Текст книги "Старец Паисий Святогорец: Свидетельства паломников"

Автор книги: Николаос Зурнатзоглу

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 21 страниц)

† Иерей Сагос Николаос, Калимериани, остров Эвбея

Со старцем Паисием я никогда не встречался.

Однако мы общались через общих духовных чад, хотя и не были знакомы.

2 июля 1994 года я решил со своими духовными чадами посетить монастырь Святого Иоанна Богослова. Я спросил у игумении Филофеи, как увидеть старца, если это возможно. Она ответила: «Неизвестно, примет ли он тебя, у него кислородный аппарат». Я настаивал: «Спроси его все же, можно ли мне с ним увидеться». Игумения пошла наверх и сказала старцу: «Отец Николаос приехал». Старец ответил: «Что ты, дорогая моя! Я не могу выйти. Скажи ему, чтобы он меня простил». Тогда я сказал непроизвольно: «Как жаль! Я его не увижу, потому что через десять дней он скончается». И уехал из монастыря. По дороге в монастырь Благовещения Богородицы в Ормилии, в Халкидики, я мучился, зачем это сказал. Поэтому я посчитал своим долгом в следующем, 1995 году посетить его могилу, чтобы отслужить панихиду и попросить прощения. Перед тем как сказать: «Молитвами святых отец…», я услышал из могилы голос, который говорил: «Приезжай еще, я тебя буду ждать».

Лоис Ант. Панайотис, таможенник, Патры

Старец Паисий мне сказал: «Я ощущаю в себе столько радости, что наступает момент и я говорю: “Боже мой, если это возможно, заключи ее во мне в аккумулятор, чтобы брать столько, сколько мне нужно, а то мне начинает хотеться летать” ».

Сотиропулос Николаос, богослов, Афины

Однажды я посетил старца Паисия, и он сказал мне что‑то очень личное. Я не понял, что он имел в виду, поэтому спросил: «Вы имеете в виду это?» – «Нет», – ответил он мне смеясь. «Вы имеете в виду то, другое?» Я привел два–три варианта. «Нет», – сказал он мне. Больше я не настаивал.

Через несколько дней я посетил один монастырь и остался там ночевать. Ночью старец явился мне во сне и разъяснил то, что я не понял у него в келлии.

Я оказался свидетелем следующего эпизода. Отец Паисий, подвижник Святой Горы, святой и чудотворец, беседовал с группой посетителей, среди которых был бизнесмен, крупный и богатый не только деньгами, но и эгоизмом, как это обычно случается с богачами. Все остальные слушали с вниманием и трепетом великого носителя Святого Духа. Однако этого нельзя было сказать о бизнесмене. В какой‑то момент он нагло вмешался: «Все религии хороши. Все они одинаковы». Отец Паисий рассердился, повысил голос и резко укорил его: «Что ты, хороший мой, если все религии были одинаковыми, зачем же тогда пришел Христос и основал новую религию? Мне жаль твоих расходов, которые ты сделал, чтобы приехать на Святую Гору и сказать нам такую глупость».

Протопресвитер Николай Маркетос, Сидней, Австралия

Осенью 1978 года я поехал к старцу Паисию.

Тогда он жил в келлии Честного Креста монастыря Ставроникита. День был дождливый. Когда я подошел к келлии, калитка была закрыта. Я потянул за веревку, и зазвонил колокольчик. Один, два, три раза… Ответа не было. Я подумал: «Не уйду, пока не увижу старца». Прошло минут десять, я снова позвонил и прождал еще десять минут с той же мыслью. Вдруг калитка открылась и показался старец. Он поклонился и поцеловал мне руку. Я попытался сделать то же, но у меня не получилось. Он провел меня к себе в келлию, и я поклонился Честному Кресту. Затем он предложил мне угощение. Он очень обрадовался, когда услышал, что я из далекой и гостеприимной Австралии. Старец ездил в Австралию с отцом Василием Гонтикакисом, игуменом монастыря Ставроникита, в марте 1977 года. Отец Василий ездил, чтобы исповедовать, а старец – чтобы наставлять. Старец очень полюбил Австралию, у него было святое желание, чтобы там основали православный монастырь. Он даже указал мне место между Сиднеем и Канберрой, сказав: «Монастыри – это Акрополь Православия. Там, где есть православные монастыри, есть и живая Церковь». Я представляю себе радость старца сейчас на небе, когда он молится за четыре монастыря в Австралии – два женских и два мужских.

