Текст книги "Журнал Наш Современник №9 (2001)"

Автор книги: Наш Современник Журнал

сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 20 страниц)

Думается, что важнейшее значение в этой программе должно быть уделено правильному подбору и расстановке кадров, в первую очередь в сфере управления. Не грех при этом вспомнить лозунг, выдвинутый Сталиным в годы первой пятилетки: “Кадры решают все”, который сыграл серьезную роль в предвоенные годы в подъеме экономики СССР. Кстати, им же руководствовались капитаны японской промышленности при ее модернизации в период после второй мировой войны.

Во многих обстоятельных публицистических статьях нашего журнала авторы размышляют о путях спасения страны. Поделиться своими мыслями о роли кадров управления, от которых зависит ее спасение или гибель, хотел бы я в этом письме. Прежде всего приведу пример, показывающий трагические последствия воздействия одной демонической личности на судьбу государства.

Вспомним 1992 год. Ельцин объявляет о проведении приватизации госсобственности страны. Возглавил кампанию по приватизации вице-премьер правительства Чубайс. Он объяснил народу, что каждый гражданин получит свою долю при дележе госсобственности, что она будет оформлена приватизационным чеком (ваучером). Чубайс торжественно пояснил, что по своей стоимости он равен двум “Волгам”. У нас челябинский “рынок” сразу раскусил аферу Чубайса. За ваучер стали давать сначала бутылку водки, а потом цена его упала еще ниже. Те люди, которые поверили Чубайсу, сдали свой чек в инвестиционные фонды, обменяв там ваучер на акции. Эти фонды впоследствии куда-то испарились, а те из них, что остались в живых, предлагали издевательски получить копеечные дивиденды. Подобная же судьба постигла в Челябинской области приватизированные предприятия. Глава Челябинского обкома по управлению госимуществом, ставленник Чубайса Головлев разработал такие схемы приватизации, по которым миллиардные прибыли от нее через подконтрольные ему частные фонды и инвестиционные компании уходили в карманы Головлева и его окружения. Попытки местных органов прокуратуры привлечь жуликов к уголовной ответственности успеха не имели. Группа головлевских хищников работала под крышей всесильного Чубайса, а в стране в целом в то время уже установился беспредел. Ну а что же люди, ограбленные аферистами типа Чубайса, Головлева, Мавроди и сонмом других мошенников? Про них можно сказать словами великого Некрасова: “И пошли они солнцем палимы, повторяя “суди его Бог”, разводя сокрушенно руками...” Так они разводят до сих пор руками. Аферисты между тем блаженствуют: занимают высокие должности, заседают в Госдуме и т. д. И глубоко наплевать им на то, что их возненавидел народ, дал им позорные клички: “рыжая бестия”, “пиявка” и другие, очень меткие, несмываемые. Дальнейшая судьба Чубайса всем известна. Никакие проколы (“дело о выносе из Белого дома денег в коробке из-под ксерокса”, “писательское дело”) не могли повлиять на его судьбу, поскольку он и его подельники принадлежат у нас к касте “неприкасаемых”, стоящих над законом. Их заслугой считается создание в России касты олигархов, которой стараниями Чубайсов, Кохов, Головлевых за бесценок была отдана собственность страны. В беседе главного редактора “АиФ” В. Старкова с А. Чубайсом (декабрь 1999 г.) последний так раскрывает конечные цели своих афер: “Плохо государству, когда в нем 7 олигархов. Если у нас будет 100 или 500 миллиардеров – это очень полезно для страны”. Весь иззаботился Чубайс о благе “этой страны”, забывая о своих житейских нуждах. В той же беседе он, юродствуя, стенает: “В прошлом для воспитания детей я стал одалживать деньги у Егора Гайдара”. (Странно, почему не напрямую у Джеффри Сакса, американского шефа?) Голубая мечта нашего героя о светлом будущем для России постепенно сбывается: численность олигархов растет. Соответственно этому увеличивается численность нищих, беспризорных, бомжей. Вспоминаются стихи поэта из далекого прошлого, вернувшегося в наше Сегодня: “Если ты имеешь много, так тебе еще дадут, если мало, так и это очень малое возьмут”. Чубайс, однако, “позаботился” не только об олигархах, но и об ограбленных ими людях. Опираясь на указания по сокращению численности населения России до 50 млн человек, научно обоснованные в работах идеологов американского глобализма Бжезинского и Киссинджера, Чубайс прикинул, что 500 запланированных им олигархов вполне смогут безбедно прожить, если на каждого из них будет работать по 10.000 рабов. Лишние 100 млн человек будут устранены с помощью программы геноцида. В своей практической работе по тотальному развалу экономики главный приватизатор опирался на выпестованные им кадры профессионалов разрушения. При этом он постоянно повторял фразу: “Кадры решают все” (без ссылки на ее автора). Можно вспомнить выступление на форуме единомышленников, собранном после выборов в Госдуму в декабре 1999 года. Результаты их для правых плачевны, в зале царит уныние. Тогда на трибуну вышел Чубайс и возвестил: “Нет причин для уныния, когда кругом на ключевых постах в государстве расставлены наши люди”. В то же время он указал на серьезный недостаток в воспитании кадров: “Нам не хватает наглости” (Позднее Немцов призвал кадры либералов к повышению агрессивности. Справедливости ради отметим, что оба вождя либералов были всегда образцом сверхнаглости и сверхагрессивности.)

