Текст книги "Символы славянского язычества"
Автор книги: Наталья Велецкая
Жанр:
История
сообщить о нарушении
Текущая страница: 20 (всего у книги 20 страниц)
377 Ср. македонскую додолскую песню в записи середины XX в.:
Литнала е пеперуга,
На Бога се помолила:
«Даj ми, Боже, темен облак,
Да зароси ситна роса…»
Цит. по: Ристовски Б. Македонските додолски и други обичаи и песни за дожд // Македонски фолклор. Бр. 19–20. Београд, 1977. С. 45.
378 См. I главу монографии «Языческая символика славянских архаических ритуалов».
379 См. ук. соч. С. 108.
380 Указ. соч. С. 249.
381 Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. М., 1978. С. 224.
382 См. раздел о рудиментах ритуала проводов на «тот свет» в купальской обрядности в монографии «Языческая символика славянских архаических ритуалов».
383 Српски митолошки речник… С. 249.
384 Српски митолошки речник… С. 108.
385 О кресте – знаке человека в крещенской обрядности как рудиментарной форме ритуала проводов на «тот свет» см. соотв. раздел монографии «Языческая символика славянских архаических ритуалов».
386Толстой Н. Л., Толстая С. М. К реконструкции древнеславянской духовной культуры // Славянское языкознание. VIII Международный съезд славистов. Доклады советской делегации. М., 1978. С. 37.
387 О ритуальном печенье как знаке человека-посланника в обожествленный Космос см. в главе о рудиментах ритуала проводов на «тот свет» в календарной обрядности в монографии «Языческая символика славянских архаических ритуалов».
388 Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. М., 1978. С. 224.
389 Ср. соотв. разделы главы о рудиментах ритуала проводов на «тот свет» в календарной обрядности в монографии «Языческая символика славянских архаических ритуалов».
390 Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. М., 1978. С. 265.
391 О славяно-кавказских соответствиях, прежде всего касающихся южных славян, и о значимости кавказских данных для реконструктивных изысканий в области истории славянской культуры см.: Марр Н. Я. Книжные легенды об основании Куара в Армении и Киева на Руси // Известия Государственной Академии истории материальной культуры (ИГАИМК). Т. III. Л., 1924. С. 257–287.
392 Цит по: Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. М., 1978. С. 265.
393 Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. М., 1978. С. 72.
394Хокинс Дж. Указ. соч. С. 231.
395 Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. М., 1978. С. 226, ср. с. 201 и др.
396Толстой Н. И., Толстая С. М. К реконструкции древнеславянской духовной культуры… С. 384.
397Ковалева P. M. Белорусские кустовые песни. Автореферат канд. диссертации. Минск, 1977.
398 См. соотв. раздел в главе о календарной обрядности в кн.: Языческая символика…
399 См. I главу в кн.: Языческая символика…
400Вражиновски Т. Народна демонологиіа на македонците. Скопje, 1985. Разд. II, VI; Велецкая H. H. О формах и сущности трансформации языческой символики в фольклорной традиции христианской эпохи // Поэтика фольклора. М., 2005. С. 291–292.
401Антониjевић Д. Алексиначко Поморавље. Београд, 1971. С. 195.
402Милићевић М. Живот срба сељака. Изд. 2-е. Београд, 1894. С. 123 и сл.
403Иванов В. В., Топоров В. Н. Указ. соч. С. 123.
404Хокинс Дж. Указ. соч. С. 232.
405 Цит по: Иванов В. В., Топоров В. Н. Указ. соч. С. 116.
406Рыбаков Б. А. Календарь из земли полян // Советская археология, 1962, № 1.
407Хокинс Дж. Указ. соч. С. 231.
408 Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. М., 1978. С. 214.
409 Белорусские песни с подробными объяснениями их творчества и языка, с очерками народного обряда, обычая и всего быта. Издал П. Бессонов. М., 1871. С. 2.
