Текст книги "Журнал Наш Современник №5 (2002)"

Автор книги: Наш Современник Журнал

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 25 страниц)

Поэтому во всех последующих статьях на тему глобализма должна быть четко и аргументированно показана роль сионистов стран Запада и США, а также и “доморощенных”, в этом вопросе. Тогда люди разных стран будут знать своих настоящих “пастырей”. (Я надеюсь, что журнал “Наш современник” читается и в “цивилизованных” странах.) А знать врага – это уже половина победы. Вряд ли правители многих государств будут рыть себе и своим потомкам могилу, допуская евреев во властные структуры, как это случилось в России.

Примером может служить Китай, руководитель которого Цзян Цзэминь, отвечая на вопрос о причинах успехов в экономике, веско сказал: “Потому что у нас китайское правительство”.

С уважением

Ю. Г. Варенов,

г. Йошкар-Ола

Дорогая редакция “Нашего современника”!

Нет подписки на 2002 год на Ваш журнал даже в городской платной (!) библиотеке. А город-то наш русскоязычный. Только граждан России около 1000 человек. Что-то там В. В. Путин с министром печати с экрана телевизора обещали предоставить льготы по доставке подписных изданий на 2002 год для дальних русских, но, видимо, “как всегда”...

Пытался я выяснить этот вопрос и через посольство России в Литве – все покрыто мраком, и даже не найти “НС” в литовском каталоге на подписку. В полном неведении и в отношении цены, и увидим ли ваш журнал теперь? Но все равно, спасибо, что вы есть! За все!

Два слова о себе: с 1976 года я строил со всей нашей страной Игналинскую АЭС (скоро закрывающуюся) и город-спутник Висачинас. Почти четверть века посвятил этому, а теперь... Ах, что говорить!

Самые теплые пожелания “НС”.

Н. М. Тарбеев,

г. Висачинас, Литва

Уважаемые Валентин Григорьевич и Александр Иванович!

Праздник души, нечаянная радость – вот что такое для меня ваш приезд в Таллин.

Валентин Григорьевич, Вы так редко печатаетесь в “Нашем современнике”. Последнее, что я прочла – рассказ “В ту же землю”. Кажется, ничего более пронзительного, прожигающего душу мне читать не приходилось. Это и есть “глаголом жечь сердца людей”!

Я беру журнал в библиотеке, поэтому отстаю в прочтении номеров. Последним был № 5 с итоговой статьей А. Казинцева. Прозвучавшие в ней нотки встревожили и огорчили меня. Александр Иванович, неужели Вы считаете, что Ваши публикации в течение 10 лет были гласом вопиющего в пустыне? Господи, нет! Если б Вы знали, как мы семейно читали, обсуждали, удивлялись глубине Вашего таланта и во всем соглашались с Вами. К тому же Вам не перестроиться на другой лад, принцип “польсти-польсти” не для Вас! Простите, ради Бога, мою прямолинейность.

Спасибо вам за все! Помните, у Некрасова Н. А.:

От ликующих, праздно болтающих,

Обагряющих руки в крови,

Уведи меня в стан погибающих

За великое дело любви!

Вы – в этом стане!

С уважением

Мария Андреевна Слепухина,

Эстония, г. Таллин

Уважаемый Станислав Юрьевич!

Я просто благодарен, что Вы держитесь в такое тяжелейшее время и журнал “Наш современник” с большим опозданием, но доходит до нас в Приднестровье.

Это единственный печатный орган, публикующий истинную правду о жизни людей бывшего СССР. Вы напрямую указываете виновников развала нашей Великой Отчизны, которой мы лишились по вине заговорщиков в одну из ночей в Беловежской Пуще. Одним размашистым жестом трех предателей стали людьми второго сорта в бывших братских республиках, да еще и с кровавыми “ручейками” в придачу – от рук этих “братьев”.

Получается, что русский нужен только тогда, когда врага иноземного нужно турнуть, помощь оказать после стихийного бедствия, за гроши выпросить полезные ископаемые, да еще и что-нибудь построить на дармовщину. Просят в Москве подачки на русском языке, а в своих вотчинах русских заставляют разговаривать на языке коренного населения.

