Масонство в прошлом и настоящем

Текст добавлен: 26 июня 2025, 05:43

Текст книги "Масонство в прошлом и настоящем"

Автор книги: Микеле Морамарко

Жанры:

Религиоведение

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 20 страниц)

Назад к карточке книги

СИБЕЛИУС Ян (1865–1957)

Прославленный финский композитор. Сибелиус воспевал финскую природу и сочинял музыку по мотивам «Калевалы». Историки музыкального творчества засвидетельствовали выдающийся талант Сибелиуса в области оркестровки и высокохудожественные достоинства написанных им семи симфоний.

Сибелиус был одним из основателей ложи «Суоми» № 1 в Хельсинки. В дальнейшем он был главным органистом Великой ложи Финляндии. В 1927 г. Сибелиус написал девять вокальных и инструментальных композиций, собранных им под общим названием «Масонская музыка для обрядов». Первое издание партитуры, предназначавшееся для распространения среди масонов, увидело свет в 1936 г. Второе издание вышло в 1950 г., исправленное и дополненное автором за счет новых композиций, в том числе известной симфонической поэмой «Финляндия», сопровождаемой при масонском исполнении особым текстом[396]396
Ordine Massonico, die. 1965, p. 8.

[Закрыть].

ФЛЕМИНГ Александер (1881–1955)

Английский врач и микробиолог, открывший пенициллин.

Флеминг был ревностным масоном. Приведем отрывок из его масонской биографии: «Член ряда английских лож, Достопочтенный Мастер ложи «Милосердие» № 3286 в 1935 г., затем ее казначей. В 1925 г. Флеминг становится Достопочтенным Мастером ложи «Св. Мария» № 2682, затем ее секретарем. В 1942 г. Флеминг был избран Первым Великим Диаконом Великой ложи Англии. Он имел тридцатую степень шотландского обряда»[397]397
Gamberini G. Op. cit., p. 219.

[Закрыть].

РУЗВЕЛЬТ Франклин Делано (1882–1945)

Тридцать второй президент США, избиравшийся на этот пост четыре раза.

Рузвельт был посвящен в масоны 10 октября 1911 г. в ложе «Голландия» № 8 в Нью-Йорке. Он достиг 32-й степени шотландского обряда и был представителем Великой ложи штата Джорджия при Великой ложе Нью-Йорка[398]398
Idem, p. 220.

[Закрыть].

В Ялте Рузвельт обсуждал послевоенное устройство мира вместе с другим масоном, сэром Уинстоном Черчиллем (посвященным в масоны 24 мая 1901 г. в ложе «Студхольм» № 1591 в Лондоне), и Сталиным, который, как известно, не испытывал никаких симпатий к ордену.

НЭТ КИНГ КОУЛ (Натаниел Адаме Коулс) (1919–1965)

Джазовый певец и пианист. После долгого периода безвестности достиг славы благодаря популярности джазового трио, основанного им в 1937 г. Интерпретаторский талант и изобретательность его музыкального творчества снискали ему любовь зрителя.

Он был членом ложи «Томас Уаллер» № 49 в Лос-Анджелесе, входящей в состав масонской негритянской организации «Принс-Холл»[399]399
Idem, p. 254.

[Закрыть].

АЛЬЕНДЕ Сальвадор (1908–1973)

Президент Чили в период правительства Народного единства, погиб в результате военного переворота.

Во время его президентства была национализирована медная промышленность Чили, которую Альенде называл «чилийской сокровищницей», и начата аграрная реформа.

Сальвадор Альенде не скрывал свою принадлежность к масонству. О своем членстве в масонском ордене он заявил во всеуслышание в знаменитом интервью, которое взял у него Режи Дебре, опубликовавший его на страницах «Чилийского пути»[400]400
MоIa A. A. Storia della Massonena Italiana dall'Unita alia Republica, p. 651.

[Закрыть].

В 1972 г. итальянское «Масонское обозрение» сообщило о той оппозиции, которую вызывает политика Альенде в кругах чилийского масонства; консервативное крыло чилийских масонов потребовало тогда осудить деятельность «брата Альенде»[401]401
Rivista Massonica, giugno 1971.

[Закрыть].

ФОРД Джералд Рудолф (р. 1913)

Президент Соединенных Штатов, пришедший на смену Ричарду Никсону.