410 Выпісы з белорускае літаратурьі. Ч. 1. Вусная народная творчасть. Ч. 2. Старадаунае пісьменства / Улажьілі: М. Гарзцкі, П. Каравай. М.-Л., 1925. С. 22.
411 Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. М., 1978. С. 274.
412Хокинс Дж. Указ. соч. С. 40–42.
413Пропп В. Я. Русские аграрные праздники. Л.: ЛГУ, 1963. Гл. VI и др.
414Пропп В. Я. Указ. соч. С. 103–104.
415Велецкая H. H. Рудименты индоевропейских и древнебалканских ритуалов в славяно-балканской обрядности медиации сил природы // Материали од VI Мегународен симпозиум за балканскиот фолклор. Охрид, 1979; Скоще, 1981.
416Фасмер М. Указ. соч.; ср. Словарь русского языка XI–XII вв. Вып. 7, М., 1980.
417Смирнов М. И. Культ и крестьянское хозяйство в Переславль-Залесском уезде // Труды Переславль-Залесского историко-художественного и краеведческого музея. Вып. I. Переславль-Залесский, 1927. С. 30.
418Смирнов М. И. Указ. соч. С. 31–32.
419Велецкая H. H. Языческая символика… Гл. III, разд. 1.
420 Ср.: Бережков Д. Обычай праздновать Троицын день в селе Шельбове Юрьевского уезда // Владимирские губернские ведомости. 1853, № 29.
421Ковалевский А. П. Книга Ахмеда ибн Фадлана о его путешествии на Волгу в921–922 гг. / Статья, переводы и комментарии. Харьков, 1956, абз. 110. Считаю необходимым повторить сказанное мною в специальном исследовании о похоронах русса: вопроса об этнической принадлежности не касаюсь, а анализирую сведения о языческой обрядности, принципиально аналогичной у славян и норманнов (Велецкая Н. О некоторых ритуальных явлениях языческой погребальной обрядности… С. 211).
422 О соотношении обычая гипербореев с ритуалом проводов на «тот свет» см.: Велецкая Н. Языческая символика… Заключение.
423Акаба Л. Х. У истоков религии абхазов. Сухуми, 1979. С. 56–121.
424Шаповалова Г. Г. Севернорусская легенда об олене // Фольклор и этнография Русского Севера. Л.: Наука, 1973. С. 209–220.
425Смирнов М. И. Старый быт и хозяйство Переславской деревни. Переславль-Залесский, 1927. С. 29.
426Покровский Е. Л. Детские игры, преимущественно русские. М., 1887. С. 195–201; Шейн П. В. Великорус в своих песнях, обрядах, обычаях, сказках, легендах. Т. I. Вып. 1. СПб., 1898. С. 46–49, 368–371; Малков А. Л. Некоторые детские игры в Курской губернии // Этнографическое обозрение, 1914, № 3–4. С. 181–182.
427Снегирев И. М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. Вып. 3. М., 1838. С. 104.
428Зеленчук B. С., Попович Ю. В. Антропоморфные образы в обрядах плодородия у восточнороманских народов // Балканские исследования. Проблемы истории и культуры. М., 1976. С. 196.
429Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. М., 1955. С. 538.
430Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка. Т. III. СПб., 1903. С. 1358.
431Даль В. Указ. соч. С. 538.
432Завойко К. В Костромских лесах по Ветлуге-реке… С. 26.
433Арановская О. Р. О фольклорных истоках понятия «катарсис» // Фольклор и этнография. Обряды и обрядовый фольклор. Л., 1974. С. 62.
434Латышев В. В. Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе. I. Спб., 1890. С. 454–657 и др.
435Велецкая Н. Языческая символика…
436Даль В. Указ. соч. С. 538.
437 Это явственно проявляется в народной традиции Кавказа и др.
438Плетнева С. А. Указ. соч. С. 73.
439 Ср. закопанного по шею петуха в дожиночных ритуалах лужичан.
440Фрэзер Дж. Золотая ветвь. Вып. I. М., 1931. С. 94.
