Текст книги "Голубиная книга. Славянская космогония"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 18 страниц)

4[24]24
  По древнегреческим представлениям, Тартар – подземелье (ниже Аида), где заточены титаны; ниже его – «бездна вихрей».


[Закрыть]. Тогда воссел сатана на тверди и повелел ангелу, который был над воздухом и тому, который был над водами, и подняли они вверх, в воздух, две части вод, а из третьей части создали пятьдесят морей, и свершилось разделение вод по предначертанию невидимого Отца. И вновь повелел сатана ангелу, который был над водами: «Встань на двух рыб», – и встал он, и поднял головой своей третью, и она явилась сухой.

Когда принял сатана корону от ангела, который был над воздухом, из половины ее создал трон свой, а из половины – свет солнца. Приняв же корону от ангела, который был над водами, из половины создал свет луны, а из половины – свет дня. Из камней создал он огонь, а из огня – все воинство и звезды [КР: все звездные воинства]. Из них создал он ангелов ветра, служителей своих, по образу Вышнего устроителя, и создал громы, дожди, град и снег, и послал на них ангелов – служителей своих. Земле же повелел, чтобы она произвела все живое: животных, деревья и травы. А морю повелел, чтобы произвело оно рыб и птиц небесных (Пернатые и рыбы души не имеют, как и звери, не имеют души человеческой, но пернатые и рыбы от вод и воздуха, а звери от земли и воздуха получают все, что имеют. – Д. Д.)

5. Затем придумал сатана и сотворил человека по своему подобию, и повелел ангелу третьего [В: второго] неба войти в глиняное тело. И взял от него часть, и сделал другое тело, в образе женщины, и повелел ангелу второго [ВР: первого] неба войти в тело женщины. Ангелы же горько возрыдали, увидев в себе смертный образ и будучи не сходного с ним образа. И повелел сатана сотворить плотское дело в глиняных телах, и не поняли они, как сотворить грех. Тогда возбудитель зла умом своим задумал сотворить рай, ввести туда людей и запретить им выходить из него.

И посадил диавол тростник в середине рая, и так скрыл свою выдумку негодный диавол, чтобы они не поняли его обман [ВР: диавол вошел в рай и посадил тростник посреди него, и из плевка своего создал змея, и велел ему оставаться скрытым в тростнике]. И входил он, и так говорил с ними: «Вкушайте от всякого плода, который есть в раю, от плода же познания добра и зла не вкушайте», диавол же вошел в змея негодного и обманул ангела, который был в образе женщины, и преисполнился брат его [Адам] желания греха и исполнил желание свое с Евой в прославление змея [ВР: И тогда диавол, после того, как вышел из тростника в виде змея, удовлетворил свою похоть с Евой через хвост змея. (Змей был не как змей, но как человек, поскольку превратился в красивого юношу и по велению диавола вошел в рай… и соблазнил женщину, и сошелся с ней через хвост, потому что диавол когда спал, выползал из своей кожи, и из нее был создан тот змей)]. Поэтому называют сыновьями диавола и сыновьями змея тех, кто совершает желание диавола, отца своего, вплоть до окончания этого века. И вновь диавол излил в ангела, который был в Адаме, яд свой и желание, порождающее сыновей змея и сыновей диавола, вплоть до окончания этого века.

6. И затем я, Иоанн, спросил Господа: «Почему говорят люди, что Адам и Ева Богом были сотворены и помещены в раю, чтобы соблюдать предначертания Отца, и в то же время утверждают, что они смертны?»

И сказал мне Господь: «Слушай, любезнейший Иоанн: неразумные люди так говорят, что Отец Мой лицемерно сотворил глиняные тела; но все силы небесные сотворил Он из Духа Святого, эти же два ангела по их вине были явлены с глиняными телами, и их называют смертными»[25]25
  Перевод дан по Каркасонской рукописи (К). Варианты приведены по Венской рукописи (ВР).


[Закрыть].

И вновь я, Иоанн, спросил Господа: «Как же человек начинает бытие свое от духа, пребывая в теле из плоти?»

И сказал мне Господь: «От падших ангелов небесных зачинаются в женских телах и получают плоть от желания плоти, и рождается дух от духа, а плоть от плоти; так осуществляется власть сатаны в этом мире и во всех родах».

