Текст книги "Старец Паисий Святогорец: Свидетельства паломников"

Автор книги: Николаос Зурнатзоглу

сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 21 страниц)

Орфанидис Поликарпос, отставной жандарм Святой Горы Афон, Салоники

В 1989 году мне рассказали об отце Паисии.

И вот я со своими друзьями первый раз приехал на Афон. Раньше я был связан с Христианской организацией мира. Я спросил тогда старца: «Почему членов этой организации считают за еретиков? Ведь они ходят в церковь». Он ответил мне: «Дорогой мой, если бы тебе сказали пойти к иеговистам, ты бы пошел?» – «Нет, Геронда». – «Вот видишь, – продолжал он, – эти люди из Христианской организации мира сменили вывеску, но они хуже, чем иеговисты, они волки в овечьей шкуре». Так ясно и прямо он мне это сказал.

Афонский иеромонах Ф.

В 1987 году, когда я учился на последнем курсе политехнического института, то побывал у старца Паисия в его келлии в Панагуде.

До этого я имел малое отношение к Церкви. Изредка, в какое‑нибудь из воскресений, приходил на Божественную литургию (обычно посередине, если не к концу), не был знаком с исповедью и не причащался. Я никогда не читал духовных книг, кроме учебников по религиоведению, которые были у нас в школе. В вопросах веры я ничего не смыслил и вел жизнь, полную увеселений.

О старце Паисии мы слышали разные чудесные истории и то, что у него был дар пророчества. Посещая Афон, мы захотели увидеться со старцем и взять у него благословение. Когда мы пришли к его келлии, он был у себя в саду, и, несмотря на то что у него было много посетителей, он поспешил нас принять. Мы не хотели его утруждать, может быть потому, что стеснялись немного, и сказали ему: « Отче, мы хотим только взять у вас благословение». Однако он сам нам предложил:

«Посидите немного, дорогие», – и сел поодаль от остальных посетителей. (Я понимаю сейчас, что он увидел нашу духовную нищету, или, скорее, истощенность, несмотря на то что в нашем внешнем виде не было ничего необычного, и захотел нам помочь. Первый вопрос, который он нам задал, был: «Вы, ребята, ходите в храм, исповедуетесь? Нет?! Это как замковый камень купола. Если его вынуть, то весь купол обрушится». Я не настаивал на своем мнении, а спросил его о чем‑то другом, и вскоре мы ушли. Однако слова старца (и конечно же его молитвы, как я потом понял) подействовали на меня положительно. Если уж это сказал человек, обладающий даром прозорливости, значит, по–другому быть не может.

Постепенно я стал интересоваться религией, прочел несколько православных духовных книг, осознал необходимость исповеди и в конечном итоге пошел к духовнику, которого старец посоветовал одному моему другу. Сейчас я иеромонах.

У старца я был еще несколько раз. Однажды спросил его относительно выбора духовного отца. Он сказал мне, чтобы я выбрал духовника, который мне подходит, как в армии – один командир может хорошо тренировать солдата, а другой позволит ему спать. Какого бы духовника человек ни выбрал, он должен обращаться к нему, имея доброе намерение. Иногда человек думает, что духовный отец его мучает, в то время как на самом деле он его испытывает.

Коросидис Лпостолос, Яница, область Пелла

«Вы не должны бояться. Кто не боится смерти, того боится смерть. Когда Господь дает маленькой собачке такую силу, что она отгоняет волков, то какую тогда власть и силу Господь даст Своему подобию, человеку? На моей родине, мой дорогой, пять наших молодцов не боялись и двадцати пяти турок. Эти двадцать пять пускались наутек. Видите, тогда нас хранил Господь. А сейчас, когда мы свободны и у нас есть Православие, неужели Он нас не сохранит? Поэтому мы не должны бояться».

«Чтобы стать святым, нужна храбрость, – говорил старец. – Мужественный человек может стать либо героем, либо святым».