441 Соотношение их с ритуалом отправления к праотцам очевидно на фоне сообщений Плутарха и Климента Александрийского об исседонах: достигших 60 лет выводили за ворота и убивали (Латышев В. В. Указ. соч. С. 499, 597).
442Чичеров В. И. Указ. соч. Гл. IV.
443 Ср. круговой танец святочно-масленичного ряжения буковинских горцев: в середине круга «коза» – парень в соломенном наряде с ног до головы и с маской козы с остроконечным высоким верхом на голове, которую танцующий позади парень осыпает ударами веника.
444Завойко К. В Костромских лесах по Ветлуге-реке… С. 26.
445Зеленин Д. К. Описание рукописей архива РГО. Вып. I. Пг., 1914. С. 161–163 (Владимирск. губ.).
446Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1946.
447Земцовский Н. И. Этномузыковедческий взгляд на балтославянскую похоронную причеть в индовропейском контексте // Доклад на конференции «Балтославянские этнокультурные и археологические древности». М., 1985. С. 38–40.
448Велецкая H. H. О некоторых ритуальных явлениях языческой погребальной обрядности // VI Международный съезд славистов. Доклады советской делегации. М., 1968. С. 201–209.
449Гаркави А. Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. СПб., 1870; перевод «Анонимной реляции» в кн.: Lewicki Т. Obrzędy pogrzebowe pogańskych Slowian w opisach podróżników a pisarzy arabskych… // Archeologia (Warszawa – Wroclaw), 1955, t. V. Перевод сообщения Ибн– Фадлана в кн.: Ковалевский А. П. Книга Ахмеда ибн Фадлана об его путешествии на Волгу в 921–922 гг. / Статьи, переводы и комментарии. Харьков, 1956.
450Котляревский А. О погребальных обычаях языческих славян. М., 1868; Zibrt Č. Seznam pověr a zvyklostí pohanských Z VIII věku. Praha, 1894; Zibrt Č. Jak se kdy v Čechách tancovalo. Praha, 1960. S. 24–25, 369; Niederle L. Život starých slovanŭ. D. I, sv. I. Praha, 1911, III и др.
451 Arkiv za pověstnicu Jugoslavensku. Kn. II. Zagreb, 1852. S. 279.
452Fischer А. Zwyczaje pogrzebowe ludu polskiego. Lwów, 1921; Brűckner А. Starożytna Litwa. Warszawa, 1904.
453 Посижінэ и забави при мерці в украінськім похороннім обряді / Подав З. Кузеля // Записки наукового товариства їм. Шевченка. Т. СXXІ. Львів, 1914. С. 180–186, 187, 200.
454Малинка А. Л. Малорусские обряды, поверья, заплачки при похоронах // Этнографическое обозрение. М., 1898, № 3. С. 96–97.
455Кузеля З. Указ. соч. С. 199.
456 Любезно предоставлены проф. Н. Бонифачичем-Рожиным; выявлены им преимущественно на острове Крк и в архивах Загреба.
457 Книга Ахмеда ибн Фадлана… Абз. 112.
458Велецкая Н. Языческая символика… Гл. III, разд. 1.
459Гнатюк В. Похоронні звичаі й обряди // Етнографичниі збірник. Т. XXXI–XXXII. Львів, 1912.
460Кузеля З. Указ. соч.
461Зечевић С. Игре нашег посмертног ритуала // Рад XI Конгреси Савеза фолклориста Jугославиjе. Загреб, 1966. С. 379 и др.
462Филипповић М. С. Различета етнолошка грфћа. Београд, 1967. С. 211.
463 Анализ этого описания Геродотом обычая гетов см.: Велецкая Н. Языческая символика…
464Fischer А. Указ. соч.
465Fischer А. Указ. соч.
466Кузеля З. Указ. соч. С. 205.
467Гнатюк В. Указ. соч. С. 281.
468Bogatyrev Р. Les jeux dans les rites funébres en Russie Subcarpatique // Le monde slave. 1926, № 11. P. 196–224.