Тогда, молодому иерею, он дал мне совет: «Жертвуй всем ради Христа. Но Христом не жертвуй никогда. Впереди у тебя много работы. Делай то, что можешь, а остальное устроит благодать Божия. Теперь я буду молиться за Православную Церковь в Австралии. – Помолчал и продолжил: – Австралийский архиерей Стилианос просит, чтобы я поехал туда. Чтобы построить монастырь. Однако помысел говорит мне, что он будет всегда держать меня рядом с собой, куда бы ни поехал, чтобы представлять меня христианам. Я помолюсь нашей Матушке, Пресвятой Богородице, и да будет воля Божия». И воля Божия была, чтобы он остался в уделе Богородицы, что и сделал. Австралия была лишена его присутствия, однако он распростер над ней свой молитвенный покров.

Он расспросил меня о разных людях и вещах, с которыми встретился во время своего пребывания в Австралии. Обо всех он сказал доброе слово.

Спустя какое‑то время он стал творить молитву «Господи Иисусе Христе, помилуй православных из диаспоры». Тогда я сказал: «Геронда, я вас оставлю. У вас есть и обязанности». – «Обязанности всегда со мною, а ты нет». И потихоньку, поскольку начался дождь, смастерил мне замечательный плащ из нейлона. Взяв благословение, я вернулся вечером в монастырь Ставроникита.

Уходя от старца, я ощущал тайную радость. Действительно, старец Паисий был боговдохновенный, благодатный, преподобный, он был земной ангел и небесный человек.

В тот вечер какая‑то часть меня осталась там, в уединенной келлии Честного Креста. И я говорил сам себе: «Стоит умереть перед смертью, чтобы не умереть, когда умру».

Да пребудет с нами его молитва!

Иерей Панайотис Куръянтакис, храм Святого Георгия в районе Панорама, Салоники

Это было 10 апреля 1987 года, канун Лазаревой субботы. Мы подошли к келлии около полудня. Калитка была заперта. Мы увидели стеклянную баночку с бумагой и карандашами, и там была записка с надписью: «Я пришел сюда не для того, чтобы учительствовать. Пишите на бумаге, в чем имеете нужду, а я за вас помолюсь».

Мы дернули за веревку с колокольчиком, но никто к нам не вышел. Мы сели под кипарисами напротив калитки и стали ждать. Там стояло несколько пеньков для ожидания. Прошло немало времени, и мы, спустившись к соседней келлии, встретили иеромонаха Григория. Он сказал, что отец Паисий вышел из задней двери своей келлии и беседует с посетителями.

Исполненные радости, мы побежали к задней двери, где у отца Паисия висела табличка с надписью: «Благословение. Ешьте». Как только мы открыли дверь, старец с радостью поприветствовал нас и предложил сесть рядом с ним: «Подходите, ребята, подходите». Добродушно улыбаясь, он благословил нас. Мы хотели поцеловать его руку, но он, как только мы наклонились, убрал ее и нежно положил нам на голову. «Садитесь, дорогие мои, – пригласил он, – и возьмите немного воды из источника, а то я, убогий, не могу встать…» Страдая от грыжи, он печалился сейчас еще больше из‑за того, что не мог сам обслужить нас. Он угостил нас кусочками лукума и стал с нами говорить.