В другой раз он сказал: «Господь устроил так, что храбрец обычно бывает хорошим человеком, он не может сделать большое зло. Даже если иногда такой человек поругается с кем‑то и сломает тому руку или даст в нос, то он вовремя остановится и позволит уйти. В то время как трус от страха может и убить». Однажды кто‑то спросил старца: «Когда существует какая‑то проблема или несправедливость и кажется, что ничего нельзя изменить, что надо делать?» Старец ответил: «Предоставьте Богу действовать за вас».

Лемонис Евфимиос, отставной жандарм Святой Горы Афон, Салоники

Как‑то, когда я приехал к старцу, у него было пятеро человек, и один из них пожаловался на боль: «Геронда, мне было очень больно». У этого человека была серьезная болезнь, и он пролежал шесть месяцев в больнице. Старец начал говорить о страдании вообще, о том, как оно значимо для духовной жизни. Он говорил, что Господь не оставит без награды человека за всякое пережитое им страдание. Он засчитывает все наши ахи и охи! И старец привел пример: «Вот две матери. Одна церковная, знает о духовной жизни, знает, Кто Такой Христос, знает, что существует иная жизнь. Другая, нецерковная, не знает, Кто Такой Христос, не знает, что существует иная жизнь. Давайте представим, что у каждой есть сын и что он уходит в монастырь. Первая, церковная, если не обрадуется, то расстроится немного, однако в конечном итоге скажет: “Моего сына призвал Господь”. Она попереживает немного, но потом у нее это пройдет и она будет радоваться. Вторая же, нецерковная, будет переживать и рассуждать слабым своим умом: “Если бы мой сын умер, то, ничего не поделаешь, смирилась бы. А сейчас я потеряла своего сына живым. Он погиб напрасно! Потерян!” И она, бедная, страдает, считая, что потеряла своего сына. Об этой матери, второй, Господь позаботится больше, потому что она страдает больше. Даже если зуб заболит, у Бога и эта боль засчитывается». Человек, который провел шесть месяцев в больнице, спросил старца: «Ну хорошо, Геронда, я шесть месяцев пролежал в больнице. Что со мной будет?» И старец ответил ему шутя: «И ты не радуешься, мой хороший? Другие рады отдохнуть хотя бы один день, а ты шесть месяцев ничего не делал и еще жалуешься? Благодари Бога». Видимо, старец сказал это, потому что тот не понял глубокого смысла его слов.

Я пришел к старцу с одним своим другом, физически сильным и здоровым человеком. Он говорит старцу: «Я, Геронда, дебошир и драчун, сильный». Старец посмотрел на него и говорит: «Что же ты, дорогой? Господь дал тебе силу, чтобы ты помогал людям, а не бил их. Одним нужна помощь, чтобы справлять свои нужды, они – инвалиды. И тебе не стыдно?» Моему другу стало стыдно, он образумился, изменил образ жизни, помогал людям и никого не бил. Он сохранил слова старца глубоко в сердце.

Однажды мы были в келлии со старцем одни. Я попросил его рассказать о гордости, о том, как ее побороть. Он подвел меня к окну своей келлии, показал на облака (накануне в Салониках прошел сильный дождь) и сказал: «В Салониках выпало много осадков?» – «Да, Геронда, много». – «Ну, ты, бедолага, устроил, совсем не рассчитал свои силы. Разве это не ты повелеваешь облакам изливать дождь? Ладно, за облака я тебя прощаю. Ты сотворил небо, звезды, но у тебя что‑то не так. Зачем ты оставил эту дыру?» – «Озоновую дыру, Геронда?» – спросил я улыбаясь. «Да, ее. Давай теперь бери лопатку и цемент и ступай ее заделывать! Так и рассуждай просто. Говори себе: “Тыкто? Бог? Нет. Ты смиренный человек”. Если будешь так рассуждать, просто, гордость уйдет. Так же и глядя на природу, на то, какая она красивая, как прекрасно и совершенно все устроено, смиряешься, потому что видишь славу Божию и свое ничтожество. Прославляй Бога. Мы – ничто. Что ты такое? Ноль. Думай с простотой, и у тебя не будет проблем».

СЛОВА МУДРОСТИ И БЛАГОДАТИ

Митропулос Константинос

«Геронда, почему разводятся супружеские пары?» – «Дорогой мой, люди расходятся от своей любви к наслаждениям и от эгоизма. Ни от чего другого. Все остальные причины у них возникают задним числом, чтобы оправдать себя».

Димонасиос Георгиос, Ларисса

На заданный мною вопрос о епископе Ларисском Теологосе старец Паисий ответил: «Он святой человек. Виноваты те, кто его спровоцировал. Раз он жил в такой ситуации двадцать лет, надо было ему еще подождать, и Господь бы управил».

Я спросил у старца разрешения сдать одно принадлежащее мне здание в аренду под развлекательный центр. Старец ответил, что не надо сдавать его для такой цели, эти деньги нечистые. Я сдал здание для другого употребления, и вышло намного выгоднее.

Афонский монах

1. Старец Паисий сказал: «Самого маленького тангалашку (бесенка) не смогут переспорить двести адвокатов».

2. Перед каждым ночным богослужением он радовался: «Мы идем на духовный пир».

3. «Геронда, меня беспокоят помыслы». – «Пусть собака лает», – отвечал он.

4. «Пусть летают вертолеты (помыслы). Но мы не должны давать им приземляться».

5. «Господь помазует маслом (то есть Своей благодатью) смиренного и воздержанного».

6. «Иди‑ка сюда, поговорим с тобой по душам» – это была его обычная фраза.

7. «Геронда, я не подхожу для монашества, я женюсь». Через шесть месяцев брака: «Геронда, помолись, чтобы Господь ее взял! Я не могу ее выносить. Я живу в аду. Потом уйду в монастырь». – «Эх, дорогой мой, тот, кто так мыслит, не подходит и для монашества».

8. «И у меня есть телевизор, духовный, и я его смотрю».

9. Иногда он говорил как старый радист на войне: «Я говорил “по рации” с таким‑то святым».

10. «Сила Божия велика. Не удивлюсь, если мне скажут, что море высохло, и вода исчезла, и приехали люди на тракторах и собирают рыбу!» (Он говорил о вере, которая находится за пределами логики.)

11. «Не бойся, у святого Димитрия большое копье, он тебя защитит», – сказал он недавно постриженному монаху.

12. «По ночам тангалашки пытаются разрушить мою каливу, бьют по железу кровли бревнами, а я стою внизу и пою: “Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим” – и они в панике бегут».

13. «Что вы там делаете, Геронда?» – «Сжигаю демонов». Действительно, он жег книги по магии и сатанизму, которые ему привез Георгиос (раньше он всем этим увлекался).

14. «Богу нужны не теплохладные, а живые. Ибо если мы оборачиваемся назад, на Содом, то становимся, как жена Лотова, соляными столбами. Мне больше нравятся люди искренне горячие и всем сердцем поглощенные миром, чем духовно инертные, потому что первые однажды с тем же рвением, которое они имеют к мирской жизни, обратятся к духовной жизни».

15. Он печалился, что дурной помысел проник в мир и в человеческие отношения. Говорил:

«В Фарасах молодые люди не имели лукавых мыслей. Ребята, девочки и мальчики вместе, общались друг с другом до двадцати лет без всякой задней мысли. Они просто играли друг с другом и невинно разговаривали. Тогда было другое воспитание».

16. «Господь хранит детей. Одна сумасшедшая закопала своего ребенка в снег, но Господь оберегал его всю ночь. В то время как соседи искали младенца и думали, что найдут его замерзшим, нашли его розовощеким и смеющимся. Авва Исаак называл это младенческой святостью».

17. «Геронда, почему случаются искушения такого рода?» – «Дорогой мой, даже если кажется, что в них нет никакого смысла, они случаются для испытания нашего терпения и чтобы впоследствии мы смогли помочь кому‑то моложе нас, кто будет страдать от того же самого».

18. Однажды к нему подошел кабан. Старец его погладил, и тот ушел. «Геронда, что ты делал?» – спросили его. «Он, бедняга, пришел меня поблагодарить. Он должен был быть убит, потому что в него стреляли охотники, но я помолился, чтобы они промахнулись, и он остался жив».