7. [ВР: И спросил я Господа: «Доколе сатана будет властвовать в этом мире над сущностью людской?»]. И сказал мне Господь: «Отец Мой предоставил ему властвовать семь дней, которые суть семь веков».

И спросил я Господа, и сказал: «Сколько это будет по времени?»

И сказал Он мне: «Когда отпал диавол от славы Отца и от славы Отца отказался [ВР: возжелал своей славы], воссел он над облаками и послал своих служителей ангелов – огонь палящий – к людям, внизу пребывающим, от Адама до Еноха, служителя своего[26]26
  В классическом манихействе Адам, Сиф, Ной – наоборот, пророки Отца Величия.


[Закрыть]. Вознес он Еноха на твердь небесную и показал величие свое, и повелел дать ему перо и чернила, и сев, написал Енох шестьдесят семь [ВР: семьдесят шесть] книг. И повелел сатана, чтобы Енох отнес их на землю и передал сыновьям. И поместил Енох книги на землю, и передал их сыновьям своим, и начал обучать их, как совершать жертвоприношения и таинства противозаконные, и так скрылось перед людьми Царство Небесное».

И говорил еще Господь: «Узрите, что Я – Бог ваш, и нет другого Бога, кроме Меня. Потому послал Меня Отец Мой в этот мир, чтобы Я объяснил людям, и поняли бы они злую природу диавола. И в то время, когда узнал диавол, что Я снизошел с неба в мир, послал ангела, взял древесину от трех деревьев для распятия Моего и дал ее Моисею, и поныне она сохраняется. Он же [Моисей] предвозвещал о Божестве.» <…>

(Тайная книга альбигойцев // Наука и религия. 1992. № 3, 4.

Д. Ангелов и др. Богомилството в България, Византия и Западная Европа в извори. София, 1967. С. 99—107. Пер. Е. Лазарева, Д. Ангелова.)

Евфимий Зигабен. Догматическое всеоружие

Говорят [богомилы], что добрый Бог и Отец, после того как создал тысячи ангелов, имел вторым после себя и главным управителем Самаила, который обладал таким же, как у Бога, обликом и одеянием и сидел на троне одесную Его. Он был удостоен вторым после Него местом по почету и от этого, опьяненный и возгордившийся безумно, замыслил отделиться от Бога. Когда выпал удобный случай, он попытался взбунтовать некоторых служителей Бога, подстрекая их попытаться отбросить бремя своей службы, последовать за ним и восстать против Отца.

В подтверждение этой глупости ссылаются на притчу в Евангелии от Луки о нечестности управителя, который уменьшил долги своим должникам[27]27
  Лк 16: 6.


[Закрыть]. Это был именно Самаил, и та притча написана о нем. После того упомянутые ангелы, соблазненные тем, что будут облегчены от трудной службы, и обманутые другими обещаниями, поскольку он сказал им: «Возвышу престол свой в облачные выси и буду подобен Всевышнему», перешли на его сторону и приняли участие в заговоре. Но Бог его раскрыл и низверг их всех разом на землю.

Самаил попал в трудное положение и не мог сидеть над водами (поскольку, говорят, земля была невидима и не устроена). Поскольку он обладал Божиим образом, одеянием и силой творить, то созвал падшие вместе с ним силы и вдохнул в них отвагу, сказав, что поскольку Бог создал небо и землю («В начале создал Бог небо и землю»[28]28
  Быт 1: 1.


[Закрыть]), то он как второй бог создаст второе небо и все остальное. И сказал: «Да будет твердь!» И стало так. «Да будет то-то и то-то» – и стало все. И когда устроил второе небо и отделил воды от поверхности земли, то собрал их в места, которые избрал, как описано в книге о создании мира, украсил землю, разукрасил ее и определил ее своим и отпавших сил жильем.