Форд был инициирован в ложе «Мальта» № 465 в Гранд-Рапидс, штат Мичиган, 30 сентября 1949 г. Форд получил 33-ю степень шотландского обряда в 1962 г.[402]402
Idem, p. 252.

[Закрыть].

ДЕ БЭЙКИ Микаэл (р. 1918)

Основатель современной кардиохирургии, провозвестник наиболее передовых методов в этой области, человек, пользующийся международным авторитетом и признанием.

Член ложи «Утика» № 47 в Нью-Йорке[403]403
Idem, p. 252.

[Закрыть].

ОЛДРИН Эдвин (р. 1930)

Астронавт, второй человек, высадившийся на Луне.

Готовясь ступить на Луну, Олдрин произнес слова, исполненные глубокого масонского смысла, облетевшие всю планету: «Пользуюсь случаем, чтобы попросить всех, слушающих меня сейчас, где бы они ни находились, собраться с мыслями и осознать то, что происходит в эти часы, обратиться с благодарностью к тому, в кого человек верит, и так, как он верит»[404]404
Ambesi A. C. Storia della Massonena, p. 257.

[Закрыть].

Олдрин стал Мастером масоном 21 февраля 1956 г. в ложе «Монтклер» № 144 (Нью-Джерси). В 1971 г. был награжден Великой ложей штата Нью-Йорк.

Масонами являются и другие американские астронавты: Ширра, член ложи «Канаверал» № 339, Флорида; Купер, член ложи «Карбондэйл» № 82, Колорадо, 33-я степень шотландского обряда; Митчелл, член ложи «Артезия» № 28, Нью-Мерилэнд; Стаффорд, член ложи «Вестерн Стар» № 138, Оклахома; масоном был астронавт Вирджил Гриссом, погибший в огне, вспыхнувшем на борту «Аполлона» во время испытаний на земле[405]405
Gamberini G. Op. cit., p. 255–256.

[Закрыть].

ПАГАНО Франческо Марио (1748–1799)

Философ-просветитель и политический деятель, автор проекта демократической конституции Партенопейской республики 1799 г. Умер на эшафоте.

Пагано был Достопочтенным Мастером ложи «Филантропия» в Неаполе в 1786 г.[406]406
Idem, p. 52.

[Закрыть]

МОНТИ Винченцо (1754–1828)

Литератор и поэт, писавший в неоклассическом стиле, переводчик «Илиады». 5 октября 1806 г. в Милане в ложе «Эудженио» прочитал свою знаменитую поэму «Прибежище истины». В 1807 г. был Подмастерьем в ложе «Реале Аугуста» в Милане[407]407
Idem, p. 61.

[Закрыть].

КЕРУБИНИ Луиджи (1760–1842)

Прославленный композитор.

Керубини был высокоодаренным музыкантом, его интересы выходили далеко за рамки оперного творчества. В его наследии шесть квартетов, кантаты, симфония и четыре мессы[408]408
Mila M. Breve Storia della Musica, p. 256.

[Закрыть].

Керубини был членом ложи «Сен-Жан де Палестин» Великого Востока Франции. Керубини долгое время жил во Франции и был директором Парижской консерватории[409]409
Gamberini G. Op. cit., p. 73.

[Закрыть].

РОМАНЬОЗИ Джандоменико (1761–1835)

Юрист и философ эпохи Просвещения.

Романьози развил учение Филанджери и Беккариа, обосновавших необходимость «гуманитарной» реформы законодательства.

Сочинения Романьози построены на детерминистской концепции интеллектуальной деятельности человека, которая, согласно итальянскому философу, развивается по «законам природы», не зависящим исключительно от свойств человеческой души. Этико-политические взгляды Романьози носили прагматический и утилитаристский характер[410]410
Abbageanо N. Op. cit., p. 457–458.

[Закрыть].

Романьози занимал важные посты в администрации наполеоновской эпохи. В 1821 г. преследовался австрийцами как карбонарий, был оправдан за отсутствием доказательств, жил в бедности в Милане. Романьози автор «Происхождения уголовного права» и «Краткого курса науки естественного права», был членом ложи «Реале Джузеппина» в Милане и избран главным оратором Великого Востока Италии. Ему принадлежит авторство целого ряда масонских обращений к общественности[411]411
Gamberini G. Op. cit, p. 74.

[Закрыть].