19. « Геронда, мне не нужны деньги за дрова». – « Ну, тогда, мой дорогой, возьми эту пару носков». Через несколько месяцев дровосек, надевая носки, наткнулся на полагавшиеся ему деньги!

20. «Я знаком с одним простым; смиренным человеком, который живет с покаянием. Он работает на заводе и может жить сорок дней на одном чае. Это происходит по благодати Божией. Она дает человеку сверхъестественные силы».

21. «Когда мы правильно себя ведем, Богородица извещает об этом близких нам и умягчает их души».

22. «Отец Косма был труженик, и у него был лучший виноградник в окрестности. Он возделывал его один, хотя иногда нанимал и работников. В руках у него были грабли, а в сердце – непрестанная молитва. Так работая, он стал святым».

23. «Раз они стараются соблюдать целомудрие в своей супружеской жизни, значит, у них очень хорошие дети. Все они – благословение от Бога и полезны как Богу, так и людям».

24. «Если матери не будут кормить грудью своих детей, как это задумано Богом, тогда впоследствии эти дети будут сосать бутылки с наркотиками».

25. «Воздержание, взаимоуважение и молитва родителей отражаются в детях и возвращаются родителям радостью и Божиим благословением».

26. Он советовал проветривать свои спальни, чтобы в мозг поступало достаточно кислорода, потому что, когда мозг плохо работает, возникает множество проблем.

27. Один юноша сказал ему: «Геронда, если ты не угадаешь моего имени, то я не признаю тебя за человека Божиего». Старец назвал его имя.

28. «Некоторые связываются с сатаной, который их мучает. Один человек обмакнул перо в своей крови и написал: “Этим я отрекаюсь от Христа”. Поскольку наш Господь искупил нас Своей кровью, диавол изобрел отречение нашей кровью. Потом этот человек запутался в бесовском лабиринте. Он открывал одну дверь – она закрывалась, открывал другую – тоже закрывалась… Так он терял путь к возвращению, отчаивался, потел, мучался от безысходности. Это все делает диавол. Он мучает человека».

29. Однажды Георгиос, увлекавшийся магическими практиками, пошел демонстрировать свою силу отцу Паисию, говоря, что умеет летать. Диавол действительно поднял его на воздух, и он упал в кусты. Я был очевидцем того, как старец искал его в кустах.

30. Старец помогал человеку духовно взлететь, освободиться от груза, который его приковывает и не дает ему оторваться от земли, не дает его душе подняться к Богу, не дает ему прозреть.

31. Всякий раз после встречи со старцем невидимая благодатная роса орошала голову посетителя и он, духовно окрыленный, начинал по–другому смотреть на настоящее и будущее.

32. Старец ценил бойцов элитных подразделений греческой армии. Он часто их упоминал. Тех, кто по–настоящему подвизался, он сравнивал с бойцами элитных подразделений. Однажды к нему пришел боец элитного подразделения. Старец обратился к нему, точно назвав его подразделение.

33. «Этот архиерей – подлинный грек, хоть и маленького роста».

34. Он радовался простоте старых монахов. Рассказывал, что один из них говорил ему: «Отец Паисий, не переживай, папа побежден Давидом». – «Как же так, мой дорогой? Между ними столько веков разницы!» Старый монах настаивал: «Об этом говорится и в Псалтири: “Давид обратил в бегство Амалика”. Амалик – это папа, ведь он без волос и без бороды». Другой такой монах поднимался на крышу своей келлии и читал Евангелие. «Что ты там делаешь наверху, раб Божий?» – спросил старец. «Разве где‑то не сказано: “что услышали в темноте, проповедуйте на кровлях”?» – ответил тот.

35. Один знаменитый музыкант пожелал посетить отца Паисия. Однако перед тем как пойти в каливу, он зашел в главный храм монастыря. Там диавол шепнул ему: «Какой бы у тебя здесь получился хороший концерт!» То есть в помысле он подменил поклонение Богу поклонением себе. Когда он затем подошел к каливе, старец не открывал.

Подождав какое‑то время, музыкант собрался уходить. В это время резко открылась дверь и старец крикнул: «Иди, беги скорее, твой сын горит».

