Текст книги "Голубиная книга. Славянская космогония"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 18 страниц)

– Сделай топорище.

Он сделал и рубил дрова. А сделал хату без окон. Бог сказал:

– Сделай окна!

Он сделал окна, и стало в хате видно.

(Украина. Галиция. Гнатюк. Т. 1. С. 3, 4)

Когда Бог начал творить всякие народы, то налепил шляхты из теста, а русина вылепил из глины. Налепил, да и поставил на солнце, чтобы сохли. Как-то забежал туда пес, то русина не трогал, поскольку тот глиняный, а шляхту из теста всю съел. Тогда Бог приказал ангелу взять пса за уши и бить о деревья. Ударил ангел псом о вербу – из пса выскочил шляхтич Вербицкий; ударил о бук – выскочил Буковский; ударил об явор – выскочил Яворский, и т. д.

(Гнатюк. Т. 1. С. 24)

Сначала, когда Бог сотворил всякое дерево, то не было дерева прекраснее смереки – такая простая и гладкая. А дидько, чтоб он силы не имел, позавидовал, пришел ночью, да и позабивал гвоздей, а из них сделались у смереки сучки. То-то чертова работа. Не раз руби смереку – сверху гладкая, веток нет, а внутри сук такой твердый, как гвоздь.

А кака пан Бог творил мир, то дидько все смотрел сбоку и все похвалялся:

– О, я еще и не такое сумею сотворить!

Пан Бог слушал, слушал, да и говорит:

– А ну, сотвори хоть самого маленького зверя!

– Э, что там самого маленького! Я такого сотворю, что Тебя съест.

Взялся дидько лепить зверя, лепил-лепил, клепал-клепал, да и склепал волка. Склепал, да что, если волк неживой! А дидько стал да все на того волка:

– А ну, волчок, а ну, куси Бога!

А волк стоит, не двинется. Смотрел пан Бог, смотрел на ту работу, а потом говорит:

– А ну, волчок, а ну, куси дидька!

Как вскочит волк, да за дидьком! Дидько в ноги, волк за ним. Дидько видит, что беда, да и начал взбираться на ольху. Волк за ним! Уже вот-вот должен был его догнать – только одну пятку ему откусил. То с тех пор волки расплодились по свету. Дидько остался без пятки, а ольху Дидькова кровь облила, потому она такая красная.

(Украина. Галиция. Иоаниди. С. 77)

Говорят, аист – из человека. Бог всех гадов в мешок собрал и дает человеку:

– На этот мешок, – говорит Бог человеку, – отнесешь к морю и брось его в воду. Только как будешь нести, то не развязывай и не смотри в мешок, неси себе, чтобы и не знал ты, что там есть.

Идет тот человек с мешком к морю – хочется посмотреть: «Как это можно, буду нести на себе и чтобы я не знал, что я несу. Чего там бояться?»

Загляну.

Распустил тот мешок, гады и полезли, и полезли из него. А Бог и говорит тому человеку:

– Не хотел меня слушать, пустил ты гадов повсюду. Иди же да собирай.

Вот тогда и стал тот человек аистом.

(Украина. Иоаниди. С. 79)

Когда еще Пан Бог сотворял людей, то сам овчарил. Овцы слушались Пана Бога: куда Он только свистнет, туда они идут. А коз не было тогда еще на свете. Но приходит к Пану Богу черт да и говорит:

– Дай мне, Боженька, немного овец! У тебя такое стадо, а у меня и одной овечки нет!

Тогда отделил Пан Бог черту немного овец. Пришлось черту перегонять своих овец с пастбища на пастбище. Овцы пугались и разбегались перед ним во все стороны. Не мог себе бедный черт справиться с ними и разозлился на них очень: начал их хватать за хвосты и стаскивать вместе; а что овцы очень вырывались, то пообрывал и позадирал им хвосты. И так из овец сделались козы, и потому у них такие куцые и задранные хвосты. Козы – это чертовы овцы. Да и все обличье у них как у черта: и рога, и борода такая, как у черта. А пуглива и упряма коза с тех пор, как черта испугалась.

(Украина. Галиция Иоаниди. С. 91)

Порча человека чертом

Думал Господь: «Что ж, я сотворил небо и землю – нужно сотворить людей!».