ПАГАНИНИ Никколо (1782–1840)

Скрипач-виртуоз и композитор, «стоящий в стороне от признанных школ одинокой вершиной гениальности»[412]412
Mila M. Op. cit., p. 172.

[Закрыть].

Имя Паганини вошло в историю благодаря виртуозной интерпретации им своих сочинений. Он оказал влияние на развитие творчества Берлиоза и Листа.

27 декабря 1808 г. Паганини исполнил в ложе Великого Востока Италии масонский гимн, написанный им на слова Ланчетти. В протоколах ложи подтверждено масонство Паганини[413]413
Gamberini G. Op. cit, p. 99.

[Закрыть].

МАРОНЧЕЛЛИ Пьетро (1795–1846)

Патриот и музыкант.

Член ложи «Реале Амалия» в Брешиа, посвятил в карбонарии Силывио Пеллико. Был приговорен к смертной казни, затем приговор был заменен 20-ю годами тюрьмы усиленного режима. Марончелли и Пеллико были помилованы. В 1830 г. Марончелли выехал в Париж. Написал «Прибавления к «Моим темницам» Сильвио Пеллико»[414]414
Idem, p. 108.

[Закрыть].

ГАРИБАЛЬДИ Джузеппе (1807–1882)

Один из вождей итальянского Рисорджименто.

В молодости Гарибальди был членом конспиративной организации, в 1834 г. находился в изгнании в Латинской Америке, сражаясь на стороне борцов за независимость Бразилии и Уругвая. В 1848 г. возглавил добровольцев в Ломбардии, на следующий год выступил в защиту Римской республики. В 1851–1853 гг. жил изгнанником в Клиффорде (Нью-Йорк), зарабатывая на жизнь изготовлением и продажей свечей. В результате победоносной кампании 1859 г., завершившейся подписанием Виллафранкского мира, Гарибальди возглавил поход «Тысячи», изгнавшей Бурбонов из Южной Италии.

В 1862 и 1867 гг. неоднократно пытался освободить Рим от папского господства, но все его наступления успеха не имели.

Джузеппе Гарибальди был посвящен в масоны в 1844 г. в Бразилии в ложе «Приют Доблести», перейдя затем в ложу «Друзья Отечества» в Монтевидео. Он был ревностным масоном. Находясь в изгнании в Соединенных Штатах, Гарибальди активно участвовал в работе ложи «Томпкинс» № 471 в Стейплтоне, штат Нью-Йорк.

В 1863 г., в Италии, Г арибальди был избран главой Верховного Совета Палермо. В 1864 г. он стал Великим Мастером Великого Востока Италии, в 1872 г. почетным Великим Мастером пожизненно[415]415
Idem, p. 121.

[Закрыть].

В 1881 г. Гарибальди был избран главой «египетской» ветви мемфисского обряда[416]416
Ventura G. I riti massemio di Misralm e Memphis, p. 86.

[Закрыть].

В письме, направленном Верховному Совету шотландского обряда 11 июня 1867 г., Гарибальди утверждает, что учение Великого Архитектора Вселенной «означает установление всемирного братства между народами»[417]417
Вaсci О. Il Libra del Massone Itakano. V. 2, p. 168.

[Закрыть]. Несколько лет спустя в письме, адресованном Великому Мастеру Маццони, генерал, охваченный чувством пантеистического порыва, сравнивает Великого Архитектора Вселенной с «Богом, о котором говорит Мадзини». В том же письме, написанном в 1872 г., когда I Интернационал впервые появился на итальянском политическом горизонте, Гарибальди подчеркивал: «Рабочее товарищество – это масонская организация, все эмблемы его тоже масонские. Отчего же рабочие конгрессы проходят вне лона организации-основательницы, их породившей? Разве демократия, т. е. страждущие классы, не обязаны своим существованием крупнейшей в мире организации, которая первой провозгласила лозунг о братстве всех трудящихся?»[418]418
Idem, p. 270.

[Закрыть]

МЕУЧЧИ Антонио (1808–1889)

Физик и изобретатель, поселившийся в Соединенных Штатах в 1845 г. В 1857 г. он первый изобрел телефон. Изобретение Меуччи попытался присвоить себе Грейам Белл. В 1886 г. Верховный суд США признал хронологический приоритет за изобретением Меуччи.

Вершина масонского пути Меуччи приходится на 1888 г., когда он получил 33-ю степень шотландского обряда. В Нью-Йорке, по поручению Великого Мастера Великого Востока Италии, Меуччи руководил инициацией одного из итальянских дипломатов[419]419
Gamberini G. Op. cit., p. 123.

[Закрыть].

ДЕ САНКТИС Франческо (1817–1883)

Литератор и политический деятель.

Автор прославленной «Истории итальянской литературы», один из крупнейших литературных критиков.

Де Санкгис развил критику эстетики Гегеля, сформулировав концепцию единства содержания и формы в художественном творчестве.

В ряде правительств Де Санкгис занимал пост министра народного образования.

Де Санктис был участником Учредительного масонского собрания во Флоренции в 1869 г. В том же году ему была присвоена 18-я степень шотландского обряда[420]420
Idem, p. 136.

[Закрыть].

КРЕМОНА Луиджи (1830–1903)

Математик, основатель алгебраической геометрии.

Масонство Кремоны подтверждается «Масонским обозрением» за 1903 г.[421]421
Rivista Massonica, № 8, ott 1975, p. 503.

[Закрыть].

КАРДУЧЧИ Джозуэ (1835–1907)

Поэт и литератор. Лауреат Нобелевской премии по литературе за 1906 г.

Кардуччи, поэт контрастов земного существования, выразил эту тему в стихах, вызванных к жизни личными и горестными событиями, которые раскрывают смятение чувств человека, решающего вопрос о том, что есть жизнь и что есть смерть. Человеческая драма, рассказанная Кардуччи с известной долей символической условности, запечатлена в бессмертных образах его великой поэзии: свет и тьма, солнце и тень, звук и молчание, тепло и холод, зеленые холмы, оживающие весной и темные пространства полей, свидетельствующие об умирании жизни[422]422
Вinni W., Scriv ano R. Antologia della critica letteraria, p. 962.

[Закрыть].

Кардуччи принял масонские обязательства в 1862 г., получив посвящение в ложе «Севера» в Болонье. С 1866 г он является членом ложи «Фельеинеа» тоже в Болонье 21 января 1888 г. ему была присвоена 33-я степень шотландского обряда.

8 апреля 1892 г. ложи "Риенци" и "Универсо" дали прием в честь Кардуччи. По этому поводу Кардуччи прочитал свою знаменитую масонскую лекцию.

Кардуччи удостоился чести "масонского погребения". Сохранилась фотография поэта, возлежащего на смертном одре, со всеми масонскими регалиями.

ПАСКОЛИ Джованни (1855–1912)

Итальянский поэт, самый известный ученик Кардуччи, был посвящен в масоны 22 сентября 1882 г. в ложе "Риццоли" в Болонье[423]423
Gamberini G. Op. cit., p. 159, 181.

[Закрыть].

ЯНКИ Уго (1869–1938)

Сначала священник религиозной общины старокатоликов (последователей утрехтской церкви, отложившейся от католицизма в 1702 г. в связи с неприятием догмата о непогрешимости папы), затем, в 1902 г., член вальдейской церкви.

Уго Янни был участником «панхристианского» движения, основанного шведским протестантским епископом Натаном Зедербломом. Движение приобрело экуменический и либеральный характер, используя в качестве своего рупора журнал «Вера и Жизнь».

Янни проявлял склонность к гностицизму, занимался исследовательской работой в области «тайн мироздания», написал книгу на тему «жизни после смерти», выдержанную в антидогматическом и компаративистском тоне[424]424
Jauni-Chaipbers U. La nostra vita dopo la morte.

[Закрыть].

Янни был членом ложи «Мадзини» в Сан-Ремо[425]425
Gamberini G. Op. cit, p. 198.

[Закрыть].

АМЕНДОЛА Джованни (1882–1926)

Журналист, политический деятель, министр в ряде итальянских правительств.

Амендола возглавил антифашистскую авентинскую оппозицию итальянского парламента, основав демократический либеральный союз. Он умер в изгнании от ран, полученных им вследствие избиения фашистами[426]426
Idem, p. 220.

[Закрыть].

Акендола не был типичной фигурой среди политических деятелей своего времени. Его принадлежность к масонству сопровождалась самыми широкими познаниями в области спиритуализма. На общем фоне Амендолу отличала прочная к критически окрашенная гуманистическая культура. Он обладал опытом, приобретенным благодаря непосредственному участию в теософических кружках. Документы, находящиеся в распоряжении Великого Востока Италии, свидетельствуют о том, что Дж. Амендола принял масонское посвящение 24 мая 1905 г. в ложе "Романьози" в Риме[427]427
Mоla A. A. Op. cit, p. 492.

[Закрыть].

Мурри Аугусто (1841–1932)

Выдающийся клиницист, профессор Болонского университета в 1877–1916 гг. предложил использование физиопатических методов в лечении ряда заболеваний, в том числе онкологических. Пользовался широкой международной известностью в качестве талантливого диагноста. Мурри был депутатом итальянского парламента, членом ложи "Масонская пропаганда" в Риме[428]428
Rtvista Massonica, № 9, nov. 1975, p. 572.

[Закрыть].

РЕНСИ Джузеппе (1871–1941)

Философ, "верующий скептик" антифашист. Подвергается неоднократным арестам! за подпольную антифашистскую деятельность, был лишен руководства кафедрой философии.

Философская мысль Джузеппе Ренси недостаточно широко известна в итальянской культуре нашего столетия. Его работы отличает возвышенный антифашистский пафос, глубокая разработка проблем культуры.

Отвергая «традиционные доказательства» существования Бога, Ренси излагал свои воззрения в исповедальном тоне: «Я не вижу Тебя и отрицаю Тебя, Боже. Быть может, Ты присутствуешь во мне, являешься той внутренней личностной животворящей силой, дающей мне право на существование. Присутствует ли эта сила в тех, кто не отрицает Тебя, разглагольствуя о доказательствах Твоего существования? Ты – Вечная Истина, Ты заставляешь меня не поступать в угоду мирским при страстиям, но действовать вопреки общепринятым мнениям, следовать тому, что я полагаю истинным. Ты есть мое отрицание Тебя…»[429]429
Rensi G. Apologia del'ateismo, p. 19.

[Закрыть].

Дж. Ренси был членом ложи «Мадзини» в Генуе[430]430
Gamberini G. Op. cit, p. 201.

[Закрыть].

АЛЬФАНО Франко (1876–1954)

Музыкант, один из зачинателей «обновления музыкальной культуры в Италии XX в.», приведения ее в соответствие с «современным европейским вкусом».

Начав как верист в симфонической поэме «Воскресение» (1904 г.), Альфано выработал более динамичный и полихромный стиль, основываясь в своем творчестве на «изысканности поэзии индийского Востока, лирических текстах Тагора». Свой творческий путь Альфано закончил возвращением к традиционным формам европейского музыкального сочинительства[431]431
Mila M. Op. cit, p. 424–425.

[Закрыть].

Будучи учеником Дж. Пуччини, Альфано завершил его партитуру «Турандот», отказавшись, однако, поставить свое имя в тексте окончательной редакции оперы.

Был ревностным и активным членом неаполитанского масонства, достиг 33-й степени шотландского обряда[432]432
Gamberini G. Op. cit, p. 209.

[Закрыть].

ФЕРМИ Энрико (1901–1954)

Физик, лауреат Нобелевской премии.

Благодаря исключительно раннему проявлению гениальных способностей Ферми уже в двадцать три года внес значительный вклад в становление современной физики, разработав квантовую статистику Ферми – Дирака. Он построил первый ядерный реактор и в 1942 г. ему совместно с группой исследователей удалось впервые в мире осуществить в нем цепную ядерную реакцию, возвестив, таким образом, о начале атомной эры.

Ферми был посвящен в масоны в ложе «Лемми» (1923 г.), находящейся в ведении масонской штаб-квартиры на площади Джезу в Риме[433]433
Idem. p. 248.

[Закрыть].

ТОТО (Антонио Де Куртис) (1898–1967)

Выдающийся киноактер, снявшийся в огромном количестве кинофильмов, большая часть которых, по мнению кинокритиков, не соответствовала его высокому таланту. Тото был посвящен в масоны в 1944 г. в ложе «Палиндженеси», подчиняющейся штаб-квартире на площади Джезу в Риме. Тото был одним из основателей ложи «Искусство и Труд», являясь ее Достопочтенным 283

Мастером. Тото была присуждена 30-я степень шотландского обряда[434]434
Idem, p. 246.

[Закрыть].

Одним из проявлений масонских взглядов Тото можно считать сборник стихотворений, озаглавленный автором «К уровню». В поэтической форме Тото говорит о равенстве людей перед смертью. В масонстве «уровень» является символом равенства.

КВАЗИМОДО Сальваторе (1901–1968)

Поэт и литератор, лауреат Нобелевской премии по литературе за 1959 г.

Сын железнодорожника-масона. Сальваторе Квазимодо был посвящен в масоны 31 марта 1922 г. в ложе «Арнальдо да Брешиа» в Ликате.

Квазимодо снискал славу как переводчик древнегреческой поэзии, Шекспира, Евангелия от Иоанна, книги, раскрытой на алтаре во время масонского богослужения. Поэтическое творчество Квазимодо пронизано мифологическими и спиритуалистскими мотивами, объединенными в целое прочной социальноэтической основой. Квазимодо всегда выступал в защиту преследуемых поэтов и писателей[435]435
Finzi G. Salvatore Quasimodo; Gamberini G. Op. cit., p 247.

[Закрыть].

БИБЛИОГРАФИЯ

МАСОНСТВО

AA. VV., A treasury of Masonic Thought (Hale, London, 1974).

AA. VV., Scottish Rite Masonry Illustrated (U.S.A., s. d., s. 1.).

Ambesi A. C. Storia della Massoneria (De Vecchi, 1971).

AnceschiW. Che cosa ё veramente la Massoneria (Rocco, 1971).

Вaсci U. II hbro del Massone Itaiiano, vol. II (ristampa Form, 1972).

Вауlоt J. La Massoneria tradizionale nel nostro tempo (Erasmo, 1973).

Вerneгi C. – Вгоghi A. Contra gli mtrighi massonici nel campo rivoluzionario (a cura dei Gruppi Anarchici dell' Antracite. New York, s.d.).

Воsiо В. Conviene essere Massone? (Quattrucci, 1956).

Boucher J. La simbologia massonica (Atanor, 1975).

Cerbu M. Le combat des Francs-Macons (contribution a l'histoire du rite Ecossais Ancien et Accepfe de 1940 a nos jours) C. D. S. T. Marseille, 1976).

Cipоllоne U. Discorso pronunziato il 31 maggio 1959 all'atto dell'insediamento, dopo la rielezione a Gran Maestro, per il triennio 1-6-1959—31-5-1962, del G. O. d'l (Roma, 1959).

Esposito R. Istanze spiritualistiche nella Massoneria ltaliana negli anni 1859–1900 (in Rivista Massonica, 1969).

Esposito R. La Massoneria e l'educazione supemazionale (in Istituto Int. di Studi Europei "A. Rosmini",

1964).

Farina S. Gli emblemi della Libera Muratoria (Atanor, 1973).

Farina S. II libro dei rituali del Rito Scozzese Antico ed Accettato (Piccinelli, Roma, 1946).

Fay B. La Massoneria e la nvoluzione intellettuale del secolo XVIII (Einaudi, 1939).

Raynaud de la Ferriere S. II libro nero della Framassone-ria (Tarantola, Lugano).

Fichte J. G. Filosofia della Massoneria (Documento, Roma 1945 – Ristampa xerografica della Tip. Giuntina, Firenze, 1967).

Francocci G. La Massoneria nei suoi valori storici e ideah (Bolla, Milano, 1950).

Francovich C. Storia della Massonena in Italia dalle ongini aha Rivoluzione francese (Nuova Italia, Firenze, 1974).

Gamberini G. Mille volti di Massoni (Erasmo, Roma, 1975).

Grande Oriente d'ltalia. Antichi doveri, Costituzione, Regolamento (Roma, 1975).

Hutin S. La Massoneria (Mondadori, 1961). Istituzioni, riti e cerimonie dell'Ordine de'Francs-Macons ossia Liberi Muratori – colla descrizione e disegno in rame della loro Loggia e insieme un preciso dettaglio delle funeste loro peripezie (Venezia, 1785).

Jones В. E. Freemasons' guide and compendium (Harrap. London, 1973).

Jones В. E. Freemasons' book of the Royal Arch (Harrap. London, 1969).

Lattanzi A. Bibliografia della Massoneria ltaliana e di Cagliostro (Olschki, Firenze, 1974).

Lennhoff E. II Libero Muratore (Bastogi, Livorno, 1974).

Lessing G. E. Colloqui per Massoni (Sapere Edizioni, 1975).

Mellог A. Dictionnaire de la Franc-Maconnerie et des Francs-Macons (Belfond, Paris, 1971).

Mоla A. A. Storia della Massoneria italiana dall'Unita alia Repubblica (Bompiani, 1976).

Palоu J. La Franc-Maconnerie (Ed. Payot, Paris, 1972).

Pontevia A. Cattolicesimo e Massoneria (Atanor, 1948).

Porciatti U. G. Simbologia Massonica – Massoneria Azzurra (Atanor, 1968).

Porciatti U. G. Simbologia Massonica – Gradi Scozzesi (Atanor, 1948).

Porciatti U. G. (a cura di). Le Charte fondamentali della Universale Massoneria de Rito Scozzese Antico ed Accettato (Atanor, 1973).

Reghini A. Considerazioni sul rituale dell'Apprendista Libero Muratore (Ed. di studi iniziatici, Napoli s. d.). Rioleva Miguel de. Chiesa e Massoneria – lineamenti di una sintesi (Guida, Napoli s. d.).

Salvini L. Realizzazioni della Massoneria Italiana da! 1970 al 1975 e future consol idamento della sua organizzazione (Roma, 1975).

Terzaghi M. Fascismo e Massoneria (Ed. Storica. Milano, 1950).

Ventura G. I Riti Massonici di Misraim e Memphis (Atanor, 1975).

ЭЗОТЕРИЗМ И СПИРИТУАЛИЗМ

AA. VV., Le Grandi Religioni, 6 voll. (Rizzoli, 1964).

Вareau A. Buddha (Accademia, 1972).

Вenоist L. Segni, simboli e miti (Garzanti, 1976).

Bhagavad Gita (in: L. Y u t a n g. La saggezza dell'India. Bompiani).

Bertholet A. Dizionario delle religioni (Editori Riuniti, 1973).

Craveri M. (a cura di). Vangeli apocrifi (Einaudi, 1972).

Danielоu J. – Maггоu H. Dalle origini a S. Gregono Magno (vol. 1° della "Nuova Storia della Chiesa". Marietti, 1970).

Eliade Mircea. II sacro e il profano (Boringhieri, 1973).

Grant K. Aleister Crowley e il dio occulto (Astrolabio, 1975).

Guenon Rene. Gli stati molteplici dell'essere (Edizioni Studi Tradiz. Torino, 1965).

Hall M. P. An Encyclopedic outline of Masonic, Hermetic, Qabbalistic and Rosicrucian Symbolical Philosophy (Philosophical Research Society, Inc., Los Angeles, 1957).

Heschel A. J. L'uomo non ё solo (Rusconi, 1971).

Hutin S. L'alchimia (Dellavalle, Torino, 1971).

Giamblico.Vita pitagorica (Laterza, 1973).

Jоllivet-Castelote Hartmann F. La Grande Opera (Rocco, Napoli, 1953).

Martinez de Pasqually. Traite de la Reintegration des Etres dans leurs premieres proprietes, vertus et puissance spirituelles et divines (Editions traditionelles. Paris, 1974).

Mazzini G. Dei doveri dell'uomo (Mursia, 1972).

Piоli G. Fausto Socino – Contribute alia storia del liberalismo religiose modemo (Guanda, 1952). Radhakrishnan. La filosofia Indiana, dal Veda al Buddhismo (Einaudi, 1974).

Salvоni F. Chi e per te Gesii? (Lantema, Genova, 1973).

Steiner R. LApocalisse (Ed. Antroposofica. Milano, 1963).

Steiner R. La mia vita (Ed. Antroposofica. Milano, 1961).

Steiner R. L'iniziazione (Ed. Antroposofica. Milano, 1971).

Suzuki D. T. Manual of Zen Buddhism (Rider and Company. London, 1974).

Tagore R. Sadhana (Carabba, Lanciano).

Testi gnostici cristiani (Laterza).

Upanisad antiche e medie (Boringhieri, 1960).

Ventura G. Cosmogonie gnostiche (Atanor, 1975).

Vipоnt E. The story of Quakerism (Bannisdale Press. London, 1970).

РОЗЕНКРЕЙЦЕРЫ

Ambesi А. С. I Rosacroce (Armenia, 1976).

Yates F. L'illuminismo dei Rosa-Croce (Einaudi, 1976).

БИБЛЕЙСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Boobyer G. H. The Bible and the Light Within (F. H. S. C, London, 1973). Ricerche bibliche e religiose (rivista della Facolta Biblica di Milano, via del Bollo 5).

Pritchard J. B. Archeologia e Antico Testamento (Sansoni, 1964).

ФИЛОСОФСКИЕ, ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ И НАУЧНЫЕ РАБОТЫ

Abbagnano N. Storia della Filosofia, vol. 3° (UTET, 1969).

Abetti G. Storia deHAstronomia (Vallecchi, 1963).

Casini P. L'universo macchina – Origini della filosofia newtoniana (Laterza, 1969).

Collier. The Quaker meeting – a personal experience and meUhod described and analysed (Pendle Hill Pamphets. Wallingford, Pennsylvania, 1963).

Eddington A. S. Science and the Unseen World (Allen & Unwin. London, 1958).

Franci G. R. Appunti sul "progetto uomo" di Sri Aurobindo (in "Gururajamanjarika" – studi in onore di G. Tucci, Istituto Universita-rio Orientale. Napoli, 1974).

Fromm E. L'arte di amare (II Saggiatore, 1975).

Giuntini C Toland e i liberi pensatori del' 700 (Sansoni, 1974).

Hоrneу К. La personality nevrotica del nostro tempo (Newton Compton, 1976).

Jacobi J. La psicologia di C. G. Jung (Boringhieri, 1973).

Jung C. G. L'to e l'inconscio (Boringhieri, 1967).

Jung C. G. La simbolica delta spirito (Einaudi, 1975).

Jung C. G.Psicologia analitica (Mondadori, 1975).

Jung C. G.Simboli della trasfoimazione (Boringhieri, 1970).

Jung C. G. La psicologia del transfert (II Saggiatore, 1962).

Jung C. G. – Кerenуi K. Prolegomeni alio studio scientifico della mitologia (Boringhieri, 1972).

Leuba J. La psicologia del misticismo religioso (Feltrinelh, 1960).

Locke J. Saggio suH'intelligenza umana (Laterza, 1972).

Marco Aurelio Antonin o. Ricordi (Bur, Rizzoli, 1975).

Musatti C. Freud – conantologiafreudiana(Boringhieri, 1970).

Musalli C. Trattato di Psicoanalisi (Boringhieri, 1974).

Neumann E. L'uomo creativo e la trasformazione (Marsilio, 1975).

Rensi G. Apologia dell'ateismo (La Fiaccola, 1967).

Rochedieu E. Jung (Accademia, 1972).

Servadio E. Psiche e sessualita (Astrolabio, 1972).

Singer C. Breve storia del pensiero scientifico (Einaudi, 1971).

Timpanaro S. Sul materialismo (Nistri-Lischi, Pisa, 1975).

Trevi M, – Romano A. Studi suH'Ombra (Marsilio, 1975).

Voltaire. Dizionario filosofico (Mondadori, 1974).

Walker N. Breve storia della psicoterapia (Feltrinelh, 1961).

ИСТОРИЯ, ЛИТЕРАТУРА, ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ТВОРЧЕСТВО

Вinni W. – ScrivanoR. Antologia della critica letteraria (Principato, 1968).

Cerrito G. II movimento anarchico intemazionale nella sua strut-tura attuale (in "Anarchici e Anarchia nel mondo contemporaneo" – Atti del Convegno promosso dalla Fondazione Einaudi) (Einaudi, 1971).

Finzi G. Salvatore Quasimodo (in "S. Quasimodo: Tutte le poesie". Mondadori, 1975).

Franкlin B. Autobiografia (Sansoni, 1954).

Fulcanel l i. П mistero delle cattedrali (Ed. Mediterranee, 1973).

Greither A. Mozart (Einaudi, 1968).

Guenon R. L'esoterismo del Dante (Atanor, s. d.).

Luraghi R. Franklin (CEI, 1966).

Mila M. Breve storia della Musica (Einaudi, 1971).

Pasolini P.P. Scritti corsari (Garzanti, 1975).

Pedоne F. (a cura di). II socialism» italiano di questo dopoguerra – 1942–1955 (Edizione del Gallo, 1968).

Rossi E. Una spia del regime (Feltrinelh, 1968).

S p i n i G. L'evangelo e il berretto frigio (Claudiana, 1971).

ПЕРИОДИКА