После того создал тело Адама из праха, смешанного с водой, и поставил стоймя. С него стекла вода по его правой ноге через большой палец и извилась по земле. Так был создан образ змея. Самаил собрал свой дух и вдохнул жизнь в сотворенное им тело, но дух его истек через пустое пространство и, точно так же, по его большому пальцу, и превратился в извилистую каплю. Та ожила и, когда отделилась от пальца, поползла. Потому змея сообразительна и наделена разумом, поскольку дух Самаила был вдохнут в нее как душа. После того, как увидел то новый творец и понял, что напрасно трудился, то отправился к доброму Отцу и попросил послать ему душу, обещав, что человек будет общим, когда получит жизнь, и что его потомство заполнит места в небесных селениях, из которых были изгнаны ангелы. И Бог, поскольку он добр, согласился и вдохнул душу в изваяния Самаила – и тогда человек обрел живую душу, которая осветила тело и его украсила многими прелестями.

После того как подобным же образом была изваяна им и Ева – и засияла таким же сиянием, Самаил, исполнившись зависти, раскаялся и замыслил погубить собственное творение. Потому вселился в змея и соблазнил Еву, сошелся с ней и сделал беременной, чтобы его семя, которое он изверг, обладало Адамовым семенем и насколько возможно погубило его и не дало ему увеличиваться и размножаться. Почувствовав вскоре родильные муки, она дала жизнь Каину от связи с Самаилом и его [Каина] сестре-близнецу, подобной ему, по имени Калмена. Адам, который почувствовал ревность, так же сошелся с Евой и породил Авеля, которого Каин убил и тем положил начало убийствам. Потому и апостол Иоанн сказал, что Каин был от змея[29]29
  I Ин 3: 12 («от лукавого»).


[Закрыть].

Но после того как Самаил сотворил бесстыдно соблазн через змея над Евой, он был лишен божественного облика и одеяния, дара творения и божественного имени (поскольку до того и он назывался богом). Лишенный всего этого, он стал мрачен и отвратителен. Но добрый Бог укротил свой гнев и позволил ему быть повелителем и хозяином того, что сам сотворил, после того как пал с неба.

Он завладел всем и властвовал над всем. Люди притеснялись беспощадно и губились жестоко, лишь малая часть их достигала Царства Божиего и попадала в число ангелов. Наконец Бог сумел понять, что был обманут и терпит неправду, поскольку после того, как дал самую ценную часть человека и завершил самое полезное из созданий, то лишился большей части человеческого существа. Как только Он пожалел душу, которую сам вдохнул, что страдает так несчастно и угнетается, то отменил наказание и извлек через 5500 лет из сердца своего слово, то есть «Сын и Бог», потому и сказал: «Излилось благое слово из сердца Моего». И он показал собственные свои дела. «Я покажу, – сказал Он, – дела царя». Поэтому и в Евангелии он сказал: «Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне»[30]30
  Ин 1: 4.


[Закрыть].

Еретики уверяют, что то «Слово и Сын» есть архангел Михаил. «И имя ему наречется, – сказано, – „вестник великого совета“». Он нарицался архангелом, поскольку был богоподобнее всех ангелов, и Иисусом, поскольку исцелял всякую болезнь и всякую скорбь, и Христом, поскольку было помазано тело Его. Сошел с неба и вошел через правое ухо в Деву, и обрел плоть, которая призрачно выглядела, словно бы была из материи и подобна человеческому телу. В действительности же была невещественной и божественной и снова вышла оттуда, куда вошла, без того, чтобы Дева почувствовала вход или выход его, но просто нашла его утром в пещере, лежащим завернутым в пелены.

И Он завершил полностью дела, совершенные во плотском образе: изложил то, что содержится в Евангелиях, делал вид, будто подвержен человеческим страданиям, когда был распят на кресте и умер, и воскрес, завершил сцену, раскрыл драму и сбросил маску; схватил отступника, заковал его в толстые и тяжелые цепи, заточил в Тартаре, когда отнял у него от имени частицу «ил», поскольку тот назывался не только Самаил, но и Сатанаил, и нарек его сатаной. Наконец, после того, как исполнил вверенную Ему миссию, вернулся к своему Отцу и сел одесную Его на престоле, откуда был низвергнут Сатанаил, затем вошел туда, откуда вышел, и возвратился в своего Отца, в чьей утробе первоначально находился. Когда учил учеников своих в миру, дал им Святой Дух и евангельское учение о том, что Слово есть Сын Отца, а Дух – Слово Сына. <…> И стоял Бог Отец с тремя лицами и был различен, ибо посредине был человеческий лик, по образу и подобию которого был сотворен человек. По обе стороны головы Отца сиял свет, справа Сына, слева Духа. После того Бог Отец преобразился в трехличие. До того же был единоликим. Подобный образ, как уже сказано, имел и Сатанаил. Потому, когда создавал человека, сказал: «Создадим человека по образу Нашему и по подобию Нашему»[31]31
  Быт 1:26.