469 Ср. «борода» в дожинках, борода козла – первого заместителя человека в жертвоприношениях и т. п.
470 Ср. Велецкая Н. Языческая символика… С. 110 и др.
471 Ср., например, форму ритуала отправления на «тот свет» путем стряхивания с вершины дерева, старого и могучего, поднявшегося на нее «старика» на Суматре.
472 См. Велецкая Н. Языческая символика… Рис. на с. 194.
473 Это наводит на предположение о генетических связях с удалением в лес под старость, с «пустынножительством» у старообрядцев, а также о корнях формирования института монашества.
474 Что, в свою очередь, соотносится с «козой» в карнавальном круговом танце карпатских горцев, награждаемой ударами под конец танца, и круговым танцем югославских цыган, завершающим ритуальное отправление на «тот свет» ударом кнута с камнем на конце по голове старика.
475 Особый интерес в этом аспекте представляют архаические формы тибетского монашества.
476Велецкая Н. Языческая символика… С. 138–139, рис. нас. 194.
477 Ср. локальное наименование одной из форм отправления на «тот свет» – «лобанить».
478Велецкая Н. Языческая символика… Гл. III, разд. I.
479 Ср.: Пропп В. Я. Ритуальный смех в фольклоре // Ученые записки ЛГУ. Филологическая серия. Вып. 3,1939. С. 154–173. Его же: Проблемы комизма и смеха. Ритуальный смех в фольклоре. М., 1999.
480Fischer А. Указ. соч.
481Славинский М. Мысли и факты // Приднепровский край, 1902, № 1435. С. 2.
482Велецкая Н. Языческая символика… С. 155–157.
483 Ср. «Мим… – это мимезис (подделывание) „подобия“ под „сущность“ – …разыгрывание»: Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М.: Наука, 1978.
484Zibrt Č. Указ. соч.; Зечевић С. Указ. соч.
485Арнаудов М. Студии върху българските обреди и легенди. София, 1971. Т. I; Зеленчук-Попович. Указ. соч. и др.
486Bonifačić Rožin N. Narodna drama i igre u Sinjskoj Krajini // Narodna umjetnost. Zagreb, 1967–1968. S. 542–544 и др.
487Кузеля 3. Указ. соч.
488 Narodne drame, poslovice i zagonetke / Priredio N. Bonifačić Rožin. Zagreb, 1963. S. 148, № 53.
489 В детской игре оно предстает, как правило, в обыкновении крепко держать подбрасываемого, иначе, оказавшись в воздухе, он может быть унесен вилой.
490 «Дед» «убивает» «бабу» ударом палки и т. п. – Národně drame, poslovice i zagonetke / Priredio N. Boifačić Rožin. S. 76–77 и др.
491Gavazzi M. Jodina dana hrvatskih narodnih običaja. Zagreb, 1939. V.l. S. 15.
492Гусев B. E. От обряда к народному театру. (Эволюция святочных игр в покойника)… С. 49.
493 Представляется сомнительным безоговорочное отнесение вариантов игрищ лемков, бойков, гуцулов к украинским, т. к. украинизация русинов – явление относительно позднее, архаические же формы похоронных игр принадлежат к древнерусскому наследию в их традиции.
494Гусев В. Е. Указ. соч. С. 55.
495Антониjевић Д. Обреди и обичаjи балканских сточара.
496Ћорћевић Т. Наш народни живот. Т. I. Београд, 1984. С. 342–348.
497Денисов Н. В. Этнокультурные параллели дунайских болгар и чувашей. Чебоксары, 1969. С. 124–127.
498 Семейная обрядность народов Сибири. М., 1980. С. 10.
499 Семейная обрядность народов Сибири. М., 1980. С. 85.
500Horvatová Е. Fragmient slovenskej svadby v Bratislavě 18. storočia. Slovenský národopis. Bratislava, 1985, № 1. S. 247–248.
501Вовк Хв. Студіі з украинськоі етнографіі та антропологіі. Прага, (б.г.). С. 277–278.