Сотворил Бог Адама и отлучился, потому что был недосток материала (для дальнейшего творения). Боясь, что аггел[44]44
  В греческих текстах духи-служители Бога и сатаны нередко одинаково именуются «ангелами». Славянские книжники, дабы не называть одинаково светлых духов и бесов, последних стали именовать, вопреки нормам греческого произношения, «аггелами».


[Закрыть] осквернит сотворенного человека, Господь сотворил «абаку» и приставил караулить Адама:

– Не пускай никого к этому человеку, покуда Я не приду!

Является аггел:

– Пусти меня, абака, к Адаму!

Абака гремит.

– Пусти меня, а то я тебя заморожу!

Дьявол напустил холода на абаку, а абака (он был голый и очень холода боялся) согнулся и стал дрожать.

– Пусти меня: тебе шубу дам!

Абака допустил дьявола к человеку, за то его дьявол шерстью покрыл.

(От того, что абака Божьего повеления ослушался, его в церковь Божью не допускают, а кошку (она в этом не повинна) запирают частенько в церкви мышей ловить. С тех-то пор абака прозывается уж не «абака», а «собака»).

А сатана удалился, только обхаркал, оплевал, обгадил человека.

Приходит Господь.

– Что, абака, согрешил ты? Откуда на тебе такая шерсть?

– Господи, виновен я перед Тобою: смутил меня сатана.

Дьявол случился поблизости.

– Как ты смел, дьявол, человека смущать?

– Не извольте, Господи, беспокоиться: я сделал хорошо.

– Как так?

– Возьмите скверну с этого человека и выверните ее вовнутрь. Если от внутренней нечистоты сделается у него кашель, то он, кашляя, сперва на Вас подумает и Вас помянет: «Ах, Господи, какой кашель!» Ну, как плюнет, потом ногою разотрет: «Тьфу, нечистая сила ко мне привязалась!» Как черт посоветовал, так Бог и сделал. Потому черт говорил: «Если Адам будет здоров, то и о Вас, Господи, и обо мне он позабудет». С тех пор у человека бывает кашель.

(Россия. Смоленская губ. Добровольский. С. 230, 231)

Первородный грех

Пан Бог слепил Адама и Еву из глины и говорит:

– Ходите себе по раю, но только бы не согрешили.

А они оба были голые и все тело имели роговое, как наши ногти. А Ева подошла к Адаму да и соблазнила его, ибо женщина-то умеет не хуже мужчины соблазнять. Адам распалился и пошел с ней спать, и так согрешил. То пан Бог не яблоко запретил ему есть, то только детям так говорится. Пан Бог говорил им другого греха не творить.

Адам, как согрешил, спрятался за дерево, потому что устыдился, а пан Бог говорит:

– Иди сюда, иди, не стыдись! Видишь, сотворил грех!

И у Адама исчезла та кожа роговая, только осталась на ногтях на память. Адам сорвал лопух и прикрыл грешное тело. Говорит ему пан Бог:

– На же тебе, Адам, лопату и мотыгу, зарабатывай на хлеба кусок!

А Еву пан Бог взял да и выгнал из рая, и из нее сделалось дерево – ива. Видите, какая она крепкая! А ну, ломай ее сколько хочешь, то не сломаешь, потому что живая.

Пошел Адам, работает-работает – нет ничего ни за ним, ни перед ним. Аж где-то в полдень принес ему ангел-сторож еды. Говорит ему Адам:

– Что такое, что я работаю-работаю, а нет ничего ни за мной, ни передо мной?

Говорит ему ангел:

– Ты скажи, как начинаешь работать: «Господи, помогай мне!»

И с тех пор так ему все велось, что и сосчитать нельзя было того, что Адам вскопал.

Но Адаму было очень грустно. Пришел к нему Пан Бог да и говорит:

– Грустно тебе, Адам? Жаль тебе жены? А видишь, говорил Я тебе: «Не твори греха!»

Адам лег спать, а Пан Бог пришел, вынул одно ребро у Адама да и сделал из него ему жену. Он просыпается, а уже жену имеет. То вы, мужчины, из глины, а мы, женщины, то уже из вашего ребра.

Жили они себе, работали на хлеб и имели семь сыновей и восемь дочерей. Значит, то не грех, когда брат с сестрой живет, ибо если в начале света не был грех, то и теперь не грех. А одна дочь не имела пары, и была между братьями, и имела детей. То от нее происходят те гулящие девки, что пары не имеют.