Я не хочу выплескивать горечь в адрес простого народа любой национальности, но метастазы с верхних эшелонов власти заражают постепенно и умы недальновидных граждан. Стирается память о погибших освободителях во 2-й мировой войне. За примерами далеко ходить не нужно. Что сейчас пишут о герое Николае Кузнецове? Зато в почете душегуб Степан Бандера и т. д. Так можно и Гитлера оправдать, забыть лагеря смерти, газовые камеры, сравнять братские могилы. Именно братские – в земельку хоронили погибших воинов, не разбираясь в национальностях. Фашисты “молотили” всех подряд: русских, молдаван, украинцев, грузин, татар и т. д. Советский – значит враг.

Я уже шесть лет, взяв отпуск, сажусь на обычный велосипед и еду по местам боев, посещая братские могилы. Встречаюсь с ветеранами Великой Отечественной войны и труда, воинами и учениками, руководителями и пастухами, рабочими и мелкими бизнесменами (я их просто называю: купи-продай; их жизнь заставляет этим заниматься).

По дорогам бывшего Союза я накрутил уже 42 тыс. км. Мой девиз: Память, мир между народами и дружба. Невозможно перечислить все встречи на Украине, в Белоруссии, России, Казахстане, Крыму и т. д. А сколько раз, склонив голову, стоял у братских могил, возлагал скромные букетики полевых цветов; на братские могилы в селах Молдавии положены траурные ленты с самодельными красными звездами...

Я рад, что у меня уже есть единомышленники, пока, правда, только двое, но есть уже наметка, что к этому делу готова подключиться молодежь. А мне уже 62 года стукнуло, но сдаваться не собираюсь.

Удачи Вам. Живи для нас, “Наш современник”.

С уважением

Владимир Николаевич Ковалев,

п. Днестровск, Приднестровье

Уважаемый Станислав Юрьевич!

Вот уже 10 лет я выписываю журнал “Наш современник” и с нетерпением жду каждый очередной номер, потому что нахожу в нем ответы на главные вопросы, стоящие перед русским человеком в нынешнее гибельное и тревожное время. Единственное спасение – как бы героические усилия коллектива редакции, писателей и публицистов, выступающих на страницах журнала, не оказались гласом вопиющего в пустыне, учитывая нынешний жалкий уровень духовности и культуры громадной массы русского народа. Тем не менее остается надежда, что голос истинно русских интеллигентов и патриотов все-таки будет услышан.

Чтение Ваших воспоминаний, работ А. И. Казинцева, В. В. Кожинова (так безвременно ушедшего из жизни) и других писателей и публицистов раскрывает глаза внимательному читателю, дает веру в будущее и надежду на то, что еще не все потеряно.

В шестом номере журнала за 2001 год была опубликована замечательная статья Александра Ивановича Казинцева “Как слышите, Владимир Владимирович?”. В статье содержится объективная оценка деятельности Путина, внушающей тревогу за будущее России. Блестящий анализ состояния экономики и социально-политической обстановки в стране раскрывает глаза на поведение Путина в роли президента. А. И. Казинцев, кроме того, отметил довольно подозрительные признаки заигрывания с международным еврейством и его “российским отделением”. Пристрастие Путина к этой небольшой, но чрезвычайно крикливой национальной группе в составе многонационального российского народа соседствует с безразличием к судьбе русских, составляющих 82% всего населения страны и уже поэтому являющихся основной опорой государства.

Последний эпизод в этом перечне пренебрежения к русским связан с награждением орденами России Ельцина и группы деятелей культуры, составленной из евреев и полуевреев, входящих в нынешний московский бомонд, мелькающий на телевидении и в окружении Путина и его администрации.

Если награждение Ельцина “за заслуги перед Россией” еще подлежит рассмотрению судом истории (хотя сегодня это может вызвать лишь смех сквозь слезы), то награждение Войновича способно только возмутить нормально мыслящего русского. О каких заслугах перед Россией можно говорить применительно к этому патологическому русофобу? Чего стоит один “Солдат Иван Чонкин”, дышащий откровенной русофобией (под предлогом борьбы с тоталитаризмом)! Его статьи в зарубежной прессе оскорбляют национальное достоинство русского человека (варвар, мол, не умеющий пользоваться зубной ниткой!).

В процессе обсуждения проекта нового гимна России Войнович представил свой “вариант”, в котором оскорбил достоинство русского народа в очередной раз, полагая, что русскому мужику не нужно ничего, кроме бутылки водки, а русской бабе – мужика. Мало того, Войнович публично заявлял, что он не будет вставать при исполнении гимна, предложенного Путиным, кстати. Так за что же Путин наградил Войновича? (За то, что у писателя – похоже, застарелые – проблемы с “вставанием”?) И при этом забыл, что на русской земле живут Распутин, Личутин, Бондарев, Лиханов и много других русских творцов и патриотов. Неужели Путин окончательно утратил чувство национальной идентичности и национального достоинства? Понятно, что список для награждения составлялся с участием непотопляемого “деятеля русской культуры” Михаила Ефимовича Швыдкого (ныне министра культуры).

Я, как русский, но вынужденный гражданин Украины, возмущен поведением Швыдкого в ходе его недавнего визита в “незалежную”. Его заявление, что позиция украинских властей в отношении русского языка на Украине “вполне приемлема”, свидетельствует о том, что либо он не понял, куда и зачем он приехал и какое государство сам представляет, либо лишний раз хотел доказать, что судьба русской культуры ему “до лампочки”. Неужели Швыдкой не знал, что на Украине именно властями ведется широкомасштабная война с русской историей, культурой и ее основой – русским языком? Только в Киеве, под боком “стратегического партнера” Кучмы, где русские составляют четверть населения, лишь в 19 школах обучение ведется на русском языке.

Путин должен принципиально и твердо заявить о своей позиции непримиримости к нарушениям прав русского народа, принужденного быть разделенным. Такая позиция будет полностью оправдана юридически, исторически и морально.

В духе Большого договора с Украиной последняя обязана руководствоваться Европейской хартией о региональных языках. Ведь Украина при вступлении в Совет Европы подписала эту Хартию, предоставляющую большие права нацменьшинствам (хотя в отношении русских это звучит кощунственно), в том числе обучаться на родном языке в школах и вузах, иметь свои СМИ, вести делопроизводство на родном языке. Однако Путин молчит, чего уж спрашивать со Швыдкого, который мог бы напомнить Кучме и его министру культуры Ступке о том, что русские на 2/3 нынешней территории Украины являются государствообразующей нацией.

Боюсь, что Путин не понимает свой народ, и спасителем России его вряд ли можно назвать, если судить не по словам, а по делам. Представляется, что, получив должность из рук кремлевской мафии и обманутого, манипулируемого народа, он не понял до конца, какую ношу взвалил на себя. В последнее время в его взгляде все чаще проскальзывают растерянность и загнанность...

Н. Д. Ивлев,

Крым

Уважаемая редакция!

Обращается к вам академик В. Присняков, до 1998 г. возглавлявший Днепропетровский университет. Возможно, мой краткий рассказ о собственной судьбе поможет лучше понять все то, что происходило и происходит в Украине.

В 1998 г. Днепропетровский университет подвергся “шоковой хирургии” – меня, ректора, академика многих украинских и зарубежных академий, председателя Международного комитета по ракетным двигателям Международной астронавтической федерации (МАФ), зампредседателя Международного комитета МАФ по космической энергетике (единственный из ученых СССР!); члена Исполкома Евразийской ассоциации университетов (Москва) и сети университетов Европы и Азии (Рим); заслуженного деятеля науки УССР, лауреата Госпремии Украины, после успешного отчета на университетской конференции, после ТАЙНОГО утверждения отчета в присутствии замминистра, начальника кадрового управления, после ЕДИНОГЛАСНОЙ рекомендации конференции университета продолжить работу на посту ректора вдруг увольняют ПРОСТО ТАК, без какой-либо предварительной беседы, без письменного объяснения, без согласия профсоюза, заочно, да и еще с формулировкой “За прогулы” ! Хотя я всегда первым приходил на работу и последним уходил. И ДГУ по всем параметрам в тяжелейшее время, без денег, без зарплаты шел вверх.

40 лет безукоризненной службы – и вдруг такая месть .

Главные корни истинной причины лежат в “прозаическом” ... имени ДГУ, с которым связана вся моя жизнь. В 1954 г. университет получил имя 300-летия Воссоединения Украины с Россией. И никому это не мешало до момента начала перестройки, когда некоему “секретарю какой-то новой появившейся партии” по фамилии Заремба захотелось поменять это имя на имя Д. Яворницкого. В 1992 г. соответствующие бумаги пришли от бывшего президента Л. Кравчука. Но я не согласился менять имя университета. В 1993 г. на конференции в Иллинойском университете этот Заремба обратился уже к украинской диаспоре “помочь убрать ректора ДГУ Приснякова, который не только ретроград, но и имя 300-летия Воссоединения Украины с Россией не хочет снимать с университета”. Через месяц министр Таланчук попытался выполнить “приказ из-за бугра”, но его кавалерийский наскок без подготовки (“оболгать и объявить отбросами общества”) не привел к успеху, и “просьбу” не удалось выполнить. Систематически, каждый год “писатели” обращались к Президенту с просьбой поменять имя университету. Я стоял на своем. И когда в 1997 г. умер бывший выпускник ДГУ О. Гончар, снова активизировались “писатели”, поставившие цель к годовщине его смерти заменить имя университета. Решили не только снять ректора. Но и показать пример другим строптивым.

Показали...

В. Присняков,

г. Днепропетровск

Уважаемая редакция!

Я – участник Великой Отечественной войны. Полковник в отставке. Закончил Сумское артучилище и Военную артакадемию. Прошел все командные должности от замкомвзвода до 1-го заместителя начальника штаба – начальника оперативного отдела штаба Армейского корпуса. Два года был в загранкомандировке в одной из стран Западной Африки. После увольнения в запас 13 лет проработал начальником отдела Крымоблисполкома, а затем – Совета министров Автономной Республики Крым. Творческую деятельность начал еще во время службы в армии. Неоднократно печатался в периодической печати Крыма. Недавно у меня вышла из печати и роздана афганским ветеранским организациям Крыма поэма-дневник “Афганский след”.

*   *   *

Сегодня праздник всех военных,

Мы утонули в поздравленьях,

Медали там же нам вручили.

Ну, а потом кино крутили.

Хотя и старое кино,

Но столь родимое оно!

Родные реки и поля,

Родная русская земля...

Как все же странно. Лишь вчера

Мы отправляли труп Петра

В Россию... А сегодня смех

И песни на устах у всех...

Как видно, мы привыкли к злу,

К смертям, к войне, как к ремеслу.

*   *   *

Как там наш десантный взвод?

Он тропами идет,

Обходя вокруг “зеленку”,

Он идет цепочкой тонкой,

Углубляется в равнины,

Протекает сквозь теснины.

На засаду б не нарваться,

Проскользнуть и постараться

Без стрельбы весь путь пройти

И противника найти.

Ну, а дальше? Дальше бой —

Тут умей владеть собой.

*   *   *

Сегодня мне вручил медаль

Какой-то важный генерал.

А Коле орден он вручил,

Медаль тот раньше получил.

Обмыть медаль – таков закон,

Но где достанешь самогон?

Однако спас нас капитан —

Бутылку вынес и стакан,

Налил нам водочки на всех

И поднял чарку: “За успех!”

Мы пили каждый по глотку,

Мы пили водку, а тоску

Залить мы просто не сумели

И души наши – не согрели...

 

                                                     Ю. А. Безуглов

                                                                                 Крым

От редакции.   В этих  отрывках из поэмы – боль  утраты,  тоска  по дому. В канун Праздника Победы мы предоставили слово участнику Великой Войны. Тем более что Юрий Александрович Безуглов, как мы поняли из его письма, ведет активную работу в Крыму, а значит, в известном смысле, он и сегодня на передовой.

 

С Праздником Победы, дорогие читатели! Ваши письма, ваша поддержка, горячность, неравнодушие к судьбе страны позволяют надеяться, что, несмотря на трагизм ситуации, описанной вами, мы преодолеем нынешний развал, и будет еще у нас праздник, будет наша Победа.

«Помоги нам, немощным!» (Наш современник N5 2002)

“Помоги нам, немощным!”

Бодрствование

Здравствуйте, уважаемая редакция!

Читаю ваш журнал 4 года, беру его в библиотеках и знаю, насколько он пользуется спросом и насколько его “зажимают”. Среди библиотечных работников довольно много встречается лиц семитской наружности, и когда спрашиваешь журнал “Москва” или “Наш современник”, они отвечают, что библиотека их не выписывает, так как не пользуются спросом, и тут же предлагают журналы “Знамя”, “Звезда”, “Нева”.

Я считаю, что ваш журнал учит разбираться во многих ныне запутанных вещах, вселяя надежду, что есть еще силы, действительно озабоченные судьбой страны и народа, и, главное, будит национальное самосознание, то, чего более всего нам, русским, сейчас не хватает. Особенно нравятся статьи С. Кара-Мурзы, Казинцева, Бородая и рубрика “Слово читателя”.

В 10-м номере в статье Г. Немченко рассказывается о Юрии Соколове, ведущем курса “по отвыканию от алкоголя и табакокурения” в клубе “Оптималист”. Реклама у них поставлена широко, но и немудрено, ведь за свои курсы они дерут денег не меньше, чем за кодирование от пьянки, то есть дело трезвления поставлено на финансовую основу.

О другом последователе Г. А. Шитко, Владимире Михайлове, известно только в немногочисленных кругах православных людей. В школе трезвления Михайлова люди рассчитываются не своими нелегко заработанными деньгами, а своей благодарностью. Так же бесплатно начинал дело трезвления и Г. А. Шитко. Наш клуб “Бодрствование” благословил в 1993 году приснопамятный митрополит Иоанн, а первым священником, окормлявшим его и благословлявшим принятие обета трезвости, был о. Александр Захаров, о котором в 9-м номере вашего журнала упоминает Григорьев в рубрике “Слово читателя”: о. Александр один из немногих священников-трезвенников, который встал на борьбу за народную трезвость. Из-за этой борьбы его лишили места настоятеля в храме, который он поднимал из запустения, теперь его лишили места настоятеля в церкви при детском доме. Но мы хорошо помним, как многие поражения России оборачивались к ее славе! Жив Господь!

Посылаю Вам свою статью, напечатанную в наших “Листках трезвости”, об о. Александре Захарове.

С уважением

Ю. Н. Кладиков,

г. Санкт-Петербург

К КОМУ НАМ ИДТИ

В наших первых “ЛИСТКАХ ТРЕЗВОСТИ” были напечатаны материалы, рассказывающие о священнике Александре Васильевиче РОЖДЕСТВЕНСКОМ, который в конце XIX  – начале XX века был глубоко почитаемым русским народом подвижником дела трезвления.

Есть среди добрых пастырей Санкт-Петербурга подобные ему подвижники и сегодня. Об одном из них – священнике Александре ЗАХАРОВЕ – мне и хотелось бы рассказать.

Настоятель Храма Богоявления на Гутуевском острове священник Александр ЗАХАРОВ каждую среду шестой год подряд читает акафист перед чудотворной иконой “Неупиваемая Чаша”. И сколько уже заблудших душ нашло здесь своего пастыря!

Многие из них приняли обет трезвости и стали прихожанами Церкви. А сколько матерей, жен и сестер утерли свои горькие слезы, обретя после этих молитв пропавших было своих защитников и кормильцев! Сколько заблудших, измученных бесом пьянства и больных, которых Господь приводил сюда, выходили из Храма уже другими людьми! Хотя внешне все оставалось как будто прежним: имя, город, дорога к дому. Но в душе вдруг оживало что-то доселе неведомое, но такое важное и родное – то, что зовется Надеждой, – и возвращались утерянные силы, и тихая радость обнимала сердце.

У отца Александра принимали обет трезвости многие члены православного клуба “Бодрствование” и братчики православного Братства во имя святого мученика Вонифатия, председателем которого является батюшка. Стал он и первым настоятелем родившейся в стенах завода АТИ, что на Цветочной, 16, церкви “Неупиваемая Чаша”.

Неисповедимы пути Господни, по которым Бог приводит к себе человека. Но путь этот сокращается, если человек идет навстречу.

У юного Александра Захарова дорога эта началась с самостоятельного, глубокого изучения истории России. Для его пытливого, ищущего ума знаменательным открытием стало то, что вся история нашей Родины оказалась нераздельно связанной с историей Русской Православной Церкви. Именно здесь и были найдены ответы на мучившие его вопросы: кто я? зачем я? куда иду?

 Работая после армии в строительной организации бульдозеристом, живя проблемами своего времени, он был, наверное, более озабочен вопросом “зачем жить?”, а не “как жить?”. Его ум и поэтическую натуру занимали поиски смысла и цели жизни, которые и привели его к Богу. В стихах того времени он писал:

“Сыт, не бит, одет с иголочки,

И трудом себя не рву,

Но сдается мне, что сволочью

В этом мире я живу”.

“Не там мне страшно, где опасно, —

Мне страшно жизнь прожить напрасно”.

24-х лет от роду Александр Захаров принял пред Богом обет трезвости. Видимо, в это время и проросли в мятущейся душе ростки заложенного православными предками семени Веры. А расцвели они тогда, когда он принял решение поступить в Духовную семинарию. Было это в 1990 году. Уже через год – рукоположение во диакона, а спустя еще год митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский, приснопамятный Иоанн (Снычев) рукоположил отца Александра во священники.

Путь Богослужения начался с того, что духовное чадо владыки Иоанна, о. Александр, стал настоятелем разоренного Храма Богоявления на Гутуевском острове.

16 мая 1999 года в этом Храме состоялся знаменательный престольный праздник – исполнилось ровно сто лет, как этот Храм был освящен, причем участвовал в освящении и святой праведный Иоанн Кронштадтский.

Много выстрадал за прошедший век наш Храм. Перенес гонения на служителей и мирян, блокаду и попадание бомбы, несколько пожаров, – пока не вознесся над куполом Крест.

Трудно и долго восстанавливается былое великолепие. Только весной 1999 года были сняты тяжелые бетонные перекрытия, закрывавшие под сводами купола Лик Спасителя, обращенный к молящимся. Потихоньку начинает восстанавливаться былая роспись. Но от строительных лесов еще не освободились своды и стены, они – еще в выбоинах и ссадинах, местами закрытых иконами.

Эти израненные стены сродни таким же израненным душам многих прихожан. Страшный символ времени – разоренный Храм и – подобное ему сердце человеческое. Но при всем своем внешнем неустройстве Церковь давно живет полнокровной внутренней жизнью. И Благодать Божья не только возрождает наши души, но и чудесным образом восстанавливает фрески, обновляет иконы.

Впервые это случилось в ночь с 13 на 14 марта 1998 года, накануне дня памяти о явлении России образа Богоматери “Державная”. Еще не остывшая молитва прошедшей службы наполняла необычно пустынное пространство Храма. В воздухе ощущалось присутствие чего-то всеобъемлющего, торжественно ожидаемого. В темной ночной глубине с иконы Рождества Христова простирал руку и приветствовал мир родившийся Богомладенец. Выщербленные стены Храма сделались пещерой для рожденного Девой Марией, огоньки лампадок – звездочками, трепетное пламя свечей приносило ветерок Вифлеема.

Именно в эту ночь произошло чудо обновления старой потемневшей иконы, которому наутро стали свидетелями многие люди. Украшенная неувядающими живыми цветами, эта икона стоит теперь в красивом напольном киоте, и можно приложиться и поклониться Рождеству Спасителя мира.

“Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную” (Ин. 3,16).

Пошел пятый год, как я, многогрешный, принял в этом Храме Богоявления обет трезвости и вместе с постом и молитвой выполняю его, как свой религиозный долг. И наверное, теперь имею моральное право сказать, что пьянство убивает в людях все человеческое – сначала способности и таланты, потом оскотиниваются разум и воля, а когда погибает совесть, человек становится орудием дьявола. И только в Церкви, поставив свечу и преклонив колена, можно вымолить силы на борьбу с грехом и ощутить шевеление в сердце ростков Веры. А если есть Вера, придет и Надежда, а будет Надежда – возгорится и Любовь.

Если человек хочет вернуть радость и полноту жизни, здоровье и мир в семье, он должен принести свое покаяние. Ведь Христос претерпел за нас – алкал и жаждал, был унижен и, прибитый гвоздями, терпел на Кресте муки. Так неужели ради ответной любви к Искупителю не стоит заставить себя претерпеть страсть к выпивке? Ведь возвращаясь к трезвой жизни, человек возвращается к тому счастливому, безмятежному состоянию, когда в детстве он питался молоком матери и Божьей любовью.

А еще я хочу подчеркнуть, что обет трезвости берут не только те, кто хочет избавиться от беса пьянства, но и люди непьющие, но желающие помочь страждущим от этого недуга ближним своим, ибо сказано: “Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи”.

Помимо тяжести своего Креста, добровольно принимающий на себя еще и аскезу трезвости, дающий обет человек становится воином Христовым, так как, объявив тем самым войну духам тьмы, он получает силы на борьбу от Бога, благословение от священника и поддержку от молящихся за него. Но нужно быть готовым и к мести лукавого, ибо он нелегко выпускает своих заложников, а станет мучить их и всячески искушать.

Вот как говорит об этом священник Александр Захаров в своей книге “к кому нам идти?”, где четко обозначены пути Богоискательства:

“Обет трезвости – дело очень серьезное! Если нецерковный человек идет на это – ему надо знать, что за обетом должно последовать обязательное воцерковление. Если без Церкви, то такое отрезвление может пойти даже не на пользу, а во вред. В Евангелии говорится, что когда дух нечистый выходит из человека, то он не находит себе покоя и снова возвращается туда, откуда пришел, и если находит место незанятым, то берет с собою семь других, злейших себя, они вселяются в этого несчастного все вместе. Вот почему взамен пьяной жизни надо возрождать церковную, радость винную заменять радостью небесною”.

УСЛЫШИ НАС, ГОСПОДИ, УКРЕПИ НАС В ТРЕЗВЛЕНИИ И ПРАВОСЛАВИИ, ПОМОГИ НАМ, НЕМОЩНЫМ, НАЛАДИТЬ ТАКУЮ ЖИЗНЬ!

Геноцид: РоссИя  на  игле

У наркомафии РФ классическая структура. Низшее звено – розничные торговцы. Среднее – оптовики, перевозчики с группами охраны. Верхнее звено – не имеет непосредственно дел с наркозельем. Оно планирует операции и отмывает наркодоллары. Мафия имеет тесный контакт с наркодельцами ближнего и дальнего зарубежья. Наиболее крупные наркообщины в РФ – афганская и азербайджанская. По данным Совета по внешней и оборонной политике, последняя контролирует в Москве и Подмосковье продажу почти 100% героина и метадона.

Маковая соломка и конопля идут из Украины, Средней Азии, Молдавии, Литвы. Опий – из Афганистана, Таджикистана, Грузии, Азербайджана. Кокаин – из Колумбии, Перу, Боливии, Венесуэлы. Героин – из Кореи, Турции. “Синтетика” раньше шла из Индии, Нигерии. Сейчас ее освоили отечественные наркодельцы. В подпольный бизнес синтетических наркотиков втягиваются высококвалифицированные специалисты-химики. Они используют современные оборудование и технологии. По данным МВД, террористы Чечни производят синтетический героин для продажи в других регионах.

“Прозрачные” границы увеличили число зарубежных курьеров в 150 раз. По данным Федеральной пограничной службы, изымается лишь 10—15 процентов наркотиков.

Наши геополитические конкуренты и противники заинтересованы в дальнейшем развале России. Среди других средств они активно используют и наркотики. Еще в 1945 г. Аллен Даллес, будущий шеф ЦРУ США, рекомендовал насаждать в нашей стране наркоманию.

 В 90-е годы наше общество утратило привлекательные идеалы развития. А когда нет ясной, высоконравственной цели, особенно для молодежи, люди предпринимают попытки ухода от бесперспективности в мир иллюзий. Наркотики делают человека на короткое время “счастливым и беззаботным”. Одновременно он превращается в безвольное существо, которое не способно вступать в борьбу с социальной несправедливостью и произволом.

Наркомания углубляет раскол в обществе, уводит значительную его часть от какой-либо политической деятельности. А это, как ни странно, соответствует политике нынешнего руководства страны, которое после распада СССР сознательно ведет курс на превращение ее в полуколониальный придаток западных стран. Снижение политической активности населения облегчает реализацию антироссийских планов.

По данным Совета по внешней и оборонной политике, школы и места массового развлечения молодежи, в первую очередь дискотеки, являются сегодня основными центрами распространения наркозелья. Опросы учащихся старших классов Москвы и Санкт-Петербурга показали, что почти 70 % из них познакомились с наркотиками именно в этих местах. Почти открыто торгуют наркотиками во многих вузах.

В 1990 г. на всей территории бывшего СССР число наркоманов составляло несколько десятков тысяч человек, причем среди выявленных были как пробовавшие наркотики, так и систематически употреблявшие. Сейчас в России официально состоят на учете 220 тысяч наркоманов. По сведениям Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), на учет становится каждый 50-й. Получается, что в РФ предположительно 11 миллионов наркоманов. По данным МВД, число россиян, хотя бы раз пробовавших наркотики без предписания врача, превышает 18 миллионов. Последнюю информацию озвучило ОРТ 18 июня 2001 г. По его данным, в России уже 12 миллионов наркоманов! Это более 10 процентов всего взрослого населения.

Более половины юношей и девушек начинали принимать наркозелье из любопытства. Стоит только начать. Конец этого любопытства – в морге.

В среднем каждый наркоман вовлекает 10—15 человек в такую же наркотическую зависимость. По сути, он тянет их за собой на тот свет. Поэтому за последние четыре года увеличилось число студентов и школьников, употребляющих наркотики, в 6 раз.

По оценкам западных специалистов, доходы наркомафии составляют от 7 до 11 миллиардов долларов ежегодно. Мы не склонны доверять этим цифрам. Запад не заинтересован в том, чтобы Россия осознала всю глубину своей трагедии. Действительные доходы “нашей” мафии в несколько раз больше. “Норма прибыли” в операциях с наркотиками составляет от 300 до 2000 процентов. Килограмм героина в Афганистане стоит 9 тысяч долларов, в Таджикистане – 25 тысяч, а в Москве – до 150 тысяч долларов.

За короткий срок наркомания превратилась в реальную угрозу национальной безопасности страны. Мнение депутата Госдумы Н. Н. Губенко: “Наркомания – это не только проблема медицинская или общественная, но и политическая, напрямую связанная с вопросом национальной безопасности. Распространение наркотиков на территории России является одной из форм военных действий с применением “высокоточного оружия”, каким, без сомнения, можно назвать наркотики. Они уничтожают человека не просто физически, они разлагают личность. Они убивают не просто одного из нас, они убивают будущее нации. Наркотики стали эффективным средством борьбы против России, стимулирующим деградацию молодого поколения...”