[Закрыть]. Именно по подобию Отца его.

Так рассказывал престарелый в злых днях своих, великий их учитель и копьеносец тех апостолов. <…>

1. Говорят, что небесный Отец имеет три образа, как сказано выше, и многолик. Еще о Нем говорят, что Он родил Сына, а Сын родил Духа Святого, а тот родил Иуду и апостолов. И приводят евангельское слово: «Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова, Иаков родил Иуду и братьев его»[32]32
  Мф 1: 2.


[Закрыть]. Уверяют, что это написано о Святой Троице.

2. Говорят, что Сын и Святой Дух вернулись снова к Отцу, от которого произошли, и что Он, который до того, в течение 5533 лет был в трех образах, теперь стал в едином образе, поскольку бесплотен и наделен человеческим образом. <…>

3. Говорят, что Сын есть Слово Отца, а Слово Сына – Дух Святой. <…>

4. Говорят, что Самаил – Сын Отца, и он старше Сына и Слова, и был сильнейшим как первородный, и что были они братья от одного Отца. <…>

5. Говорят, что Сын и Слово противопоставили себя прежнему положению Самаила и лишили его первородства и престола.

6. Говорят, что человек общий Богу и диаволу, а душа его вдохнута Богом, потому одни из людей живут от Бога, а другие от диавола.

7. Говорят, что змей единственный из бессловесных животных обладает разумом и сообразительностью, хотя и несовершенной, и назван хитрым в Святом Писании, ибо была вдохнута Самаилом душа, которая перешла от Адама к нему (змею), дабы он берег и содержал ее.

8. Говорят, что Каин – сын Самаила, который соблазнил Еву через змея, Авель же – сын Адама. <…> Потому часто называют ребенка учеником, а отца его – учителем.

9. Говорят, что не было ни Сына, ни Святого Духа 3500 лет. С тех пор обрели они начало и имя.

(Д. Ангелов и др. Богомилството в България, Византия и Западная Европа в извори. София, 1967. С. 74–85. Пер. Е. Лазарева, Д. Ангелова.)

Слово о зачатии неба и земли (Трудолюбивых мужей и боголюбивых списано из божественных книг Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Дамаскина о преславных прениях о неведомых вещах, о безначальном Господе нашем, как был Господь Саваоф прежде всей видимой и невидимой твари)

«Прежде земли был Господь Саваоф в трех комарах (покоях) на воздухе в великой красоте, безначальный царь, неведомый, тайный, присносущий, несозданный, несказанный, нерожденный, незачатый, уместный, и невидимый, и неосязаемый, бессмертный и бесплотный, и тогда был свет от лица Господнего в семь раз этого света светлее. Ризы Его были белые, как свет светозарный от лица Господнего. И сидел Господь Саваоф в трех покоях на воздухе, на престоле превыспренней славы. И помыслил себе Господь Саваоф, безначальный Отец, так. Отторгнул от сердца и родил возлюбленного Сына Божиего, Господа нашего Иисуса Христа. Из уст своих Дух свой Святой испустил на Него в образе голубя. Теми тремя покоями прообразован Господь троичный и безначальный, Сын, и Отец, и Святой Дух. На тех трех покоях – безначальный крест, и тем крестом прообразовал Господь Бог распятие Сына Своего Иисуса Христа Назарянина Иудейского. Почивает в сердце Дух Святой, от Отца исходит на всех верующих во имя Его. Ибо Отец не зачат и не рожден, а Сын рожден, а не сотворен, Дух Святой не создан и не рожден, но исходит от Отца.

Не было тогда ни неба, ни земли, ни моря, ни ангелов, ни архангелов, ни херувимов, ни серафимов, ни рек, ни озер, ни колодцев, ни источников, ни людей, ни гор, ни облаков, ни звезд, ни света, ни зверей, ни птиц, ни пещер, ни зорь. Тогда была тьма, и бездна, и темнота. Не было тогда ни дня, ни ночи, ни веков, ни часов. Тогда был себе бессмертный, безначальный Сын Божий Иисус Христос, и сотворил словом-повелением Отца Своего Небесного всю тварь небесную, видимую и невидимую, и как сказал Господь, так сотворилось и создалось Духом его Святым от уст Его премудрых.

И сказал Господь: „Будь небо хрустальное на столбах железных, на 70 тьмах тысяч (70 000 000), и будьте озера, и облака, и звезды, и свет“. И ветер дунул из уст Своих. Рай на востоке насадил, и восток, и запад, и север, и юг [создал]. Ангел сидит на востоке в великой красоте превыспренней головы своей. Семь небес словом сотворил Господь. Мороз от лица Господня исходит, а гром – глас Господень, в огненной колеснице утвержденный, а молния – слово Господне из уст Божиих исходит, а солнце – от утренней ризы Господней, поскольку Господь по лицу Своему утерся, а луна – от лица.

И сказал Господь: „Будь тьма столбов на воздухе“, – и так сотворилось словом Господним. „А столбы неподвижные железные от начала века сего, и будь на тех столбах камень недвижимый, а на камне земля, а под землей ад недвижимый и весь медный, и засовы железные, и врата медные и железные, а под адом тартар, дна нет“. И сказал Господь: „Будь над адом тьма столбов медных, и на столбах камень, и на камне земля“. Господь словом камень и кремень сотворил. И сказал Господь: „Будь на земле море Тивериадское, вода соленая“. Первая земля на воздухе сотворена и утверждена, вторая земля на аде, а на той земле море, а у того моря Тивериадского берега нет.

И сошел Господь по воздуху на море Тивериадское, и узрел Господь плававшего на том море Тивериадском гоголя, и стал над ним Господь, и сказал ему: „Гоголь, ты кто?“. И сказал ему сатана: „Я – бог“. И сказал ему Господь: „А Я кто?“. И сказал ему сатана: „А Ты – Бог богам и царь царям“. Если бы не то сказал сатана, иное что противное Богу, тогда его Господь бы сокрушил на море Тивериадском. И сказал Бог сатане: „Нырни в море и вынеси земли и камней“. И преломив надвое, из левой руки дал сатане половину камня. И ударил Господь жезлом по камню, И сказал Господь: „Будьте ангелы по образу моему сильны, бесплотны и бессмертны, совершайте хотение мое в вышних“. И сотворил Бог с крыльями огненными Михаила-архангела, и Гавриила, и Уриила, и Михаила-парафлама [помощника], херувимов, серафимов, ангелов, архангелов. А жезл был стальной складной, чем ударил Господь наш Иисус Христос, и из камня вылетели ангелы словом повеления Господня, Михаил-архангел и Гавриил, Небесного Царя воеводы. Сатана же набил из камня бесовскую бесчисленную силу богов плотных (плотских).

И сказал Господь: „Будьте тридцать три кита на море Тивериадском, на водах, и будь на тех китах земля“, – и рассеял Господь землю на них. „Будь земля толста, и широка, и пространна“. И проросли деревья, и травы, и цветы, горы и холмы, и озера, и источники, и реки. И сотворил Господь от земли зверей и скотов, и рыб в водах, и птиц, летающих по воздуху, и сотворил день и ночь, и гадов, пресмыкающихся по земле. А китам повелел пищу Господь ангелам из рая приносить; на них же утверждена земля, и не двигается ни в какую сторону.

И сказал сатана противно Господу Саваофу: „У меня силы больше Вышнего, подобен я Вышнему“. [Господь] причел сатану в архангелы и взял его на небеса, сатана же начал гордиться и мыслью вознесся в себе, помышляя: „Сотворю себе престол над звездами на воздухе“. Господь же уразумел мысль его лукавую и послал архангела Михаила, повелел сатану свергнуть с небес. Михаил-архангел ударил сатану жезлом, и обжег его огонь от сатаны. Михаил-архангел пришел к Господу Саваофу и сказал: „Огнем меня жжет от сатаны“. И Господь Михаила постриг в чернецы, и положил на него схиму с крестами простыми, знамение Иисуса Сына Божиего. Михаил-архангел пошел и ударил сатану жезлом, и сверг его с небес на землю в ад кромешный со всеми его бесовскими силами, и падали с небес три дня и три ночи, что капли дождя шли силы бесовские в ад кромешный.