(Украина. Галиция. Иоаниди. С. 46, 47)

Договор с чертом Адама (Бога)

А черт пришел к Адаму и говорит:

– Подари мне то, что всего милее, а чего не знаешь.

А Адам говорит:

– Бери.

Да и подписался Адам и с мизинного пальца кровью запечатал, а черт пошел да в Черное море под белый камень спрятал. Да тогда черт сделал плуг, запряг коней. Да и дал Адаму, чтобы Адам пахал. То правда, что Адам много пахал, когда он подписался за свои поколения, что должен их себе черт брать.

(Украина. Галиция. Гнатюк. Т. 1. С. 3, 4)

Родила Ева ребенка, что имел двенадцать голов: звери, псы, волки, кони, разные звери были, и одна голова детская. Пришел дьявол, говорит: «Запиши мне тех людей, что из потомства произойдут». И она ему записала.

(Гнатюк. Т. 1. С. 22)

После того Бог создал из грязи человека, от которого размножилось по земле много народа; а когда начали умирать, Господь позвал дьявола и предложил ему жить вместе. Дьявол согласился с таким уговором: живые люди будут Господа, а мертвые – его. Господь согласился с этим, а чтобы люди умирали нескоро, сделал так, что они жили по двести и по триста лет.

Много времени спустя, когда увидел Бог, что мертвых стало больше, чем живых, а Диавол имеет людей много больше него, то захотел разрушить договор, а не знал как. Ради того спрашивал некоторых из своих людей, как то Авраама, Моисея и Иосифа, спрашивал и ангелов, но никто не мог ему посоветовать, как разрушить тот договор. Стали расспрашивать о том дьявола, и один из Господнего народа его спросил:

– Некогда заключили договор с Господом, что живые люди его, а мертвые твои. Может ли Господь разрушить тот договор?

– Сам Господь не может, – ответил дьявол, – а Его Сын может, если только сделаешь, чтобы у Него родился Сын от Духа Его, а не как рождаются другие люди.

Когда рассказали то Господу, он стал думать: «Как можно, чтобы от одного Духа Моего родился Сын мне на земле перед всем светом!». Думал, думал, и не мог надумать. Из-за того сам один раз спросил дьявола:

– Как могу Я сделать, чтобы родился Мне Сын от одного Духа Моего?

– Очень легко, – ответил ему дьявол: «Возьми один цветок василька, положи его за пазуху, и проспи с ним одну ночь, когда надумаешь, что желаешь, чтобы у Тебя родился Сын от Духа Божьего. И потом, когда встанешь, передашь его благочестивой, целомудренной Марии, сестре Иордана. Пусть она его понюхает, – и станет беременной».

(Болгария. Драгоманов. С. 259, 260)

Нечистый дух стал просить Господа:

– Дай Ты мне людей!

Господь посоветовал сходить к Адаму.

– Адам, дайте мне людей! – говорит он [нечистый], придя к Адаму.

Адам сам себе думает: «Отдать малолетнего – он будет мне в пользу; отдать мне старого – сам стар буду; отдать мне мертвого – на что мне тот мертвый? Помер, так и помер».

Адам отдает нечистому духу мертвых. Господь является к Адаму:

– Отдал народ?

– Отдал, Господи!

– Каких же ты отдал?

– Мертвых, Господи!

– Ну, неужели сам помирать не будешь?

– Господи, согрешил я пред Тобою.

– Да, ошибся, Адаме.

(Россия. Смоленская губ. Добровольский. С. 240, 241)

Свержение сатаны с небес

Рассердился [черт] и сказал:

– Побратим! Теперь будем вести войну. Я имею великую силу на земле и не хочу Тебя иметь союзником. Будет война.

Вот что его утешило – как Бог размножил в своем царстве ангелов, то они согрешили, взбунтовались, а Бог приказал архистратигу Михаилу сбросить их с неба. Одни попадали на скалы, на леса, на воду, так все разбились, да и пропали, но много упало на землю мягкую, на подол, то все были его и стали чертями. Имел от них великую помощь. Он себе против Бога наделал тогда ружей, пушек, таких, что теперь есть всякие для войны выдумки, то он уже тогда знал. Думал, Бог не знает, что он делает, Он думал, что Бог имеет царство, пусть идет себе туда, а его земля, потому что он на ней силу имеет. И сделали себе плац, как теперь цари. Он стал со своей силой, а Бог пришел с палицей, на тот плац, где они вызвались. Говорит Богу:

– Побратим! Вот теперь мы двое развяжемся.