Были, однако, неудачи и у Чубайса, но сверхнаглость всегда помогала ему выйти сухим из воды. Однажды он остался не у дел в России. Тогда он предпринял поездку за океан к друзьям и шефам. Последовали встречи на высоком уровне. Шефы дали лестную оценку приватизации в России. Вернулся из-за океана окрыленным, получив назначение на новую ответственную должность. Теперь ему предстояла задача возглавить РАО ЕЭС. МВФ принял решение довести реформы в России до победного конца, а для этого следовало расчленить на части три естественные монополии: РАО ЕЭС, “Газпром” и железнодорожный транспорт (первая из них – главнейшая).

Начал свою работу в РАО ЕЭС с того, что ввел себя в Совет директоров, а затем приказал избрать главой правления общества. Затем он укрепил кадры правления: своим первым замом назначил Л. Б. Меламеда, ведающего финансами, а Л. Б. Абазова сделал замом по электростанциям.

Вскоре после этого в РАО ЕЭС начали происходить роковые события. Пожар разрушил здание правления ЕЭС в Москве. Запасы угля на электростанциях стали резко снижаться, достигнув самого низкого уровня в 2000 году. В соответствии с указаниями директивной организации (МВФ) были затоплены угольные шахты в ряде регионов России, включая Приморье. Для усыпления бдительности общественности Чубайс постоянно делает в СМИ победные заявления о полном обеспечении топливом электростанций на зимний период. Одновременно начинается отключение городов, поселков, промышленных и стратегических объектов от электрических сетей. Главное внимание уделяется организации перебоев в энергоснабжении тех районов, где зимой стоят особенно сильные морозы. Для них генератор разрушений Чубайс придумал веерные отключения (такой термин мог придумать только революционный романтик!). Деньги, имеющиеся у РАО ЕЭС, они с Меламедом предподчитали тратить не на топливо, а на покупку нового огромного здания для правления РАО ЕЭС в Москве, на покупку канала REN-TV, на повышение окладов чиновников (по сообщениям СМИ, Чубайс не обделил при этом и себя, доведя оклад до 214 тыс. рублей).

Для протаскивания своей программы разрушения РАО ЕЭС (изящно названной “реструктуризацией”) он придумал пиаровский ход. В конце 2000 года в Большом театре с помпой проведено торжественное заседание по поводу 80-летия принятия плана ГОЭЛРО. Великий мистификатор преследовал при этом цель представить свою разрушительную деятельность в виде продолжения ленинского плана ГОЭЛРО, который принес России возрождение промышленности и сельского хозяйства на новой технической основе, конечно, такое шоу более пристало бы устраивать где-нибудь в театре абсурда, а не в прославленном Большом. Догадываюсь, что Анатолий Борисович руководствовался не только своей сверхнаглостью, но и указанием Геббельса: чем чудовищнее ложь, тем легче в нее поверят.

Общественность России, ученые-экономисты РАН, специалисты-энергетики, многие губернаторы, депутаты Госдумы, советник президента Илларионов, патриоты выступили против зловещих планов Чубайса. Ведь последняя зима показала, к каким результатам приводит деятельность этого человека. Главный удар он нанес по Приморскому краю, пострадавшему осенью от тайфунов, а затем от Чубайса и Минттопэнерго. Ну а Чубайс с помощью электронных СМИ сделал козлом отпущения губернатора Наздратенко. Губернатор Хабаровского края, прекрасно знающий обстановку в Приморье, прямо назвал истинных виновников энергокризиса в крае: Чубайс и правительство РФ.

А непотопляемый Чубайс продолжает готовить РАО ЕЭС к приватизации. По данным Илларионова, ему уже удалось снизить цену ЕЭС России с 16 млрд долларов до 4,5 млрд долларов. По отработанной ранее схеме иностранные инвесторы доведут предприятия энергетики до банкротства, вместе с Чубайсом выморозят большую часть населения, что позволит после этого вымороженные регионы России выставить для продажи крупными кусками на всемирном аукционе.

Пока не случилось этой трагедии, в качестве первоочередной меры надо удалить из сферы управления политическими и экономическими структурами страны людей типа Чубайса, заменив их патриотами России.

Я был бы рад, если б мое письмо полностью или частично было опубликовано в “Нашем современнике”. Сам я являюсь читателем и почитателем журнала с многолетним стажем. Наблюдаю, как с каждым годом совершенствуется журнал. Приветствую практикуемую журналом публикацию писем читателей: без обратной связи в наше время жить трудно. Пишу в редакцию впервые. Собирался написать письмо-отзыв на публикации в последних номерах журнала, а написалось письмо о том, что волнует сильнее всего: надо остановить чубайсов.

Скорблю вместе с коллективом редакции, общественным советом, узнав о смерти Вадима Валериановича Кожинова. Очень его ценил, все его публикации в журнале читал. Как-то не верится, что его не стало...

Е. Н. Березин,

ветеран Великой Отечественной войны

г. Челябинск.

 

Родная Земля – не товар

Только злонамеренные и ненавидящие Русскую Землю и народ, на ней проживающий, могут советовать и предлагать превратить Ее в товар и тем сделать нас предателями, предающими, продающими и торгующими Родной Землей – нашей Родиной. И упор делается не на пользование Землей и работе на Ней, а на превращение Ее в товар и торговлю Ею.

Поэтому необходим Закон не о праве частной собственности на Землю, а о Праве частного землепользования, с наследством и продажей этого права, а не самой Земли. Для этого должны быть создан Земельный Комитет и Земельные банки. Земля должна быть государственным, общенародным достоянием.

Все граждане России, желающие работать на Земле, должны не только бесплатно получить наделы, которые способны обработать, но также получить помощь и поддержку государства, как это делается, например, в Канаде и других развитых странах.

Но частный сектор и отдельное фермерство страны не накормят – это очередная утопия. Поэтому в той же Канаде созданы совместные хозяйства и ассоциации фермеров. В крупных хозяйствах себестоимость продукции всегда была дешевле.

Труд земледельца – благородный, но тяжелый труд, требующий многоопытности, навыков и любви к Земле.

В наших условиях и при наших просторах только общинное землепользование и коллективный труд на земле с современной техникой и правильной технологией ведения хозяйства и может обеспечить страну продовольствием.

Крестьянин всегда был и синоптиком, и агрономом, и биологом, и многих ремесел мастером и умельцем, хранителем обычаев и традиций, основой и корнем народа.

Крестьянский труд – это труд академика на земле, особенно в зоне рискованного земледелия, поэтому и оценен должен быть высоко и всемерно поддержан.

Но вместо этого идет война против народа – вырубаются и выкорчевываются национальные корни. С лица Русской Земли исчезли десятки тысяч деревень, хуторов и сел. Повсюду на просторах России торчат ныне скелеты и остовы разгромленных ферм, хранилищ, сушилок и элеваторов. Земля пустует из-за целенаправленной политики истребления и изгнания с ее лица коренных жителей – то раскулачиванием, то индустриализацией и затоплением, то укрупнением и уничтожением деревень, а теперь поддержкой иностранных фермеров через закупку у них продовольствия. Свои земледельцы брошены на произвол судьбы. – Нет техники, запчастей, удобрений и финансовой поддержки. Сельские жители русской глубинки поставлены на грань вымирания: от нищеты и безысходности, без духовных и идейных ориентиров пьют горькую и тащат друг у друга последние опорки.

Старики, вынесшие на своих плечах две войны, тихо умирают.

Во все стороны света от нас текут по трубам нефть и газ, потоки грузовых автомашин, железнодорожных составов, из портов десятки грузовых судов ежедневно вывозят из нашей страны лес, цемент, горючее, черные и цветные металлы и т. п. А это миллиарды и триллионы рублей и долларов, а мы при этом в долгах, как в шелках, и Правительство наше клянчит у МВФ мизерные подачки, чтобы заплатить проценты по долгам, а долговую удавку не снимает – это выгодно зарубежным хозяевам. И мы, на своей богатой земле, задыхаемся от нищеты и бьемся, как рыба об лед, за кусок хлеба.

Вот поэтому для наполнения бюджета страны, для подъема промышленности и сельского хозяйства, для укрепления Армии и Флота и процветания всех народов, живущих в России, необходим также Закон о Земных недрах и добыче полезных ископаемых, что было и быть должно общенародным достоянием, а не собственностью кучки хищников, жирующих на грабеже народных богатств.

Необходим пересмотр грабительской приватизации в энергетике, промышленности, добыче и реализации полезных ископаемых. Здесь должен быть полный и однозначный приоритет государства, иначе оно теряет свои функции Защитника, Организатора и Руководителя своего народа, перестает быть Народным и превращается в кланы коррумпированных хищников и надсмотрщиков в лице своих чиновников и карательных органов.

Хождение в стране иностранной валюты подтверждают горькие выводы экономической зависимости страны. Если советские банкноты были обеспечены золотом (и на них это было указано), и зарубежные банки с этим считались, то нынешние деньги, ничем не обеспеченные, превращенные в бумагу, употребляются для внутреннего пользования и напоминают оккупационные марки времен войны.

Братья-русичи, не тешьте себя мыслью, что пронесет и можно по-тихому отсидеться. – Идет уничтожение народа и всей Православной Цивилизации. Все силы мирового зла, все средства брошены на это. А мы без сопротивления поклонились чужим богам, мы заразились чужебесием.

У нас, русичи, нет запасной Родины. Наша матушка Русь – одна-единственная на всем Белом Свете! И как мы смеем еще предъявлять к ней какие-то претензии и требования?! А сами негодные Ее чада, утратив чувство рода и любви друг к другу, забыв, что мы единородные и единокровные братья, вершим братоубийство пулями и должностными преступлениями. И восемь миллионов абортов в год делается в нашей стране! К сим смертным грехам мы прикладываем другие – поддались духу наживы, и сребролюбия, зависти и вражды, погрязли в пьянстве и в равнодушии к чужой беде, в безразличии и к судьбе своей Родины, стали трусливыми и малодушными. А потому и живем, как рабы, на своей Родной Земле, политой кровью наших предков.

Русская кровь на пункте переливания стоит дешевле, чем водка в Америке, и люди вынуждены сдавать ее, чтобы прокормить себя и детей своих.

Российская Федерация лишь по названию Российская – Россия как государство в ней не представлена, и мы, великороссы, лишены своей государственности, и Земля наша, как проходной двор, место добычи и промысла хищников всех мастей, место мировой свалки и мирового базара. А нам отводится лишь роль жертвы и прислуги.

Глянем на себя, на свои семьи, где нет уважения к старшим, нет и семейного воспитания, любви и почитания своего Рода, многие не знают даже имен своих дедов. – Угас голос крови и совести.

Сатанисты и ведьмы лезут на сцену, а наши девочки и мальчики визжат, как поросята, на этих шабашах, теряя себя и свои души.

Мы утратили волю к сопротивлению, пассивные и равнодушные к судьбе своей, и детей своих, и Отечества. Средства порабощения сейчас технически оснащены, научно разработаны и действуют в обход сознания. Поэтому никакие выборы-референдумы нам не помогут, потому что будем играть на чужом поле по чужим правилам. – Здесь правит доллар и каждое кресло имеет свою цену. И даже высказывается мнение, что коррупция – благо, ибо благодаря ей нет гражданской войны. Хотя продажные и коррумпированные чиновники приносят вреда и губят народу больше, чем боевые действия.

Дорогие соотечественники, хоть вас и мало на государственных постах, в Государственной Думе, в руководстве Армии и Флота, в других силовых структурах власти, но все, в чьих жилах течет русская кровь, и все, кому дорога Россия, будьте бдительны на своей службе, стойте крепко за интересы родного Отечества, не отрывайтесь от народа, помня, что вы часть его и плоть от плоти его.

Вы знаете в лицо ненавистников России, будьте для них бичом и факелом, бичуйте публично, где только возможно, высвечивайте их темные дела. Примером чему могут служить заявления двух космонавтов – патриотов России – Светланы Савицкой и Алексея Гречко.

Своим соглашательством и молчанием вы служите им ширмой, и проклятья народа падут на вас!

Рассыпанные прутья легко переломать поодиночке, а в связке они не– сокрушимы. Поэтому, нам, братья, не отдельные митинги и голодовки нужны, а Общенародное Национально-Освободительное Движение, способное остановить развал страны, внешнюю и внутреннюю агрессию и истребление Русского Народа.

И да поможет нам Бог! Он “не в силе, а в правде” и “не слов наших слушает, а дел наших хощет”.

Михаил Кудрин,

г. Санкт-Петербург

 

Русские и проблемы этнической ассимиляции

Для гибели народа совсем не нужно его полное уничтожение – довольно только отнять у него память, мысль и слово – и душа народа будет убита. Л. Гумилев отмечал, например, что у евреев был окольный путь, испробованный в Испании и Лангедоке: распространять скептицизм и индифферентизм и тем самым ликвидировать этнокультурную доминанту. Это был принцип “вавилонского столпотворения”. Пытаются это делать и в настоящее время. Если лицо России станет американским, то это будет ужасно. Как пишет В. Розов: “На российской почве американский образ жизни – злодейство, это все равно, как если бы человеку пересадили что-то от собаки”.

Совсем не риторический вопрос, а сознают ли себя русские русскими. Достаточно ли развито в нас, русских, национальное начало. Некоторые ученые предполагают, что примерно половина граждан СССР к концу 1980-х годов перестала ощущать себя представителями того или иного “исторического” этноса и полагала себя просто “советскими людьми”. У русских, в отличие от западного человека, нет уверенности в своей идентичности. У русских наблюдается неполнота, недостаточность национального самоутверждения, национального самосознания. Самодовлеющее господство интернационального еще больше привело к недооценке национального самосознания в “советскости”. Г. Федотов отмечал такой “мистически значимый” симптом, как забвение имени России на этнографическом пространстве СССР. У русских, издавно живущих в русскоязычном окружении, этническое самосознание и сегодня проявляется неотчетливо, часто оттесняется на второй план региональным или конфессиональным самосознанием. В 1993 году социологические исследования в 10 регионах РФ показали, что национальная принадлежность как приоритетная ценность была названа явным меньшинством среди всех групп населения (от 10 до 23%).

В. В. Шульгин в книге “Что нам в них не нравится...” писал, что русская раса не столь монолитна, как западные народы. Сила русского языка и русского быта позволяет человеку искренним образом считать себя настоящим русским, а между тем многое в нем нерусское. Существует великое количество “расхождений” с людьми не русской крови, которые объединяются под именем “русских”. Все эти очень далекие крови сильнейшим образом понижают родственную близость русских между собой. Многие нации нашей страны своим патриотизмом, как отмечает А. Солженицын в книге “Россия в обвале”, явно превосходят русских. Их национальное чувство – стойкое. А русское – истоптано, изорвано в клочья. Немалые силы и внутри страны и вне ее направлены на то, чтобы обезличить его. Наше национальное сознание впало в летаргию. Мы еле-еле живем между глухим беспамятством позади и грозно маячащим исчезновением впереди. Мы в национальном обмороке. Без объединяющего национального чувства мы, русские, – особенно при разбросанности наших пространств – рассосемся, как безликий этнический материал, как аморфная масса.

На слабую укорененность национального самосознания указывал и Н. Бердяев, который подчеркивал, что Россия – самая нешовинистическая страна в мире, что немцы, англичане, французы – шовинисты и националисты в массе. Они полны национальной самоуверенности и самодовольства. Русские же почти стыдятся того, что они русские; им чужда национальная гордость и часто даже чуждо национальное достоинство. В романе А. Платонова “Чевенгур” любопытен диалог Прокофия Дванова и Чепурнова, который спрашивает: “Какой же ты нам пролетариат доставил? Они не русские”. На это Прокофий отвечает: “Это тебе класс первого сорта. Ты его только вперед веди, он тебе и не пикнет. Это же интернациональные пролетарии: видишь, они не русские, не армяне, не татары, – а никто! Я тебе живой интернационал пригнал, а ты тоскуешь”.

У русских, по словам Г. Федотова, поразительная способность к скрещиванию, а сопротивляемость крови минимальная, они поддаются влиянию окружающих инородцев: перенимают язык, некоторые обычаи, поверья и одежду. Еще Щапов отмечал сильное объякучивание русского населения Якутской области. А вот мусульмане в своем общественном быте имеют почти непреоборимую силу сопротивления всяким чуждым влияниям, идущим во вред их индивидуальности.

Оппоненты могут возразить – какая может идти речь об ассимиляции огромного русского народа, обладающего великой культурой, традициями? Однако напомним, что изменение этнической доминанты, процесс слияния и нивелировки этнографических черт между Киевской и Московской Русью осуществился за полтора столетия. П. Н. Милюков считал, что два или три поколения при благоприятных условиях могут быть достаточны, чтобы превратить одну нацию в другую. В турецких областях армяне, греки и славяне превращались в турок, болгары в греков и обратно в болгар. “Превращение” болгар в сербов было достигнуто за какие-нибудь 20 лет в результате отторжения от болгарского племени пограничных областей. Все эти перемены достигались путем забвения своего старого языка. Как показывает опыт, смена языка и религии представителем той или иной национальности или этноса означает фактически полную ассимиляцию. Западные украинцы в Восточной Галиции, которые переходили в католичество, вслед за конфессией меняли и язык. Происходила смена этнических признаков.

Насколько быстро идут процессы ассимиляции русских, хорошо можно проследить на примерах изменения этнического самосознания детей и внуков русских эмигрантов. Кем они себя воспринимают: 28% – русскими; 54% имеют двойное самосознание: русские-американцы, русские-австралийцы и т. д.; 16% считают, что их дети – это американцы, французы, канадцы... Среди эмигрантов первого поколения в 2 раза больше тех, для кого Россия – настоящая Родина. Среди эмигрантов второго поколения обратное соотношение: примерно в 2 раза больше тех, для кого Россия – историческая родина их предков.

Какие еще факторы создают реальную угрозу ассимиляции русских? Во-первых, Россия не имеет прочных цивилизационных скреп. У современных западных народов имеется двойная идентичность: национальная (“Я – француз”, “Я – немец” и т. д.) и цивилизационная (“Я – европеец”). У России этих метанациональных “гарантий” нет. Она имеет промежуточное положение между Востоком и Западом, что сообщает особую хрупкость ее цивилизационному синтезу. Это не раз приводило реформаторов к отрыву от основ национальной культуры и базовых ценностей при желании “вестернизировать” Россию, сознательно или бессознательно переделать ее менталитет. Во-вторых, так исторически сложилось, что русские малое значение придают этническим связям, а воспринимают свою нацию, свою национальную общность скорее как духовную, но отнюдь не как этническую. К. Леонтьев полагал, что своей крепостью Россия обязана не этническим скрепам, а православной идеологии. Русский патриотизм – это патриотизм православия, но не земли, не этноса. Во время польской смуты самозванец разбил русские войска и поначалу не встречал особого сопротивления у народа. Но стоило поляку в шапке войти в церковь, как русский патриотизм немедленно активизировался. Только различие вероисповеданий не позволило “ополячить” украинский народ, а способствовало становлению национального самосознания, формированию самобытной украинской культуры. В русском этническом самосознании православие было столь же существенным, как и язык. Православие явилось одним из условий национального самосохранения и самоидентификации. Понятия “православный” и “русский” становились синонимами. Русские в США не ассимилировались только благодаря православию. В-третьих, на территории России христианство и ислам представлялись зачастую как религии единой основы, различающиеся по вторичным признакам веры. Благодаря их взаимодействию русская культура приобретала дополнительное измерение, но вместе с тем и ту безмерность, которая препятствовала устойчивому вызреванию нового качества. В-четвертых, характерная особенность русского менталитета и русской культуры – высокая степень их “синтетизма”, высокая подвижность, восприимчивость к внешним воздействиям. Благодаря этому русская культура быстро и плодотворно включилась в общеевропейский процесс. Сочетание этих особенностей оказывается одновременно и полезным для будущего развития русской духовности и опасным, поскольку таит в себе возможности ее быстрого распада. В-пятых, российскому обществу на протяжении веков приходилось преодолевать этническую рыхлость и разобщенность, причем в условиях интенсивного воздействия извне, как со стороны Запада, так и Востока.

Изменение этнического самосознания происходит, как правило, в результате появления поколений с неустойчивым, а затем с новым самосознанием. Сильное влияние на этнический процесс оказывают смешанные в этническом отношении браки, потомство от которых с самого начала имеет как бы раздвоенное этническое самосознание. Заметим, что в 80-х годах в смешанные браки вступали 17% русских. Растут поколения, не помнящие родства. И это явление, подготовленное всем ходом европеизации и модернизации.

Усилия внутри России и на Западе по “обезнационаливанию” и “расправославливанию” русских приносят свои плоды. Ценностные системы москвичей уже давно носят индивидуалистический, конформистский характер, свойственный скорее западному, чем исконно русскому менталитету. Укореняются различия локальной ментальности русских. По выражению А. Зиновьева, самобытный русский человек превратился уже в “западноида”. Ну и когда национальное умирает в детях, то это означает начало смерти нации. Заметим, что у детей уже с 5 лет формируются элементы национального сознания, они правильно определяют свою национальность (75% – самостоятельно, 25% – с помощью наводящих вопросов). Школы – стали космополитическими, а зачастую и антирусскими, ибо все ценности и идеалы, которые составляют ядро русской культуры, изгнаны из них и заменены “общечеловеческими”, т.е. западными, прежде всего американскими.

По уровню уважения к своей стране, ее истории и культуре нынешняя российская молодежь уверенно занимает нижние места при сравнительных социологических исследованиях в разных странах. Около одной трети от общего числа опрошенных старших дошкольников предпочитают игры с персонажами, пришедшими из западной культуры (кукла Барби, черепашки Ниндзя и др.). Куклы российского производства отодвинуты на второй план. Современный дошкольник предпочитает мультфильмы зарубежного производства с ярким, хотя и упрощенным рисунком, динамичным сюжетом, большой долей агрессии в поведении персонажей (“Том и Джерри” и др.). Это дает искаженное представление о мире, ибо фильмы ориентированы на чужую культуру, иную шкалу ценностей, традиции, менталитет. Когда русский ребенок видит только агрессивные действия, он принимает их за норму, ибо привык воспринимать предлагаемое ему как образец, которому надо подражать.

Нужен закон о защите русского народа. Надо законодательно зафиксировать, что русские в “ближнем зарубежье” – это не осколки советского народа, а единый, но разделенный народ. Запретить миграцию в Россию и предоставление российского гражданства представителям тех народов СНГ, которые не относятся к числу коренных народов России и имеют свои национальные государства. Это касается представителей титульных наций государств Закавказья и Средней Азии, которые в настоящее время в массовом порядке переселяются в Россию, рассматривая ее как поле для торгово-спекулятивной и криминальной деятельности. По данным Российского Общества Красного Креста, сегодня в России находится уже около 7 миллионов мигрантов из стран СНГ. Целые области и сферы деятельности оказываются в руках выходцев из других государств. Следует открыто сказать, что восстановление единого государства в границах СССР является недостижимой и ненужной целью, если исходить из национальных интересов русского народа. Большую часть такого государства составляли бы тюрко-исламские народы в силу их более высокой рождаемости. “Естественный” отбор, оказывающий большое влияние на преобладание особенностей той или другой расы, в ее скрещиваниях с другими расами, обуславливается не только наследственностью, но и численностью особей каждой из рас, участвующих в смешении, и сравнительной их плодовитостью. Там, где русские находятся в меньшинстве и будут вынуждены вступать в брак с иноплеменниками, процесс поглощения русских элементов пойдет достаточно интенсивно.

В интересах России и русской нации – восстановление государственного единства только с Белоруссией, Украиной, Молдавией, Северным Казахстаном, где славяне составляют еще пока большинство населения или близкое к большинству.