литературе называют китайцев (торгующих шелком, serica– шелк). В данном случае, по-видимому, речь идет о восточной или юго-восточной части мирового океана. По крайней мере, Серский океан должен лежать восточнее (или северо-восточнее) Индийского океана.

49 Индия как страна индов была давно известна европейцам. Весьма краткие сведения о ней приводит уже Геродот в связи с сообщением о завоевании индов Дарием I (Herod. Hist.IV.44).

50 Инд– по мнению античных авторов, вторая по величине река (уступает только Гангу). Главные сведения об Инде до походов Александра давало сочинение Ктесия; Инд считался западной границей Индии (Strab. XV. 1.11).

51 Красное море– в античности под Красным морем (Rubrum таге)чаще всего понимали часть Индийского океана, соответствующую современному Аравийскому морю, включающему Оманский залив. Это море могли также называть по-гречески «Эритрейским» (mare Erythreum).Современное Красное море называли Арабским или Аравийским заливом (см. Орозия: § 21).

52 Орозий в указании границ Индии следует традиционным античным географическим представлениям, сложившимся после походов на восток Александра Великого. Ср., напр., Арриан: «Границами индийской страны являются: на востоке и на юге Великое море; на севере гора Кавказ вплоть до того места, где она соединяется с Тавром; на западе и с той стороны, откуда дует апиг, вплоть до Великого моря, река Инд» (Arr. Anab.V.6.3). См. также указание границ Индии у Страбона (Strab. XV. 1.11).

53 Орозий в § 17 перечисляет области Парфянского царства (ниже он назовет все эти земли Парфией) или государства Сасанидов, узурпировавших в 226 г. власть у династии Аршакидов. При этом достаточно сложно судить о том, как Орозий представлял границы упоминаемых областей. Парфия– включает в данном случае собственно Парфию, расположенную на Иранском нагорье, и, возможно, Гирканию, лежащую к югу и юго-востоку от Каспийского моря, завоеванную еще Аршаком. По крайней мере, Орозий не упоминает Гирканию отдельно. Арахосия– область в бассейне рек Аргандаб, Аргастан и Газни, в период существования Персидского царства самая крайняя его юго-восточная область. Арахосия была завоевана Александром Великим, позже вошла в Парфянскую державу. Ассирия– область к востоку от Месопотамии, отделенная от последней Тигром. Персида– историческая область, расположенная к югу от Парфии, на побережье Персидского залива. Мидия– страна на северо-западе Иранского нагорья, расположенная к востоку от Парфии, к юго-западу от Гиркании, на западе достигающая Тигра.

54 Персидский залив– залив на северо-западе Индийского океана, мог называться также Персидским морем (Strab. XVI.3.2).

55 Гидасп– река в Индии и Пакистане (совр. Джелам), приток античного Акесина (совр. Чинаб). Гидасп знаменит битвой между Александром Македонским и Пором весной 326 г. до н.э., о которой Орозий расскажет ниже: Hist.III.19.3.

56 Арбис– видимо, одна из рек Пенджаба. О ней почти нет упоминаний у античных географов. Очень неопределенно об Арбисе пишет Страбон, замечая лишь, что на его берегах живут арбии (Strab. XV. 1).

57 Месопотамия– историческая область вмеждуречье Тигра и Евфрата до Ктисефона на юге, отвоеванная императором Траяном у парфян; на месте завоеванной территории была образована провинция Месопотамия (большую часть завоеванной территории вскоре римлянам пришлось оставить). Существовавшая во времена Орозия провинция Месопотамия входила в диоцез Восток.

58 Тавр– горный массив, берущий начало на юге и юго-западе Малой Азии, продолжающийся далее на восток, разделяющий Каппадокию и Киликию, а далее – Каппадокию и Коммагену. Пределом Тавра является Евфрат. Орозий, в отличие от многих авторитетов, четко разделяет две горные цепи: Тавр и Кавказ (см. § 37).

59 Вавилония– историческая область в междуречье Тигра и Евфрата, к югу от Месопотамии.

60 Халдея– историческая область в междуречье Тигра и Евфрата, Южная Вавилония.

61 Счастливая Аравия– территория, главным образом, южной части Аравийского полуострова, хотя под Счастливой Аравией мог пониматься и весь Аравийский полуостров. Страбон ограничивает Счастливую Аравию с севера пустыней, расположенной к югу от местообитания арабов-скенитов, с востока – Персидским заливом, с запада – Аравийским заливом, с юга – Красным морем (Strab. XVI.3.1). Эпитет СчастливаяАравия получила за дорогие и редкие для европейцев товары, которыми богата эта земля (Strab. I.2.32).

62 Арабский залив(Arabicus sinus) – современное Красное море.

63 Каппадокия– историческая область и римская провинция (с 18 г. н.э.) в Малой Азии в междуречье Галиса и Евфрата, входила в диоцез Понт; о границах Каппадокии Орозий пишет ниже, в § 25.

64 Армения– историческая область, которая простиралась от верховий Тигра и Евфрата на восток до Аракса, территория постоянных конфликтов Империи с Персией. При Диоклетиане на территории, завоеванной цезарем Максимианом Галерием, появилась отдельная римская провинция к западу от Евфрата Армения Малая в составе диоцеза Понт, ко времени Орозия делилась на Армению Первую (к югу от Понта Полемонийского) и Армению Вторую (к югу от Армении Первой).