Стало его войско наготове. А Бог сказал Илье блеснуть. Блеснуло! Так он забыл про войско, в глазах ему потемнело. По Божьему слову второй раз Илья блеснул! Страху лишь нагнал. По третьему Божьему слову Илья как блеснул, как загремело, земля задрожала. Илья пустил шар с огнем, все его войско сгорело, он вверх, аж онемел! Илья так выстрелил, что земля едва не разверзлась, потрескалась, но он и Бог, только двое, остались. Беду первовечную таки не убил. Бог упал на правое колено, припал одним коленом к земле. Тогда Бог сказал Илье:

– Одну руку и одну ногу отныне тебе для стрельбы замыкаю до конца света. Тогда будет тебе другая рука и другая нога для грома открыта, как будет конец света.

Ведь и теперь Илья бьет громами, что аж земля не раз держит. Но он не все бьет в целую силу, но с одной руки, в половину силы. А как будет конец света, то так ударит громами, что земля рассыплется и сгорит. А то, что сгорит, то чистилище земли будет из его крови.

(Украина. Галиция. Гнатюк. Т. 2. С. 219)

В начале всех веков сатана, иначе Сатаниил, – и вся его темная сила, сила дьявольская, – были светлыми духами, ангелами и служили самому Богу, причем сам Сатаниил был любимцем Бога и стоял к Богу ближе, чем остальные ангелы и архангелы: Сатаниил был верховным воеводой и архистратигом всех небесных сил. Но так продолжалось недолго. Сатана возгордился своим могуществом и блеском и не хотел более признавать над собою ничьей власти, он задумал свергнуть с неба Самого Бога и сделаться единственным владыкой неба и всего мира. Но не вдруг объявил себя сатана врагом неба, он долгое время таил в себе свои гордые замыслы. Сатана поднял восстание и воздвиг гонение против Бога и его небесных сил вот по какому поводу.

Однажды Бог призвал к Себе все свои небесные силы – ангелов и архангелов; явился пред лицо Бога и сатана. Бог сказал ангелам:

– Придет время, и родится истинный Христос, Он будет всем богам бог и всем царям царь, и все вы должны будете ему поклониться и покориться.

Услышал сатана эти слова, и возмутился, и сказал:

– Какой еще там Христос? И почему это мы – духи – должны кланяться рожденному? Сегодня один Христос родится, а завтра другой Христос родится, – и все будут выше нас? Не бывать этому! Не можем мы быть ниже Христа.

Так сатана отложился от Бога и увлек за собою множество ангелов.

Когда сатана увидел, что за ним последовала добрая половина ангелов и архангелов, то он задумал напасть на Бога, свергнуть Его с неба и самому сделаться богом. Собрал сатана все свои войска и повел их войной на Бога. Бог обитал тогда на первом небе, – а всех небес было сотворено богом двенадцать. Сатана со своими войсками напал на Бога и прогнал Его с первого неба, – и Бог со всеми своими силами перебрался на второе небо и туда же перенес свой престол. Но сатана напал на Бога и во втором небе и оттуда прогнал Его на третье небо.

Так сатана последовательно гнал Бога с неба на небо, все выше и выше, – и согнал Его на последнее двенадцатое небо. Утвердил Бог свой престол на двенадцатом небе и окружил себя своими небесными силами. А сатана поставил свой трон на одиннадцатом небе и окружил себя своими дьявольскими силами. Сатана окружил себя и весь свой стан чрезвычайным блеском, а свой трон он сделал из золота, серебра и каменьев самоцветных. Собрал Бог все свои небесные силы и послал их на одиннадцатое небо, чтобы прогнать оттуда сатану и его воинство. Но небесные силы ничего не могли сделать: сатана окружил себя и все свое воинство таким холодом и таким морозом, что дух захватывает, небесные силы не только не смогли вступить в бой с силами сатаны, а даже на близкое расстояние к вражеской стоянке подойти не могли. Бились-бились ангелы, да так ничего и не добились и лишь понапрасну ознобили себе руки и ноги. Вернулись ангелы к Богу и говорят Ему:

– Мы не могли ничего поделать с дьявольскими силами: весь стан сатаны окружен таким холодом и морозом, что мы и на версту не могли подойти к нему, лишь напрасно ознобили себе руки и ноги.