И сказал Господь: „Аминь, аминь, аминь!“ Небеса закрыты, и висевшие бесы, державшиеся в воздухе повелением Божиим, падают на землю от искренней денницы вышнего Божиего промысла, и разбиваются на земле. И сказал сатана: „Сверг меня Господь на землю, и я сяду в доме Иаковлеве и буду славим людьми“. Вместо отпадших ликов наполняет Господь [мир] человеками, правые лики созывает, и вместо одного сатаны создал Господь плотского человека, первозданного Адама от персти земной, кости от камня, кровь от Чермного моря, мысли от облаков, очи от солнца, дыхание от ветра. И пошел Господь по дух Свой на небеса к Отцу. И пришел Господь к Адаму на землю, увидел Адама ранами покрытого от сатаны, пальцем истыканного.

И сказал Господь сатане: „Почто, окаянный диавол, так сделал? Я сотворил человека чистым, и непорочным, и безболезненным“. И сказал сатана Господу: „Забудет тебя. Если же какое место поболит, и он помолится: „Господи, помилуй““. И Господь, вывернув Адама внутрь изорванной кожей, вложил в него дух Свой и оживил Адама. И сказал Господь сатане: „Поклонись ты Адаму“. И сказал сатана: „Я твоему созданию не поклонюсь“. И сказал Господь сатане: „Окаянный диавол, лживый сатана!“. И спросил Господь Адама: „Что видел во сне?“ И сказал Адам: „Тебя, Господи, видел в Иерусалиме на кресте распятого, Петра в Риме стремглав распятого и Павла в Дамаске“. И ввел Господь Адама в рай. Адам уснул сном, и Господь взял у Адама ребро левое, и сотворил ему жену Еву, и вложил в Еву дух Свой, и сказал Господь Адаму: „Пробудись от сна“. И сказал Адам: „Что, Господи?“ И сказал Господь Адаму: „То тебе жена, и живи с ней по заповедям Господним“. И повелел со всех деревьев есть ягоды Господь Адаму и Еве, и запретил только с виноградного дерева есть, поскольку с того дерева сам Господь вкусил.

И в то время была сотворена земля весьма украшенная и пространная прежде Адама. И позавидовал сатана Адаму, царствовавшему в раю, в добре жившему, и обернулся сатана червем, и пришел к Еве [змее?], и сказал ей: „Проглоти меня и внеси в себе в рай“. И обвился около виноградного дерева, и начал сатана змеиными устами говорить Еве: „Почто не вкушаете от виноградного этого дерева? И будете ведь богами, как небесный Бог“. Ева сказала Адаму, прельстив его змеиными словами: „Будем ведь богами, как небесный Бог, и станем знать, как Христос“. И прельстились Адам с Евою. Вкусили от виноградного дерева, запрещенного Господом, поскольку искони лукавый враг завидовал роду человеческому и соблазнил Адама и Еву согрешить в раю. И упали с них венцы и одежды светлые, и стали Адам и Ева ветвями прикрываться. И пришел Господь в рай, и сказал: „Адам, где ты?“ Адам сказал: „Вот я, Господи“. Господь сказал: „Адам! Почто, окаянный, такое совершил преступление?“. Адам сказал: „Жена меня соблазнила“. „Окаянная, почто так поступила?“ Ева сказала: „Змея меня соблазнила“. – „А ты, прелукавая змея, почто так сделала?“ Змея же сказала: „сатана мне велел проглотить себя и внести в рай“. И сказал Господь Адаму: „Ты – земля, и в землю пойдешь. Я тебя сотворил бессмертным в раю, а ты заповедь мою преступил – не есть от запрещенного дерева виноградного“.

И послал Господь архангела Михаила, и повелел их изгнать из рая, свергнуть на землю. И сказал Господь Адаму: „Паши землю“. И стали Адам с женой, начали плакать и рыдать, что их изгнали из рая. Господь же хотел помиловать, видя его чистое покаяние от сердца, и воздыхание, и слезы на лице: „Владыка всещедрый! Ты ведаешь судьбами. Спаси Адама обольщенного!“ И услышал сатана стенание Адамово, воздыхание о грехах. Поскольку же искони ненавистлив лукавый диавол, пришел к Адаму и сказал ему: „Поведаю тебе радость: хочет тебя Господь помиловать. Дай мне запись на себя и на род свой, а ты, Ева, поклянись мне клятвой“.