Когда тот в страшном волнении почти бегом достиг Карей и позвонил домой, то факт пожара подтвердился. Но в конце концов по милости Божией сын его спасся.

36. Он восхвалял смирение и покаяние. Говорил: «Один монах, когда подошло время помазывания во время полиелейного ночного богослужения, подумал так: “Ты недостоин идти вместе с другими монахами прикладываться к иконе. Стой здесь, как будто тебя нет, и кайся во всех своих мерзостях”. Когда закончилась ночная служба и братия разошлись, он со смирением подошел приложиться к иконе Богородицы, и тотчас же лампада, которая висела перед ней, наклонилась и капнула маслом на его голову. Его помазала Сама Богородица! Это показывает то, как Богородица любит смирение и покаяние».

37. «Я прошу Бога, чтобы мои останки почернели, дабы потерять человеческую славу и получить вечную. Сколько отвергнутых людьми наследуют вечную славу Божию».

38. «Я видел в аду иерархов, опечаленных, неподвижных, как бы окаменевших, державших в руках епископский жезл. Из деликатности я прошел мимо них ничего не говоря и устрашился степени ответственности этого сана».

39. «Греческой армии, если пресекать в ней богохульство и безнравственность, нечего бояться. Помню, в 1948 году было такое ощущение, что богохульников и безнравственных людей пули просто преследовали».

40. «Бог терпит нас как нацию не по причине нашей добродетели, а потому, что мы сохраняем Православие. Так что, несмотря на то что все на нас косо смотрят, Бог не попускает нам страшных бед».

41. «Мы живем в самые трудные времена, но у меня есть большая надежда и доверие к Богу».

Камитсиос Иоаннис

Старец Паисий сказал: «Мы очень богатые, потому что мы – христиане».

Георгиос

Я побывал у старца Паисия в октябре 1993 года У меня проблема с глазами, я плохо вижу, потому что, как мне сказали, на меня навели порчу. Встретившись со старцем, я рассказал ему об этой проблеме. Он положил мне на голову свою ладонь, и я почувствовал, что мой мозг немного двигается.

Затем он спросил меня: «Откуда ты знаешь, что на тебя навели порчу?» – «Мне сказал об этом один знающий человек». – «Если будешь укореняться в духовной жизни, эта проблема будет постепенно исчезать. Часто ходи в церковь, исповедуйся».

Андритсопулос Николаос, Афины

Старец Паисий рассказал нам такой случай: «Как‑то у меня поднялась температура до сорока одного, и я не мог встать с кровати. А в это время кто‑то стучал в мою калитку. Я не открыл, но стук продолжался еще в течение часа. Тогда я встал и увидел в окно, что человек перелез через ограду и оказался в саду. Я вышел и говорю ему: “Ну, мой хороший, зачем же ты стучишь целый час? У меня температура сорок один. Не могу с тобой говорить, падаю”. Однако он, весь красный, возбужденный, не контролируя себя, говорит мне: “Я хочу поговорить с тобой обязательно. Если я с тобой не поговорю, я тебя убью”. В тот момент он был в своем праве; даже если бы убил меня, он был бы в своем праве, а я нет», – заключил старец.« Отец Паисий, я вас не понимаю. Как это он был в своем праве?» – «Вот послушай. Этот человек был сумасшедший, в тот момент у него не было ни доли рассудка. Так что у него были все права (как у духовно больного человека) даже убить меня, как он мне сказал. Так что, поскольку все права были на его стороне, я сел, выслушал его и дал ему совет в том, о чем он меня спросил». Я был поражен позицией старца, позицией праведника по отношению к ближнему.

В другой раз старец сказал: «Люди, страдающие диабетом, не ходят по кондитерским…» Возможно, он сказал это обо мне. Еще как‑то раз он сказал: «Многих молодых людей Господь забирает преждевременно, потому что видит, что они не покаются. Забирает их, чтобы они по крайней мере были наказаны не так сильно, то есть чтобы попали в гостиную, а не в темницу ада».

