Текст книги "Возвращение русской гейши"

Автор книги: Ольга Лазорева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 18 страниц)

– Да вы не волнуйтесь, Татьяна Андреевна, – сказал он, улыбаясь. – Я неофициально. Можете обращаться ко мне по имени. А я как могу?

– Просто Таня, – улыбнулась я.

– Или Аямэ? – тихо уточнил он и заглянул мне в глаза.

«Шила в мешке не утаишь», – подумала я, а вслух сказала:

– Как вам удобнее.

– Дело вот в чем, Танечка, – начал он.

Но в этот момент за дверью послышалась какая-то возня.

– В чем дело? – громко спросила я.

Дверь открылась, и я увидела раздраженную Лизу. Рядом стояла Ханако и пыталась взять у нее поднос. Всеволод даже не повернул головы. Я кивнула Лизе. Она отдала поднос Ханако и покрутила пальцем у виска, выразительно на меня глядя.

– А вот и чай, – спокойно сказала я, наблюдая, как Ханако, изящно изогнувшись, ставит чашки и чайник на столик между нами.

– Прекрасно, – заметил Всеволод и тут только глянул на нее.

– Я больше не нужна? – спросила она, скромно потупив глаза.

– Спасибо, – тихо сказала я, с трудом удержавшись от улыбки.

Ханако вышла, прикрыв за собой дверь.

– Симпатичная девчушка, – заметил Всеволод. – Тоже гейшей работает? А лет-то ей сколько?

– О, не волнуйтесь, уже совершеннолетняя, – ответила я.

Мы выпили чаю, я предложила пирожные, но Всеволод отказался.

– Мы хотели организовать частную вечеринку, – сказал он.

И я тихо вздохнула, чувствуя облегчение.

– Вот решил лично зайти и пригласить прекрасную Аямэ.

– Вы хотите только одну гейшу? – деловым тоном уточнила я.

– Если позволяет возможность, то лучше несколько, – ответил Всеволод. – Но у вас сейчас, наверное, много приглашений?

– Именно в эти дни еще терпимо, но ближе к Новому году нет ни одного свободного часа.

– Это и понятно. Но мы хотели в это воскресенье и за городом. Вы выезжаете?

– Да, конечно, – сказала я. – Договор у Лизы. Можете ознакомиться.

– Прекрасно, – сказал Всеволод.

Я подлила ему чаю.

– Спасибо, Танюша! Необыкновенно вкусный!

– Это зеленый с добавлением мяты, – пояснила я. – От этого такой аромат.

– Да, и еще вот что, – после паузы сказал Всеволод и серьезно посмотрел мне в глаза. – Тут у вас в октябре одно небольшое происшествие приключилось. Парня у вашего агентства избили. Ты помнишь?

Я постаралась взять себя в руки, но невольно покраснела.

– Помню, конечно, – ответила как можно равнодушнее. – А что такое?

– Ты не пугайся, а то вон глазки-то какие напряженные стали! Я сугубо неофициально решил кое-что у тебя выяснить. Понимаешь, какая история. Парень-то этот оказался участником, и весьма активным, секты «Аум Синрикё». Может, слышала о такой?

– Да, конечно, – сухо ответила я.

– И, как я выяснил, ты была в Токио, и не один раз. В первый – именно тогда, когда были газовые атаки в метро. И вдруг один из этой секты оказывается возле твоего агентства в весьма плачевном состоянии.

– Не понимаю, куда вы клоните, Всеволод, – пожала я плечами. – Я к этому не имею никакого отношения. Да, я ездила в Токио. Но только для того, чтобы обучиться искусству гейш и открыть свое дело. Неужели вы думаете, что я могу принимать участие в работе какой-то сомнительной секты? К тому же, насколько я помню, она запрещена в России еще с 1995 года.

– Да я тебе верю, Таня, – задумчиво сказал он.

– Вы просто не понимаете, что такое гейша, – добавила я. – Это особое состояние души и направление ума. И разве может прекрасное и старинное произведение искусства принимать участие в терактах? – улыбнулась я. – А настоящая гейша – это действительно произведение искусства.

– Не волнуйся, я тоже так думаю, – сказал Всеволод. – Поэтому и пришел к тебе сам, а не прислал следователя.

– А что, ведутся какие-то следствия? – осторожно спросила я.

– Не думаю, что раскрою тебе какие-то важные секреты, если скажу, что монахи, или, как они себя называют, «саманы» «Аум», все еще не успокоились. Их лидер Сёко Асахара за решеткой. Но они вынашивают планы освобождения своего учителя.

– Бог ты мой! – воскликнула я. – Но мы-то тут при чем? Это их японские дела!

– В этом-то и дело! У нас деятельность секты не прекратилась, – серьезно сказал Всеволод. – Они ушли в подполье. А ты же знаешь, что игра в партизаны очень любима русским народом. Во Владимирской области, в деревне Ельцы, обнаружено целое поселение монахов «Аум». Они скупили за бесценок дома, участки земли и создали опорную базу под названием «Белый Лотос». И ваш пострадавший принимал самое непосредственное участие в создании этой базы.

– Не знаю, зачем вы мне все это рассказываете, – заметила я после паузы. – Я клянусь, что не имею никакого отношения к этой секте!

– Да, Танюша, извини! – сказал Всеволод и встал. – Надеюсь, что заботы подобного рода никогда не коснутся такой милой прелестной барышни.

Он поцеловал мне руку. Я улыбнулась одними уголками губ, опустив ресницы.

– Типовой договор у Лизы, – проговорила я. – Она вам все объяснит.

Всеволод открыл дверь, потом повернулся и, улыбнувшись, сказал:

– До встречи, прекрасная Аямэ!

Шел я в небесную даль,

Куда, я и сам не знаю.

И увидал наконец:

Меня обмануло облако…

Прикинулось вишней в цвету.

Сайгё

Послесловие

По сообщению токийского еженедельника «Сюкан пост», российское отделение японской секты «Аум Синрикё», деятельность которого была запрещена в апреле 1995 г. решением Останкинского межмуниципального суда, отстроило себе под Москвой опорную базу, зарабатывает деньги за счет операций с недвижимостью и восстанавливает свою инфраструктуру в России и на Украине.

Помимо приобщения россиян к «высоким измерениям» и «духовной энергии Кундалини» секта пыталась вывозить из России технологии производства оружия и боевых отравляющих веществ. Руководил всем «нерелигиозным» на российской территории Хаякава Киекидэ. Именно он встречался с бывшим секретарем Совета безопасности РФ Олегом Лобовым и с неким Муравьевым, работником одного из министерств, которые в течение 1995 г. вели переговоры с «Аум». Лобов и Муравьев создали Российско-японский университет, через который оформляли визы японцам.

По мнению некоторых экспертов, именно из России были тайно вывезены технологии изготовления нервно-паралитического газа зарин. Японцы активно искали выходы на сотрудников комбината под Волгоградом, на котором раньше производили нервно-паралитические вещества, а также посетили несколько научных учреждений в Москве, в частности НИИ-газогидродинамики, где интересовались программным обеспечением, моделированием взрыва и распространением продуктов этого взрыва в виде облака.

Как считают репортеры токийского еженедельника «Сюкан пост», верующие московского отделения «Аум Синрикё» могли быть подопытными кроликами в тайных экспериментах, призванных определить механизм воздействия на психику человека малых концентраций нервно-паралитических газов, в частности зарина. Руководство секты в России неоднократно заявляло, что у ее приверженцев отмечались признаки отравления, и обвиняло в этом неизвестных злодеев, которые с помощью отравляющих веществ хотели уничтожить последователей «Аум». С такими же обвинениями выступали и лидеры секты в Японии. Однако возможно, что под прикрытиями таких заявлений руководство секты могло вести эксперименты с отравляющими веществами как средством воздействия на человеческую психику. Есть данные о том, что в руках российских следственных органов находится так называемый «дневник наблюдений за ядовитыми газами», в котором фиксировались случаи «загадочных выбросов» отравляющих веществ в опорных пунктах секты в Москве. Причем этот «дневник» заполнялся именно до марта 1995 г., то есть до заринового теракта в токийском метро.