Он сидел на скамейке у стены своей келлии, а вокруг, как в амфитеатре, сидели на пенечках жаждущие слова Божия, «духовные пеньки», как я осознавал себя в тот момент. Я сел рядом со старцем, чтобы не упустить ничего из его слов, и все время смотрел ему в глаза. Его слова были простыми, незатейливыми, может быть, неумелыми для нас, «образованных», однако духовно наполненными, звучавшими для нас как мелодия.

Он рассказал нам о Макрияннисе[20]20
  Герой греческого национально–освободительного восстания 1821 года, написавший свои знаменитые «Воспоминания». – Пер.


[Закрыть] и о его видениях: «Вот нашлись тут некоторые и осуждают его. А кто они такие? Те, что не верят? Сказали, что он сумасшедший, что пуля повредила ему мозги. Однако Макрияннис был верующий, он знал нашу традицию, делал три тысячи поклонов в день и орошал доски пола своими слезами. Сказали, что он находился в прелести. Вероятно, эти видения, которые кажутся прелестью, родились из его переживаний. Макрияннис думал, как ему отразить опасность, которой подвергались от баварцев Родина, Церковь, монастыри, и в этих своих переживаниях, как иногда у всех нас случается, он представлял некоторые вещи во сне и наяву. Но в прелести он не находился. Указывают на то, что он видел свет красного цвета, и, значит, это от беса. Но ведь и пророк Илия на огненно–красной колеснице и лошадях поднялся на небо и был осенен багряным сиянием. Разве это было от беса?

Они спорят с Макрияннисом, потому что он говорит, будто видел Святую Троицу черной, в то время как нетварный свет – белый. Макрияннис хотел сказать, что он видел Святую Троицу, Бога, опечаленного из‑за того, что происходит в мире. Те, кто не верят во Христа, в Богородицу, не понимают Макриянниса. Это был редкий человек, трудно найти подобного ему.

В скором времени подошли другие посетители. Одному из них, наклонившись, чтобы его поприветствовать, старец сказал: «Все еще не образумился?» Этот человек был потрясен, поскольку виделся со старцем всего несколько минут давным-давно, в одном женском монастыре, и, естественно, старец не должен был бы его помнить. Когда они взяли угощение, то мы все отошли в тень, под дерево. Старец пошел в свою скромную келлию, сказав, что тех, кому нужно, он примет лично.

Он оставался недолго в келлии и вышел, согнувшись и опираясь на палку. «Пять минут на каждого, дорогие, потому что батарейка заканчивается», – сказал он и сел на туже скамейку, на которой сидел до этого. Мы по одному стали подходить к нему, а он заботливо слушал и советовал.

Когда наконец подошла моя очередь, я вскочил и побежал к нему, чтобы насладиться его духовным словом. На мой вопрос, могу ли я быть монахом или же мне нужно жениться, он с помощью подходящих вопросов показал, что во мне есть «семя для семейной жизни». Однако он никоим образом не склонял меня ни к какому решению, оставляя открытыми все возможности. Он не связывал моей свободы, несмотря на то что я, размышляя незрело, предпочел бы пророческое предсказание о моем будущем. Многое из того, что он мне сказал, стало неопровержимым свидетельством его дара прозорливости, как, например, его слова о моей армейской службе: что, может быть, мне придется пойти в армию, что должно пройти время, прежде чем я приму священный сан.

На мой вопрос, нужно ли ликвидировать так называемые «христианские организации» (многие считали их за парацерковные), старец ответил ясно и совершенно беспристрастно: «Давайте вначале ликвидируем еретические группы, в первую очередь “Свидетелей Иеговы”, а потом закроем и организации».

Мы обсудили еще некоторые вопросы. Он не делал из себя всезнающего, но, ясный в своей мысли, с простотой и человеколюбием согрел мое сердце теплотой надежды во Христе. Я наклонился неожиданно для старца и поцеловал ему руку из благодарности. Мне стало грустно, когда пришло время уходить. Когда находишься рядом с такими благодатными людьми, не хочется вообще уходить, ими невозможно насытиться, с ними никогда не скучно.