Вавулиотис Василиос, Халкида

Я познакомился со старцем Паисием, когда он переехал из келлии Честного Креста в Панагуду. В первый же день нашего знакомства он произвел на меня колоссальное впечатление, и я сказал себе: «Этот монах особенный».

Как‑то раз я взял благословение у отца Паисия и построил в Халкиде церковку во имя Василия Великого. Старец говорил, что это его церковь, и не только потому, что дал мне благословение на ее постройку, но и потому, что, как и Василий Великий, был родом из Каппадокии.

Однажды я пришел к старцу и увидел рядом с его келлией юношу, который кричал: «Отче, отче, открой!» Я тоже подошел к калитке, но старец, несмотря на крики, не открывал, давая нам немного подождать. Когда мы успокоились и набрались терпения, он вышел и открыл нам. «Добро пожаловать, уроженец Кесарии, – сказал он мне. – «А тебе, дорогой, не идет носить имя Ангела и быть атеистом !» – сказал он юноше. После этого мы зашли в келлию, и я сказал старцу то, что хотел, поклонился и ушел. На следующий день я встретил этого юношу в Карее и спрашиваю: «Что произошло? Что тебе сказал старец?» – «Лучше и не спрашивай, – говорит он. – Я и в самом деле ни во что не верил, но теперь я озадачен. Теперь буду все время ходить к старцу». Кажется, его звали Серафим.

Я рассказал старцу о своих внуках и спросил его: «Нужно ли мне их драть за уши?» Он ответил: «Не надо, не надо. Видишь, там у меня помидоры, привязанные к колышкам? Я привязал их не проволокой, а тряпочкой». Он имел в виду, что с детьми нужно обращаться нежно. Там был еще куст. Я увидел, что под ним что‑то краснеется. Мне стало любопытно, и я спросил, что это такое. Он ответил улыбаясь: «Там мой холодильник!» Было лето, и он положил туда несколько помидоров.

Как‑то старец Паисий сказал: «Уклонение от самоотдачи и жертвенности приводит современного человека к запутанности, мучениям и безысходности. Источником самой большой радости для человека является жертвенность, которая есть проявление любви.

«Свобода необходима для человека, но нельзя ею злоупотреблять. Экологи ратовали за то, чтобы выпустить львов на свободу из зоопарка, – шутя говорил старец некоторым сторонниками полной свободы. – Однако я узнал, что, когда львов выпустили, первыми, кого они съели, были эти экологи…»

«Замысел Божий заключается в том, говорил отец Паисий – чтобы использовать зло, порождаемое сатаной, так, чтобы оно в конечном итоге оборачивалось добром».

Однажды в зимний день, находясь на Афоне, я решил спуститься от Карей к старцу Паисию. Перед тем я стал спрашивать находящихся вокруг, не хочет ли кто‑нибудь пойти вместе со мной. Вызвался один человек лет тридцати. По дороге, разговаривая, я узнал, что он – выпускник Университета Пандио, абсолютно равнодушен к духовным вопросам и не принадлежит никакой религии. Он даже издевался над верующими. «Ну, пойдем посмотрим, что это за старец», – рассуждал он в таком духе. Он был из Яницы. Когда мы подошли к калитке с нижней стороны сада, старец открыл нам и ввел нас к себе в келлию. Была зима, и шел снег. Он угостил нас инжиром и не успел еще ничего сказать, как к нему обратился молодой человек, говоря, что слышал от многих, будто старец обладает знанием о людях, которые к нему приходят. Старец с большой любовью, чуть улыбнувшись, ответил ему: «Ты боишься, что я сдам тебя в полицию или опозорю? Я этого не сделаю, потому что ты исправишься». Молодой человек побледнел и замолчал. Я остался ненадолго со старцем и, закончив беседу, спросил молодого человека, не хочет ли и он с ним поговорить. Но тот отказался. На обратном пути он казался абсолютно изменившимся. Он сказал мне: «Господин Василиос, я не стал сегодня говорить со старцем, но обязательно пойду к нему завтра. Слова, которые он сказал мне, потрясли меня, я понял, что это не простой монах». С тех пор я его не видел, но надеюсь, что он встал на путь покаяния.