На второй день Бог опять послал свои воинства против сатаны, но сатана окружил себя и свой стан еще большим холодом и морозом. Опять ангелы вернулись ни с чем и объявили Богу о своей неудаче.

На третий день Бог призвал самого сильного и самого храброго архангела Михаила и сказал ему:

– Мой верный и храбрый архангел Михаил! Отныне Я ставлю тебя верховным воеводой и архистратигом всех Моих небесных сил, облекаю тебя силою необычайною и дарую тебе власть повелевать грозными тучами, громом и молнией. Иди и порази сатану и всю его дьявольскую силу, сокруши трон и весь стан сатаны и низвергни с неба всех дьяволов.

Так архангел Михаил сделался воеводой и архистратигом всех небесных сил.

Встал архангел Михаил, затрубил в свою золотую трубу и собрал к себе все небесные силы, и повел их войной на сатану. Повел Михаил свое воинство на одиннадцатое небо, но подступить к вражескому стану не мог даже на несколько верст: сатана и вся его дьявольская сила окружили себя холодом и морозом пуще прежнего. Тогда архангел Михаил опять затрубил в свою золотую трубу – и вот появилась на небе черная грозная туча. Навел архангел Михаил тучу прямо на вражеский стан, а затем архангел схватил молнию и бросил ее прямо в трон сатаны. Блеснула великая молния и ударила в трон сатаны с такою силою и с таким громом, что основания земли и неба поколебались: молния вдребезги разбила трон сатаны. Схватил архангел Михаил другую молнию, еще больше прежней, и направил ее против самого сатаны. Со страшным громом молния ударила сатану, и низринула его с неба, и стремглав полетел сатана вниз. Тогда архангел Михаил взял третью молнию и пустил ее на весь дьявольский стан. С ужасным громом молния грянула на стан врагов и на все сатанинское воинство и с силой поразила их. Стремглав полетели все дьяволы с неба вниз, вслед за сатаной.

Бросились небесные силы и принялись поражать бегущих врагов. Тридцать дней и тридцать ночей летел сатана и его войско с неба, и наконец все они упали на землю, где кто попал. Так бесы скрылись от ангелов. Те бесы, которые упали в воды – в моря, реки и озера, – стали водяными. Те, которые упали в леса и болота, – стали лешими; которые упали в подполье – стали домовыми и суседками, а те, которые упали в овины и бани, – стали овинниками и банниками.

До своего падения с неба и до поражения от руки архангела Михаила сатана и все его дьяволы носили еще светлый образ небесных ангелов и имели прекрасный вид. После же этого сатана и все дьяволы получили страшный и отвратительный вид: телеса их стали черны и покрылись шерстью, на головах у них выросли рога, за спиной у них появились хвосты, а на ногах выросли копыта.

(Россия. Тюменский уезд. Городцов. С. 53–56)

Собрал сатана бесчисленные полчища своих черных духов-дьяволов, поставил над ними главным начальником и воеводой своего надежного и верного слугу старого черта Кривого Ерахту и повел свои войска против Бога. Бог также собрал все свои небесные воинства и поставил над ними начальником своего возлюбленного ангела Михаила. Отправляя свои воинства на брань с сатаною, Бог призвал Михаила и сказал ему: «Миша, Я ставлю тебя начальником над всеми своими воинствами, пойди и хорошенько проучи сатану и усмири его гордыню».

Михаил повел свои войска на сатану. Но сатана окружил свою стоянку огненной стеной, и не может Михаил со своими воинами подойти к сатане на близкое расстояние: всех их жжет и палит огнем и пламенем. Сколько ни старался Михаил, но так и не мог подойти к стоянке сатаны и не мог завязать с ним бой.

[Михаил дважды безуспешно атакует стан сатаны.]

Тогда Бог разгневался на сатану гневом великим и сказал Михаилу:

– Будь ты, Михаил, – Ил, архангел и воевода всех моих небесных сил! Иди и именем моим сокруши сатану и сверзи его со всеми дьяволами с неба.

Таким образом, Бог наложил на Михаила новое высшее звание, в роде как повысил его в чине, облек его особыми полномочиями и даровал ему великую власть и несокрушимую силу.