502 Семейная обрядность народов Сибири… С. 82–83.
503Волкова Н. Г., Джавахишвили Г. Н. Бытовая культура Грузии. М., 1932. С. 126.
504Horvatová Е. Указ. соч.
505Horvatová Е. Указ. соч.
506Велецкая Н. Формы трансформации языческой символики в славяно-балканских ритуальных действах, направленных на предотвращение стихийных бедствий // Материали од VIII Мегународен симпозиум за балканскиот фолклор. Македонски фолклор. Бр. 34. Скопjе, 1984. С. 9–16.
507Horvatová Е. Указ. соч.
508Велецкая Н. Языческая символика… Гл. III.
509Чаjкановић В. Указ. соч.
510Велецкая Н. Языческая символика архаических антропоморфных и зооморфных образов славянских карнавальных действ // Материали од IX Мегународен симпозиум за балканскиот фолклор. Македонски фолклор. Београд, 1986. С. 191–201.
511Зечевић С. Култ мртвих код Срба. Београд, 1982. С. 52.
512 Ср. отправление на «тот свет» собаки с вестями к предкам у малочисленных народов Севера.
513Болонев Ф. Ф. Приемы продуцирующей магии в свадебных и календарных обрядах русского населения Сибири. Новосибирск, 1983. С. 36.
514 Духовная культура сегозерских карел. Л., 1980. С. 16.
515 Семейная обрядность народов Сибири… С. 76.
516Гаджиева С. Ш. Очерки истории семьи и брака у ногайцев. М., 1979. С. 105.
517Земцовский H. И. К проблеме взаимосвязи календарной и свадебной обрядности славян // Фольклор и этнография. Л., 1974. С. 150–153.
518Зечевић С. Српске народне игре. Београд, 1983. С. 90–94.
519 Ср. отправление в «мир иной» стариков у югославянских цыган: завершение ритуала составлял круговой танец, во время которого наносился смертельный удар кнутом с камнем.
520Велецкая Н. Языческая символика… Разд. III.
521Зечевић С. Српске народне игре. Београд, 1983. С. 90–94.
522Велецкая Н. Рудименты индоевропейских и древнебалканских ритуалов в славяно-балканской обрядности медиации сил природы…
523Федянович Т. П. Черты сходства свадебной обрядности русских и мордвы // Русский народный свадебный обряд. М., 1978. С. 258.
524Вовк Хв. Указ. соч. С. 281.
525 Там же.
526 Цит. по указ. соч. Н. Г. Волковой и Г. Н. Джавахишвили. С.126.
527Иванова Р. Българската фолклорна сватба. София, 1984, и др.
528Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М., 1965. С. 217.
529 Пользуюсь случаем выразить Г. С. Масловой за любезное сообщение искреннюю благодарность.
530 Благодарю И. Л. Кызласова за сообщение мне сведений о мордве и марийцах Алтая.
531Велецкая Н. За трансформацията на езическата символика във фолклорната традиция // Български фолклор. Кн. I. София, 1986. С. 35–48.
532Велецкая Н. Языческая символика архаических антропоморфных и зооморфных образов славянских карнавальных действ // Материали од IX Мегународен симпозиум за балканскиот фолклор. Македонски фолклор. Бр. 38. Скопjе, 1986. С.191.
533Велецкая Н. Н. Архаические элементы свадебного ритуала и трансформированные формы их в славяно-балканском карнавале // Сборник од XXXI Конгрес на Съюзът на здруженията на фолклористите на Jугославиjа. Скоще, 1986.
534Сосенко К. Культурно-історична постать староукраіньских свят Різдва і Щедрого Вечера. Львів, 1928.
535Пропп В. Я. Русские аграрные праздники.
536Мейе А. Сравнительный метод в историческом языкознании. М., 1954. С. 11.
537 См. указ. соч. Арнаудова, Фрэзера и др.
538 Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. М., 1978. С. 201, 226 и др.