Мы взяли у него благословение и вышли из задней двери келлии. Солнце грело наше тело, а мысленное солнце согревало наше сердце. Вне всякого сомнения, мы встретились с поистине духовным человеком, не с плотским, а с настоящим святым.

Орфанос Николаос, боевой соратник старца Паисия, Кардия под Салониками

—инвалид партизанской войны 1946–1949годов, полностью потерял зрение. Я был призывником 1946 года и служил в егерском полу батальоне, который дислоцировался в 86–м районе Агринио в Этолии и Акарнании. В этом полубатальоне я и познакомился с отцом Паисием, которого тогда звали Арсением. Арсений был радистом-связистом в полубатальоне. Я его очень хорошо помню, он часами пытался поймать сигналы, чтобы расшифровать их и передать командиру. Арсений был человеком кротким, тихим, трудолюбивым и любящим Родину.

Мы участвовали во множестве сражений. В день, когда нас окружили на высоте Дендрули, 30 июня 1948 года, радист Арсений был в первой роте. Помню, мы рассредоточились и пошли наверх, а он был настолько смелый, что сам вынес из окружения рацию, хотя она была тяжелая, и не оставил ее партизанам. Во всех крупных сражениях – 30 июля 1948 года, 24 февраля 1949 года и 8 апреля 1949 года, когда я был ранен, – участвовал и Арсений, в первую очередь в качестве радиста, но, кроме того, он еще и сражался.

Мой сын Антонис, когда был военным, как‑то поехал на Святую Гору вместе со своим сослуживцем и встретил там отца Паисия. Тот сказал: «Я служил в егерском полубатальоне». Услышав это, Антонис говорит: «Мой отец тоже служил там и был ранен». – «Как его зовут?» – «Николаос Орфанос». Когда старец приехал в монастырь в Суроти, мне позвонила монахиня и сказала: «Вас хочет видеть старец Паисий». После этого мы встретились со старцем и говорили о многом.

Монахиня Христодула, Линтульский монастырь (Финляндия)

Из финнов лучше всего старца Паисия знал господин Иоанн Пойхонен, который за время своего обучения в Салонисском университете много раз встречался с ним на Святой Горе. Господин Иоанн, доктор богословия, преподает теперь в Народной академии при Ново–Валаамском монастыре. Он говорит, что из всех встречавшихся ему людей более всего на него повлиял старец Паисий.

Я провела много лет в монастыре Битума в Греции, теперь – насельницаЛинтульского монастыря в Финляндии. Милостью Божией я много раз видела преподобного старца. После каждой встречи с ним, желая принести пользу своим соотечественникам, я писала статью в журнале Финской Православной Церкви.

Особенно важной была моя последняя встреча со старцем в больнице Теагенио. Я попросила у него благословения перевести на финский одну из его книг. Старец, внимательно посмотрев на меня, сказал: «Подожди, подожди немного». Может быть, перед смертью у старца было какое-то предчувствие о том, что должно было произойти нечто важное. Он сам смиренно узрел благодать, которую дал ему Господь. Я подумала: «Правильно говорит старец. После его кончины о нем напишут еще более содержательные книги!»

Старец скончался, и вышло первое его жизнеописание, составленное иеромонахом Христодулом. Находясь в Греции, я стала думать о переводе. Однажды ночью увидела во сне старца. Он стоял улыбаясь на террасе монастыря. Я конечно же порадовалась хорошему сну, но, согласно святоотеческой традиции, не придала ему значения. Однако через два дня какой‑то незнакомый иеромонах пришел на вечерню. Это был отец Христодул: приехав в наши места, он зашел в монастырь. Мы познакомились. Он спросил, не знаю ли я кого‑нибудь, кто бы мог перевести его книгу на финский. А я как раз только что закончила большой перевод, и несколько дней назад одна ассоциация из Финляндии обратилась ко мне с вопросом, нет ли у меня на примете какой‑нибудь хорошей книги для перевода. Так что ответить отцу Христодулу было не трудно. Я подумала, что текст нужно будет переводить выборочно, так как некоторые вопросы, затронутые в книге, были чисто греческими и могли вызвать непонимание у читателей на Западе. Эта выборка была уже сделана в английском переводе, который был у отца Христодула с собой. Из всего этого я сделала вывод, что старец не хотел, чтобы я, как монахиня, попала в затруднительные обстоятельства в поиске издателей и разрешений на издание. Все произошло само по себе в течение недели! Видимо, старец хотел сделать что‑то для Финляндии, раз он так все хорошо устроил. Я с радостью приступила к переводу.