На третий день Михаил, уже облеченный званием архангела и снабженный особыми полномочиями, опять повел свои войска на сатану и на его лагерь. Опять сатана стал жечь ангелов огнем и пламенем, но на этот раз огонь уже не действовал и не вредил ангелам. Сошлись небесные воинства грудь с грудью с полчищами сатаны – и началась жестокая война и беспощадный бой. Ангелы и бесы поражали друг друга мечами и копьями. Долго длился бой с равным успехом. Но вот архангел Михаил наконец достиг до самого сатаны, напал на него и своим огненным мечом нанес сатане страшный удар. От удара меча архангела раздался сильный гром и посыпались искры, словно молнии. Основания земли и неба поколебались. Не выдержал сатана удара и стремглав полетел с неба вниз, а за ним посыпались и полетели все его дьяволы. Сатана и все его бесы пали на землю. В том месте на земле, где пал сатана со своими дьяволами, потекла огненная река.

Долго лежали сатана и его слуги-дьяволы в огненной реке и долго они не могли оправиться от нанесенного им поражения. Наконец, с течением времени, бесы очувствовались, отдохнули и пришли в себя. <…> Призвал сатана своего любимца, верного слугу и главного воеводу старого черта Кривого Ерахту и сказал ему:

– Ерахта, пойди вон к тому большому камню, что лежит на берегу огненной реки, бей его кулаком наотмашь и при всяком ударе приговаривай: «Аггел! Аггел! Аггел!» При каждом твоем ударе будут выходить бесы, – ты наделай таких бесов как можно больше, чтобы составить огромное войско для войны с Богом.

<…> Увидел Бог дела Ерахты Кривого и проник в злые замыслы сатаны, и запретил Бог сатане и Ерахте, и не стали из-под кулака Ерахты появляться аггелы. Так сатана и не мог увеличить своих сил, а с наличными силами он не осмелился вступить в бой с небесными воинствами. С того времени сатана уже не вел войны с Богом и не пытался устроить свое жилище на небесах, он примирился со своим положением и стал со всеми своими аггелами жить в огненной реке.

Огненная река, по Божьему велению, с поверхности земли провалилась в преисподнюю земли, и там она течет до сих пор и будет течь вечно. В ней помещается ад, в котором будут мучиться грешники после их смерти.

(Россия. Тюменский уезд. Городцов. С. 60–61)

После того Бог пошел на небо, обратившись к Сатанаилу: – Иди и ты со Мной.

Но поскольку у Сатанаила не было крыльев, то он и не мог лететь за Богом на небо. Тогда Бог приладил ему шесть крыльев, и он взлетел на небо.

Долго ли, недолго ли жили они на небе, только Сатанаил так выслужился перед Богом, что Бог подарил ему золотую корону на голову. Как-то Богу нужно было куда-то пойти на какое-то время, и Он оставил на небе управлять всем Сатанаила, приказав ему, когда послать на землю дождь, когда ветер, когда град, когда тепло; а тогда добавил:

– Если тебе одному скучно будет, то вот тебе горшок с водой: обмакнешь в него палец, кропнешь – и из этой капли сделается такой же точно, как ты, и тогда уже не будешь скучать, потому что будет с кем развлечься.

[Создание бесов]. Тогда Сатанаил думает себе: «Вот теперь я царь так царь; есть у меня свое войско, есть у меня свои слуги, есть у меня свое царство. Теперь я уже никого не боюсь и Бога на небо не пущу, а буду править тут сам». И вот Сатанаил приказал своим слугам, чтобы они поставили ему царский престол. Через какое-то время престол был готов. Сатанаил взобрался на престол, расселся и говорит своему войску, чтобы оно внимательно следило, когда Бог будет лететь назад на небо, и не пустило бы его. А Бог тем временем побывал там, где ему надо было, и летит назад на небо. Вдруг видит: на небе тьма-тьмущая маленьких человечков и каждый в него бросает – тот камнем, тот деревяшкой, тот грязью – кто чем попало. А сатана напялил на голову подаренную ему Богом корону и управляет ними, чтобы преграждали Богу дорогу и не пускали его на небо. Однако Бог все же взлетел на небо и, очень разгневанный на Сатанаила, проклял его, взял жезл, толкнул им поставленный Сатанаиловыми слугами престол – и тот престол вместе с Сатанаилом и всеми его слугами свалился на землю. Бог сказал: «Аминь!» И кого этот «аминь» где застал в воздухе, когда он падал на землю и не успел еще долететь до нее, то и остался висеть там до Страшного суда. И ныне, когда кто-то из людей идет или едет и заденет головой или чем другим висящего в воздухе слугу сатаны, в ту же минуту в этого человека непременно и вцепится «блуд», и он собьется с дороги. Вот почему те, кто проходит или проезжает, сбиваются с дороги («блудят»).