И родились у Адама два сына – Авель и Каин. Авель принес Богу жертву – агнца тучного, а Каин принес от земли хлеба и прежде Господа сам вкусил. Господь Авелеву жертву принял, а Каина отверг. И позавидовал Каин Авелю, убил его камнем. Господь пришел и сказал Каину: „Зачем убил брата своего Авеля?“ И велел Господь зверю [Каину?] всякий день трижды есть и извергать из себя съеденное как знак: триста лет трястись по Авелю, крови от крови отливаться. Авель лежал на земле триста лет. Адам же не знал, что сделать. И послал Господь двух птиц горлиц, и убила горлица горлицу, и раскопала землю, [и похоронила убитую]. Похоронив сына своего Авеля в земле, Адам прожил на земле 930 лет и умер, и пришла Смерть сатанинская, и взяла душу его, и отнесла в ад мучиться 300 лет в аду с руками и ногами, скованными шестью цепями.

И сказал Бог, Господь безначальный, царь царствующих и Господь господствующих, самовластный Отец Небесный, и послал Сына Своего единородного, Господа нашего Иисуса Христа на землю – вселиться в деву и родиться на употребление хлеба Адамова, и разрушение царства сатаны, и на спасение рода человеческого. И хотел Бог Адама и Еву помиловать, от первородной клятвы освободить. И сидел Господь наш Иисус Христос на небесах с Отцом Своим этого века половину пяти тысяч [2300] лет. И родился на небе от Отца без матери, на земле – от матери без отца, воплотился от Девы Марии Пресвятой Богородицы, родился в Вифлееме иудейском. И творил на земле многие чудеса, и только пострадал, как человек, захотел волей распясться на кресте от иудеев беззаконных во святом граде Иерусалиме, и положен во гроб, и воскрес в третий день воскресением Своим. И снизошел в ад, вывел из ада Адама, первого снизошедшего в роду своем. А рай Эдемский на востоке. На престоле Своем божественном Смерть сатанинскую умертвил, а сатану связал словом-повелением Отца Своего. Аминь».

(Мочульский В. Историко-литературный анализ Стиха о Голубиной книге. Варшава, 1887. С.237–240.)

Беседа трех святителей (Святых Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста пророчества. Выписано из Библии, из евангелистов и апостолов)

Вопрос: Каково первое имя Господа Бога?

Ответ: Первое имя Господа Бога было по Рождеству «Эммануил Бог», и человек дал имя ему.

В.: В который день что сотворил всесильнейший Бог?

О.: В первый день сотворил Господь Бог свет и тьму. Назвал день светом, а тьму назвал ночью. И был вечер, и было утро. День первый. Во второй день сотворил Господь Бог небеса, небесный огонь и воды, что превыше небес. В третий день сотворил Господь землю, моря и реки и в них китов, великих рыб и всяких зверей. В четвертый день сотворил Господь Бог два светила великих, солнце и луну, и звезды, чтобы светили людям, живущим на земле. В пятый день сотворил Господь Бог деревья на земле, травы и злаки, и птиц всех воздушных, мошек и комаров. В шестой день сотворил Господь Бог всяких зверей, скотов, гадов и человека Адама, поставил его владыкой над всем созданием своим, и насадил рай на востоке, и ввел в него Адама. В седьмой день почил Господь Бог от всех дел Своих, так же и нам повелел почить от дел земных и сходить в церковь на молитву.

В.: От чего сотворил Господь Бог солнце?

О.: От светлой Своей ризы Господней.

В.: На чем то солнце поставлено?

О.: Стоит солнце над четырьмя небесами, а то небо хрустальное.

В.: От чего ангелов сотворил Господь Бог?

О.: От трех частей: от солнца, от ветра и от света.

В.: От чего сотворил Господь Бог луну?

О.: От темной ризы Своей Господней.

В.: От чего сатана зародился?

О.: На море Тивериадском в девятом валу зародился.

В.: Кого нарек Бог прежде Адама на земле?

О.: Когда свержен был сатана прежде создания Адама за четыре дня, тогда за гордость свою отпал от славы Божией и нарекся сатана диавол.