По сведениям, которые ИТАР-ТАСС получило от связанных со следственными органами источников в Токио, на данный момент ядро нелегально действующей в России и на Украине «Аум Синрикё» составляют четыре законспирированные группы, в которые входят около двухсот адептов, порвавших со своими семьями и скованных жесткой дисциплиной; секта имеет тайный «монастырь» в Симферополе, объекты в Киеве и Харькове.

Хорошо организованная группа сектантов сохранилась и в самой Москве. Она состоит из тех же людей, которые входили в секту до разгона «Аум». Именно московский костяк занимается сайтами Интернета. Аумовцы уже зарегистрировали в столице фирму по продаже недвижимости, по торговле фильтрами для воды и несколько других. Предприятия созданы на деньги «Аум», перетекшие в Россию из Японии.

По материалам газеты «Известия»

от 11, 18, 24 февраля и 2 марта 2000 г.

ИТАР-ТАСС от 25, 27 февраля 2000 г.

«Алеф», организация – наследник «Аум Синрикё», пересмотрела ряд своих религиозных доктрин, так, ряд религиозных текстов, которые, по утверждениям японских правоохранительных органов, «оправдывали убийства», были изъяты из обращения, принесла извинения по поводу совершенного семьям жертв и основала специальный компенсационный фонд для выплат пострадавшим в инцидентах, связанных с деятельностью «Аум Синрикё». Руководителем группы в настоящее время является Фумихиро Дзёю.

Попытки сгладить противостояние с обществом не принесло Дзёю заметных дивидендов. Согласно заявлениям правительственных чиновников и негативным реакциям прессы «Алеф» по-прежнему воспринимается обществом как угроза. Инициированные Дзёю внутренние дебаты по поводу будущего «Алеф» в итоге привели группу к расколу на две противоборствующие фракции к концу 2005 года (согласно отчету PSIA, японской службы внутренней безопасности, осуществляющей наблюдение за «Алеф» в соответствии с особым антиаумовским законом, принятым японским парламентом в 1999 году). Тогда как «фундаменталистская» фракция желает сохранить группу, насколько возможно близкую к формату, существовавшему до 1995 года, Дзёю и его фракция «реформаторов» выступают за более мягкий курс, направленный на смягчение социальных трений и реинтеграцию последователей «Алеф» в окружающий их социум.

Летом 2006 года противоборствующие фракции разделились. Дзёю с группой сторонников (среди которых значительное число людей, ранее занимавших руководящие должности в «Аум Синрикё») переместились в отдельное здание. По словам самого Дзёю, многие из его сторонников пока не объявили о своей поддержке публично и временно остаются с группой его противников.

На волне арестов последователей «Аум Синрикё» японские девушки-тинейджеры нашли себе нового секс-символа: Дзёю Фумихиро, «министра информации» этой секты. Не имея ни малейшего интереса к «Аум», духовным опытам или Будде, они сходят с ума по Дзёю только потому, что он «сердцеед», как об этом цинично пишет пресса…

ru.wikipedia.org/wiki

Внимание!

Текст предназначен только для предварительного ознакомительного чтения.

После ознакомления с содержанием данной книги Вам следует незамедлительно ее удалить. Сохраняя данный текст Вы несете ответственность в соответствии с законодательством. Любое коммерческое и иное использование кроме предварительного ознакомления запрещено. Публикация данных материалов не преследует за собой никакой коммерческой выгоды. Эта книга способствует профессиональному росту читателей и является рекламой бумажных изданий.

Все права на исходные материалы принадлежат соответствующим организациям и частным лицам.