(Украина. Подолия. Булашев. С. 55–57)

Похищение ценности у черта

Он [черт] очень рассердился, что он что ни сделает, то все плохо, и искал на Господа сети. Начал черт строить хату в двадцать метров. Стена из одного железа, да в землю очень много закопал, так сильно, что и сам бы не вылез из той хаты. А как ее доделал, то пошел с Богом и святым Михаилом по земле. А черт имел очень красивые ризы. А Бог говорит Михаилу, чтобы Михаил взял те ризы, когда будут купаться. А Михаил святой говорит черту:

– Идем купаться.

Черт говорит:

– Идем!

Черт снял ризы и говорит:

– А ну, идем!

А Михаил говорит:

– Иди вперед, ты знаешь.

А черт только прыг в воду, а Михаил ухватил те ризы и убежал. А Бог сто метров лед положил, чтобы черт не ел больше хлеба. А Михаил уже был очень далеко. А черт добрался до льда и не мог выйти. А он как пошел на тридевятую землю, а оттуда как разогнался, то еще сто метров пробил, да и говорит:

– Ты молодец, но и я молодец!

А как увидел, что риз нет, а он за Михаилом как полетел, да и хотел Михаила поймать. А Михаил крикнул:

– Боже! Уже меня черт ловит.

А Бог говорит:

– Имеешь меч, защищайся!

А Михаил как махнул мечом, то от черта одни крылья отпали и к Михаилу приросли. А черт снова вовсю летит. А Михаил говорит:

– Боже! Черт ловит.

А Бог говорит:

– Имеешь меч, защищайся!

Михаил как махнул мечом, а то и другие крылья отпали, да к Михаилу приросли, да и убежал Михаил, потому что имел 6 крыльев, а черт только одни.

(Украина. Галиция. Гнатюк. Т. 1. С. 3, 4)

Черт украл с неба солнце и убежал с ним на землю; там он воткнул его на копье и носил с собою на плечах. И послал Бог ангела своего на землю отнять солнце у черта. Ангел присоединился к черту и всюду ходил с ним; наконец, они пришли к морю. Тут черт бросил копье с солнцем на берегу, и они пошли вместе купаться. Во время купанья ангел сказал:

– Станем нырять, кто глубже.

Черт сказал:

– Опустись ты.

Ангел опустился на самое дно и, в доказательство того, принес в зубах морского песку. Пришла очередь нырять черту. Но он боялся, чтобы тем временем ангел не унес у него солнца; он плюнул на землю, и из слюны его сделалась сорока, которой черт приказал стеречь солнце, пока он не вернется. Когда черт опустился в море, ангел сделал рукою над морем крестное знамение, и море замерзло толщиною в девять локтей. Потом он схватил солнце и убежал с ним на небо, и в это самое время начала кричать сорока, черт, услышав крик сороки, спешил вернуться назад, но, видя, что ему не пробраться сквозь лед, снова пошел на дно морское, достал большой камень, пробил им лед и пустился догонять ангела.

(Сербия. Эрбен. С. 102, 103)

Оно так было. Приходит дидько (черт) к Богу и говорит ему:

– Боже, что же дивного, что Тебя люди слушаются и Тебе молятся, когда Ты их разным добром одаряешь? Позволь мне светом править хоть неделю, то увидишь, что они про Тебя и забудут!

– Хорошо, – говорит ему Бог, – правь!

Ну, начал же дидько гулять! Что может выдумать худшего, то на людей и насылает. Не помогает то ничего: люди, как назло ему, еще больше теснятся к Богу. «Подожди, – думает дидько, – заберу у вас огонь, тогда вы должны будете мне поклониться!» Собрав все в кучу, что только может гореть, поджег и ходит вокруг да сторожит, чтобы никто хоть для люльки не украл.