В.: Как начался Адам?

О.: Послал Господь Бог ангела Своего и взял «А» на востоке, а «Д» на западе, а «М» на юге, а «Ъ» на севере, и то есть «Адам».

В.: От чего Адам сотворен был, от скольких частей?

О.: Адам сотворен был от земли восьми частей: первое – от земли тело, второе – от глаз душа, третье – от моря кровь, четвертое – от духа теплота, пятое – от солнца очи, шестое – от ветра дыхание, седьмое – от облаков мысли, восьмое – от камня кости, от Духа Святого в человеке благодать восстала как человек.

В.: Кто первый пророк на земле и что он прорек?

О.: Первый пророк был на земле Адам. Когда сотворил его Бог и оживил, тогда он, восстав, возгласил: «Благословенно царство Отца, и Сына, и Святого Духа», то прорек Святую Троицу.

В.: Которое сотворение, Адама или Евы, честнее?

О.: Воистину честнее Ева Адама, поскольку сотворена в раю, Адам же только от земли создан.

В.: Отец меня родил, и я родил себе жену, а жена мне родила детей, а дети мои родили отцу моему мать.

О.: Когда сотворил Бог Адама, а из ребра его жену ему Еву, и родили сына и дочь, и дали род до Сибри, а от Сибритского колена родился Иоаким Иоаннов, от того ведь племени Христос родился, от пречистой Девы Марии Богородицы.

В.: Что это: волк корову родил?

О.: Адам родил жену себе Еву, сотворил ее Господь Бог из ребра Адамова.

В.: Что это: отрок просит у девицы: «Дай мне свое, а я положу свое в твое и возьму свое к себе, а твое снова возвращу тебе»?

О.: Когда сотворил Бог Адама от земли и вложил в него душу, потом он жил и умер, а тело его – снова в землю, от которой взято было.

В.: Кто не рожден умер, а рожден не умер и умер, а не истлел.

О.: Не рожден умер Адам, а рожден не умер Илия-пророк, взят был на небо, а умерла и не истлела Лотова жена, превратилась в соляной столб.

В.: Кто сотворился и снова вошел во чрево матери своей?

О.: Сотворился Адам и умер, от земли взят был, в нее и ушел.

В.: За что Адам изгнан из рая был?

О.: Соблазна ради жены его Евы и за преступление их изгнаны были.

В.: Где поселился Адам после преступления?

О.: Поселился в Мадиамской земле близ Хеврона.

В.: Которое рукоделие было первое на земле?

О.: Когда Адам и Ева преступили заповедь Божию, в раю съели яблоко, за то преступление и упали с них ризы, и узнали они наготу свою, сшили себе смоковные листья и скрыли тайные свои уды.

В.: Почему поют весною птицы и вся тварь радуется?

О.: Потому что, когда сотворил Господь Бог человека Адама весною в марте месяце, ему все звери, скоты, гады, птицы и вся тварь как царю поклонились, он же своим голосом имена им всем нарек. Тогда воспели все своим плодом и голосом. Потому вспоминают творение Адама.

В.: Долго ли Адам жил на земле, и сколько у него сынов было и дочерей?

О.: Адам жил на земле 930 лет, детей у него было около ста и женил брата на сестре.

В.: На чем земля основана была?

О.: На трех китах больших и на тридцати малых.

В.: Отчего те киты сыты бывают?

О.: Находят они райское благоухание, берут от него десятую часть на пропитание.

В.: На чем земля стоит и утверждается?

О.: Слушай творца Иоанна Дамаскина, говорящего, что водрузил Бог на ничем землю повелением Своим, и подвесил неудержимую тяжесть на водах.

В.: Что есть бездна, где есть адово жилище?

О.: От востока до запада толща есть земля, стоит на четырех столбах железных, тут адово жилище.

В.: Когда ад был сотворен?

О.: Тогда сотворен был ад, когда помыслил диавол против Бога сесть.

В.: Скажи мне, если знаешь, где есть ад?

О.: Поскольку ад есть неведомое место, потому не довольно нам ведать, где есть он, умом же то непостижимо. Где будет геенна, то есть Родство[33]33
  Родство – подземный огонь Рода.


[Закрыть] огня вечного, там будет и ад.