Книга была издана, и в скором времени я возвратилась в Финляндию. Кто знает, может быть, и для этого что‑то сделал старец? О книге написала самая крупная финская газета и напечатала большую фотографию старца; написал о ней и самый серьезный журнал страны. На первом канале радио Финляндии прошло интервью, посвященное старцу. Многие из тех, кто связался со мной, говорили, что встреча со старцем через его книгу изменила их жизнь. В финских тюрьмах, как недавно рассказали протестантские тюремные пасторы при встрече с одним своим православным собратом (восемьдесять пять процентов финнов в настоящее время являются протестантами, и только полтора процента – православными), «Старец Паисий» – самая востребованная книга среди заключенных.

Весной 2004 года вышла долгожданная книга «Наставления старца Паисия» – выборка из книг, которые издает монастырь в Суроти. Она получила замечательные отзывы в разных изданиях, в том числе в еженедельной газете Протестантской Церкви. Многие финны, прочитав эти книги, побывали на могиле старца в Суроти.

Очень значительным событием стала посвященная старцу Паисию конференция, прошедшая в сентябре 2004 года в Народной академии при Валаамском монастыре, где собралось более ста человек со всей Финляндии. Архимандрит Мефодий Алексиу поделился с нами своими воспоминаниями о старце, которого знал двадцать пять лет, а также передал нам его скуфью. Личность старца, его жизнь, его наставления и чудеса были темой докладов. На конференции царил дух умиления, радости и простоты, как будто бы среди нас был сам старец. Мы радовались, что первая конференция в мире, посвященная старцу Паисию, прошла в Финляндии. Игумен Ново–Валаамского монастыря архимандрит Сергий пообещал, как только произойдет официальная канонизация старца, построить в честь него часовню в монастыре.

В заключение приводим свидетельство одной преподавательницы, которым она с большим смущением поделилась на конференции:

«Перед Рождеством 2000 года у меня образовалось раковая опухоль на бедре. Нужно было срочно делать операцию. В тот день когда я поехала в больницу, узнала, что вышла книга старца Паисия, и попросила своего супруга привезти мне ее. Перед операцией врач подготовил меня к тому, что, возможно, я не смогу больше ходить. Однако я пошла на операцию в хорошем настроении, полагаясь на Бога и заступничество старца. Я лежала в больнице три недели и, как ни странно, это было лучшим периодом моей жизни. Я постоянно читала книгу и говорила о старце с медсестрами: они думали, что книга с фотографией старца – это туристическая реклама! У меня не было болей, и выздоровление шло исключительно хорошо. Когда я выписывалась, мне дали с собой домой очень сильное обезболивающее, но оно не пригодилось. Моя нога была вылечена так хорошо, что уже в начале лета 2001 года мы с моим супругом и сестрой поехали в Грецию. Побывали и в монастыре в Суроти, на могиле старца. Там я земно поклонилась старцу и, признаюсь, даже взяла с собой немного земли. Мы осмотрели монастырь, я снова пошла на могилу – меня туда что‑то тянуло. Когда мы в конце концов вышли на передний двор монастыря, к машине, зазвонил мой мобильный телефон и мне сообщили, что меня перевели в другую гимназию, как я и хотела. Вскоре зазвонил телефон моей сестры, и ей сообщили, что она поступила в аспирантуру при университете, чего она уже много лет желала. Все милости одновременно. Моя оперированная нога сейчас в таком хорошем состоянии, что я хожу на лыжах на много километров, как и прежде».