Бедствуют люди да и руки ломают, Богу молятся да просят, чтобы такое лихо прошло. Выслушал Бог людей, да и зовет святого Петра и говорит ему:

– Петр, голубь, как бы ты, сердце, украл огонь у дидька?!

– Что ж, Боже, украсть, то и украсть, но как?!

– Ох, Петр, голубь, на что ж Я тебя лысым сотворил, да еще святым поставил, чтобы ты не увмел дидька обмануть? Иди к кузнецу, сделай себе железную палку, да и раскали ее около дидькова огня: после, если чего коснешься той палкой, то в том огонь и останется! Иди же, голубь, и не мешкай, потому что люди плачут.

– Ну, что ж, идти, так идти, – говорит Петр.

Да и пошел. Сделав железную палку, приходит Петр к дидьку. Поздоровался, начинают себе говорить. А тем временем Петр все подгребает огонь, будто помогает дидьку. А после, заговорившись, сунул палку в огонь и, на нее опершись, стоит да и ждет, чтобы она раскалилась. А потом, как увидел, что палка побелела уже:

– Ну, – говорит, – будь здоров, сват, пора мне идти!

– Иди, – говорит Дидько, – будь здоров! А чем это ты так себе палку намазал?

А Петр и не знает, что сказать: туда-сюда, да нет глупых – и в ноги… Дидько за ним – догадался… Петр не убежит, дидько не догонит… Видит Бог с неба, что уже палка остывает, да и кричит:

– Ударь, Петр, в камень!

Петр как ударит горячим железом о камень, то огонь в камне и остался. И вот теперь, видишь, как ударишь железом в кремень, то огонь и посыплется.

(Украина. Галиция. Иоаниди. С. 44)

Среди всех ангелов Бог особенно полюбил одного и дал ему имя Миха; этому Михе Он велел бдительно следить за Сатанаилом и всячески мешать ему творить людям зло. Вот стал Миха сладить за Сатанаилом. Следил, следил, но успеха не достиг особенного, поскольку у Сатанаила было шесть крыльев, а у Михи только два, потому сатана постоянно убегал от Михи. Тогда Миха заявил Богу, что он ничего не может сделать с Сатанаилом <…>. При этом Миха попросил Бога, чтобы Бог отобрал подаренную Сатанаилу золотую корону и отдал бы ее ему. Бог сказал на это Михе:

– В таком случае отправляйся на землю, разыщи Сатанаила, подружись с ним и пригласи его в глубокое море купаться. Перед тем, как будете купаться, побейся об заклад, кто дальше просидит под водой, и когда на третий уже раз Сатанаил нырнет, то быстрее выходи на берег, возьми Сатанаилову корону и беги на небо: а я тем временем заморожу море, так что пока Сатанаил пробьется из-под льда, ты успеешь убежать с короной.

[Похищение Михой короны.] Вот Сатанаил уже совсем недалеко, вот-вот догонит Миху; тут как раз на небе появился Бог и бросил Михе огромный огненный меч, говоря:

– Бери, защищайся!

Миха поймал на лету меч, а Сатанаил уже возле него, хочет забрать корону. Тогда Миха взмахнул мечом и отсек у Сатанаила с одной стороны три крыла, а сам скорей дальше бежать. Сатанаил, как подстреленный, с отсеченными крыльями, так камнем и полетел вниз и ударился оземь. Тогда Бог отделил от имени Сатанаила слог «ил» и прибавил его к имени ангела своего Михи, вследствие чего Сатанаила стали звать просто сатана, а Миху – Михаил.

(Украина. Подолия. Булашев. С.58)

Так как Бог сам никак не мог нарушить договора с нечистым и не мог сам додуматься, каким образом отнять у него царство, то послал к дьяволу ангела, чтобы он ему служил и испытывал, как бы это можно было сделать.

[Ангел, затем вол, овца и другие животные тщетно пытаются узнать секрет дьявола.] В конце концов Господь Бог послал к нему пчелу. Пчела поступила к дьяволу на службу и так ему верно и преданно служила три года, что он остался ею вполне доволен и, по истечении трехгодичного срока, выразил желание, чтобы она ему служила и далее. По истечении второго трехлетия нечистый предложил ей еще остаться на три года. Пчела согласилась, но при этом заметила ему: