Текст книги "Византийское государство и Церковь в XI в.: От смерти Василия II Болгаробойцы до воцарения Алексея I Комнина: В 2–х кн."

Глава восьмая

Со стороны судебной организации XI век представляет продолжение порядков, господствовавших в предшествующее время, при императорах Македонской династии и ранее; лишь в немногих частных пунктах заметны особенности и нововведения. В источниках отличаются суды духовные и светские (εκκλησιαστικά – κοσμικά κριτήρια, δικαστήρια), светские распадаются на гражданские и военные (πολιτικά – στρατιωτικά κριτήρια) и гражданские в частности на столичные и областные (πολιτικά, θεματικά); на вершине всего стоит императорский суд (τό αύτοκρατορικόν δικαστήριον, τό βήμα τής βασιλείας).

Император, как источник закона и правды, был верховный судья в государстве. Его судилище, по характеру и составу членов, было, собственно говоря, высочайшим выходом (внутренним), на котором находило себе выражение одно из проявлений императорской власти. На заседаниях (σελέντιον) этого судилища присутствовали собиравшиеся по императорскому приглашению отборнейшие сенаторы и сановники. В Πείρα перечислены следующие: друнгарий, эпарх, квестор, протоасикрит, хранитель каниклия, магистр, вест, патриции, протоспафарии, экзактор и столичные судьи. Но, понятно, в Πείρα не названы некоторые чины (например, протопроедр, вестарх) и должности (например, ό έπϊ των κρίσεων (начальник судов)), которые установлены в XI в., после того как записан этот юридический памятник. Заседания проходили под председательством императора, в отсутствие же императора председательствовал сначала эпарх, потом друнгарий виглы. Друнгарий виглы, уже в Πείρα выступающий на передний план,[2261]2261
   Zachariae , I, 16, 45, 48, 90, 109, 117, 209, 227.


[Закрыть] в XI в., по-видимому, вполне занял место эпарха, как председатель верховного суда в отсутствие императора.[2262]2262
  Соответственно с усилением его значения он был наименован в конце XI в. великим друнгарием: μέγας δρουγγάριος. Титул этот, судя по схолии к Василике (ed. Heimbach, III, 573), введен при Михаиле Парапинаке. В новелле Михаила от 1075 г. (Zachariae, III, 328-332) упоминается великий друнгарий. У Феофи-лакта Болгарского есть письмо (Epist. 7), адресованное τω γαμβρώ τοΰ μεγάλου δρουγγαρίου (зятю великого друнгария).


[Закрыть] В тех случаях, когда император не присутствовал на заседании, решение суда представлялось ему на утверждение.[2263]2263
   Zachariae, I, 224-225, 233, 271, 288.


[Закрыть]

В верховном императорском суде разбирались дела, имевшие особенно важное, государственное значение, и дела о преступлениях высших должностных лиц. Поэтому, например, в нем рассматривались дела о заговорах при Константине Мономахе,[2264]2264
   Psell., IV, 175-176, 184.


[Закрыть] и Роман Диоген за свой замысел был судим первейшими членами синклита, под председательством императрицы Евдокии.[2265]2265
   Attal., 98 (Scyl., 664; Zon., IV, 204): παρά τών πρώτων τής συγκλήτου βουλής (первыми из членов синклита).


[Закрыть] Кроме того, в верховный суд поступало множество дел по реляциям, апелляциям и суппликациям. С реляциями (αναφορά, ύπόμνησις) обращались чиновники, спрашивавшие императорского решения (λύσις) в сомнительных случаях. Несмотря на то, что по судебным делам реляции были воспрещены законом, они тем не менее практиковались весьма часто,[2266]2266
   Zachariae, I, 288 (дело о кураторе Св. Софии); Rhalli et Potli, V, 271-273.


[Закрыть] и императоры давали λύσις или сами лично, или поручали дать кому-нибудь другому. Апелляция (έκχλητος) дозволялась во всех случаях и на решения как светских, так и духовных судей, исключая такие случаи, которые раз и навсегда были подчинены известным инстанциям окончательно. Через суппликацию (δέησις) каждый подданный мог,[2267]2267
  До 1095 г., когда Алексей Комнин уничтожил право суппликации, во внимание к злоупотреблениям, какие оно собой влекло. См.: Mortreuil, III, 86.


[Закрыть] минуя обычные суды, перенести свое дело на решение императора, и хотя в этой области закон налагал такое же ограничение, как и относительно реляций, судья уполномочивался даже не обращать внимания[2268]2268
   Zachariae, I, 269: εί ώς άπύ εξουσίας ή άποφάσεως γέγραπται, διορθώσεως ού δεΐται (Если что-либо определено решением или приговором, то не подлежит исправлению).


[Закрыть] на императорское определение (όριστής), однако же, само собой разумеется, такое идеальное полномочие не могло устоять против императорского всевластия и прошения на высочайшее имя подавались во множестве. Для принятия этих прошений и заведования ими существовало целое учреждение с министром во главе (ό έπί τών δεήσεων).[2269]2269
  Учреждение это, по-видимому, составляло отделение секрета протоасикрита. См. выше, кн. I, с. 305.


[Закрыть] Прошениям, если только они принимались и проситель не был отсылаем к соответствующему ординарному суду, давалось двоякое направление: а) решение полагалось лично императором или верховным императорским судом, в последней инстанции, б) дело передавалось на рассмотрение одному или многим чиновникам по императорскому указанию (πρόσταξις, αντιγραφή βασιλική) и решалось ими, с правом апелляции на решение к верховному суду или к императору. Дать то или другое направление прошению зависело от императора и обусловливалось большей или меньшей склонностью его к судебным делам. Такой император, как Константин Дука, который был охочь до судов,[2270]2270
   Psell., IV, 259, 266.


[Закрыть] любил заниматься судопроизводством и других поощрял,[2271]2271
  Attal., 76 (Scyl., 652; Glyc., 604).


[Закрыть] содействовал тому, что верховный суд был завален суппликациями; но императоры, не питавшие подобной слабости, без сожаления уполномочивали других разбирать дела. Еще император Юстиниан специально для этой цели назначил 12 императорских судей (θείοι δικασταί), которые имели свое пребывание в столице и получали определенное жалованье; обыкновенно одному или нескольким из них давалось императором поручение разобрать то или другое дело. Эти судьи продолжали существовать и при преемниках Юстиниана, имея свои камеры (κελλία) на константинопольском ипподроме.[2272]2272
   Zachariae, I, 267: έν τω ιπποδρομίφ ίστάμενός τις... είσήλθεν εις τό κελλίον του μαγίστρου (некто явился на ипподром... и вошел в келию магистра).


[Закрыть] В XI в. они стали называться судьями вила на ипподроме (κριταί τοΰ βήλου καί έπί τοΰ ίπποδρόμου).[2273]2273
  Первое упоминание – у Анонима Барийского (322), под 1032 годом: descends Michail Protospata criti tu Bilu ke tu Ypodromu. В 1077 г. это название прилагается к Михаилу Атталиоту, в его «Типике» (Sathas. Bibl. gr., 43), а около 1080 г. в надписании его «Истории» к нему же.


[Закрыть] Им обыкновенно и давались императорами поручения разобрать дело. Впрочем, императоры не стеснялись этой комиссией судей, давали также поручения и разным другим чиновникам.[2274]2274
  Zachar., I, 97, 160, 274 (поручение экзактору, мистику).


[Закрыть]

На положение столичных гражданских судов в XI в. проливает свет следующее место в Πείρα: «Одни из людей состоят при (царских) дверях и подлежат суду этериархов и протовестиария; другие плавают по морю и подлежат парафаласситу; моряки – друнгарию (флотов); ремесленники – эпарху; имеющие дела о завещаниях – квестору. Если бы кто, имея дело о завещании в том смысле, что завещание неправильно, привлек своего соперника к суду эпарха, а эпарх принял бы к своему рассмотрению и постановил решение, то решение не имело бы силы. Равным образом если бы кто, возбудив дело о запрещенных тканях или по поводу какого другого ремесла, привлек ответчика на суд парафалассита, то решение парафалассита не имело бы тут никакой силы. То же правило имеет значение и по отношению к остальным (ведомствам)».[2275]2275
   Zachariae, I, 249.


[Закрыть] Из этого отрывка убеждаемся, что в византийском государстве, в XI в., поддерживалась неотделимость управления от суда: лица, стоявшие во главе управления учреждениями придворного ведомства (протовестиарий, этериархи) и заведовавшие флотом (друнгарий), были вместе с тем судьями. Заключительные слова, кроме того, удостоверяют, что и во всех других ведомствах господствовал тот же порядок. Следовательно, логофет дрома имел судебную власть над служащими в его секрете, а так как внешние сношения подлежали его ведению (как своего рода министру иностранных дел), то и спорные дела между иностранцами и подданными византийского государства стали поступать на его рассмотрение. Протоасикрит и логофеты: военный, общих и приватных дел и др., пользовались такой же властью в сфере своих секретов. Можно думать, что суд всех этих лиц имел характер суда чрезвычайного, что начальники тех или других ведомств, тех или других учреждений пользовались дисциплинарной властью над своими подчиненными. О существовании постоянных судебных инстанций, состоявших под председательством названных сановников, не упоминается; дикастирия протоасикрита выступает лишь в позднейшее время, при Мануиле Комнине.[2276]2276
  Полагают, что появление этого судилища, упоминаемого в новелле Мануила Комнина, находилось в связи с запрещением Алексея Комнина от 1095 г. См.: Zachariae von Lingenthal. Gesch. d. griech-rom. Rechts, 2 Aufl., Ill, 351-352.


[Закрыть]

Но в столице были и в собственном смысле судебные учреждения (хотя тесно соединенные с администрацией). Некоторые из них указаны в приведенном отрывке Πείρα, это именно: эпарха, квестора и парафалассита. Дополняя отрывок другими местами того же юридического памятника, а частью новеллами и свидетельствами схолиастов, имеющими значение для XI в., можем заключать о существовании следующих судебных учреждений в столице. Высшим судебным учреждением была дикастирия друнгария виглы (δρουγγαρικόν δηκαστήριον),[2277]2277
  Является как готовое уже учреждение в новелле Алексея Комнина от 1082 г. См.: Zachariae, III, 354.


[Закрыть] который, независимо от того, что играл важную роль в верховном императорском суде, имел еще свой отдельный суд, компетенция которого простиралась на всех мирян, за исключением лиц сенаторского звания и высших сановников.[2278]2278
  Τοΐς λαϊκοΐς τοΐς μήτε συγκλητικοΐς μήτε άξιωματικοϊς, по свидетельству автора Ecloga librorum I-X Basilicorum, писавшего в 1142 г. ( Mortreuil , III, 266).


[Закрыть] За дикастирией друнгария виглы следовала дикастирия министра юстиции, τοΰ έτη τών κρίσεων (начальника судов).[2279]2279
  Та же Ecloga I-X Basil, ставит его в подчиненное отношение к друнгарию виглы, который может возлагать поручения на министра юстиции и принимать на него апелляции. Сверх того, схолиаст «Василик», принадлежащий, по-видимому, ко времени Константина Дуки ( Zachariae , III, 349), перечисляет дикастирии в таком порядке: друнгария, τοϋ έπ'ι τών κρίσεων, квестора, эпарха.


[Закрыть] Полагают, что было какое-то соотношение между этой дикастирией и камерами судей вила на ипподроме, которые, независимо от того, что разбирали дела по императорскому указанию, имели еще собственную юрисдикцию, удовлетворяя потребностям столичного населения.[2280]2280
  По общему убеждению ( Mortreuil , III, 89; Zachariae, 345), компетенция их простиралась только на гражданские дела, не касаясь уголовных. По мнению Цахариэ (349—350), связь между этими судьями и секретом министра юстиции та, что ό έπϊ τών κρίσεων был председателем судей и архивариусом, секрет его был архивом для дел, решавшихся судьями; Никита Хониат был κριτής τοϋ βήλου καί έπϊ τών κρίσεων (судья вила и начальник судов). Ср. выше, кн. I, с. 307.


[Закрыть] Третье место (после дикастирий друнгария и министра юстиции) занимала дикастирия квестора (δηκαστήριον τοϋ κοιαίστωρος), надзору которого были подчинены в столице приезжие и городская чернь, убогие; компетенция его имела также значение во всех делах, где был возможен подлог (πλαστογραφία), почему при нем совершалось вскрытие и от него зависело утверждение завещаний, ему принадлежал надзор за душеприказчиками, забота о несовершеннолетних наследниках, назначение для них опекунов, и вообще спорные дела о наследствах подлежали его решению.[2281]2281
   Zachariae, 1,39,49-50, 54,56, 59,261-262,274-275. В «Типике» Михаила Атталиота (Sathas. Bib), gr., J, 9) упоминается квестор Анца (Άνζά).


[Закрыть] На четвертом месте стояла дикастирия эпарха, компетенция которого простиралась на городских ремесленников.[2282]2282
  Что такое значение имела его юрисдикция в продолжении всего XI в., видно из сопоставления свидетельства в Πείρα со свидетельством Ecloga lib. I-X Basil.: ό έπαρχος έξουσίαν εχει έπϊ πάσι τοΐς συστηματικοΐς καί ίδιώταις τέχνην οίανδήτινα μετερχομένοις (Эпарх обладает властью над всеми цехами и частными людьми, занимающимися каким-либо ремеслом).


[Закрыть] Парафалассит был чиновник, подведомственный эпарху,[2283]2283
  По «Notitia dignitatum et administrationum» Филофея от 900 г. (Const. Porphyr., 1,702 sq.), он в ряду чиновников, подчиненных эпарху, занимал низшее место сравнительно с κριταί τών ρεγεώνων (judices regionum), которые были начальниками константинопольских кварталов и имели не только полицейскую и административную власть, но также судебную, по крайней мере, по гражданским искам.


[Закрыть] следовательно, суд его над плавающими по морю, т. е. над лицами, занимавшимися морской торговлей и перевозкой фрахтов, равно как над слу* жившими на торговых судах, был только низшей инстанцией, сравнительно с судом эпарха.

Областной гражданский суд является, подобно столичному, неотделимым от управления: административные округи, фемы и турмы, были вместе с тем судебными округами, стратиги и турмархи были не только правители, но и судьи.[2284]2284
  Zachariae,I, 44,201,262,286. Ср. также цитаты в главе о фемах, кн. I, с. 320– 322.


[Закрыть] Юрисдикция их имела приложение в сфере как уголовных, так и гражданских дел, например, антиохийский дука привлекает (в 1034 г.) антиохийцев к ответственности и присуждает к наказанию за убийство,[2285]2285
   Cedr., II, 510.


[Закрыть] правитель Пелопоннеса и Эллады заключает Катананку под стражу за разбой,[2286]2286
  Zachariae, I, 247.


[Закрыть] турмархи присутствуют при гражданских сделках и свидетельствуют своей подписью купчие, торговые и дарственные акты.[2287]2287
  Prologo, 43-47.


[Закрыть] Практор в своей сфере, по предметам, касавшимся казенного интереса, податей, казенных и отошедших в казну имуществ, тоже имел судебную власть, был дикастом.[2288]2288
  Zachariae,I, 160;Phalli et Potli, V, 271-273. Ср. цитаты в главе о фемах, кн. I, с. 322.


[Закрыть] Упоминаемый в Πείρα сельский судья (χαμαιδικαστής)[2289]2289
   Zachariae, I, 243: χαμαιδικαστής λέγεται ό δοθείς εις δίκην διαγνώμων παρά άρχοντος θεματικού (хамедикастом'именуется судья, назначенный для разбора дел фемным архонтом).


[Закрыть] был если не тот же турмарх, то во всяком случае лицо с низшей юрисдикцией, сравнительно с областным правителем, – он судил по уполномочию правителя фемы и апелляция на него поступала к этому последнему, между тем как апелляция на областного судью шла к императору, квестору и эпарху, а на практора, кроме того, к логофету общих дел. Чтобы в XI в. существовали в областных городах местные судьи, наследники старинных defensor’oB, хотя бы в подчиненном положении относительно императорских судей,[2290]2290
  Так полагаетЦахариэ (Gesh. d. gr.-rom. Rechts, 334-355), ошибочно перенося на мнимых дефенсоров функции областных правителей-судей, выступающих в Πείρα под именем κατά τήν επαρχίαν δικάζοντες, θεματικοί δικασταί, κριταί (епархиальные, фемные судьи). Превращение им катепана в императорского бургомистра, с юрисдикцией более ограниченной, чем дефенсорская, тоже основано на превратном понимании значения катепаната.


[Закрыть] – это более чем сомнительно.

Были однако же в приморских городах парафаласситы,[2291]2291
  Есть письмо Иоанна Евхаитского (de-Lagarde, 56) к какому-то парафалас-ситу. В надписи от 1081 г. (Bäck, № 8716) над дверями храма св. апостолов Петра и Павла, в Палермо, упоминается парафалассит Панорма, – храм έτελειώθη... δΓ έξόδον Νικολάου ύϊοϋ Λέοντος, παραθαλασσίτο(υ) Πανόρμου (...сооружен... на средства Николая, сына Льва, парафалассита Панорма). Если даже относить звание парафалассита на счет Николая, окончившего храм в 1081 г., а не Льва, его отца, все-таки будет слышаться остаток греческих порядков от того времени, когда Панорм находился во власти греков.


[Закрыть] которые, судя по названию и по аналогии с византийскими парафаласситами, имели судебную власть над судохозяевами и промышлявшими торговлей и службой на кораблях; вероятно, они были подчинены областным правителям.

Военные суды, согласно с характером византийского военного устройства, имели временное значение, продолжались до тех пор, пока войско находилось в сборе и стратиоты несли военную службу. Судебная власть в это время принадлежала начальникам военных отрядов, не только стратигам и турмархам, командующим тагм, юрисдикция которых не прекращалась с переходом от мирных занятий к военным, но также начальствующим над более обширными военными образованиями: доместикам схол, стратилату, стратопедарху, а в высшей инстанции главнокомандующему, стратигу-автократору. То, что в Πείρα говорится о друнгарии флотов, делает уже необходимым такое заключение. Если друнгарий имел судебную власть над служащими во флоте, то нет оснований оспаривать принадлежность судебной власти доместикам схол, занимавшим аналогичное положение с друнгарием флотов. Исторические факты подтверждают это заключение. Пример Исаака Комнина, к которому в бытность его стратигом-автократором (в 1072-1073 гг., при Парапинаке) обращался какой-то икониец с жалобой на обидевшего его норманна и который хотел наказать последнего,[2292]2292
  Bryenn., 58-59.


[Закрыть] показывает, что по византийскому воззрению юрисдикция главнокомандующего простиралась не только на местные греческие войска, но и на наемников (с каковым воззрением, как видно из того же примера, а также из примера немцев, взбунтовавшихся против Диогена, сами наемники не хотели соглашаться). Понятно, главнокомандующий не в состоянии был лично с успехом выполнять судебную функцию, в ущерб прямой своей обязанности – командованию армией; для помощи при нем были войсковые судьи.

Этих судей мы встречаем в походах Романа Диогена, о них упоминается благодаря тому исключительному обстоятельству, что Атталиот, описывающий походы, сам состоял в числе войсковых судей. Он говорит, что император, отправляясь в поход, взял его с собой для того, чтобы производить суд по делам, возникавшим в войске.[2293]2293
  ' Attal., 102-103: τάς τού στρατού διευθετών ύποθέσεις έν κρίσεσι.


[Закрыть] Он участвовал не только в первом походе, но и во втором, и в третьем. Раз, во время второго похода, когда войско стояло лагерем у Мелитины, на военном совете было принято императором решение, одобренное всеми, возвратиться домой и войско распустить. Когда это решение было утверждено, царь вспомнил о войсковых судьях (τών του στρατοπέδου κριτών), они были призваны и спрошено их мнение. Остальные судьи одобрили решение, Атталиот же подал особое мнение, которое и было принято императором.[2294]2294
   Attal., 128-131.


[Закрыть] Случай этот показывает, во-первых, что войсковых судей было несколько, а не один, во-вторых, что они, помимо своей ближайшей обязанности, приглашаемы были, по усмотрению главнокомандующего, на совещание при обсуждении стратегических вопросов. В другом месте Атталиот делает заметку, еще более выясняющую положение этих судей. Желая доказать, что Вотаниат никогда не был обвинен ни в одной несправедливости, он говорит: «Свидетель я сам, пишущий это, потому что я, будучи много лет судьей (δικαστής) и судя всех стратиотов, граждан и начальствующих, в столице и в царских походах, по разным поводам и делам, не встречал его привлеченным ни к одному судилищу (δικαστηρίφ) и обвиненным по какому-нибудь делу, большому ли то, или малому».[2295]2295
  Attal., 256.


[Закрыть] Это замечание уполномочивает к выводу, что военный судья судил не только стратиотов в походах, но также граждан и начальствующих лиц в столице, другими словами, что военные судьи не составляли постоянной корпорации со специфической задачей – судить людей военных, что это были судьи, жившие в столице и принадлежавшие к какому-нибудь столичному судебному учреждению, которое ведало делами не только по обвинению граждан, но и лиц начальствующих, в случае же надобности прикомандировывались к главнокомандующему,[2296]2296
  Attal., 102: τών έκ προκρίσεως αύτώ συνεπομενων έτύγχανεν (,..<я> был одним из тех, кому было постановлено за ним следовать).


[Закрыть] отправлялись с ним в поход, чтобы судить стратиотов, а по возвращении опять принимались за прежние занятия. Каково было то судебное учреждение в столице, которое выделяло из своей среды военных судей, видно из того, что в мирное время Атталиот был судьей вила на ипподроме. Временное превращение судей вила на ипподроме в войсковых судей понятно ввиду того, что они были как бы чиновниками поручений по судебной части при императоре. Юрисдикция их во время походов тоже была поручением, перенесением на них судебной власти, принадлежавшей стратигам-автократорам.

Духовный суд, если не принимать в расчет право налагать епитимии (επιτίμια έκκλησιαστηκά), составлявшее скорее обнаружение дисциплинарной власти, признаваем был в XI в. только в гражданских делах,[2297]2297
  Уголовная компетенция признана за епископами не ранее XIII в.


[Закрыть] хотя существовало стремление распространить его и на другие отношения.

В гражданских спорах, в которых сторонами были лица духовные и монахи, еще Юстиниан предоставил юрисдикцию епископам,[2298]2298
  Nov. 79, 83, 123, cap. 8, 21-23.


[Закрыть] – позднейшим законодательством она была точнее определена и частью расширена: император Ираклий в 629 г.[2299]2299
  Nov. 25: De clericis conveniendis (О суде между клириками). См.: Zachariae, III, 44-48.


[Закрыть] признал за епископами право приводить свои решения в исполнение и определил, что в случае, если обвинено в преступлении духовное лицо или монах, расследование должно производиться у епископа, и лишь после того как преступление здесь выяснится и обвиненный окажется виновным, он должен подлежать ответственности перед светским судом; в постановлении Ираклия, кроме того, точнее указаны условия апелляции и дано епископам право уполномочивать других лиц для расследования и решения спорных вопросов: Эпанагога[2300]2300
  Epanag., XI, 11, 14.


[Закрыть] совершенно отнимает у светского судьи право судить преступления духовных лиц, исключая случаи государственной измены. Хотя в Василиках новелла Ираклия и определение Эпанагоги отсутствуют,[2301]2301
  Воспроизведена лишь (Lib. HI, tit. 1) юстиниановская 123-я новелла.


[Закрыть] однако же канонисты постоянно смотрели на них как на имеющие силу действующего права в византийском государстве.[2302]2302
  Определение «Эпанагоги» повторяют Властарь (Synt. alph., litt. Δ, § 9) ^рменопул (Epit. can., tit. IV, §15).


[Закрыть] Разумеется, это не исключало возможности вторжения светских судей в область суда духовного, но высшая государственная и церковная власть считала их вмешательство злоупотреблением. Патриарший синод 1028 г. подтвердил постановление, чтобы клирики и монахи судились у своих епископов, епископы же у митрополитов, чтобы они не обращались к мирским судьям, под опасением извержения епископа с епископства, клирика из клира, монаха из монастыря, равным образом, чтобы мирские судьи не принимали дела духовных лиц к своему рассмотрению и силой не привлекали[2303]2303
  Один случай насильственного привлечения областным судьей епископов Уду рассказан Аристакесом (137).


[Закрыть] их к своему суду, под опасением Божия и царского гнева и патриаршего прещения (δεσμός). В синодальном постановлении сделана ссылка на не дошедший до нас закон императора Константина VIII, изданный по смерти Василия II, запрещавший светским судьям судить лиц духовных; опираясь на него, равно и на другие узаконения, патриарх Алексий с синодом объявлял, что он не потерпит нарушения божественного и церковного права со стороны областных или столичных судей (παρά των θεματικών ή πολιτικών δικαστών).[2304]2304
  PG, CXIX, 832-833; Rhalli et Potli, V, 28-29. В позднейшее время императорские предписания о невмешательстве светских властей в духовные суды часто повторялись. Новеллы Иоанна Комнина от 1124 или 1139 гг., Мануила Комнина от 1151 или 1166 гг., Иоанна Дуки Ватацы от 1229 г., Андроника Старшего от 1312 г. у Zachariae, III, 428, 457, 572, 633; Prochiron auctum (начала XIII в.), XL, 95; Miklosich et Muller. Acta patr. Const., I, 458.


[Закрыть]

В гражданских спорах между духовным лицом и мирянином имело силу после Юстиниана правило,[2305]2305
  Это правило повторено Алексеем Комнином в новелле от 1081 г. De foro laicorum et clericorum invicem litigantium (О судебных тяжбах между мирянами и клириками). См.: Zachariae, III, 341.


[Закрыть] что дело должно разбираться на суде той стороны, к которой принадлежит ответчик. Лишь тогда, когда мирянин-ответчик давал согласие на разбор дела у епископа, последний постановлял решение. В этом последнем случае епископ пользовался, собственно говоря, властью третейского судьи, способной иметь приложение даже тогда, когда истец и ответчик (обе стороны) были миряне.[2306]2306
  На этом основании спорное дело об имении между Марией, женой патриция Ксифия, и Пикридом было решено в пользу Марии Анкирским митрополитом, современником Пселла. См.: Psell., V, 201.


[Закрыть] Впрочем, рано обнаруживается тенденция превратить это третейское право в настоящую судебную власть. В связи с ней видим попытки причислить к области церковных дел, не подлежащих светскому суду, все религиознонравственные отношения, как-то: вопрос о брачных препятствиях, разрешении и расторжении браков, а также о благотворительных учреждениях, Желание встать в соответствие с этой тенденцией оказывается уже в Эпанагоге,[2307]2307
  Epanag., Ill, 11.


[Закрыть] император же Алексей Комнин прямо постановил в 1086 г., чтобы все дела брачные и касающиеся душевного спасения судимы были духовными судьями.[2308]2308
  Ψυχικά άπαντα, καί αύτά δή τά συνοικέσια (Все, касающееся души, и дела брачные). См.: Zachariae, III, 367.


[Закрыть] Впрочем, в этих делах продолжали пользоваться юрисдикцией, как до Алексея, так и при Алексее, и светские судьи, которые иногда полагали даже решения, противоречившие решениям духовного суда.[2309]2309
   Zachariae, 1, 150; III, 401-404.


[Закрыть]

Решались дела в дикастирии епископа, в митрополичьем и патриаршем синоде,[2310]2310
  PG, CXIX, 832; Rhalli et Potli, V, 28.


[Закрыть] при личном участии епископа, митрополита и патриарха, или через уполномоченных;[2311]2311
  Ecloga lib. I-X Basil., lib. II, 2.


[Закрыть] на епископа апелляция шла к митрополиту, на митрополита к патриарху, но на решение патриарха, подобно тому как и на решение императора, апелляции не допускалось, возможен был только пересмотр (άναψηλάφησις).[2312]2312
  Epanag., XI, 6. Ср.: Acta patr. Const., II, 57.


[Закрыть]

Не будем останавливаться на подробностях судебной процедуры, видах судебного доказательства и наказаний по суду. Так как в XI в. практические источники права были прежние,[2313]2313
  А именно, судя по источникам дляΠείρα,этоВасиликии новеллы Льва, Романа и Василия II, в виде же пособия при интерпретации отдельных мест закона в судах высших инстанций это Юстиниановы законные книги (Άνακάθαρσις τών νόμων (очищение законов)) и греческие их переводы (Πλάτος Стефана, Πλάτος τών κωδίκων или Κατά πόδας Фалелея) или сокращенные изложения (Кирилла и Феодора).


[Закрыть] то и эти принадлежности судебной организации оставались в прежнем положении. По-прежнему принимали участие в процессе адвокаты (συνήγοροι),[2314]2314
   Psell., V, 208, 210. О корпорациях и юридической подготовке адвокатов говорится в новелле Константина Мономаха, см. выше, кн. I, с. 298.


[Закрыть] из которых одни состояли на жалованьи у правительства и защищали его интересы, были адвокатами фиска, другие пользовались гонораром от своих клиентов; по-прежнему имели на суде доказательную силу документы и показания свидетелей, присягавших до или после дачи показаний,[2315]2315
  Psell.,IV, 88, 112;Zachariae,I, 155, 262, 292-293. По Юстинианову праву присяга была обязательна до дачи показаний; она разрешена после дачи показанийЭклогой(XII, 51) и новеллой Ирины от 797-802 гг. (Zachariae,III, 55), допускается также по новеллам Михаила Парапинака и Алексея Комнина (Ibid., 327-330, 427). Когда при Михаиле Парапинаке возникло недоумение о сроке, в течении которого присяга обязательно должна быть принесена свидетелями, Давшими показания, император в ответ на реляцию (ύπόμνησις) друнгария виглы, протопроедра Константина (1075 г.), издал новеллу, которой назначен 30-дневный срок, определено, что свидетели, которые в течении этого срока после троекратного призыва не явятся для скрепления своего показания присягой, должны Подвергаться судебному взысканию.


[Закрыть] в спорах о межах употреблялось иногда крестопрохождение,[2316]2316
  В 1057 г. спор о границах обителей св. Пантелеймона и св. Никона на Афоне разрешен был тем, что игумен св. Никона Митрофан, держа при персях св. Евангелие, и два другие старца, один с честнйм крестом на плечах, другой с иконой, размежевали место. См.: Акты русского на св. Афоне монастыря св. Пантелеймона, 35.


[Закрыть] были также в ходу пытки, в качестве судебной улики, в применении как к людям незначительным, так и к знатным;[2317]2317
  Выше упомянуто (кн. I, с. 142, 243) о том, как были подвергнуты пыткам Константин Диоген и Никифорица; здесь присоединим еще варягов, поднявших бунт против Вотаниата, которые на судебном розыске подвергнуты были ταις προσηκούσαις άπειλαΐς (подобающим пыткам). См.: Attal., 296.


[Закрыть] в сродстве с пытками находилось и испытание огнем, своего рода суд Божий, который во время похода против болгар, при Парапинаке, был применен к одному стратиоту из македонской тагмы;[2318]2318
  Scyl.,719: τΙς των στρατιωτών τής μακεδονικής φάλαγγος ών, άξιούμενος άποδοΰναι δπερ είλήφει ίερόν (из храма св. Ахилла в Преспе), έπε'ι μή έπείσθη, άνθρακιάσας τούς ώμους τελευτά, τής δίκης μή άνασχομένης ώς έθος, άλλά μετελθούσης αύτόν εις ύπόδειγμα τοΐς όψιγόνοις (Некий воин из македонской фаланги, у которого требовали возвратить похищенную святыню, не внял убеждениям, но огонь опалил его плечи, и он умер – Правосудие не стерпело этого по обычаю, но покарало его в назидание будущим поколениям). Этот факт остался неизвестным для Цахариэ, который указывает (Gesch. d. gr.-rom. Rechts, 380), как на единственный, на записанный Григорой (VI, 1, 8) случай применения испытания огнем в Адрамитии, в 1283 г.


[Закрыть] попрежнему наказаниями были, смотря по степени вины, смертная казнь,[2319]2319
   Psell., V, 347-350.


[Закрыть] членовредительство (ослепление, отсечение носа, руки, языка), битье кнутом и плетьми с острижением волос (κουρά), конфискация имущества и ссылка,[2320]2320
  Attal.,20, 30;Cedr.,II, 629;Zachariae,I, 264; Ж. М. H. Пр., 1881, август, 329.


[Закрыть] заключение в тюрьму[2321]2321
  Cedr.,512-513; Ж. М. Н. Пр.. 1881, июль, 145.


[Закрыть] или в монастырь/ наконец, денежная пеня,[2322]2322
   Psell., IV, 185-186.


[Закрыть] которая или поступала в казну, или же в пользу пострадавшего и его родственников в виде утешения (εις παραμυθίαν).[2323]2323
  Zachariae, III, 291.


[Закрыть]