О ДАРЕ ПРОЗОРЛИВОСТИ

Николаос, ученик из Афониады

Когда я был учеником в Афониаде, в первый год обучения, еще новенький на Святой Горе, я очень хотел познакомиться со старцем Паисием, поскольку был наслышан о нем. В середине третьего месяца учебного года я вместе с другими ребятами отправился к старцу. Подойдя к его келлии с нижней стороны, один из нас позвонил в колокольчик, дернув за веревку. Вскоре старец Паисий вышел на балкон и велел нам подойти с верхней стороны.

Мы поднялись наверх и еще не успели ничего сказать, как старец обратился ко мне, хотя не знал меня: «Здравствуй, Николаос, как твои дела? Как поживает твой духовник отец Митрофан из братства Герасимеев из скита Малой Святой Анны?»

Афонский монах Иоанн

Когда я еще был мирянином, находясь в отчаянии и изнурении от отсутствия Божией благодати в душе по причине своей блудной и грешной жизни, однажды с помощью Божией я прочувствовал свои поступки и поехал на Святую Гору. Там я исповедал все свои грехи, какие только вспомнил (их было бесчисленное множество). Однако, несмотря на исповедь, тяжелый груз и отчаяние, которое я ощущал в душе, не уходили. Услышав о некоем старце–святогорце, известном своими добродетелями и редкими духовными дарами (о старце Паисии, который жил в аскетической келлии, называемой Панагуда – она относится к монастырю Кутлумуш), я побежал к нему в надежде получить духовную поддержку, утешение и надежду, а также испросить совета о дальнейшей моей жизни. Подойдя к келлии и увидев его, я с благоговением и сокрушением поклонился. Не успел ничего у него спросить, как он говорит: «Пойди и исповедуй грех, который ты забыл». Как только он это сказал, тут же исчез груз с моей души и на его место пришли такая радость и душевное ликование, мир, тишина и телесная сила (ведь до этого я был изнурен и находился ужасном состоянии) – всего не могу выразить словами и никогда не смогу забыть. В туже секунду я вспомнил и свой смертный грех, о котором забыл, который я конечно же сразу же пошел и исповедал духовнику.

Со времени моего знакомства со старцем Паисием, то есть с 1987 года, моя жизнь стала кардинально меняться к лучшему и к 1992 году стала райской благодаря духовным и дружеским отношениям со святым человеком. Конечно, вне всяких сомнений, мне помогали и меня укрепляли его молитвы, ибо я практически ничего не делал, чтобы угодить Богу. Каждый раз, когда я ездил к старцу, он обнимал меня и целовал в лоб, как нежнейшая мать, которая выказывает свою любовь к новорожденному младенцу. Я ощущал такую радость, веселье, мир и духовное успокоение, что это невозможно передать словами. Душа старца Паисия была раем, который он передавал и людям, окружавшим его, если, конечно, у них были для этого соответствующие предпосылки, уважение и доверие к личности старца.

Где бы мне ни приходилось быть на Святой Горе (мне посчастливилось встретить почти всех известных тогда старцев), другого такого, как отец Паисий, не было. Старец был человеком совершенной любви и жертвенности по отношению к ближнему своему. Даже и сейчас, будучи монахом (постриг я принял в 1992 году на Святой Горе), когда возникают искушения, переживания и затруднения, обращаюсь к святому старцу и тотчас получаю успокоение, искушение проходит. Это свидетельствует о том, что старец имеет великое дерзновение перед Богом.

Да дарует по молитвам старца Паисия Пресвятая Троица Свою богатую милость всему миру и в особенности монахам–святогорцам, а также и всем монахам и монахиням, которые подвизаются ради своего спасения. Вечная ему память, во веки веков. Аминь.